Mida nad uude koju toovad? Kodumajapidamine. Moslemite kombed majapidamiseks

Kodu ostmine on pere jaoks üks olulisemaid sündmusi. On lootust, et elu muutub parem pool kohe pärast majapidu. Uude koju kolimise tähistamisega seotud märgid ja kombed on meie aega kandunud iidsetest aegadest. Mõned neist tunduvad nüüd imelikud ja arusaamatud. Kuid ilma minevikuta pole tulevikku, nii et inimesed peavad rõõmsalt kinni mitmesugustest selle tähistamisega seotud traditsioonidest.

Ajalugu segunenud tänapäevaga

Seos inimese ja tema esivanemate ning nende loodud traditsioonide vahel on nii tugev, et isegi tehnoloogiline areng ei suutnud seda hävitada. Selleks, et mõista, kust see või teine ​​majapidamisega seotud komme pärineb (vanal ajal nimetati seda puhkust vlaziniks), peate teadma, kuidas inimesed seda tähistamist varem kohtlesid.

Parim aeg liikumiseks

Vanasti võtsid inimesed elamuehitust väga tõsiselt. Uue onni asukoht valiti hoolikalt ja selle püstitas kogu küla. Usuti, et kui tamme koor asetatakse valitud kohta ja putukad ilmuvad selle alla mõne päevaga, ei saa seda ehitada. Aga kui nad asusid koore alla vihmaussid- saate vundamendi panna. Valitud kohas maeti esmalt hõbemündid ja alles seejärel alustati ehitamist. Kolimine ise oli planeeritud nii, et see langeks kokku suure kirikupühaga ja seda tähistas kogu küla.

Tänapäeval selliseid traditsioone enam ei eksisteeri, kuid astroloogide soovitused uude koju kolimise aja valimiseks on olemas. Eksperdid usuvad, et enne kolimiskuupäeva planeerimist on vaja see kooskõlastada kuukalender ja vali selleks kõige soodsam päev.

Kõik läheb ideaalselt ja universum hõlbustab seda ettevõtmist, kui see viiakse läbi noorel kuul. Lisaks peab Kuu sel ajal olema Sõnni või Veevalaja märgis.

Leib ja sool

Esivanemad kaasaegsed inimesed Nad uskusid, et igas majas elab brownie. Nad kartsid teda väga, kuid austasid teda ka, sest tema oli see, kes hoidis korda ja kaitses kodu kurjade vaimude eest. Seetõttu tuli vahetult enne kolimist majja perepea ja jättis lauale leiva ja soola ning nurka asetas luuda. Usuti, et maius pidi brownie't rahustama ja ta kolib uude majja alles siis, kui vanast kodust luud siia üle viiakse. Siis riputas omanik ikooni suurde tuppa ja luges selle ette tänupalve Jumal. Pärast seda pöördus ta uuesti brownie poole, kutsus teda elama ja palus tal kaitsta kõiki, kes siin elama hakkavad.

Juba iidsetest aegadest on inimesed uskunud, et perekonna kolle on pühamu. Et majas oleks alati soe ja toit laual, võttis perenaine vanast pliidist välja mitu sütt, pani need potti, kattis kauni laudlinaga ja viis uude onni. Siin valati kivisüsi ahju, pott lõhuti ja killud maeti maha. Ka laudlina aitas brownie ligi meelitada - seda raputasid nad uue onni igas nurgas ja laususid erilisi loitse.

Õigus siseneda esimesena majja

Kassi esmalt majja laskmine on veel üks pikaajaline traditsioon, mis on seotud uude korterisse sisenemisega. Ka sellega seotud märgid on oma olemuselt müstilised. Arvatakse, et kassid on teispoolsuse jõudude suhtes väga tundlikud ja suudavad enda peale võtta kogu negatiivse energia ning peletada omanike eest kurja. Seetõttu on tavaks paigutada beebile voodi või häll looma istumise kohta.

Vanasti uskusid nad, et maja ehitamisega kaasneb alati ühe pereliikme surm ja see on see, kes esimesena ületab läve. Seda loogikat järgides anti primaar vanimale, sest nagunii pidi ta enne lahkuma. Mõnikord kutsuti seda rolli täitma täiesti võõras, sageli mitteõigeusklik.

Pühitsemine ja tähistamine

Vanasti ei julgenud keegi pühitsemata onnis elada, nii et enne sissekolimist tuli maja preestril pühitseda. Pärast selle sakramendi läbiviimist algasid kolimise ettevalmistused.

Suurem osa tollide täitmisega seotud töödest anti perenaisele. Kõigepealt pidi ta vana onni korda tegema. Naine pühkis kogu prügi välja ja pesi põrandad. Osa prügist oli tavaks koguda kokku ja visata see uue elukoha lähedale, et sinna jõukust ja heaolu meelitada. Pärast seda võis alata kodumajapidu , kuna perenaine viis läbi järgmised rituaalid:

• Ta fumigeeris kõik onni nurgad koirohuga, õnnistas templis ja piserdas neid püha veega.
• Pesin kogu maja põrandaid.
• Ta kõndis igas toas kolm korda ringi, süüdatud kirikuküünal.
• Kaunistatud eesuks talisman hobuseraua või pihlakapärja kujul.

Kolimise päeval peeti kodumajapidu. Alati olid kaetud väga rikkalikud lauad ja kutsutud palju külalisi. Põhiroogadeks olid pirukad ja erinevad kanatoidud. Selle valikuga on seotud ka mitu erinevat märki:

• Kurjade vaimude eemale peletamiseks ja heade kutsumiseks tehti kodumajapidu meeleolukaks ja lärmakaks. Tagamaks uusasukatele puhast elu, jõid külalised lauas esimese asjana klaasi viina.
• Värskelt küpsetatud pirukad sümboliseerisid perenaise külalislahkust. Ta kohtles neid mitte ainult külalistega, vaid ka kõigi naabritega. Nii soovis naine näidata, et suhtub neisse lugupidavalt, on alati valmis aitama ning loodab nende heatahtlikkusele ja abile.
• Kanaroad pidid majja raha ja jõukust meelitama.

Vlazini kaasaegne versioon

Ja tänapäeval on majapidu üheks suurejoonelisemaks sündmuseks. Nagu varemgi, lastakse korterisse esimesena kass. Muide, te ei saa "rentida" kellegi teise looma, see peab kuuluma uutele elanikele. Kassile järele astuvad omanikud, kellel on brownie kingitused: leib, sool, suhkur, küpsised ja piim. Ja alles pärast seda hakkavad nad kõiki oma asju sisse tooma.

Esimene öö tuleb veeta uues kodus. Kui see mingil põhjusel võimalik ei ole, tuleb voodi laiali laotada ja öösärk või pidžaama selga panna.

Soovitatav on kodumajapidamist tähistada kaks korda. Esimesel päeval tuleb kutsuda vaid oma kõige lähedasemad inimesed ja jagada nendega rõõmu sellest sündmusest. Ja mõne aja pärast, kui uued elanikud tunnevad end korteris täieõiguslike omanikena, saate korraldada sõpradele-tuttavatele suure ja lärmaka peo.

Muide, vanast majast väljakolimiseks on mitu rituaali:

Kingitustega seotud märgid

Igaks puhkuseks on tavaks kaasa võtta sellele vastavad kingitused. Paljud inimesed peavad tänapäeval kinni iidsetest tavadest ja usuvad endesse. Seega, et mitte hätta sattuda ja uutele elanikele meele järele olla, tuleb teada, mida nad majapidamiseks kingivad. Traditsioonid aitavad mitte ainult austada esivanemate mälestust, vaid ka näidata austust omanike vastu. Lisaks on soovitatav valida asju ja esemeid, mis ei jää kingituseks ainult ühele inimesele, vaid on kasulikud kõigile pereliikmetele.

Kõige sagedamini kingitakse pidustusteks:

Tänapäeval on moodi tulnud veel üks traditsioon, mis on seotud sellega, mida kinkida kodumajapidamiseks. Märgid on märgid, kuid tõenäoliselt ei loobu uued elanikud multikeetmisest, köögikombainist, mahlapressist, röstrist või heast kohvimasinast. Tänu tehniline progress kingituste valik on muutunud palju suuremaks ja sõltub ainult külaliste rahalistest võimalustest.

Kodumajapidamise kingitused, märgid ja nendega seotud traditsioonid aitavad mitte ainult omanikele meeldida, vaid ka kaitsta neid kurjade vaimude ja vaimude eest. kuri silm. Seetõttu on asju, mida pole soovitav kingituseks valida:

Kuid mõnda neist esemetest esitletakse endiselt kingitustena, olles need eelnevalt utiliseerinud. negatiivne energia. Näiteks kellade ja rahakottide eest võib annetaja võtta sümboolse tasu, mitte anda raha käest kätte, vaid panna selle ilusasse ümbrikusse või karpi.

Ükskõik kui kallis kingitus ka poleks, peaks sellega alati kaasnema siirad õnnitlused. Puhkusele tuleb minna rõõmuga ja puhta südamega, ning kodust lahkudes soovin kogu südamest uutele elanikele armastust, õnne ja õitsengut. Ja alles siis saavad kõik need soovid teoks.

Tähelepanu, ainult TÄNA!

"Ja nii saigi poolkaev või onn lõpuks ehitatud ning enne sisseelamist ja igapäevaelu elamist tuli see universum, nagu iga teinegi, selgeks saada, et tänapäeva arvates lihtne sisenemine uude majja on veel täiesti hiljuti muudetud terveks rituaalseks tegevuseks, millel olid väga sügavad juured.

[Joon.1] Muistse Kiievi eluase
1. Vana Kiievi eluase. Vladimiri linn. XII-XIII sajandil. P.P. rekonstrueerimine. Tolochko ja V.A. Kharlamov.
2. Muistse Kiievi eluase. Izyaslavi linn on Svjatopolk. XII-XIII sajandil.

3. Väravate kujutised Novgorodi ikoonimaalis. 16. sajandil

Vana inimene polnud kunagi täiesti kindel, et ta tõesti ei rikkunud ehituskohta, ajastust ja materjali valides ühtki müstilist keeldu; et ta järgis töö ajal kõiki vajalikke reegleid; lõpuks, et ta ei hiilinud mööda kuri inimene ega ajanud hoonet närvi, saates teeseldud südamlikke sõnu halva mõttega. Ühesõnaga, tuli katsetada, kas onn osutus “heaks”, kas selles üldse elada sai? Või ometi on mingi kurjus alanud ja, näe, see nõuab ohverdamist, tapab esimesena majja siseneja?

Meie esivanemad teadsid hästi, kuidas seda kontrollida.
Peatükis " Õudsed legendid Ja teaduslikud faktid"Juba on öeldud, et kõige kallim ohver, ja mitte ainult slaavlaste seas, oli inimene. Tema taga oli tähtsuse järjekorras hobune, siis pull (lehm) ja nii kuni kuke või kassini. ( Pange tähele, et kassid ja kuked, mis seisavad siin nimekirja lõpus, polnud sugugi „kõige ebavajalikumad”, vastupidi, neile omistati võime kurje vaime näha ja eemale peletada.)

Eluaseme ohutuse testimisel läbiti näidatud rida "tagurpidi" - inimene jäi viimaseks. Esimesel ööl uues majas pandi kass ja kass kinni. Teise jaoks - kukk ja kana. Kolmandal - siga. Neljandal - lammas. Viiendal - lehm. Kuuendal - hobune. Ja alles seitsmendal õhtul otsustas inimene majja siseneda ja ööbida - ja siis ainult siis, kui kõik loomad jäid järgmisel hommikul ellu, rõõmsad ja terved. Vastasel juhul "korraldage vähemalt onn ümber" või "elu ei tule". Etnograafide tähelepanekute järgi peeti Valgevenes kahekümnenda sajandi alguses sellest tavast rangelt kinni. Ja ka linnaargielus on säilinud usk: uude korterisse kolides tuleks kassil ette lasta. Siiski oskavad vähesed praegu öelda, miks.

Peatükis "Leib" on lühidalt juttu vägevatest pühad jõud, vangistatud paganate sõnul leiva ja leivataignasse: polnud asjata, et matustelt naastes vaatasid nad esimese asjana sõtkumisnõusse, ajades sellega Surma majast välja. Nii et esimest korda majja sisenedes võttis omanik kindlasti kaasa leiva või taigna sõtkumiskausis. Nad pidid majast välja ajama kurjuse jäänused (kui see seal veel varitses) ja loomulikult pakkuma uusasukastele rikkalikku ja hästi toidetud elu.

Ja ometi peeti kõigist ettevaatusabinõudest hoolimata esimesena majja sisenejat märkimisväärses ohus. Seetõttu, kui peres oli väga vanu inimesi, kes olid "elust väsinud", püüdsid nad onni siseneda noorematest eespool. Muudel juhtudel raiusid nad maja lävel oleval kanal pea maha ja siis seda kana ei söönud.

[Joon.2] Muistse Kiievi mõis. Hem. 10. sajand P.P. rekonstrueerimine. Tolochko ja V.A. Kharlamov

Huvitav rituaal on seotud teiste pereliikmete majja sisenemisega. Lahtisest uksest visati sisse niidikera; lõngast kinni hoides ületas perepea ise üle läve ja siis selle lõngaga “lohis” staaži järgi teisigi tulijaid. Mõnikord kasutasid nad niitide asemel vööd või voldikuid - pikki kingasidemeid. See rituaal paneb meid meenutama oma muinasjutte, kus kangelane ronib sageli mööda köit või üle kasvanud hernepuu "taevasse". Tähendus siin-seal on sama: inimesed lähevad avastama uut, tundmatut, “teistsugust” maailma. Ja nagu teate, pääsete "teise maailma" - taevasesse või maa-alusesse - ainult läbi Maailmapuu. Just see, nagu teadlased oletavad, asendatakse mütoloogilistes ideedes köie või niidiga.

Sellest, kuidas nad selle vanast onnist uude kolisid elav hing– Brownie, mida on kirjeldatud peatükis “Brownie”. Uues majas ootas “äia” juba põranda all maiuspala: leivapäts soolaga, pott putru, tass vett või meejook.

[Joon.3] Eluruum Novgorodis. Veranda rekonstrueerimine

Nad üritasid Dolya vanast majast uude kaasa võtta (temast on juttu peatükis “Ta paneb küünarnukid spindlile...”). Usuti, et mitte ainult inimesel pole Share, vaid ka onn. Osaku üleandmine väljendus selles, et eelmisest kohast veeti uude osa “elamiskõlblikkuse sümboleid”: majapidamises olevad jumalakujud (kristlikul ajastul - ikoonid), kolde tuli, olmeprügi. ja isegi... korv sõnnikut laudast.

[Joon.4] Erinevad balustrid. XIII-XV sajandil

Muidugi ei tassinud nad kogu prahti, ainult peotäie, mille nad pühasse (punasesse) nurka viskasid ja ülejäänu pühiti hoolega majast välja, kust nad lahkusid, et mitte “jagama jätta. seda.” Siinkohal tasub mainida “pudru lõpetamise” rituaali, mis sümboliseerib uue kolde järjepidevust vanaga: perenaine süütas viimast korda vana pliidi, pani pudrupoti peale ja keetis pooleni. keedetud, siis võttis ära ja kandis puhta rätikuga uude majja - et see seal täielikult küpsetada.

Usuti, et "elamiskõlblikkuse sümboleid" peaksid eelistatavalt kaasas kandma lastega inimesed (kui omanikud olid lastetud, tegid seda nende juba vanemateks saanud sõbrad), rasedad naised (erinevalt "jõudeolekust") ja üldised noored, mitte vanad inimesed. Miks valik just selline oli, ei vaja ilmselt erilist selgitust. Kõik pidi kaasa aitama rikkusele, kasumile ja paljudele lastele majas.

Selleks ajaks, kui etnograafiateadus registreeris slaavlaste rändega seotud kombeid, olid iidsed uskumused juba üsna häguseks muutunud, kuigi mõningaid mustreid oli siiski võimalik jälgida. Tõepoolest, mõnes kohas liikusid nad "täpselt keskpäeval, vastavalt päikesele", teistes - "võimalikult varakult enne päikesetõusu", kuid keegi ei arvanud nii olulist rituaali pärastlõunal ja eriti õhtul. Isegi neis kohtades, kus nad eelistasid öösel liikuda (seda on juhtunud), hoolitsesid nad selle eest, et Volosõni (Plejaadide) tähtkuju seisaks kõrgel ega oleks loojunud. Selle tähtkuju nimi on nimega seotud Slaavi jumal Volos, üks valitsejatest teine ​​maailm, ööpimedus (vt tema kohta peatükki “Madujuuksed”). Kui otsustasite talle loota, proovisite valida hetke, mil tema jõud oli suur!

Kõikjal püüdsid nad tagada, et kolimine ei toimuks mõnel “raskel” nädalapäeval (vt nende kohta peatükist “Maja ei saa ehitada ilma kolmainsuseta”): vastasel juhul sunnib nad enda sõnul peagi mõni ebaõnn. uuesti liikuma. Ja väga huvitav on märkida, kuidas kristlikul ajastul avaldus kõige iidsem reegel – järgida kõiges jumalate eeskuju. Mõnes kohas üritati uude majja sisenemist ajastada nii, et see langeks kokku kirikupüha Kõigepühaima Theotokose esitlus templis!

Esimene tule süütamine uues ahjus on täiesti omaette teema. Meie raamat räägib piisavalt tule ja ahju mütoloogilistest funktsioonidest: pühanurga järel oli see rituaalselt tähtsuselt teine ​​koht majas. Siinkohal tasub lisada, et tule “süütamine” oli ka omamoodi omandiõigusi tagav õigusakt. Seda arvamust ei pidanud mitte ainult slaavlased. Muistsed norralased, kes asusid elama hiljuti avastatud Islandile, 9. sajandi lõpul, võtsid endale nii palju maad, kui inimene päevas tuld kandes suutis ringi käia. Ja Rootsis räägivad nad tänapäevani Gotlandi saarega seotud legendi: sellel saarel oli võimatu elama asuda, kuna see vajus perioodiliselt vee alla. Kuid pärast seda, kui laevastikujalgne mütoloogiline kangelane tõrvikuga mööda saart ringi jooksis, lakkas "häbi" ja saar seisab endiselt rahulikult. Huvitav on see, et legendi teise versiooni kohaselt tõi kangelane saarele lihtsalt tule. Ja Euraasia teises otsas, Siberis, 19. sajandil ei saanud vene asunikud algul kohalike hõimudega läbi: nad ei lubanud onne ehitada, hävitades öösel kangekaelselt kõike, mis venelastel õnnestus ehitada. päev. Ja alles siis, kui keegi arvas juba ehituse alguses ahju kokku voltida ja süüdata, tunnistati uusasukatel õigus elada oma lemmikkohas. Kolde süttib, mis tähendab, et see on asustatud!

Nii "kinnitas" iidses slaavi ahjus süttinud tuli vastloodud koduuniversumi selle inimomanikele.

Kodumajapidamise asendamatuks elemendiks on tänapäevani pidu, millele külalisi kutsutakse. Nüüd on selline pidu meie jaoks lihtsalt pidulik pidu, töö lõpetamine ja tasu selle eest. Kuid iidsetel aegadel "pühitses" see äsja arendatud ruumi tõeliselt, kehtestades selle omanikud veelgi kindlamalt. Mütoloogilised vaated on siin jällegi keerukalt läbi põimunud psühholoogiliste mustritega. Paljud on seda märganud omast kogemusest: end võõras linnas rongikupees või hotellis sisse seades tunned end alguses ebamugavalt. Aga niipea, kui sööd, tundub, et hakkad kohe maha rahunema, kõik hakkab jälle tuttavasse soonde vajuma. See on esimene söögikord uue laua taga. Laual, muide, oli oluline koht ka onni siseruumi mütoloogilises mõistmises. Peatükis “Leib” oli juba juttu, et lauda kutsuti jumalapalmiks: rusikaga löömine oli rangelt keelatud. Nad ei lubanud isegi lemmikloomadel ja "rumalatel" beebidel lauale tõusta, kes seda muidugi ikkagi rüvetaksid.

Ja kui nüüd pidutsevad uusasukatega sõbrad, kolleegid ja kolimisel abistajad, siis varem olid see peamiselt sugulased. Laua äärde ei tulnud tühjade kätega: kõik tõid leiba ja soola – et see kunagi uuele lauale ei kanduks, et jumala peopesa väheks ei jääks.

Ja pealegi, eriline tähendus antakse esimesele külalisele. Esimesena pidi uude onni vaatama keegi kodune, kokkuhoidev, korralik, lahke ja helde - mitte mingil juhul "valetaja" või tulevane omanik, kelle jaoks kõik käest ära kukub. Selle eest hoolitsesid aga uusasukate naabrid ja sõbrad.

[Joon.5] Olisey Grechini töökoda ja häärberid. Novgorod. 12. sajandi lõpp. Rekonstrueerimine

Kurioosne on aga see, et onni peeti lõplikult meisterdatuks, "pühitsetuks", täielikult "taltsutatuks" ja elati sisse alles pärast seda, kui selles toimus üks võtmesündmustest. eluring: sünd, surm või pulm. Just need paganliku pühitsemise hetked olid hilisemal ajastul ajastatud kristlikuks pühitsemiseks, mis seega leidis aset mõnikord mitu aastat pärast onni ehitamist.
Alles sellest ajast sai uuest majast tõeliselt maja, milles vanasõna järgi "aitavad isegi seinad".

Artikkel on võetud M. Semjonova raamatust “Me oleme slaavlased!”

Vanasti ei vahetanud inimene mitte ainult maja, vaid ka tervet ruumi ja selles ruumis on kõik oluline: kas horisont on nähtav, päikesetõus ja loojang, et tee oleks näha ja vesi oleks lähedal, nii et et naaber on hea, et mugav oleks nii hobustel kui veistel pidi. Ja maja ise – selle ruumi keskpunkt, kõige püham koht, sai veel mitu korda kontrollitud. Mis siis, kui ehituse käigus leiti vale materjal, puusepad ei olnud rahul ja need on kurjad palgid? nad ütlesid, et mööda läks ebasõbraliku pilguga mees ja heitis kurja silma, kas kurjad vaimud asusid sisse kellegi kadeduse tõttu?

Majja sisenemise rituaalsed toimingud algasid nädal varem. Katsetades pidamise ohutust, lubati esimesel õhtul majja isase kassi, kui kõik oli korras, kandsid nad kukke ja kana, kolmandal päeval siga ning järgmistel päevadel lamba, lehma ja hobune. Linnud ja loomad on väga tundlikud ja näitavad seeläbi omanikule, kas koht on “hea”. Ja alles seitsmendal päeval asusid inimesed elama. Ammu on märgatud, et kes esimesena majja siseneb, see esimesena sureb. Esimesena siseneja võtab enda peale kogu kurjuse, mis uues kohas võib olla, või saab ehituseks maharaiutud puude ohvriks. Ja kui peres oli vanu inimesi, kes olid "elust väsinud", olid nad esimesed, kes sisenesid. Kui vanu inimesi polnud, kutsusid nad kaasa võõra inimese, kes ei uskunud ei kuradit ega jumalat, ja hiljem hakati kutsuma saksa apteekrit või saksa arsti, kes suhtus sellisesse korraldusse kui mängu.

Leival, teraviljal ja eriti hapukapsal on tohutu puhastav jõud. Seetõttu võis vahel esimesena siseneda peremees, sõtkumiskauss ja ikoon käes, järgnes perenaine kanaga, järgnes noorus tulekahju vanast kodust ja brownie kolimine vanast ahjust uude. Brownie'le helistati ja kutsuti: "Brownie ! Brownie! Tulge minuga kaasa!» Või hüüdis omanik väravas seistes ja kummardus kolmele poole: «Isa brownie ja emaõu, kogu perega tulge meie uude koju kaasa elama! vana ahju kuumusega leivakühvlil, pudrupotiga või viltsaabastes.

Nad sisenesid majja niidi, köie või vöö abil. Kõik need esemed on aja, vastupidavuse, elu sümbolid, mis seovad sugulasi. Nad kandsid endaga kaasa nii vett kui ka meejooki, „vanast majast uude kaasa võtta Usuti, et Aktsia ei olnud mitte ainult inimesel, vaid ka onnil väljendus selles, et nad vedasid aktsia eelmisest kohast uude "elamiskõlblikkuse sümboleid": majapidamisjumalate kujusid, koldetuld, olmeprügi ja isegi sõnnikukorvi laudast. Nad tõid pudru alakeedult ja panid kohe uuele tulele keetmise lõpetamiseks.

Kõiki neid rituaale viisid läbi lapsed, rasedad, terved ja täiskasvanud inimesed, et edendada rikkust, kasumit ja uues kodus palju lapsi.

Nad kolisid majja keskpäeval või varahommikul ehk tugevas valguses. Rõõmsamaks kolimise päevaks peeti 14. septembrit (vana stiili järgi 1. september) - stilisti Siimeoni päev, uusaasta päev, talvetule süütamise päev - ahju süütamine majas pärast. suvi. Heaks päevaks peetakse ka Jumalaema templisse sisenemise päeva (kalendri järgi 4. detsember, 21. november), tavaliselt kutsuti preester maja valgustama. Enne kristlust koristasid nad maja muul viisil: katsid põranda pühade ürtidega. Tšaga, vereurmarohi ja ohakas pandi põlema. Tegime “määrimist” – jalutasime ümber maja kadaka ja koirohuga. Maja seest pühitseti tõrviku või küünla abil, kõndides ümber perimeetri päripäeva - ringis. Nad puhastasid maja palvete ja viirukiga. Puhastamise suurim jõud on aga lõbu ja naer. Seetõttu saadavad kõiki pühi sõbralikud pidusöögid ja laulud. Looja andis naermise võime ainult mõistuslikule olendile – inimesele. Rõõmsameelne naer - tugev ravim võitlus pimeduse vastu. Venemaal peeti alla 12-aastaste laste naeru puhtalt tervendavaks ja kaitsvaks.

Erilist tähtsust peeti kõige esimesele külalisele, sooviti, et ta oleks kokkuhoidev, usklik, korralik, lahke, nägus inimene. Seda kommet teades hoolitsesid naabrid ja sõbrad selle märgi eest. Siis algas pidu. Leib ja sool pandi soolalakkudesse. Pirukad ennustasid häid suhteid naabritega: "Ära osta õue, ostke naaber." Pakuti kanaroogasid - suurte perede ja kasumi sümbolit. Pärast sööki kinkis iga külaline peremehele midagi “koniku” - pliidi lähedal.

Kuid onn loeti lõplikult asustatud ja pühitsetuks alles pärast pulmi, lapse sündi või surma, pärast majaga juhtunut tähtis sündmus pereelus.

Kas ostate uut maja või korterit ja soovite kutsuda külalisi oma uut kodu esitlema ja oma majasõu tähistama? Kui see on teie esimene uus kodu, pole te võib-olla kunagi varem majapidu korraldanud ega tea, kust alustada. Kodumajapidamispeod võivad olla lõbusad, lõbusad ja kulutõhusad, kui korraldate peo vastutustundlikult.

Sammud

1. osa

Koostage külaliste nimekiri. Enne kutsete saatmist alustage külaliste nimekirja koostamist. Ärge unustage kaasata sõpru, pereliikmeid ja töökaaslasi, keda soovite oma majapidu kutsuda.

Valige kuupäev.Ärge koguge külalisi kohe pärast kolimist, peate asjad lahti pakkima, kodu korrastama ja kaunistama, kuid ärge viivitage ka kodumajapidu.

Saatke kutsed. Enamiku pidude kutsed tuleb välja saata vähemalt 2 nädalat enne üritust. Kui pidu on mõeldud lähedasele sõpruskonnale, võite sõpru kutsuda veidi hiljem.

Planeerige oma suupisted. Kodusõjapidudel on tavaline Rootsi laua laud, et külalised saaksid eelroogasid nautides teie kodu avastada.

Kui eelarve lubab, tellige toitlustus. Saate vältida peo planeerimisega seotud tüli, kui palkate toidu valmistamiseks professionaalid. Veendu, et tead, kuidas tellitud toitu serveerida ja et saad sellele õigel ajal järgi või tuuakse see kohale peopäeval.

Mõelge, milliseid jooke pakute. Vaadake üle oma külaliste nimekiri ja mõelge, milliseid jooke pakute vastavalt külaliste eelistustele. Kui pakute alkohoolseid jooke, siis veenduge, et saadaval on ka valik mittealkohoolseid jooke.

2. osa

Kodune ettevalmistus

1. Pakkige kastid lahti. Veenduge, et teie kodu oleks külalistele avastamiseks valmis. Kui sul pole aega kõiki kaste lahti pakkida, siis tee vähemalt korda kohad, kus külalised viibivad: köök, söögituba, elutuba, vannituba.

   • Hoidke lahtipakkitud karbid kappi või laduge need korralikult nurka.
   • Pidage meeles, et kodumajapidude ajal meeldib külalistele kõiki ruume uudistada, nii et kui mõni ala pole veel kõigile vaatamiseks valmis, peaks need siiski korras olema.

2. Kaunista maja. Isegi kui inimesed mõistavad, et teie kodu ei pruugi igas nurgas 100% täiuslik olla, proovige siiski mõnda kaunistust maja ümber riputada. Täiesti paljad seinad muudavad kodu ebamugavaks ja ebasõbralikuks, nii et mõne maali ja kaunistuse lisamine annab teie kodule hoopis teistsuguse ilme.

   • Olge oma kodu sisustamisel praktiline. Kui teate, et teid ootavad külalised väikeste lastega, ärge asetage purunevaid kaunistusi nende käeulatusse.
   • Veenduge, et kogu teie mööbel on korralikult kokku pandud ja kõik konksud oleks kindlalt kinnitatud, et ükski teie külaline viga ei saaks.

3. Lisage viimistlus. Küünlad, valik head muusikat ja meeldivad pisiasjad jätavad teie külalistele soodsa mulje ning neile jäävad teie uuest kodust meeldivad mälestused.

   Tee ennast korda. Kuigi külalised vaatavad teie kodu, peate ka teie kui võõrustaja hea välja nägema. Kandke mugavaid, kuid nutikaid riideid. Kui peate süüa tegema, kandke põlle, et vältida riietuse määrdumist.

   Hoidke lemmikloomi kindlas kohas. Isegi kui teie lemmikloomad on sõbralikud, võib suur grupp inimesi neile tõeliselt stressi tekitada. Lukustage loomad külaliste saabumiseni eraldi ruumi (jätke neile kindlasti süüa ja värsket vett). See kaitseb teie uut kodu täiendava mustuse eest, väldite probleeme loomakarvade suhtes allergiliste külalistega ja loomad tunnevad end mugavamalt.

3. osa

Suhtlemine külalistega

Tervitage saabuvaid külalisi isiklikult. Isegi kui teil on palju tegemist, peaksite iga külalisega isiklikult kohtuma ja tervitama ning mitte delegeerima seda teistele külalistele. Soe vastuvõtt on nende esimene mulje teie kodust ja annab tooni kogu peole.

Pakkuda külalistele jooke. Kui külaline saabub, vala talle juua. Loetlege joogid, mida saate pakkuda. Kui külaline keeldub, näidake talle, kus joogid on, ja pakkuge, et kallate ise siis, kui ta soovib.

Näidake oma külalisele majas ringi. Võib-olla soovite oodata, kuni teil on mitmest inimesest koosnev rühm, et saaksite neile majas ringi näidata, selle asemel et korraldada neile privaatseid ringkäike. Külalistele meeldib vaadata uue kodu kõigisse tubadesse, isegi sahvrisse ja kappi.

• Kui mõni tuba pole valmis, küsige oma külalistelt nõu, kuidas nad soovitaksid ruumi korraldada. Esiteks tõmbab see külaliste tähelepanu lahti pakkimata kastidelt ja teiseks annab külalistele võimaluse teid aidata.
• Paluge külalistel teatud tubadesse mitte vaadata. Lõppude lõpuks on see teie kodu, te ei ole kohustatud külalistele näitama selle igat nurka.

1. Asetage suupisted lauale. Saate välja panna kõik toidud korraga või osade kaupa. Alustage 2-3 kandikuga, seejärel lisage suupisteid või tutvustage uusi roogasid. Kutsuge külalisi ennast ravima ja ärge unustage küsida ka toitumispiirangute ja toiduallergiate kohta, pakkudes sobivaid roogasid.

   Vestelge iga külalisega.Ärge veetke liiga palju aega ühe inimrühmaga. Veenduge, et kõik külalised tunneksid üksteist; kui ei, siis tutvustage neid üksteisele. Kui tutvustate inimesi, proovige rõhutada, mis neil ühist võib olla.

Mida saab kinkida majapidamiseks? rahvamärgid
Vene rahvatraditsioonid ja kombed kodumajapidamiseks
MIDA KINGITADA KODUMAJANDUSEKS, ODAV JA ORIGINAAL?

Kodumajapidamise traditsioonid Venemaal

Vana vene rahvapärane silt majapidamiseks on lasta kass enne majja.
See traditsioon pärineb paganlikest aegadest.
Neil päevil astus uude majja esimesena pere vanim liige.
Varem elas mitu põlvkonda korraga koos, keegi ei kolinud ära, keegi ei vahetanud raha ja selgus, et vanim võis olla väga mitmeaastane.
Selle kombe mõte seisnes selles, et see, kes esimesena uude majja siseneb, sureb varsti selles majas.
Siin on see, kes elas selles maailmas kõige kauem ja sai tolleaegsete paganlike jõudude ohvriks, kes kaitses selle eest tulevikus maja kurja eest.
Kuid aeg läks, sildid, kombed ja majapidamise traditsioonid muutusid ning mõned ununesid.
Inimesed said targemaks ja hakkasid kassi esimesena majja laskma, eemaldades nii needuse esimeselt, kes majja sisenes, ning kasside puhul peatse surma märk ei kehti.

Teine Venemaal väga populaarne majapidamismärk on see, et kõikjal, kus kass lamab, asetage voodi sinna.
Usutakse, et hetkel, kui kass uude koju siseneb, valib ta majas parima koha.
Seetõttu pandi just sellesse kohta voodi nii, et uni oleks tervislik ja kurjad vaimud öösel ei segaks.

Seal on väga huvitav vana rahvapärimus jäta kukk ööseks uude majja.
Kukk ööbib uues majas – hommikul ajab ta kõik kurjad vaimud laiali.

Rahvalikud sildid majapidamiseks

Kodusõjapeol arvati, et kui külalistele oli rikkalik laud, siis peremeestel on maja täis.
Kodumajapidamiseks pole kombeks raha anda, peremehed elavad pidevalt hädas ja iga külaline peab enne majja sisenemist mündi üle maja läve viskama.
See märk on omamoodi rahavihma sümbol, mis peaks omanikele selles majas elades langema.

Ühest majast teise kolides võtke kogu prügi kaasa.
Tõenäoliselt pole see isegi märk, vaid traditsioon, mida tuleb järgida, et mitte hätta sattuda.
Kuidas sa tead, kes sinu juurde kolib endine korter.
Mis siis, kui teie maha jäetud prügi ärritab uusi omanikke nii palju, et nad otsustavad teile kätte maksta.
Ja kui keegi neist on ka maagiaga kursis, siis on häda garanteeritud.
Sinu energia jääb ilmselt prügi peale, nii et löök läheb sellele, kes mahajäetud asja kõige rohkem kasutas.
Järjekordne prügimärk uutele elanikele.
Kui viite kogu prügi vanast elukohast uude ja viskate selle lähedale minema, siis lähiajal teie heaolu paraneb.

Ämblik punus võrku ja tõi majja häid asju.
Seda märki seostatakse ennustamisega, mida uued elanikud esimesel õhtul uues majas sooritasid.
Esikusse valitud tuppa oli vaja paigutada pott vanast elukohast toodud ämblikuga.
Kui hommikul punus ämblik potti võrgu, siis uues majas ootas peret heaolu.
Ja kui ämblik hakkas võrku üles tõmbama, võis varsti oodata materiaalsete asjade paranemist.

Unista peigmehest uues kohas.
Need olid sõnad, mida ütlesid noored vallalised tüdrukud, kui nad oma esimesel õhtul uues kodus magama läksid.
Usuti, et ta peab unistama oma kihlatust.

Kodumajapidamise kombed

Semenovi päev (Semion the Chronicler), Stylite Simeoni püha Siimeoni päev, mida tähistavad vana 1, uue järgi 14. september õigeusu slaavlased.
Sel päeval viidi läbi rituaale, millega tähistati sügise lähenemist.
Usuti, et see on parim päev kodumajapidamiseks.
Inimesed rääkisid, et sel päeval on uusasukad kaitstud ja ülevalt tulevad jõud aitavad kõiges.
Raske öelda, kas see on tõsi või väljamõeldis, kuid nad ütlevad, et Venemaa sisemaal usuvad nad sellesse endiselt.