Esitluse eelvaadete kasutamiseks looge Google'i konto ja logige sisse: https://accounts.google.com
Slaidi pealdised:
Filosoofia alused Antiikfilosoofia
Antiikfilosoofia Selle sõna kõige laiemas tähenduses tähendab mõiste “antiik” (ladina antiquus – antiik) “antiikaeg”. Kitsas tähenduses on ajalugu ja kultuur seotud mõistega “antiikaeg”. Vana-Kreeka(Hellas) ja Vana-Rooma.
Antiikfilosoofia See on iidsete kreeklaste ja vanade roomlaste filosoofia, mis hõlmab perioodi alates 7. sajandist. eKr. Antiikfilosoofia tekkis Kreeka linnriikides (kaubandus- ja käsitöölinnriigid) Väike-Aasias, Vahemere piirkonnas, Musta mere piirkonnas ja Krimmis, Kreekas – Ateenas, Aasia ja Aafrika hellenistlikes riikides, Rooma impeeriumis. . Antiikfilosoofia andis erakordse panuse maailma tsivilisatsiooni arengusse. Siin tekkis Euroopa kultuur ja tsivilisatsioon, siin on päritolu Lääne filosoofia, peaaegu kõik selle järgnevad koolkonnad, ideed ja ideed
Antiikfilosoofia periodiseerimine Esimest perioodi nimetatakse tavaliselt eelsokraatlikuks. See hõlmab 6. - 5. sajandit. eKr. See hõlmab Mileesia ja Eleatic filosoofilisi koolkondi, Herakleitose, Pythagoreanide ja atomistide õpetusi. Teist perioodi nimetatakse klassikaliseks ehk sokraatiliseks. See kujunes välja 5.–4. sajandi keskel. eKr. Seda perioodi valmistas ette sofistide õpetus ja just sel ajal ilmusid maailma filosoofia suurte õpetajate – Sokratese, Platoni ja Aristotelese – koolkonnad. Kolmandal perioodil arenes välja hellenistlik ja rooma filosoofia (4. sajand – 2. saj eKr ja 1. saj eKr – 5. – 6. saj pKr). See periood tähistas kristliku filosoofia kujunemise algust.
Antiikfilosoofia tekkimine ja kujunemine Vana-Kreeka esimesed filosoofilised koolkonnad olid loodusfilosoofilised koolkonnad. Loodus oli nende uurimistöö keskmes. Kuna teadust sel ajal ei arendatud, vaadeldi loodust naiivse materialismi vaatenurgast. See oli aga materialismi esialgne vorm. Vana-Kreeka loodusfilosoofiliste koolkondade analüüsiobjektiks olid makro (need on universumi ja selle komponentide probleemid) ja mikrokosmose probleemid (need on inimese kui universumi peegelduse probleemid).
Mileesia filosoofiline koolkond Anaximenes (585-525 eKr) Thales (625-547 eKr) Anaximander (610-547 eKr)
Miletose filosoofiakoolkond Esimene Vana-Kreeka filosoof oli Thales, kelle iidne traditsioon klassifitseeris "seitsme targa" hulka. Thales tundis hästi Babüloonia ja Egiptuse religiooni ja teadust ning õppis Egiptuse preestrite juures matemaatikat ja astronoomiat. Nende teadmiste põhjal tegi ta kindlaks varjutuste perioodilisuse. Thalese teosed pole meieni jõudnud, nagu paljud Mileesia koolkonna teosed. Me teame neist hilisemate tõendite põhjal.
Thales (625-547 eKr) tõestas esmalt geomeetria teoreemi, pannes aluse geomeetriale kui teadusele. Tõenäoliselt mõõtis ta saadud tõendeid kasutades täpselt Cheopsi püramiidi kõrgust
Anaximander (610-547 eKr) Thalese õpilane. Ta tõstatas küsimuse maailma alguse kohta. Kõige alus on “lõpmatu” (apeiron). Teda huvitasid küsimused elu päritolu kohta. Teda nimetatakse iidseks Darwini eelkäijaks. Selgitab kõige raskemad küsimused maailma arengut, mitte pöördudes jumalate sekkumise poole, vaid tuginedes mõistusele.
Anaximenes (585-525 eKr) Anaximandri õpilane ja järgija. Otsisin maailma materiaalset alust. Selliseks aluseks pidas ta õhku. 5. sajandi alguses. eKr. Pärslased vallutasid Mileetose. Linn on järk-järgult kaotamas oma tähtsust hellenistliku kultuuri keskusena, kuid ideed Mileesia filosoofid leida oma järeltulijaid.
Efesose Herakleitose filosoofia Vana-Kreeka filosoofia teine keskus Väike-Aasias Mileetose järel oli Efesose linn, filosoof Herakleitose sünnikoht. Herakleitos on üks dialektika rajajaid. Ta pidas tuld kõige aluspõhimõtteks. Herakleitose kirjutatust on meieni jõudnud 140 fragmenti. Tema tekste ei ole lihtne tõlgendada, ta kirjutas kujundlikus keeles ning kasutas palju metafoore ja allegooriaid. (umbes 530–470 eKr)
ELEATES - 6. - 5. sajandil eksisteerinud Eleatic filosoofiakoolkonna esindajad. eKr. Vana-Kreeka polises Eleas tänapäeva Itaalia territooriumil. Esindajad: Eleatic filosoofiakoolkond Xenophanes - asutaja Parmenides Zeno
Eleaticsi filosoofia põhisätted Eleatics olid esimesed, kes püüdsid maailma mõista, rakendades seda mitmesugustele asjadele. filosoofilised mõistedülim üldistus (olemine, mitteolemine, liikumine). Eleaatikud mõistavad üksikut olendit kui pidevat, jagamatut, võrdselt esinevat reaalsuse igas väiksemas elemendis. Teadmistes eristavad eleaatikud ratsionaalsel teadmisel põhinevat tõde ja sensoorsetel tajudel põhinevat arvamust. Viimased tutvustavad meile ainult asjade välimust, kuid ei anna meile teadmisi nende tegelikust olemusest. Ainult mõistus suudab mõista tõde maailma kohta, mis põhineb mõtlemise ja olemise identiteedil. Olemise mõiste, nagu eleatika seda kontseptualiseeris, sisaldab kolme punkti: 1) olemine on olemas, aga mitteolemist pole; 2) olemine on üks, jagamatu; 3) olemine on tunnetatav ja olematus (näivus) on tundmatu: seda pole mõistuse jaoks olemas, mis tähendab, et seda pole olemas. Maailm Eleaatikud pidasid seda millekski muutlikuks ja liikuvaks, esitades seda meeleliste teadmiste raames.
Pythagoras (umbes 570–497(6) eKr)
Ta asutas Pythagorase Liidu – oma järgijate suletud kogukonna, kes juba oma eluajal austasid Pythagorast kui ülimat olendit. Liidu liikmed võisid olla vabad kodanikud, nii mehed kui naised, kes täitsid mitu aastat selle teatud tingimusi ja reegleid. salaselts. Pythagorase õpetuse olemus on väide "Kõik asjad on numbrid" - iga asja olemust saab kirjeldada numbrilise suhtega. Veel üks huvitav idee Pythagoreans - hingede ränne. Pythagorase järgi võib iga hing liikuda igasse kehasse (see ei sõltu sellest, kuidas eelmine elu elati). See oli Pythagoras, kes võttis kasutusele termini filosoofia.
SOKRATES (469-399 eKr) PLATON (427-347 eKr) ARISTOTELES (384-322 eKr) Antiikfilosoofia klassikaline periood
Sokrates (469-399 eKr) Vana-Kreeka filosoof- idealist. Sündis Ateenas. Tema isa oli skulptor ja ema ämmaemand. Ta ei jätnud ühtegi tööd. "Maieutika" meetodi autor - suunab vestluspartnerit juhtküsimuste ja loogiliste tehnikate abil iseseisvalt tõde leidma. Teadmise põhiülesanne on enesetundmine: “tunne ennast”, teadmine endast kui “inimesest üldiselt”, s.t. moraalse, sotsiaalselt olulise inimesena. Tunnetus on inimese peamine eesmärk ja võime, sest tunnetusprotsessis jõuab ta üldkehtivate tõdedeni, headuse ja ilu, headuse ja õnne tundmiseni. See on filosoofia eesmärk. Sokratese eetika identifitseerib vooruse teadmisega: voorus (tarkus, õiglus, püsivus, mõõdukus) on alati teadmine, pahe on alati teadmatus; keegi ei patusta teadlikult, aga kes kurja teeb, teeb seda teadmatusest.
Platon (427-347 eKr) Vana-Kreeka filosoof, Sokratese õpilane, Aristotelese õpetaja. Sündis Ateenas aristokraatlikus perekonnas. Tema tegelik nimi on Aristocles. Platon asutas oma filosoofilise koolkonna Akadeemia, mis eksisteeris enam kui 1000 aastat. Tema paljudest töödest on meieni jõudnud vaid mõni üksik – üle kahekümne. Kõik need on kirjutatud peamiselt dialoogide vormis näitleja mis oli Sokrates. Platon on objektiivse idealismi rajaja. Omaette asi on algidee materiaalne koopia (eidos). Materiaalsed asjad on muutlikud ja lakkavad aja jooksul olemast; ideed on igavesed ja muutumatud. Ideemaailma iseloomustab hierarhia. Esiteks on idee "üldine hüve" või "suurem hüve". Järgmiseks on need ideed: inimlikud väärtused(tarkus, õiglus, hea ja kuri), suhted (armastus, vihkamine, võim, riiklus jne), asjade omadused jne.
Platoni õpetus riigist Platoni sotsiaalpoliitiline õpetus esitatakse erinevates versioonides kolmes dialoogis: "Riik", "Poliitik", "Seadused" ja on täielikult suunatud antiikdemokraatia vastu. Riigi doktriin. ideaalne riik on kogukond: põllumehed ja käsitöölised, kes toodavad kõike, mis on vajalik kodanike elu toetamiseks; julgeolekut kaitsvad sõdalased; filosoofid-valitsejad, kes teostavad tarka ja õiglast valitsemist. Riigi kodanikud veedavad koos vaba aeg. Abielu institutsioon kaotatakse (kõik naised ja lapsed on ühised). Orjatöö on lubatud ja soodustatud. Väike eraomand ja isiklik vara on lubatud kõikidele klassidele.
Fragment Platoni dialoogist “Vabariik”, V raamat, 472 e – 473d (2. 1. sajandi papüürus pKr)
Aristoteles – (384-322 eKr) Vana-Kreeka filosoof-entsüklopedist, Platoni õpilane ja Aleksander Suure koolitaja. Sündis Stagira linnas arsti peres. Ta õppis loogikat, psühholoogiat, teadmiste teooriat, füüsikat, zooloogiat, poliitökonoomiat, poliitikat, pedagoogikat, retoorikat ja esteetikat. Asutas filosoofilise koolkonna – Lütseumi (peripateetiline koolkond). See oli iidse maailma suurim entsüklopeediline meel, mis süstematiseeris tohutul hulgal erinevaid teadmisi. Peateosed: “Organon”, “Metafüüsika”, “Füüsika”, “Loomade osadest”, “Nikomachose eetika”, “Poliitika”, “Analüütika” (esimene ja teine teos on loogikaõpetus). Aristoteles kõigub oma filosoofilises õpetuses idealismi ja materialismi vahel. Tema jaoks on maailma algpõhjus kõrgem mõistus ehk Jumal. Selle maailma keskpunkt on liikumatu Maa, mille ümber tiirlevad Kuu, Päike ja planeedid.
Aristoteles, poliitika 1292a 30–1 292b 2 (papüürus I–II sajand pKr)
Hellenismi ajastu filosoofia 4. sajandi lõpus. eKr. Kreeka demokraatia kriisi märgid tugevnesid. Ateena ja teised Kreeka linnriigid kaotasid oma poliitilise iseseisvuse. Ateena sai osa Aleksander Suure loodud tohutust võimust. Hellenistliku filosoofia peamised voolud: stoitsism ja epikuurism.
Stoikud Stoia (Ateena) filosoofilise koolkonna järgijad on nende eluideaaliks võrdsus ja rahulikkus, võime mitte reageerida sisemistele ja välistele ärritavatele teguritele. Stoiku koolkonna asutas filosoof Zenon Kitionist ca. 300 eKr Vana-Roomas kuulusid populaarsete stoikute hulka filosoof Seneca (umbes 5 eKr – 65 pKr), tema õpilane Epiktetus ja Rooma keiser Marcus Aurelius (121–180 pKr). Stoikute eetika põhines loodusfilosoofial ja maailmas toimival karmima vajaduse doktriinil.
Stoikute õpetuse järgi toimub maailmas kõik sisemise absoluutse vajaduse järgi. Inimene ei saa midagi oma suva järgi muuta. "Saatus juhib neid, kes tahavad, aga lohistab neid, kes ei taha." Me ei saa muuta oma elu väliseid asjaolusid, küll aga saame muuta oma suhtumist neisse. Tänu sellistele fatalistlikele vaadetele kasutatakse tänapäeval sõna "stoiline" inimese tähistamiseks, kes võtab väärikalt vastu kõik saatuselöögid (pidas stoiliselt vastu raskele proovile). Stoikud tunnistasid kannatusi elu lahutamatuks osaks. Kui kannatused muutuvad väljakannatamatuks ja alandavaks (seniilne dementsus, orjus jne), on inimesel alati väljapääs – surra. Stoikud ei tervitanud enesetappu, kuid mõnes olukorras on selline variant õigustatud.
Seneca (umbes 5 eKr – 65 pKr) Alates noorusest tundis ta huvi filosoofia vastu. Ta töötas välja oma filosoofilise süsteemi. Aastal 48 sai temast Rooma keisri Nero juhendaja, keda eristasid julmus, ebamoraalsus ja nartsissism. Kui Nerot hakkasid ärritama Seneca arutelud südametunnistuse üle ning katsed piirata omavoli ja vägivalda, saatis ta oma õpetajale käsu surra. Seneca järgis seda ja võttis mürki. Seneca kirjutas palju teoseid, mida lugesid tema kaasaegsed. Talle ei kuulu mitte ainult filosoofilised teosed, vaid ka 9 tragöödiat, ajalooline draama, 8 loodusteaduslikku raamatut jne. Tuntuimad on "Moraalsed kirjad Luciliusele" (124 kirja, milles ta kirjeldab oma ellusuhtumist.
Epikureanism Filosoofiline liikumine, mille asutas kuulus Vana-Kreeka materialist Epikuros (341–270 eKr) ja Rooma impeeriumis, mida esindas Lucretius Carus (umbes 99–55 eKr). Epikuros lõi Ateenas kooli, mida tuntakse Epikurose aiana. Tema õpetuses on peamine õnneni viiv käitumise eetika. Rääkisime üksikisikust, mitte ühiskonnast, sotsiaalne liit ei ole kõrgeim eesmärk, vaid ainult vahend üksikisiku heaolu saavutamiseks. Seda õnneõpetust nimetatakse eudaimonismiks (kreeka keelest eudaimonia – õnn, rahulolu). Eudaimonism on eetika filosoofiline suund, mis tunnistab moraali allikaks inimese õnnesoovi. Esimest korda ilmus see antiikfilosoofias.
Epikurose õpetused olid Vana-Kreeka filosoofia viimane suur materialistlik koolkond, mis mõjutas Euroopa teaduslikku mõtet. Meie ajastu alguseks intensiivistus ja levis religioonipüüdlused usuõpetused ja kultused, mis leidsid Rooma impeeriumis viljaka pinnase. Vastates oma aja nõudmistele, muutus filosoofia ise religioosseks. Antiikfilosoofia ideed ja õpetused viisid oma arengu lõpule. Kokkuvõtteks märgime, et need harjutused esindasid kõrgeimat arenguastet filosoofiline mõte, enne Euroopa teadust. Vana-Kreeka filosoofia tõstatas kõige olulisemad küsimused, mille lahendamine sai järgneva mõtteloo ülesandeks. Ja ajaloo areenile astus uus kristlik kultuur, jutlustab ligimesearmastust ja andestust, käitub julmalt teisitimõtlejatega.
Kodutöö: 1. “Inimene on kõigi asjade mõõt” – kellele see väide kuulub ja mis filosoofiline kontseptsioon kas see tähendab? 2. "Kõik voolab ja midagi ei jää", "Sa ei saa kaks korda samasse jõkke astuda." Kes on nende kohtuotsuste autor? Miks ta sellistele järeldustele jõudis? Mis on selle mõtleja rajatud filosoofilise doktriini nimi?
Täitke ülesanne. Ühendage nooltega targa nimi, tema ideede, mõtete, saavutustega Tarka nimi Ideed, mõtted, saavutused Pythagoras Sokrates Platon Aristoteles Hippokrates Herodotos Herakleitos Arsti vanne Iga tarkuse alus on kannatlikkus. Erinevate teadmiste jaotus iseseisvateks teadusteks (füüsika, botaanika, poliitika) “Tunne iseennast” “Ajalugu” “Kõik voolab, kõik muutub” Maailm allub matemaatika seadustele. Kõikide asjade alus on arv. Paaritud arvud– õnnelik, isegi – õnnetu
ROOMA FILOSOOFIA antiik. hellenistliku perioodi filosoofia (3.–2. saj. eKr – 5.–6. saj). Me võime rääkida eraldumisest sellest hellenistlikust. filosoofia SOROMANI FILOSOOFIA
antiikne hellenistliku perioodi filosoofia (3.–2. sajand eKr –
5–6 sajandit). Võime rääkida sellest eraldumisest
hellenistlik filosoofia õige Rooma, assotsieerunud
nende filosoofidega, kellel oli eriline
seoses Rooma endaga.
Kuidas see alguse sai?
Alates 3. sajandi algusest eKr. e. piirkonnasVahemeri intensiivistub märgatavalt
Rooma mõju, mis on pärit linnavabariigist
muutub tugevaks jõuks. II sajandil. eKr e. Ta
omab juba suurt osa iidne maailm. Tema all
majanduslik ja poliitiline mõju langeb ja
Mandri-Kreeka linnad. Seega Rooma
algab kreeka kultuuri tungimine,
mille lahutamatuks osaks oli filosoofia.
Järgmised filosoofid andsid erilise panuse Vana-Rooma filosoofiasse
Marcus Aurelius, Aulus Cornelius, Celsus AleksanderAphrodisian, Alexander Polyhistor, Apollonius
Tyana, Apuleius Bolos of Mendes, Gaius Marius Victorinus,
Gaius Musonius Rufus, Diogenes Laertius, Dion Chrysostom,
Kalietes, Quintus Lucilius Balbus, Quintus Junius Rusticus,
Claudius Maximus, Cleanthes (poolplatonist), Crescent (küünik),
Titus Lucretius Carus, Lucius Annaeus Cornutus, Marcus Cornelius,
Fronton, Marcus Tullius Cicero, Martian Capella, Plutarch,
Porfiry (filosoof), Priscian,
Publius Nigidius Figulus, Sextus Empiricus, Lucius Annaeus
Seneca, Lucius Tarutius Firmian, Favorinus
Philon Aleksandriast, Celsus, Epiktetos
Nende teooriate kõige propageerijamad olid:
SenecaCelsiuse järgi
Cicero
Vana-Rooma filosoofia
Eriline koht vanarahva kultuurisRoomlased olid huvitatud filosoofiast. Tähtis
oma tähtsust Rooma filosoofiale
omandatud ideed moraalist
inimese täiustamine ja
iseloomulikud müstilised meeleolud
aega.
Filosoofia areng Vana-Roomas
Filosoofiliste hulgasjuhised suurimad
jaotus sisse
Vabariiklane ja hiljem - in
sai keiserlik Rooma
Stoitsism ja epikuurism.
Stoitsismi silmapaistev esindaja
sai Seneca. Ta investeeris tohutult
panus filosoofia arengusse
Vana-Rooma, sealhulgas
tulid välja maksiimidega.
Maksimid
Vanad roomlased andsid tohutu panuse arengussekaasaegne kõne. Muuhulgas tulid nad välja maksiimidega -
lühikesed, kuid täpsed ladinakeelsed avaldused.
Näiteks:
Repetitio est mater studiorum – kordamine on õppimise ema
Vergiliuse teostest:
Sic vos, non vobis – sa töötad ja palk läheb teistele
Juvenalist:
Sic volo, sic jubeo - nii ma tahan, nii ma kamandan
Stoitsism
Stoitsismi põhiprintsiipoli mõte loobuda
materiaalne rikkus, elu harmoonias
loodus. Stoitsismi teosed
mida eristab suurepärane elav keel,
terve mõistus, eluarmastus,
sallivus.
Järeldus
Niisiis andis Vana-Rooma tohutu panuse filosoofia arengusse. Ta on igavestijääb suurtele ilmunud mõtete ammendamatuks varakambriks
iidse tsivilisatsiooni iidne pärand. Ja meie tormises, verises,
täis kannatusi, aga ka suuri võite kahekümne esimesel sajandil, antiikajal
elab meis edasi, toites kaasaegne teadus ja kultuur.
Sarnased dokumendid
Keskaja filosoofia põhisätted. Skolastilise filosoofia tekkimine Lääne-Euroopas. Skolastika kõrgaeg. Vaimne kultuur. Albertus Magnus ja Thomas Aquino. Teaduse ja usu küsimused. Universaalide mõiste. Inimese hinge probleemid.
abstraktne, lisatud 03.09.2012
Patristika kui kristliku teoloogia ja filosoofia alus. Filosoofiliste paradigmade muutumise ajastu. Patristika ja skolastika erinevused. Patristika klassifikatsioon keeleliste põhimõtete järgi. Õnnistatud Augustinus ja tema vaated. Patristika kui ajalooline ja filosoofiline nähtus.
abstraktne, lisatud 30.10.2009
Filosoofia probleemide ring ning roll ja koht ühiskonnaelus. Maailmavaade: olemus, struktuur ja ajaloolised tüübid. Vana-Ida filosoofilise mõtte eripära. Thomas Aquino – keskaegse skolastika süstematiseerija. Saksa klassikaline filosoofia.
loengute kursus, lisatud 04.04.2012
Teaduse, kunsti, filosoofia ja eluväärtuste taaselustamise perioodi tunnused. Skolastika ja selle tunnused ametliku filosoofiana. N. Koperniku õpetuse roll maailma heliotsentrilisest süsteemist. Montaigne’i ideede mõju materialismi ja ateismi arengule.
abstraktne, lisatud 25.06.2010
Keskaeg kui feodalismi, pärisorjuse ja kristluse domineerimise periood Euroopas. Keskaja filosoofia kujunemise allikad. Patristika: etapid, esindajad. Aquino teosed, tõend Jumala olemasolust. Müstika, keskaegne mentaliteet.
esitlus, lisatud 20.12.2012
Antiikfilosoofia arenguetapid ja tunnused. Vana-Kreeka filosoofia peamised koolkonnad ja probleemid. Filosoofilised õpetused Aristoteles. Hellenismi ja Vana-Rooma filosoofia. Filosoofilised põhiprintsiibid Mileesia kool. Platoni kosmiline maailmapilt.
test, lisatud 11.01.2017
Filosoofia ja religiooni olemus, nende päritolu. Religiooni pidamine iga ühiskonna kõige olulisema atribuudina. Filosoofia päritolu, suhe religiooniga Vana-Kreekas ja Vana-Idas. Filosoofia ja religiooni sarnasuste ja erinevuste tunnused.
abstraktne, lisatud 21.01.2015
üldised omadused keskaegne ajastu. Usu ülimuslikkuse põhimõte mõistuse ees kui patristika põhiidee. Varane ja hiline skolastika. Keskaegse filosoofia allakäigu põhjused. Vararenessansi õpetused inimese kohta. Sotsiaalne filosoofia Renessanss.
abstraktne, lisatud 01.03.2010
Nõukogude filosoofia kujunemine. Destaniliseerimine filosoofias, mitmesuguste koolkondade ja suundade kujunemine. Ajakirja "Problems of Philosophy" roll filosoofia arengus. Filosoofia postsovetlikul perioodil. Nõukogude filosoofia kui eneseteadlik ideede ja teooriate süsteem.
abstraktne, lisatud 13.05.2011
Filosoofia voolude kujunemine, areng ja järjepidevus Vana-India ja eripärade määratlemine ida filosoofia. Veeda periood ja selle peamised rühmad. Vana-India filosoofia peamiste koolkondade tunnused: Vedanta, Budism, Samkhya, Lokayata.
Esitluse kirjeldus üksikute slaidide kaupa:
1 slaid
Slaidi kirjeldus:
2 slaidi
Slaidi kirjeldus:
PLAAN 1. Antiikfilosoofia iseloomulikud jooned ja periodiseering 2. Filosoofilised koolkonnad Sokratese-eelne periood 3. Filosoofilised vaated klassikaline periood 4. Hellenismi-rooma perioodi filosoofilised koolkonnad
3 slaidi
Slaidi kirjeldus:
4 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Antiikfilosoofia tekkimine, 6. sajand eKr. – iidse filosoofia tekkimine Vahemere äärsetes linnriikides
5 slaidi
Slaidi kirjeldus:
* Karl Jaspers (1883-1969) Teljeaeg - VII-V sajand. eKr. - filosoofia kujunemise ajastu maailmas
6 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Antiikfilosoofia on iidsete kreeklaste ja vanade roomlaste filosoofia, mis hõlmab perioodi alates 7. sajandist. eKr. Antiikfilosoofia tekkis Kreeka linnriikides (kaubandus- ja käsitöölinnriigid) Väike-Aasias, Vahemere piirkonnas, Musta mere piirkonnas ja Krimmis, Kreekas – Ateenas, Aasia ja Aafrika hellenistlikes riikides, Rooma impeeriumis. . Antiikfilosoofia andis erakordse panuse maailma tsivilisatsiooni arengusse. Siit sai alguse Euroopa kultuur ja tsivilisatsioon, siin on lääne filosoofia, peaaegu kõigi selle hilisemate koolkondade, ideede ja ideede päritolu. Omadused Antiikfilosoofia ei tekkinud mitte erilise filosoofilise uurimisvaldkonnana, vaid lahutamatus seoses teaduslikud teadmised- matemaatika, loodusteadus, poliitiliste kontseptsioonide algetega, samuti mütoloogia ja kunst. Vaimne areng 7.-4.saj. eKr. läks mütoloogiast ja religioonist teaduse ja filosoofia juurde. Tekib kaks peamist filosoofilise maailmavaate tüüpi - materialism ("Demokritose joon") ja idealism ("Platoni liin"). Tekivad kaks vastandlikku mõtlemise põhimeetodit – dialektika ja metafüüsika. Antiikfilosoofia oli esimene ajalooliselt teadaolev vorm dialektiline filosoofia. Selle sõna kõige laiemas tähenduses tähendab mõiste “antiik” (ladina antiquus – antiik) “antiikaeg”. Kitsas tähenduses seostub mõiste “antiik” Vana-Kreeka (Hellase) ja Vana-Rooma ajaloo ja kultuuriga.
7 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Lääne filosoofia arenguetapid Antiikfilosoofia (VII sajand eKr – V sajand pKr) Keskaegne filosoofia(V-XIII sajand pKr) Renessansi filosoofia (XIV-XVI sajand pKr) Uue ajastu filosoofia (XVII-XVIII sajand pKr) Kaasaegne filosoofia(XIX–XXI sajand pKr)
8 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Tabel “Antiikfilosoofia arenguperioodid” Varajase Kreeka filosoofia periood 6. sajand eKr. Antiikfilosoofia õitseaeg V-IV sajand. eKr. Antiikfilosoofia allakäigu periood 4. sajandi teine pool eKr. – 1. sajand eKr Antiikfilosoofia allakäigu periood ja kristliku filosoofia esilekerkimine I - VI sajand.
Slaid 9
Slaidi kirjeldus:
I periood - eelsokraatlik (VII-V saj eKr) II periood - klassikaline (V keskpaik - IV saj eKr lõpp) III periood - hellenistlik (IV-II saj eKr lõpp) ) IV periood - Rooma (I saj eKr - V sajandil pKr)
10 slaidi
Slaidi kirjeldus:
11 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Vana-Kreeka demokraatlikud filosoofilised koolkonnad tekkisid 7.-5. eKr. varajases Vana-Kreeka poliitikas Filosoofilised koolkonnad Naturalistliku orientatsiooni filosoofia Mileesia koolkond (Thales, Anaximander, Anaximenes, Heraclitus) Pythagorase koolkond (Pythagoras, Archytas of Tarentum) Eleatic koolkond (Xenophanes, Parmenides, Zeno, Melissus) Muu, (Lecritusucippus) Atomism filosoofid (Empedocles, .Anaxagoras) Humanistliku orientatsiooni filosoofia Sofistika (Protagoras, Gorgias, Prodicus, Hippias, Antiphon). Sofistid tegid revolutsiooni, nihutades filosoofilise mõtiskluse looduse ja ruumi probleemidelt inimese ja tema elu kui ühiskonnaliikme probleemile. Sofistid on sama vajalik nähtus kui Sokrates ja Platon; viimased on mõeldamatud ilma esimeseta.
12 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Antiikaja filosoofilised koolkonnad Mileesia koolkond Pythagorase liit Herakleitose doktriin Demokritose õpetus
Slaid 13
Slaidi kirjeldus:
Eelsokraatliku / loodusfilosoofilise perioodi koolkonnad Peamine probleem on algus
Slaid 14
Slaidi kirjeldus:
Mileesia koolkond Thales Miletosest 640/624-548/545 eKr Anaksimander 610-547/540 eKr Anaximenes 585-525 eKr
15 slaidi
Slaidi kirjeldus:
MIILIKOOL tekkis VII-V vahetusel. eKr. Miletos – Väike-Aasia suurim Kreeka kaubandus- ja käsitöölinn. Iseloomulikud tunnused: Naturalistlik lähenemine looduse ja kosmose mõistmisele. Alguse otsimine – aine, millest tekkis meid ümbritsev maailm. Algsubstantsi ei mõistetud kui surnud ja inertset ainet, vaid osades elavat ainet, millele on antud hing ja liikumine (panteism). Filosoofiliste ja loodusteaduslike küsimuste lahendamine seoti praktilise tegevusega. Teadmised ei olnud mitte ainult praktilise rakendamise alus, vaid eelkõige tervikliku maailmapildi elemendid. Maailmanägemus on oma olemuselt naturalistlik. Astronoomiliste, matemaatiliste, füüsikaliste ja bioloogiliste teadmiste arendamine; esimeste teadusinstrumentide (päikesekellad, taevasfääri makett jne) ehitamine.
16 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Milesiuse koolkonna keskne küsimus Mis on kõigi asjade algus? Vesi (Thales) Apeiron (Anaximander) Õhk (Anaximenes)
Slaid 17
Slaidi kirjeldus:
Anaximander (610-547 eKr) Põhivaated: Kõikide asjade päritolu on "apeiron" - igavene, lõpmatu substants, millest kõik tekkis, kõik koosneb ja milleks kõik muutub. Jumal on esimene põhjus ja jumalatest saavad maailmad, universumid, mida on palju ning need tekivad ja hävivad tsükliliselt. Maailm koosneb reast vastanditest, mis määravad Kosmose tekke. Universumi keskpunkt on Maa, mis kujutab endast õhus hõljuvat silindrit.
18 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Thales (625-547 eKr) Põhivaated: Kõikide asjade päritolu on vesi – “faas”, vedel, voolav ja see, mida me joome, on vaid üks selle olekust. Vesi on seotud jumaliku printsiibiga. Elutu loodus, kõigil asjadel on hing (hylosoism). Universumi keskpunkt on Maa, mis on veepinnal toetuv lame ketas. Universum on jumalaid täis.
Slaid 19
Slaidi kirjeldus:
Anaximenes (585-525 eKr) Põhivaated: Kõikide asjade päritolu on õhk, mis oma muutumises läbib mitmeid etappe: tuli – õhk – tuuled-pilved – maa – kivid. Ülaltoodud seerias sisalduv õhk ei ole originaaliga identne. Õhk on elu ja vaimsete nähtuste allikas. Maa on õhus hõljuv lame ketas. Jumalad on samastatud loodusega.
20 slaidi
Slaidi kirjeldus:
PÜTAGOROASED – Vana-Kreeka filosoofi ja matemaatiku Pythagorase järgijad (VI 2. pool – V n. algusest kuni lk.), kes asutas Kreeka linnas Crotonis usuliidu.
21 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Samose Pythagoras 570-490 eKr Numbrid on iga asja alus ja algus Iga nähtuse olemuse saab kirja panna numbrireas
Slaid 22
Slaidi kirjeldus:
Iseloomuomadused Pythagorase koolkond See tekkis omamoodi vennaskonna või usulise korrana, mis allus rangetele kogukonna- ja käitumisreeglitele. Õpetust peeti saladuseks, mida tohtisid teada vaid vilunud ja mille avaldamine oli rangelt keelatud. Pythagorase Liiga oli aristokraatia reaktsiooniline parteiorganisatsioon.
Slaid 23
Slaidi kirjeldus:
Pythagorase filosoofia põhiprintsiibid Tõeline maailmavaade Pythagorase järgi toetub see kolmele alusele: moraal, religioon ja teadmised. Pythagorase moraal on aristokraadi moraal. Teaduse ülesanded on allutatud religiooni huvidele. Kõige olemasoleva algpõhjus on arv. Looduses on kõik mõõdetud, allutatud arvule ja arvus on kõigi asjade olemus; tundma maailma, selle struktuuri, mustrit – see tähendab seda juhtivate numbrite tundmist. Arvude müstika moodustab Pythagorase idealismi tuuma. Vastandite õpetus vormistatakse metafüüsiliselt mõistetavate vastandite süsteemiks (piir ja lõpmatu, paaritu ja paaritu, üks ja palju, parem ja vasak, mees ja naine, paigal ja liikuv, sirge ja kõver, valgus ja tume, hea ja halb, nelinurkne ja mitmekülgne) . Peamine filosoofiline tähendus on piiri ja lõpmatu vastandus, mis määrab kõik muud vastandid. Pythagoraslased asusid peamiselt metafüüsilise maailmapildi positsioonile, mis on täielikult seotud nende arusaamaga arvust. Pythagoraslased paistsid silma muusika, geomeetria ja taevamehaanika uurimisel.
24 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Vana-Kreeka filosoofia teine keskus Väike-Aasias pärast Mileetust oli Efesose linn, filosoof Herakleitose (umbes 530-470 eKr) sünnikoht. Herakleitos on üks dialektika rajajaid, kelle õpetus on Vana-Kreeka filosoofia spontaanse dialektilisuse kõige silmatorkavam väljendus.
25 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Herakleitos Efesosest 544-483 eKr Algus on asjade universaalne areng ja muutumine, nende võitlus ja üleminek nende vastanditeks. Kõik ei saa siseneda läbi võitluse.
26 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Atomistide koolkond Leucippus 5. sajand. eKr. Demokritos 460-370 eKr On kaks põhimõtet – olemine ja mitteolemine koosneb paljudest silmale nähtamatutest aatomitest. Seal on tühjus kui ruum, kus aatomid saavad liikuda
Slaid 27
Slaidi kirjeldus:
Atomismi rajajaks oli Leukippos (umbes 500-440 eKr), kelle õpetust jätkas entsüklopedist ja materialistlik filosoof Demokritos (460-370 eKr). Demokritost peeti filosoofia materialistliku suuna rajajaks (“Demokritose joon” on vastupidine “Platoni liinile” - idealistlikule suunale).
28 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Atomistide filosoofia põhisätted Maailm koosneb ruumist ja seda täitvast ainest või aatomitest ja tühjusest. Aatomeid ei tekitata ega hävitata. Nad on igavesed ja jagamatud, lihtsad ja kvalitatiivselt muutumatud. Nende vahel on esialgsed erinevused: kuju, järjekord ja asend. Need erinevad ka suuruse ja raskusastme poolest. Aine liikumise põhimõte on kogu aatomisüsteemi aluseks. Aatomid on igaveses liikumises, aatom on liikuv aine. Universum on lõpmatu ja maailmade arv selles on lõpmatu. Maa on lame. Universaalse põhjusliku vajalikkuse tunnistamine on kogu atomistliku süsteemi üks alusprintsiipe. Sellest tulenevalt eitavad atomistid korraga juhuslikkust ja tunnistavad seda: nad eitavad seda põhjustuse mõttes – ükski sündmus ei saa tekkida ilma põhjuseta; tunnustatud otstarbekuse vastandi tähenduses - ükski sündmus looduses ei teki ega toimu mingi eesmärgi saavutamise nimel. Selles mõttes on iga sündmus juhuslik. Tunnetuse algprintsiip ja alus on aistingud ja kõik, mida mõistus tunnetuse jaoks annab, on lõpuks tänu meeltele. Organismide elu ja surm on aatomite kombinatsioon ja paljunemine. Psühholoogia aluseks on sama põhimõte: hing koosneb tulistest aatomitest ja on ajutine ühendus. Hinge surematus lükatakse tagasi. Aatomid, eriti Demokritos, näitavad üles suurt huvi poliitika, valitsuse, füüsika, matemaatika, tehnoloogia, esteetika, filoloogia ja muusika küsimuste ja probleemide vastu.
Slaid 29
Slaidi kirjeldus:
Eleatic School Xenophanes 570-475 eKr Parmenides 540-450 eKr Zenon Eleast 490-430 eKr
30 slaidi
Slaidi kirjeldus:
ELEATES - VI-V sajandil eksisteerinud Eleatic filosoofiakoolkonna esindajad. eKr. Vana-Kreeka polises Eleas tänapäeva Itaalia territooriumil. Esindajad: Xenophanes Parmenides Zeno
31 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Eleatic kooli keskne küsimus Mis seal on? Kõik asjad eksisteerivad, neil kõigil on olemas olemise mõiste, mis on kõigi asjade aluseks maailmas, olemine on reaalsuse alus. see on igavene, terviklik, jagamatu, liikumatu ja hävimatu
32 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Eleatic filosoofia põhiprintsiibid Kõik filosoofilised maailmavaated Toetuvad Parmenidese seisukohalt ühele kolmest põhilisest eeldusest: 1) eksisteerib ainult olemine, mitteolemist pole olemas, 2) mitte ainult olemine, vaid ka mitteolemine on olemas ja 3) olemine ja mitteolemine. olendid on identsed. Need eeldused on aluseks kolmele filosoofilisele koolkonnale: esimene on Eleatic koolkonna lähtepunkt, teine Pythagorase koolkonna õpetuse alus ja kolmas Efesose Herakleitose õpetus. Eleatikud olid esimesed, kes püüdsid maailma mõista, rakendades asjade mitmekesisusele ülima kogukonna (olemine, mitteolemine, liikumine) filosoofilisi kontseptsioone. Ühtset olendit mõistavad eleaatikud kui pidevat, lahutamatut, võrdselt igas väiksemas reaalsuse elemendis esinevat, välistades asjade ja nende liikumise kvantitatiivse paljususe (Zeno apooria liikumise võimatusest). Paljusust ja liikumist ei saa ette kujutada ilma vastuoludeta ja seepärast ei ole need olemise põhiolemus. Teadmistes eristavad eleaatikud ratsionaalsel teadmisel põhinevat tõde ja sensoorsetel tajudel põhinevat arvamust. Viimased tutvustavad meile ainult asjade välimust, kuid ei anna meile teadmisi nende tegelikust olemusest. Ainult mõistus suudab mõista tõde maailma kohta, mis põhineb mõtlemise ja olemise identiteedil. Olemise mõiste, nagu eleatika seda kontseptualiseeris, sisaldab kolme punkti: 1) olemine on olemas, aga mitteolemist pole; 2) olemine on üks, jagamatu; 3) olemine on tunnetatav ja olematus (näivus) on tundmatu: seda pole mõistuse jaoks olemas, mis tähendab, et seda pole olemas. Eleaatikud vaatlesid ümbritsevat maailma kui midagi muutlikku ja liikuvat, esitades seda meeleliste teadmiste raames.
Slaid 33
Slaidi kirjeldus:
Antiikfilosoofia õitseaeg Sofistid Sokratese õpetus platonism ehk akadeemia aristotelianism ehk lütseumi fragment Raffaeli freskost “Ateena koolkond”
Slaid 34
Slaidi kirjeldus:
Sofistid Protagoras 490-420 eKr Gorgias 483-375 eKr Sofistid tõstatasid esmalt küsimuse inimesest "Inimene on kõigi asjade mõõdupuu" Protagoras
35 slaidi
Slaidi kirjeldus:
SOFISTIKA (V – 4. sajandi esimene pool eKr) ei esindanud ühtki mõtlejate ringi. "Sofistid" ei ole konkreetse nimi filosoofiline suund või eriline filosoofiline koolkond. 5. sajandi teisest poolest pärineb sõna "sofist", mis algselt tähendab tarka, kunstmeistrit, leiutajat. eKr. tähendab professionaalse filosoofi eritüüpi, filosoofiaõpetajat. Esindajad: kõrgemad sofistid (5. saj eKr) - Protagoras, Gorgias, Hippias, Prodicus, Antiphon, Critias; nooremad sofistid - Lycophron, Alcidamantus, Thrassimachus. Inimene ja teadvus on sofistika põhiprobleem. Sofistid nihutasid filosoofilise uurimise telje looduselt inimesele: just see on nende ajalooline tähtsus. Keskenduti inimesele ja tema psühholoogiale: veenmiskunst eeldas teadmisi teadvuse loogilistest vormidest. Sofistid tõestasid oma õigust sofismide abil - loogilised võtted, nipid, tänu millele esmapilgul õige järeldus osutus lõpuks valeks ja vestluskaaslane läks oma mõtetes segadusse. Sofistide algne põhimõte: "Inimene on kõigi asjade mõõdupuu selle poolest, et need on olemas ja selles, et neid ei ole" (Protagoras). Siit ka subjektiivsus hinnangutes ja hinnangutes, objektiivse eksistentsi eitamine ja katsed tõestada, et reaalsus eksisteerib ainult inimlikes mõtetes. Sofistide teadmiste teooria on keskendunud indiviidile - teadmiste subjektile (subjektiivne idealism). Objektiivne, tõeline teadmine on kättesaamatu (skepsis) ja kõik teadmised on suhtelised (relativism). Relativism teadmiste teoorias on ka moraalse relativismi õigustuseks: sofistid näitasid õigusnormide, riigiseaduste ja moraalihinnangute konventsionaalsust. Sofistide filosoofia põhiprintsiibid
36 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Sokraatlik periood (5. saj keskpaik - 4. saj lõpp eKr) Filosoofilised koolkonnad Sokratese filosoofia Sokratese koolkonnad: Megaria koolkond (Megara Euclid, Eubulides, Stilpon, Diodorus Cronus) Elido-Erythrae koolkond (Phelon, Menedemos), Anicse koolkond (Antisthenes, Diogenes of Sinope, Crates) Küreenia koolkond (Aristippus, Theodore, Hegesius, Annikerides) Platoni filosoofia Aristotelese filosoofia Filosoofia eesmärgiks on inimese kui moraalse olendi probleem; probleem on selles, kuidas peaks elama (Sokrates). Teadmiste põhiülesanne on eneseteadmine: "tunne iseennast". Igasugune teadmine on hea ja igasugune kurjus või pahe on põhjustatud teadmatusest – Sokratese eetilise ratsionalismi olemusest. Teadmiste subjekt saab olla ainult üldine, mõistete kaudu mõistetav. Ühine langeb kokku ühise hüvega ja on olemuselt muutumatu. Abstraktne kõrgeim hüve on Jumal, mõistus, eluenergia (Megarians). Tarkus seisneb hea tundmises, loobudes kõigest, mis muudab inimese sõltuvaks, sellest ka vabaduse idee väljaspool ühiskonda ja tingimusteta loomulikkuse, tingimusteta isikuvabaduse jutlus (küünikud). Teadmiste teema võib olla praktiliselt saavutatav hüve. Hea kriteerium on nauding või valu. Elu eesmärk on nautida olevikku. Vahend õnne saavutamiseks on vabadus (Cyrenaics). Metafüüsiliste süsteemide konstrueerimine ja põhiliste süntees filosoofilised probleemid(Platon, Aristoteles). Iseärasused
Slaid 37
Slaidi kirjeldus:
Sokrates (u 470-399 eKr) Vana-Kreeka filosoof, Platoni õpetaja, inimkonna ajaloolises mälus kehastatud tõelise targa ideaal "Ma tean, et ma ei tea midagi"
Slaid 38
Slaidi kirjeldus:
Aruteluküsimus Sokrates väitis, et voorus on teadmine. Kas arvate, et moraalseks inimeseks võib saada, kui õppida selgeks kõik käitumisreeglid ja teades hästi, mis on hea ja mis halb? Või on Sokratese väide mitmetähenduslikum ja eeldab sügavamat mõistmist?
Slaid 39
Slaidi kirjeldus:
Jacques-Louis David "Sokratese surm" Sokratese filosoofia põhiideed Sisemaailm inimene on tähtsam kui loodus. Teadmised saavad alguse enesetundmisest. Moto: "Tunne ennast"
40 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Sokratese filosoofia põhiideed Tee enesetundmiseni on mõistus Tõde on olemas, parim viis selle leidmiseks on aus debatt (dialektika) Sokrates nimetas tõe vastuvõtmise võimet maieutikaks Kahtlus on filosoofia oluline element
41 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Sokratese filosoofia põhisätted Filosoofia keskseks probleemiks on inimene ja inimese teadvus. Inimese olemus ja olemus on tema hing (mõistus). Hing on “teadlik mina”, st. südametunnistus ning intellektuaalne ja moraalne isiksus. See avastus lõi moraalse ja intellektuaalse traditsiooni, mis on toitnud Euroopat tänapäevani. Teadmise põhiülesanne on enesetundmine: “tunne ennast”, teadmine endast kui “inimesest üldiselt”, s.t. moraalse, sotsiaalselt olulise inimesena. Tunnetus on inimese peamine eesmärk ja võime, sest tunnetusprotsessis jõuab ta üldkehtivate tõdedeni, headuse ja ilu, headuse ja õnne tundmiseni. See on filosoofia eesmärk. Sokratese eetika identifitseerib vooruse teadmisega: 1) voorus (tarkus, õiglus, püsivus, mõõdukus) on alati teadmine, pahe on alati teadmatus; 2) keegi ei patusta teadlikult, vaid kes kurja teeb, teeb seda teadmatusest. See Sokratese eetiline ratsionalism taandab moraalse headuse teadvuse faktiks. Sokratese dialektika langeb kokku dialoogiga (dialogos), mis koosneb kahest momendist: "ümberlükkamisest" ("iroonia") ja "maieutikast". “Sokraatlik” meetod on järjekindla ja süstemaatilise küsimuste esitamise meetod, mille eesmärk on suunata vestluskaaslast iseendaga vastuollu minema, tunnistama oma teadmatust. See on "iroonia" olemus, "maieutika" olemus - juhtküsimuste ja loogiliste tehnikate kaudu suunata vestluspartner iseseisvalt tõde leidma. Meetodi ülesanne on leida moraalis “universaalne” läbi “induktsiooni” (üldise leidmine konkreetses) ja “determinatsiooni” (perekondade ja liikide, nende suhete kehtestamine). "Sokraatliku" meetodi põhikomponendid: "iroonia" ja "maeutika" - vormis, "induktsioon" ja "määratlus" - sisus.
42 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Platon 427-347 eKr Vana-Kreeka filosoof, Sokratese õpilane, Aristotelese õpetaja, tema kooli - Akadeemia, mis eksisteeris umbes 900 aastat, asutaja.
43 slaidi
Slaidi kirjeldus:
* Platon (428 / 427- 348 / 347 eKr) Maailma struktuur. 2. Inimese õpetus. 3. Teadmiste õpetus. 4. Õpetus on utoopia ideaalsest riigist.
44 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Platoni filosoofia üldised omadused Filosoofiline süsteem Platon on esimene täielik sünteetiline mõiste, kus antiikfilosoofia kõiki koostisosi käsitleti ideeõpetuse prisma kaudu: ontoloogiat, epistemoloogiat, eetikat, esteetikat, poliitikafilosoofiat. Platoni filosoofias oli peamine ideede õpetus. On materiaalne maailm, milles inimene elab. Kuid on ka teine maailm – loomatu ja hävimatu, s.t. igavene. See on põhjuste, asjade puhaste vormide ja olemuste maailm. See maailm, mida tähistab mõiste "olemine", on "ideede maailm". Omaette asi on algidee materiaalne koopia (eidos). Materiaalsed asjad on muutlikud ja lakkavad aja jooksul olemast; ideed on igavesed ja muutumatud. Ideed on asjade põhjused ja maailma kui terviku põhjus, kuid neid ei ole maailmas. Nad asuvad inimese hinges. Just hing sisaldab teadmisi ideede kohta, kuna enne kehasse sisenemist elas ta ideede maailmas. Seetõttu ei teata ideid mitte meelte, vaid mõistuse “mäletamise” kaudu. Materiaalset maailma tuntakse, ideede maailma "mäletatakse". See määrab hinge struktuuri: kõrgeim tasand on ratsionaalne, mille kõrguselt inimene mõtiskleb igavest rahu ideid ja püüdleb hea poole ning madalam on sensuaalne, mille abil tunneb asjade maailma. Ideemaailma iseloomustab hierarhia. Esiteks on idee "üldine hüve" või "suurem hüve". Lisaks on need ideed: inimlikud väärtused (tarkus, õiglus, hea ja kuri), suhted (armastus, vihkamine, võim, riiklus jne), asjade omadused jne. Ideede teoorial on praktiline aspekt - universaalsete inimlike põhimõtete ja eksistentsinormide põhjendamine, sest "ideede maailma" ideaalide positsioonilt peab inimene hindama teda ümbritsevat maailma. Sellist filosoofiasüsteemi nimetatakse metafüüsiliseks (mitte segi ajada metafüüsilise meetodiga, mis tekkis 16. - 17. sajandil).
45 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Platoni sotsiaalpoliitiline õpetus esitatakse erinevates versioonides kolmes dialoogis: “Riik”, “Poliitik”, “Seadused” ja on täielikult suunatud antiikse demokraatia “Ideaalriigi” doktriini (või ideaalile lähenemise) vastu. Aristokraatia on vähemuse õiglane reegel. Aristokraatlik vabariik. Aristokraatlik monarhia. Riigivormide kahanev hierarhia. Timokraatia on enamuse ebaõiglane võim, sõjaväe, juhtide, armee võim. Oligarhia on vähemuse ebaõiglane valitsemine. Demokraatia on enamuse õiglane reegel. Türannia on ühe inimese ebaõiglane reegel. Riigivormide klassifikatsioon Platoni järgi Valitsemisplaan Platoni järgi Ideaalne riik on kogukond: põllumehed ja käsitöölised, kes toodavad kõike, mis on vajalik kodanike elu toetamiseks; julgeolekut kaitsvad sõdalased; filosoofid-valitsejad, kes teostavad tarka ja õiglast valitsemist. Riigikodanikud veedavad koos vaba aega. Abielu institutsioon kaotatakse (kõik naised ja lapsed on ühised). Orjatöö on lubatud ja soodustatud. Väike eraomand ja isiklik vara on lubatud kõikidele klassidele.
46 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Platoni õpetused Genesis Meie maailm pole tõsi – see on vaid reaalse maailma moonutatud vari Platon nimetab tõelist eksistentsi ideede maailmaks. Meie maailm on varjude maailm – need on vaid ideede koopiad, ebatäiuslikud valangud
Slaid 47
