Ja lapsekingades kasutati seda terminit koha kirjeldamiseks, mis tähendab mis tahes rituaalselt vastuvõetavat maatükki.
Peamiseks mošeeks peetakse reserveeritud mošeed (Masjid al-Haram), kus asub islami pühamu -. Igas islamilinnas on "katedraali" mošeed, mis teenindavad suuri kollektiivseid palveid, samuti naabruskonna mošeed, mošeed rongijaamades ja lennujaamades, rikkalikes majades ja paleedes.
Esimene mošee ehitati kohe pärast seda Yathribi () äärelinnas 623. aasta keskel maja kõrvale. See oli väga avar mošee, kus peeti peamiselt reedeseid palvusi. Koraani teksti järgi ei ole mošee aga selle kultusliku aktsiooni läbiviimiseks vajalik tingimus: austamiseks sobib kogu usklikule omamiseks antud maailm.
Pärast Meka vallutamist 630. aastal muudeti ka Kaaba ja seda ümbritsev hoov mošeeks. Pärast seda hakati kõigis moslemilinnades mošeesid ehitama.
Alates 7. sajandist. Koos eksisteerisid kahte tüüpi mošeed: privaatsed palvemajad ja kogu kogukonnale mõeldud mošeed, kus reedeti peeti kollektiivseid palvusi, täites mitte ainult religioosset, vaid ka olulist poliitilist funktsiooni. Kõige sagedamini tõlgitakse fraas masdjid djami vene keelde kui "suur" või "katedraal" mošee.
Islami esimestel sajanditel kasutasid valitsejad või kubernerid mošeed laialdaselt: nad hoidsid riigikassat, kuulutasid rahvale välja dekreete, pidasid kõnesid ja korraldasid kohtuprotsesse. Järk-järgult nõrgenes mošeede sotsiaalpoliitiline funktsioon. Kuid tänapäevani on nad jätkuvalt moslemikogukonna mitte ainult vaimse, vaid ka ilmaliku ühtsuse sümboliks.
Mošee arhitektuur
Mis puudutab arhitektuurilised omadused, siis määrati mošeedele stabiilne planeerimisstruktuur alles 16. sajandist. Siiski tuleb arvestada, et moslemimaailma perifeeriale (in,) ehitatud mošeed on enamasti suhteliselt värsked ehitised, mille arhitektuurne ilme kujunes välja mitte niivõrd islami mõjul, kuivõrd islami mõjul. kohalike ehitustraditsioonide mõju.
Sisekujundus
Moslemimaailma erinevates piirkondades on välja kujunenud erinevat tüüpi mošeed. Mošeede põhijooned määrati kindlaks 7. sajandi lõpus. Enamikul mošeedel on üks või mitu torni, millest kutsutakse palvele (). Palveruumis on nišš, mis näitab suunda Mekasse, mille poole palvetajad peaksid oma näo pöörama. Mihrabi lähedale on paigaldatud jutlustaja kantsel. Mošee põrand ja selle siseõu on tavaliselt kaetud vaipadega. Igas mošees peab rituaali jaoks olema looduslik või kunstlik tiik. Naised palvetavad ühise saali spetsiaalselt aiaga piiratud osas või galeriides. Paljudes mošeedes on raamatuhoidlad. Mõned mošeed on kombineeritud hauakambritega.
Paljusid mošeesid toetatakse kogukonna fondidest, kuid on ka neid, mis eksisteerivad waqfide või valitsuse toetuste arvelt. Islamis seda pole, kuid mošeede olemasolu esimestest päevadest alates töötasid neis kuulsad rändjutlustajad (kussad), kes tegutsesid ka mentorite, koraani tõlgendajate ja õpetajatena. Aja jooksul ilmub suurtesse mošeedesse palvel viibiv inimene. Ta võiks olla mošee personalis ja samal ajal olla laekur. Paljudes moslemiriikides on mošeede korraldamine ja hooldamine ametnike ülesanne; nad määravad imaami. Lisaks imaamile on mošeedes veel üks märkimisväärne tegelane - mu'azzin (), inimene, kes kutsub usklikke palvele.
Mošeede teenijad - imaamid, khatibid, müezzinid - ei oma pühadust ja armu (nagu näiteks kristlikud vaimulikud); nad tegutsevad ainult rituaali korraldajatena.
Osalemisnõuded
Palve ajal peavad usklikud enne mošeesse sisenemist jalanõud jalast võtma.
Läänes
Islami leviku ajal kogu maailmas ehitatud mošeede eeskujuks oli Medinasse Muhamedi maja lähedale ehitatud mošeed. Mošeede arhitektuuriline stiil sõltus ajastust ja piirkonnast, kus need ehitati. Mõnikord ehitati mošeesid sarnaselt kirikutele, ristikujulise plaaniga. IN erinevad riigid Kohalike esteetiliste vaadete, arhitektuuri- ja ehitustraditsioonide mõjul kujunesid välja iseseisvad mošeetüübid. Ameerikas ehitatakse mošeesid tavaliselt ranges Lähis-Ida stiilis, et need paistaksid teiste usundite palvehoonete taustal esile, tõmmates usklike tähelepanu. Kuid paljudes kogukondades võib kitsa linnaarengu tõttu leida mošeesid korterelamud, ladudes, kauplustele mõeldud ruumides, mis vastab kirikute ja sünagoogide korraldamise praktikale.
Tuleb märkida, et mošeedes erilist palvemaja pühitsemise riitust ei toimu ning hoonet saab kasutada muul otstarbel, kui see enam mošeena ei toimi. Paljud Ameerika mošeed ei ole mitte ainult kohad ühine palve, vaid toimivad ka islami kogukonnakeskustena, kus on olemas köök ja peoruumid eluringi riitustega seotud sündmuste tähistamiseks.
Mošeed pole mitte ainult religioossete rituaalide läbiviimise kohad, vaid ka kaunid originaalsed arhitektuurimälestised. Enamiku neist tuttav välimus ümarate gamby kuplite, võlvkaarte ja sammastega tekkis nende sajanditepikkuse ajaloo tulemusena, olles läbi teinud mitmeid muudatusi. Säilinud on maailma esimesed lamekatustega mošeed.
1. Minimaalne pilte, maksimaalne dekoor
Sisekujundus Mošeedel puuduvad jumalikud kujutised, seal on ainult read Koraanist. Kuid dekoratiivsed elemendid hämmastavad oma hiilgusega - sel viisil demonstreerib kogukond rikkust ja luksust, valitsejate suurust. Kui tõstate pea üles, näete hämmastavalt ilusaid lagesid. Neid on raske sõnadega kirjeldada, neid tuleb lihtsalt näha.
Kuna kuppel sümboliseerib taevalaotust maa kohal, püüavad mošeede loojad muuta need ainulaadseks, investeerides neisse oma oskusi ja austust nende vastu, keda nad kummardavad.
2. Stiilide kombineerimine
Ottomani stiil neelas Bütsantsi kultuuri arhitektuuripärandit, mida loovalt ümber töötati ja täiendati uute tehnikatega. Eelkõige sai tavaks püstitada peamise palvesaali kohale kuplid. Varasemates traditsioonides kerkisid need ainult selle osa kohal, kus asusid mihrab ja qibla (nišš ja sein, mis oli suunatud Kaaba moslemite pühamu Mekas).
Iidsetel aegadel näitasid ehitajad ja arhitektid leidlikkuse imesid, et nad said nelinurkse hoone alusele ehitada suure poolkera. On välja töötatud mitmeid meetodeid, mida on edukalt kasutatud. Lisaks oli vaja leida ehituseks sobiv materjal. Sõltuvalt territooriumi looduslikest omadustest võivad need olla kivid või tellised, vask- või pliikattega puit.
3. Tehnoloogia täiustamine
Edasine elementide kombineerimine erinevad kultuurid tõi kaasa uute arhitektuuritraditsioonide tekkimise. Näiteks muutus kuplite arv – peasaali katvale tohutule poolkerale lisandus eri külgedel mitu väikest. Täiustati ehitustehnoloogiaid ja kasutati kaasaegsemaid materjale.
Seni muudab kuplite ja seinte peen muster kõne võimatuks, jättes järele vaid lühikese hüüatuse erinevaid keeli maailm: "Oh, milline ilu!"
Suurejoonelised mošeed moslemiriikides on olnud ja jäävad islami järgijate palvekohtadeks ja turismiprogrammide kohustuslikuks punktiks. Nende kuplid on kaugelt nähtavad. Kui olete seal, ärge minge mööda, ärge võtke endalt inimkäte säravat loomingut nautida. Ja pöörake tähelepanu lagedele - me kinnitame teile, et saate esteetilist naudingut.
Vana Moskva katedraali mošee Mira avenüül jäi linnaelanikele meelde selle uskumatu populaarsuse tõttu moslemite peamiste pidustuste - Kurban Bayrami ja Eid al-Adha - päevadel. Nendel päevadel olid ümbritsevad linnaosad blokeeritud ja täidetud tuhandete kummardajatega.
Ja see pole üllatav. Templi endine hoone oli mõõtmetelt oluliselt väiksem kui praegune. Tänapäeval on Moskva katedraali mošee üks pealinna huvitavamaid arhitektuuriobjekte. Selle kõrged minaretid on nähtavad kaugel Olympic Avenue'st.
Rohkem kui sada aastat tagasi asus praeguse luksusliku hoone kohas mošee. Moskva katedraali kirik püstitati 1904. aastal. Hoone ehitatakse Moskva arhitekti Nikolai Žukovi projekti järgi, peamiselt kuulsa filantroobi, kaupmees Salikh Erzini kulul. Sellest mošeest sai pealinna teine moslemite tempel, kuid pärast Zamoskvorechye mošee sulgemist (1937. aastal) sai aadress Vypolzov Lane, hoone 7, Nõukogude islami sümboliks.
Tempel sai Stalinilt endalt ohutu käitumise, mis oli tänutelegramm rinde abistamise eest Teise maailmasõja ajal. Lisaks kaitsti usaldusväärselt moslemiriikide kuulsate juhtide külastusi sõjajärgsetel aastatel Vypolzovi tänavale. usuelu tempel.
Gamal Abdel Nasser, Sukarno, Muammar Gaddafi ja teised kuulsad poliitikud, kes otsisid Nõukogude Liidu juhtkonna soosingut, ei külastanud pealinna visiitide ajal mitte ainult Kremlit, vaid peatusid ka mõnes arenenud ettevõttes ja kindlasti ka mošees. .
Kõrgemate külaliste külastused mošeesse olid üsna keerulised ega kulgenud sageli stsenaariumi järgi. Näiteks 1981. aastal ei järginud mošeed külastanud Liibüa Jamahiriya juht diplomaatilist protokolli. Gaddafi küsis imaamidelt, miks ei viibinud pühakojas palvesaalis noori inimesi, kust saab Moskvas usulist kirjandust osta, ja pakkus mošeele rahalist abi.
Iraanlased jätsid mošee aknalaudadele ajatolla Khomeini portreesid ja kutsusid Teherani Moskva mošee imaami A. Mustafini, kuigi ei Nõukogude Liit üldiselt ega moslemitest usujuhid konkreetselt polnud veel oma suhtumise üle otsustanud. toimunud islamirevolutsiooni suunas.
Sellegipoolest säilis see tänu mošee rahvusvahelisele staatusele. See võimaldas pidada Nõukogude pealinnas avalikke palvusi. Moskva katedraali mošee imaamid said valitsuse vastuvõttudel sagedasteks külalisteks.
Mošee imaamid
aastal teeninud imaamide hulgas erinevad aastad mošees tuleks esile tõsta: Bedretdin Alimov (esimene imaam), Safu Alimovov, Abdulvadud Fattakhetdinov, Ismail Mushtaria, Akhmetzyan Mustafin Rizautdin Basyrov, Ravil Gainutdin, Raisa Bilyalov, Ildar Aljautdinov.
Täna teenib templis kuus imaami. Ildar Aljautdinov on Moskva katedraali mošee peaimaam. Teda abistavad Mustafa Kütyukçü, Rais Bilyalov, Anas Sadretdinov, Islam Zaripov ja Vais Bilyaletdinov, vanim imaam (staaži 30 aastat). IN nõukogude aeg see oli ainus mošee linnas, mis ei lakanud töötamast ja pidas regulaarselt jumalateenistusi.
Uue templi ehitamine
Kahekümnenda sajandi lõpuks hakati mošeed üha enam nimetama lagunenud ja renoveerimist või rekonstrueerimist vajavaks mošeeks. Selle ettekäändel üritati hoonet 1980. aasta olümpia eel lammutada vaid Moskva moslemikogukonna ja mõne araabia riigi suursaadiku sekkumine.
21. sajandi alguses sai mošee kultuuripärandi mälestise staatuse, kuid mitte kauaks. Peagi staatus tühistati, tunnistades hoone lagunevaks ja lammutatavaks. Pealegi ei mahtunud mošee selleks ajaks enam kõiki usklikke isegi reedeseks palveks.
2011. aastal demonteeriti vana hoone täielikult. Mitu aastat peeti palvusi ajutistes ruumides. Ehitusega kaasnesid arvukad kohtumenetlused projekti autorite Aleksei Kolentejevi ja Iljas Tažijevi vahel tellijaga, keda esindas moslemite vaimne administratsioon. Sellest hoolimata otsustati 2005. aastal teha ulatuslik rekonstrueerimine. Ja 2011. aastal alustati Aleksei Kolentejevi ja Iljas Tažijevi projekteeritud uue mošeehoone ehitamist.
Moskva katedraali mošee: avamine
23. septembril 2015 toimus kauaoodatud sündmus kogu Venemaa moslemimaailma jaoks. Uksed avas uhke Moskva katedraali mošee. Templi aadress on Vypolzov Lane, hoone 7. See puhkus tõi kokku arvukalt külalisi. Pidulikul ja väga meeldejääval tseremoonial osalesid president Putin, poliitilised tegelased, teaduse ja kultuuri kuulsad esindajad. Tuleb märkida, et kuulsad ja austatud külalised pole mošees haruldased – nii enne kui ka pärast rekonstrueerimist jääb see Venemaal islami keskuseks, seda külastavad paljud poliitikud ja kultuuriesindajad üle kogu maailma.
Ehituse maksumus
Muftise nõukogu teatas, et Moskva katedraali mošee ehitamine läks maksma 170 miljonit dollarit. See tohutu summa sisaldab nii tavaliste usklike kui ka suurettevõtjate annetusi. Nende auks ilmus raamat, kõik heategijad on nimeliselt kirjas.
Praegust mošeed saab vaevalt nimetada rekonstrueeritud hooneks. Vanast hoonest olid ju alles vaid tillukesed seinakillud.
Arhitektuur
Moskva katedraali mošee hõivab tohutu ala - 18 900 ruutmeetrit (enne rekonstrueerimist oli see 964 ruutmeetrit). Konstruktsiooni tugevdamiseks löödi selle alusesse 131 vaia, kuna lähedal on metrooliin ja selle vett kannab maa-alune Neglinka jõgi.
Uue mošee arhitektuurikompleksis on näha mitmeid kultuuri- ja ajaloolisi viiteid. Näiteks peamised minaretid, mille kõrgus on üle 70 meetri, meenutavad oma kujult pealinnas asuva Moskva Kremli Spasskaja torni ja Kaasani Kremli kaldu Syuyumbike torni. See pole juhus. Arhitektid kasutasid seda lahendust tatari ja vene rahvaste ühtsuse ja sõpruse sümbolina.
Mošee hiiglaslik 46-meetrine kuppel, mis on kaetud kaheteistkümne tonnise lehtkullaga, on üllatavalt harmooniliselt ühendatud “kuldkuplilise” Moskva üldilmega. Arhitektid võtsid arvesse ka mošee esialgset välimust. Vanade seinte killud pandi uuesti kokku ja need sobitusid edukalt uude interjööri, säilitades samal ajal oma esialgse välimuse. Ühe minareti tippu kroonib poolkuu, mis omal ajal kaunistas vana hoonet.
Moskva katedraali mošeel on teatud Bütsantsi stiili tunnused. Suurejoonelist kuuekorruselist hoonet kroonivad erinevas suuruses minaretid, kuplid ja tornid. Uue hoone pindala on esialgsest versioonist 20 korda suurem. Tänapäeval mahutavad naiste ja meeste palvesaalid umbes kümme tuhat usklikku. Samuti on olemas spetsiaalsed ruumid pesemisrituaali läbiviimiseks, suur ja hubane saal konverentside ja koosolekute korraldamiseks.
Juhtivad moslemiimaamid peavad uues mošees jumalateenistusi ja viivad läbi ka traditsioonilisi rituaale.
Sisekujundus
Moskva katedraali mošee sisemus hämmastab külalisi oma kaunistuse luksuse ja hiilgusega. Peened mustrid templi seintel, läbimõeldud dekoratiivsed elemendid on täielikult kooskõlas moslemi arhitektuuri traditsioonidega. Interjööris on kasutatud klassikalisi islami värve – roheline, smaragd, valge, sinine.
Kupli sisemus, nagu ka mošee seinad ja lagi, on kaunistatud maalidega. Need on Koraani pühad salmid, mille esitasid Türgi meistrid. Türgi valitsus kinkis katedraali mošeele uhked välisuksed, erakordsed käsitsi valmistatud saalivaibad ja luksuslikud kristall-lühtrid.
Mošeed valgustavad enam kui kolmsada kakskümmend lampi, mis on paigutatud lakke ja seintele. Nende põhiosa järgib templi kupli kuju. Peamine (keskne) lühter on hiiglaslik lamp. Selle kõrgus on umbes kaheksa meetrit ja see konstruktsioon kaalub poolteist tonni. Selle lõid viiskümmend Türgi käsitöölist kolme kuu jooksul.
Tuleb märkida, et mošee nägemiseks ei pea te olema moslem. Siin, nagu Istanbuli ja teiste suurlinnade mošeedes, on uksed esindajatele avatud erinevad religioonid. Kuid tuleb järgida teatud reegleid.
Naised peaksid katma oma juuksed ning nende riietus peaks olema ametlik ja suletud. Enne sisenemist võtke kingad jalast ja püüdke palvetajaid mitte häirida.
Umayyadi mošee Damaskuses
Islami leviku algperioodil kasutati Bütsantsi templeid mošeedena. Neid ei hävitatud, vaid kohandati, orienteeriti ümber Meka poole ja lisati peahoonele hiiglaslik sisehoov, kus said istuda kõik kummardajad. Kuni 8. sajandini oli Damaskuse vanim Umayyadi mošee sellise "muutuse" näide - endine tempel Ristija Johannes (veel varem oli seal Rooma Jupiteri tempel, mille jäänused on mošeest väljast näha). Kuid 8. sajandil ehitati tempel täielikult ümber ja selle asemele kerkis uus mošee, mille välimust peetakse tänapäeval standardiks. Mošees on siiani üks nii moslemi kui ka kristliku maailma pühamutest – Ristija Johannese pea, islamis prohvet Yahya.
Mošee ei ole tempel, kus jumalateenistuste ajal sakramente tehakse, vaid koht kollektiivseks palvetamiseks, mis näitab usklikele qiblat, st suunda Kaabasse - moslemimaailma peamisse pühamu, kuubikujuline hoone hoovis. Keelatud mošee Mekas, kus hoitakse “Musta kivi”.
Seal on naabruskonna mošeed - lähiümbruse elanike igapäevaseks viiekordseks palveks, aga ka katedraalide mošeed - need, kuhu kogu kogukond koguneb reedesele palvele. Ülelinnaliste mošeede eritüüp on musalla – ühe seinaga avatud väljak, kus Kurban Bayrami pühal jumalateenistusi peetakse.
Naabruskonna mošeed on tavaliselt väikesed, linnahoonete seas märgatavad vaid tänu minaretile. Enamasti ei oma nad arhitektuurilisi eeliseid, vaid ainult täidavad religioosne funktsioon(sellepärast kutsun neid isiklikult "majapidamisplokkideks"). Reedesed mošeed on hoopis teine asi. Tohutu, võrreldav keskaegsete katedraalidega, katedraali mošeed Istanbuli ja Isfahani, Marrakechi, Damaskuse ja Delhi ehitasid riigikassa kulul parimad käsitöölised. Arhitektuur – traditsioonilisel viisil valitsuse võimu demonstratsioonid ja reedesed mošeed näitasid linnale ja maailmale riigi võimu, kuigi loomulikult kogusid nad usklikke palvetama ja jutlustama. Just sellistes mošeedes pidasid sultan ja tema õukond palveid. Sellistes mošeedes on alati mitu minaretti (plokkmošeedel on ainult üks), sest mida rohkem minarette ja mida kõrgemad need on, seda kaugemale palve palvelemine levib. Ja loomulikult on enamik neist mošeedest tänapäeval ka muuseumid. Need on ajaloomälestised, arhitektuuristiilide näited: Ottomani, Seljuki, Pärsia, Mughali jne.
Süleymaniye mošee Istanbulis
Üks levinumaid mošeetüüpe maailmas on Ottomani. Selle stiili arhitektuuriline tipp on Istanbulis asuv Süleymaniye mošee, mille ehitas 16. sajandi esimesel poolel sultan Süleyman Suurepärase (sellest ka nimi) Ottomani impeeriumi suur arhitekt Sinan. Ottomani arhitektid pärisid Bütsantsi templi, peamiselt Konstantinoopoli Hagia Sophia kujunduspõhimõtte. Täpselt nagu tema oma (1)
Süleymaniye kuppel toetub massiivsetele tugedele (2)
sambaid kasutades (3)
"purjed". Kupli kaal on ühtlaselt läbi külje “summutatud”. (4)
pool kuppel. Mošee kaunistavad kuulsad Izniki plaadid, samuti arvukad lambid ja galeriid. Mošee hoovi piki perimeetrit raamib kate (5)
galerii kaunistatud (6)
väikesed kuplid. Sisehoovi keskel asub (7)
rituaalsete pesemiste purskkaev, mis tänapäeval täidab dekoratiivset rolli (pesud toimuvad välisgalerii all). Sisehoovi nurkades pani Sinan nelja (8)
minaret – Suleiman oli pärast pealinna Istanbuli kolimist impeeriumi neljas valitseja. Kümme (9)
rõdud, millelt kõlas kutse palvele, samuti Osmanite dünastia kümnenda sultani Suleimani auks. Taga (10)
Sultani ja tema naise Roksolana hauad seisavad piki qibla seina (qibla – suund Kaabasse).
Reedesesse mošeesse saab minna igal kellaajal. Et mitte sattuda ebamugavasse olukorda, järgige põhireegleid, mis on universaalsed igas kultusega seotud kohas. Ole vaoshoitud ja rahulik. Käitu nii, nagu käituvad kohalikud, kui nad ei palveta. Kui nad istuvad, lamavad või magavad, siis võid rahulikult ise vaibale istuda ja vastu seina uinakut teha. Ainus, mis usklikke tõeliselt ärritab, on väliste inimeste austuse puudumine oma religiooni vastu.
Ärge unustage, et mošeesse sisenedes peab teil olema ennekõike korralik välimus - ei mingeid lühikesi pükse ega T-särke. Ja teiseks peate oma kingad jätma sissepääsu juurde. Ühelt poolt näitab see austust Allahi maja vastu, teisalt on see komme, nagu paljud teised, seotud hügieeniga: palve ajal puudutavad usklikud korduvalt põrandat peopesade ja laubaga. Ja neil, kes paljajalu kõndimise suhtes põlgavad (näiteks India mošeedes on põrand kohati paljas ja üsna määrdunud), tasub varuda sokke. Kingi võib käes kanda, kuid lihtsam on kingad sissepääsu juurde visata, nagu kõik teisedki – mošeest varastamine on võimatu. Lõpuks peavad naised katma oma pead ja käed. Suurlinnade ajaloolistes mošeedes pakutakse pearätte sissepääsu juures ja näiteks Damaskuse Umayyadi mošees avastasin üllatusega, et naine saab rentida kapuutsiga rüüd. Mis üldiselt lahendab kõigi "mitteformaadiliste" riiete probleemi.
Keelatud mošee Mekas
Moslemimaailma peamine mošee on üles ehitatud täiesti erinevalt. Kuna selle esimene ülesanne on majutada sadu tuhandeid palverändureid Hajji ajal islami peamisse pühamusse Kaabasse, on mošee tohutu sisehoov, mida ümbritseb mitmekorruseline. (1)
galerii koos (2)
minaretid nurkades. Sisehoovi keskel asub (3)
Kaaba on pühakoda, mille poole moslemid üle kogu maailma palve ajal pöörduvad. See on kuupkonstruktsioon, mille kõrgus on 15 meetrit ja aluspind on 10 × 12 meetrit. Ehitatud Kaaba idanurka (“must nurk”) (4)
hõbedasse raami seatud must kivi. Kivi on meteoriidist pärit, see oli ammu enne islami tõusu iidse semiidi kultuse objekt. Prohvet Muhamedi noorusajal oli selles kohas Meka kaitsejumala Hubali iidol, mille ümber asus 360 Araabias austatud jumaluste ebajumalat. Kaaba tähtsus islami jaoks tõusis järsult, kui see kuulutati pühaks paigaks, mille poole pöördudes on moslemid kohustatud palvetama (kuni 622. aastani oli qibla suund Jeruusalemma poole, kus legendi järgi kulges prohveti taevaminek koht). Moslemi religioosses mütoloogias on "must kivi" paradiisist pärit "valge jaht", mille Jumal andis Aadamale, kui ta maa peale visatuna Mekasse jõudis. Ta muutus hiljem mustaks inimeste pattude ja pahede tõttu. "Musta kivi" kõrval on (5)
maqam Ibrahim (Ibrahimi koht) - kivi paradiisist, millel seisis prohvet Ibrahim Kaaba ja mis säilitas tema jalgade jälje. Ibrahimi maqami kõrval juhivad imaamid usklike palveid. Sellest paremal poolringikujulise seina taga on (6)
Al-Hijr on koht, kus prohvet Ibrahim jättis maha oma naise Hajari ja poja Ismaili, viies nad Mekasse ning kus ta käskis Hajaril maja ehitada. See on eriline koht, kuhu palverändurid Kaaba ringreisil ei satu: arvatakse, et prohvet Ibrahimi ajal oli see osa Kaabast ning legendi järgi on sinna maetud tema naine ja poeg.
Mošee sees, kui palvet pole, saavad mehed, naised ja lapsed igal pool kõndida: pole "pühapaiku" ega "kaitsealasid". Parem on aga muidugi mobiiltelefon välja lülitada ja kõva häälega mitte rääkida, kuigi sageli mošee vaipadel hullavad lapsed karjuvad üsna loomulikult, nagu peab. Ja loomulikult on parem, kui mehed ei sekku naispoolikusse. Reeglina on see piiratud puitekraanidega, aga kui ka mitte, siis tuleks lähemalt vaadata, kus kohalikud mehed ei käi.
Mitteusklik, kes siseneb mošeesse enne palve algust, ei pea lahkuma, kui usklikud hakkavad palvetama. Kui ta palvetajaid kuidagi ei sega, ei löö teda keegi välja. Pärast palve algust mošeesse sisenemisel pole midagi halba. Paljud usklikud ise jooksevad oma kauplustest ja kontoritest hiljaks, ilma et neil oleks üldse piinlik.
Mošeesse sisenedes tuleks valida vaikne hea vaatega nurk, istuda vastu seina ja vaadata põrandalt interjööri ja inimesi. Enamik ustavaid ootab palvet või jääb pärast seda suhtlema ja lõõgastuma. See on üks peamisi naudinguid kuumas moslemilinnas: tohutute mošeede jahedus, vaikne häälte sumin, lapsed ringi jooksmas. Jalad puhkavad, päikesest väsinud silmad samuti.
1. Minbar – kantsel, millega imaam loeb reedest jutlust. See asub alati mihrabist paremal. See on trepi kujuga, mida kaunistab tipus terav kuppel. Reedeste mošeede puhul on minibaar sageli kaetud keerukate nikerdustega, mis on levinud mošee asukohariigis. Traditsiooni kohaselt asub imaam ülevalt trepi eelviimasel astmel, kuna prohvet Muhamed ise on nähtamatult kohal ülemisel astmel.
2. Mihrab - nišš mošee seinas, mis näitab Kaaba suunda. Moslemid on palve ajal näoga mihrabi poole. Mihrabi on sageli ümber perimeetri kaunistatud plaatide, nikerduste ja Koraani pealdistega ning seda ääristavad kaks poolsammast. Suurtesse mošeedesse ehitatakse mitu mihrabi, nii et üks neist on alati palvetaja vaateväljas. Mošee sisehoovi on üles seatud ka Mihrabid – neile, kes palvele hiljaks jäävad ja on sunnitud õues palvetama.
Mošeedesse tulevad moslemid peredega suurtesse, eriti šiiitide mošeedesse (väliselt tunneb nad kergesti ära rohkete dekoratiivkaunistuste ja kulla või plaatidega kaetud kupli järgi; lisaks püstitati need prohveti ühe järglase matmispaiga lähedusse ), mitte ainult õigete hauda kummardada, vaid ka suhelda, aega veeta, lastele luksuslikku interjööri näidata. Õuedes suured mošeed Minipikniku pidamine pole keelatud: teekond on pikk ja kohvikus käimine kulukas. Keegi ei joo veini ega prae liha, kuid võileivad, puuviljad ja sallile laotatud veepudelid on tavaline vaatepilt.
Sageli ajal usupühad Mošeedes toimuvad heategevusüritused – näiteks toidujagamine. Kord Teheranis kostitasin end suurepärase ahjukartuliga, mis oli mähitud soolaga pitaleiva sisse, ja Isfahanis seisin Ashura pühade puhul tasuta lõunasöögi – riisi ja liha ploomidega – järjekorras ning sain selle kätte spetsiaalne termokott. Tõsi, see juhtus Palestiina konflikti eskaleerumise päevadel, nii et pakendil oli kiri (sõna otseses mõttes): alla Iisraeli, alla USAga - "Maha Iisraeliga, alla USAga."
Ja viimane asi. Mõnes linnas võetakse mošee sissepääsu juures kasutusele mingi näokontroll (üliharva ja enamasti spontaanselt). Mõni eriti usklik vanem võib ootamatult küsida ebatavalise välimusega inimeselt: "Kas sa oled moslem?" ("moslem?"). See juhtus minuga kaks korda: Jeruusalemma kaljumošees ja Casablancas Hassan II mošees. Mida teha? Kui teil on tõesti vaja sisse pääseda – näiteks selleks, et näha oma silmaga kokkutõmmatava katusega mošeed, mis mahutab 25 000 kummardajat –, vastake rahulikult jaatavalt: "Jah, moslem." Ja saate läbi. On ka lihtsam variant: keera moslemi rosaariumihelmed ümber sõrmede. Isegi pärast nende nägemist Islami fundamentalist küsimusi ei esitata.
Illustratsioonid Eldar Zakirov
