Sest keegi ei saa panna muud alust kui see, mis on pandud, see on Jeesus Kristus.

Kes sa oled? Olete üks elavatest kividest suures vaimses struktuuris, mida nimetatakse Jumala hooneks. Elava kivina olete kutsutud kandma ainulaadset kaastöölise teenistust Kristuse Ihus, rajades sellele vundamendile, mille Paulus targa ehitajana pani – ilmutusele „Jeesus Kristus ja tema ristilöödud” (1Kr 2). :2).

Kuid ma ei saa anda teile võidmist ja vajalikku vaimset varustust teie isiklikuks kutsumiseks kui elava kivina Jumala hoones. Peate pöörduma Jumala poole selle pärast, mida keegi ei saa anda, see tähendab Püha Vaimu ja Tema isikliku kohaloleku pärast teie sees, mis annab kasvu.

On võimatu, et kui te palvetate Pühas Vaimus, ei palveta te Jumala plaani kohaselt ja olete paremini varustatud, et aidata kaasa Tema kui elava kivi ehitamisele.

Minu teenistus lõpeb teile teadmiste jagamisega. Ma võin teid istutada Jumala kuningriiki ja kasta teid õpetustega, kuid ma ei saa teile anda kasvu. Seda saab teha ainult Jumal.

Seetõttu ütles Paulus korintlastele: „Ma olen saanud Jumalalt armu olla ehitusmeister. Jumal ilmutas mulle saladuse ja ma panin aluse ristilöödud Jeesusele Kristusele.

Samuti peaksite teadma, et vastates Jumala kutsele ja täites oma teenistust, seisate sellel alusel, mille olen ladunud, sest peale selle ei ole ega saagi olla muud alust. Kui teie elu kujuneb, panustate kehasse ja muutute Jumala hoone järgmiseks astmeks. Kuid te peate olema ettevaatlik, kuidas te rajate sellele alusele, millest ma olen kuulutanud. Miks teha oma teenistust nii, et selle tagajärjeks on ainult puit, hein ja kõrre (Kor. 3:12)? Miks teil seda vaja on, kui saate pöörduda Allika poole?"

Pauluse ilmutuste allika leidmine

Paulus ei nimetaks kunagi kedagi lihalikuks, kui ta ei näita siis teed, kuidas sellest lihalikust seisundist välja tulla.

Poleks olnud hea, kui Paulus oleks kristlasi lihtsalt noominud selle eest, et nad püüdlesid Jumala poole püüdlemise asemel isiksuste poole, ega oleks seejärel näidanud neile, kuidas siseneda Jumala ligiolu, et muutuda ja saada jumalikku kasvu.

Seetõttu avaldab Paulus Esimese korintlastele teises peatükis oma ilmutuste ja Jumala väes käimise allika – lihalikust mõtlemisest, kadedusest ja tülidest vabanemise tee.

Ärge unustage, et sõnum on adresseeritud lihaliku mõtteviisiga usklikele beebidele. Paulus tahab õpetada neid väikekristlasi kasutama ilmutuse allikat, mille ta on enda jaoks avastanud. Ta püüab julgustada kristlasi liikuma kaugemale lihalikust, meelepõhisest elust ja looma elavat suhet Jumalaga.

Paulus ütleb: „Ma võin teile avaldada allika, millest olen saanud nende jumalike saladuste mõistmise. Kui te mõistate minu õpetust, ei jää te lihalikuks."

Mis puutub minusse, siis ma isiklikult ei taha lihalikuks jääda. Ma tahan olla piisavalt alandlik, et mul oleks võimalus Paulilt õppida.

Kui suudan hüpata samasse vaimsesse "jõkke", millest ta korduvalt ilmutust ammutas, siis kindlasti teen seda, sest ministrid saavad mulle anda vaid osa. Nad ei saa mulle võidmist anda. Nad ei saa mulle helistada. Muidugi võivad nad mulle õpetada usku, rõõmu ja rahu, kuid nad ei saa neid vaimseid aardeid minu sisse panna.

Jeesus Kristus on see, kes andis kõik kingitused Püha Vaimu väe kaudu ja Ta on kõik kõiges. Seetõttu kavatsen leida allika, mille poole Paulus pöördus, ja õppida andma Jumalale vabadust muuta mind vastavalt mulle kuulutatud Sõnale. Niisiis lähen tagasi 1. kirja korintlastele teise peatüki juurde ja sukeldun kaevu!

Pauluse allikas avastati

„Jumala poolt mulle antud armu järgi, nagu tark ehitaja, panin mina vundamendi ja teine ​​ehitab sellele; aga igaüks vaatab, kuidas ta ehitab. Sest keegi ei saa panna muud alust kui see, mis on pandud, see on Jeesus Kristus. Kas keegi ehitab sellele vundamendile kullast, hõbedast, vääriskividest, puidust, heinast, õlgedest, selgub igaühe töö; sest päev näitab seda, sest selle paljastab tuli ja tuli proovib igaühe tööd, milline see on. Kelle töö, mille ta ehitas, seisab, see saab tasu; Ja kelle töö põleb, see kannab kahju; aga ta ise pääseb, aga otsekui tulest, kas sa ei tea, et sa oled Jumala tempel ja Jumala Vaim elab sinus? Kui keegi rikub Jumala templi, siis Jumal karistab teda, sest Jumala tempel on püha ja see tempel olete teie” (3:10-17).

Selles lõigus jätkab Paulus vestlust, mida ta alustas salmis 1:10 (ja jätkas kuni 3:23) Korintose koguduse erimeelsuste ja lõhede kohta. Selle lõigu kirjutamise vahetum taust oli aga Kristuse teine ​​tulemine. Paulus näitab, kuidas ilmalik ja lihalik käitumine ning vaimne lõhe, mida see tekitab, mõjutavad tasusid, mida Issand annab, kui Ta naaseb. Tulevikku vaadates mainib Paulus autasude paradoksi: me võime nendes kindlad olla, kuigi me pole neid välja teeninud, ja need on ainulaadsed, sest igaüks meist saab tasu isiklikult. Paulus kinnitab mõlemat tõde ja samal ajal ootab pikisilmi au tulekut, mis toob nendele paradoksidele lahenduse.

Asjaolu, et Issand tuleb tasustama neid, kes on Tema omad, oli Pauluse jaoks üks olulisemaid stiimuleid. Teatud mõttes oli kõik, mida apostel tegi, sellest tõest ajendatud, et Tema eesmärk oma Jumala ja Päästja ülistamise raames oli valmistuda seisma Issanda ees ja omada õigust kuulda sõnu: „Hästi tehtud, hea. ja ustav sulane!" (Matteuse 25:21,23) kirjutas Paulus filiplastele: „Vennad, ma ei pea end saavutanud; aga ainult, unustades selle, mis on selja taga ja sirutades ettepoole, püüdlen eesmärgi, au poole. kõrgeim auaste Jumal Kristuses Jeesuses" (Fl 3:13-14) Ja asi ei ole selles, et ta soovis endale au või au või tahtis tõestada, et on teistest kristlastest parem, eristades neist kristlik teenistus. Ta soovis Issandalt kõrgeimat tasu, sest see oleks Issandale endale kõige meeldivam ja paljastaks kõige selgemalt tema tänuliku armastuse Jumala vastu.

Oma teises kirjas Korintosele mainis Paulus kolme erilist stiimulit, mis sundisid teda Kristuse nimel pingutama nii palju kui võimalik. Esiteks tahtis ta olla meelepärane oma Issandale: „Me püüame tõsiselt,” kirjutas ta, „kas sees või väljas, et olla Talle meelepärased” (2Kr 5:9). Teiseks kontrolliti kõike, mida ta tegi suur armastus Kristus (s 14); Kogu Pauluse teenimistöö juhtis see armastus. Ja kolmandaks teadis ta, et Kristuse töö oli juba tehtud, et "Kristus suri kõigi eest" (s 15) ja seetõttu oleks evangeeliumi teenimine alati tõhus; see ei saa ebaõnnestuda. Jeesus Kristus on juba lõpetanud kogu töö, mis tuli inimeste päästmiseks teha.

Paul ei teinud pooltki tööd. Kui ta võistles või maadles, tegi ta seda selleks, et võita – et võita Issandalt rikkumatu tasukroon (1Kr 9:24-27). Ta ei konkureerinud teiste usklikega, vaid konkureeris iseendaga – oma nõrkuse, väsimuse ja patuga. Kuigi neid konkreetseid sõnu polnud veel kirjutatud, oli Pauluse ees alati teadmine, et Jeesus ütles: „Vaata, ma tulen ruttu ja minu palk on minuga, et annan igaühele tema tegude järgi” (Ilm 22: 12).

Kui Paulus rääkis usklike kättemaksust, ei rääkinud ta meie tegudest, mille pärast meie üle kohut mõistetakse, ja mitte sellest, et Jumal mõistab kohut patu üle. Kuna me kõik, usklikud, seisame "Kristuse kohtujärje ees" ja "igaüks meist annab endast Jumalale aru", ei ole meil õigust teiste usklike tegude üle kohut mõista (Rm 14:10-12). ). Me isegi ei tea, mis tasu me ise saame, kuidas saame teada, mida keegi teine ​​saab. Ei soodne ega ebasoodne otsus ei ole lubatud. Meil pole isegi vajalikku taiplikkust, et mõista kohut uskmatute üle koguduses – nende üle, kes on nisu sees (vrd Matt. 13:24-30). Ilmselgelt peame pattu noomima ja patuseid vendi noomima (Mt 18:15-19; 1Kr 5:1-13), kuid see on sellepärast, et me näeme sellist pattu. Inimese motiivide üle otsustamine ja see, kes meist on tasu väärt, on Jumala töö, kes üksi tunneb inimese südant.

On tõsi, et inimese kõrge väärtustamine on sama, mis tema madal hindamine. Paulus oli selles kirjas juba kaks korda hoiatanud selliste maiste hinnangute eest kristlike juhtide, sealhulgas tema enda suhtes (1Kr 1:12-13; 3:4-9). Me ei tea piisavalt teise inimese südamest, motiividest või lojaalsusest – tegelikult ei tea me enda kohta piisavalt, et ennustada, milliseid auhindu me väärime või ei vääri. Me ei tohi „millegi üle kohut mõista enne tähtaega, kuni Issand tuleb, kes toob päevavalgele, mis on peidus pimeduses, ja avaldab südame kavatsused, ja siis on igaühel Jumalalt kiitus” (1. Kor. 4:5).

See ei puuduta Jumala kohtuotsust patu üle. Kristuse kohtukoht (või Kohtuotsus), mille ette kõik usklikud ühel päeval ilmuvad (Rm 14:10; 2Kr 5:10), on tõlge kreekakeelsest sõnast bema, tribunal. Kuid mõlemas mainitud lõigus on selgelt öeldud, et kohus selles kohas ja ajal ei seisne mitte pattude hukkamõistmises, vaid heade tegude eest tasu jagamises ja see on ainult usklikele. Kristus mõistis ristil patu hukka ja kuna me seisame Temas, ei mõisteta meid kunagi meie pattude pärast hukka; Ta mõisteti meie eest hukka (1Kr 15:3; Gal 1:4; 1Pt 2:24 jne). Ta võttis enda peale karistuse kõigi meie pattude eest (Kl 2:13; 1Jh 2:12). Jumalal ei ole enam mingeid süüdistusi nende vastu, kes usaldavad Tema Poega, Tema valitud, ja Ta ei luba kellelgi teisel enda vastu süüdistusi esitada (Rm 8:31-34). „Nüüd ei ole nüüd mingit hukkamõistu neile, kes on Kristuses Jeesuses ja kes ei käi liha järgi, vaid Vaimu järgi” (Rm 8:1). Nagu me allpool näeme, "igaüks saab Jumala kiitust" (1. Kor. 4:5).

1. Kor. 3:10-17 Paulus toob uue võrdluse. Eelmises lõigus rääkis ta, kuidas ta ise istutas, Apollos kastis ja Jumal kasvas (s 6-8). Üheksanda salmi lõpupoole teeb ta võrdluses ülemineku: "aga sina oled Jumala õlu, Jumala ehitis." Kasutades võrdlust ehitustöödega, hakkab Paul rääkima viiest tööjõuga seotud elemendist Jumala rahvas maa peal: ehitaja ülesandest, vundamendi rajamisest, ehitusmaterjalidest, ehitatu katsetamisest ja töömeestest.

Ehitaja Pavel

„Jumala poolt mulle antud armu järgi, nagu tark ehitaja, panin mina vundamendi ja teine ​​ehitab sellele; aga igaüks vaadaku, kuidas ta ehitab” (3:10).

Paulus ise oli Korintose projekti ehitaja. Ehitaja on kreekakeelne sõna "arhitekt", millest meie sõna "arhitekt" pärineb. Kuid Pauluse ajal oli sellel sõnal kaks tähendust: see tähendas nii ehitusjärelevalvet kui ka tulevase hoone plaanide koostajat. Ehitaja oli ühtaegu nii arhitekt kui ka peatöövõtja.

Palju aastaid pärast „kristlusse pöördumist” kasutas Issand Paulust paljude kirikute rajamiseks ja rajamiseks Väike-Aasias, Makedoonias ja Kreekas. Kuid et keegi ei arvaks, et ta hoopleb, tegi Paulus alustuseks selgeks, et tema kutsumus ja töö on võimalikud ainult Jumala armust ja antud talle. See, et ta oli hea ja tark ehitaja, on Jumala, mitte tema oma. Ta ütles juba eespool, et "nii see, kes istutab, kui ka see, kes kastab, pole midagi, vaid Jumal paneb kõik kasvama" (3:7). Sama tõde kehtib ka nende kohta, kes vundamendi panevad ja sellele ehitavad. Mõni aasta hiljem kirjutab Paulus Rooma usklikele: "Ma ei julge öelda midagi, mida Kristus poleks minu kaudu teinud" (Rm 15:18). Tema suured edusammud kiriku ehitamisel olid täielikult tänu Jumalale. „Jumala armust olen see, kes ma olen; ja Tema arm minus ei olnud asjatu, vaid ma nägin rohkem vaeva kui kõik need, aga mitte mina, vaid Jumala arm, mis oli minuga” (1Kr 15:10). Ta nägi vaeva ja nägi vaeva jumala väega(Kl 1:29) ja teatas, et tal pole muud põhjust kiidelda kui Issandaga (1Kr 1:31). Ta ei valinud ennast ehitajaks, veel vähem ei teinud ta endast ehitajat. Ta „sai ministriks...Jumala armu anni läbi” ja pidas end „kõigist pühakutest vähimaks” (Ef 3:7-8). Ta palus ümbritsevatel teda mitte ülendada (1Kr 9:15-16), vaid pigem palvetada tema eest (Ef 6:19).

Kaheksateistkümne kuu jooksul, mil ta viibis korintlaste seas (Ap 18:11), kuulutas ta neile ustavalt evangeeliumi, õpetas neile evangeeliumi – ja ei midagi enamat (1Kr 2.2). Nii näitas ta end targa ehitajana. Sõna tark (sophos) ei viita selles kontekstis mitte ainult vaimsele tarkusele, vaid ka praktilisele tarkusele, oskusele arukalt äri ajada. Paulus teadis, miks ta Korintosesse saadeti. Ta saadeti kiriku vundamenti laduma ning see oli töö, mida ta tegi hoolikalt ja oskuslikult. Tal oli õige motiiv, ta kuulutas õiget sõnumit ja tal oli tõeline jõud.

Pealegi oli tal õige lähenemine ärile; ta oli meisterstrateeg. Kuigi ta oli peamiselt paganate apostel (Apostlite teod 9:15), läks ta Korintosesse tulles esmalt sünagoogi jutlustama, sest evangeelium oli „kõigepealt” mõeldud juutidele (Rm 1:16). Ta teadis ka, et juudid kuulavad teda kui omi ja et need, keda tal õnnestus usku pöörata, aitavad tal paganatega kontakti luua. Tema jaoks olid juudid avatud ustest ja tema südame kirglikkusest parimad (vrd Rm 9 1-3; 10.1). Pärast seda, kui ta suutis mõned sünagoogist (kust ta sageli välja visati) pöörduma, hakkas ta kuulutama ja teenima kogukonna paganate seas (Ap 17:1-4, 18:4-7). Ta planeeris hoolikalt ja hoolikalt ning pani tugeva aluse. Toetus oli sügav ja pidi toetama tulevast hoonet.

Vundamendi rajamine on alles ehitusprotsessi esimene osa. Pauluse ülesandeks oli panna evangeeliumi õige alus, paika panna õpetused, usupõhimõtted ja praktiline elu, mille on talle ilmutanud Jumal (1Kr 2:12-3). See oli Uue Testamendi põhimõtete kehtestamine (vrd Ef 3:1-9). Pärast Korintosest lahkumist hakkas ta sellele vundamendile teist ehitama. Efesoses oli see Timoteos (1. Tim. 1:3), Korintoses Apollos. Paulus ei kadestanud neid, kes asusid teenistusse tema asutatud kogudustes. Ta teadis, et kes vundamendi paneb, sellele peavad järgnema ka teised ehitajad. Näiteks Korintoses ristiti enamik usklikke tema järel teeninud pastori poolt. Paulus oli sellega rahul, sest see andis korintlaste seas vähem põhjust maiseks kiindumiseks temasse (1:14-15).

Kuid ta oli väga mures, et need, kes tulevad pärast teda, ehitaksid sellele vundamendile, mille ta oli ladunud sama ustavalt ja targalt nagu tema ise. Kuid kõik vaatavad, kuidas nad ehitavad. IN kreeka keel Tegusõna “ehitab” on olevikuvormis, indikatiivmeeleolu aktiivses hääles, mis viitab pidevalt käimasolevale tegevusele. Kõik usklikud jätkavad ehitamist samale alusele – Jeesusele Kristusele. Sõna igaüks viitab eelkõige evangelistidele, pastoritele ja õpetajatele, kes jätkasid ehitamist apostlite rajatud alusele. Neil oli eriline kohustus õpetada kristlikku õpetust Paulus õpetas hiljem Timoteosele, et see, kes ehitab, peab olema ustav ja võimekas (2. Tim. 2:2).

Kuid kontekst näitab, et Paulus pidas silmas ka nende sõnade laiahaardelisemat rakendamist. Arvukad viited "igaüks" ja "igaüks" (s 10-18) näitavad, et see põhimõte kehtib iga uskliku kohta. Me kõik, ainuüksi sellega, mida me ütleme ja teeme, õpetame mingil määral teistele evangeeliumi. Ühelgi kristlasel pole õigust olla hoolimatu selle suhtes, kuidas ta Issandat ja Tema Sõna teistele esitleb. Iga usklik peab olema hoolikas ehitaja. Meil kõigil on sama vastutus.

Asutaja: Jeesus Kristus

"Sest keegi ei saa panna muud alust kui see, mis on pandud, see on Jeesus Kristus" (3:11).

Paulus oli ehitaja: tema peamiseks ülesandeks oli kristliku evangeeliumi aluse panemine. Kuid Paulus ei olnud selle aluse looja, vaid ta pani selle aluse. Piibli kristluse ainus alus on Jeesus Kristus. Vundamendiks ei ole Uue Testamendi moralistlikud õpetused, millest palju võib leida teistest konfessioonidest. Seda pole ajaloos, traditsioonides, kirikute ja kirikujuhtide poolt sajandite jooksul langetatud otsustes. See alus on Jeesus Kristus ja ainult Tema. Teatud mõttes on aluseks kogu Pühakiri, sest kogu Pühakiri on pärit Jeesusest Kristusest ja Jeesusest Kristusest. Vana Testament jutlustas Tema kehastusest ja valmistus selleks. Evangeeliumid räägivad Tema maisest teenimisest ja Apostlite teod räägivad Tema kirikust selle algusaastatel. Kirjad selgitavad Tema häid sõnumeid ja Tema tööd ning Ilmutusraamat on viimane tunnistus Tema peatsest kuninglikust tagasitulekust. Seda, mida Jeesus ütles Vana Testamendi kohta: "Uurige Pühakirja... need tunnistavad minust" (Johannese 5:39), võib täpsemalt öelda Uue Testamendi kohta.

Mõned ehitajad püüdsid kristlusele aluse panna kiriku traditsioon, teised on inimese Jeesuse moraaliõpetused, teised on eetiline humanism ja teised on mingi pseudoteaduse vorm või lihtsalt sentimentaalne armastus ja head teod. Kuid kiriku ja kristliku elu ainus alus on Jeesus Kristus. Ilma Temata ei pärine ükski vaimne ehitis Jumalast ega jää püsti.

Pärast seda, kui lonkav mees templi uste juures terveks sai ja sinna kogunenud inimesed selle ime üle imestasid, pidas Peetrus jutluse. Ta selgitas neile mõne sõnaga, et Jeesus oli see, kes seisis keskel Vana Testament ja oli ainus, kelle kaudu nad said päästetud ja igavese elu. Pärast seda võtsid preestrid ja saduserid Peetruse ja Johannese kinni ning viskasid nad vangi. Hommikul toodi need kaks ülempreestri ja suure hulga teiste preesterlike juhtide ette, kes käskisid neil oma jutlust ja tervenemist selgitada. Peetrus jätkas eelmisel päeval peetud jutlust, öeldes neile, et Jumal tegi vigastatud mehe terveks Jeesuse Naatsaretlase väega, kelle nad olid risti löönud, ja et just see Jeesus, kivi, mille nad olid tagasi lükanud, oli Jumala kiriku nurgakivi. Kuningriik (Apostlite teod 3:1–4:12). Ta ütles neile juudi juhtidele, et nad ei võtnud vastu head sõnumit kuningriigist, sest nad lükkasid tagasi kuningriigi kõige olulisema, selle aluse – Issanda Jeesuse Kristuse.

Need Iisraeli julged ehitajad, Jumala valitud rahvas, püüdsid ehitada ususüsteemi traditsioonidele ja tegudele, kuid neil polnud alust. Nad ehitasid oma usumaja liivale (Mt 7:24-27). Kuigi alus oli neile Pühakirja ilmutuse kaudu sajandeid antud – Jesaja ja teiste prohvetite poolt –, lükkasid nad selle tagasi, nagu Peetrus meile jälle meelde tuletab (1. Peetruse 2:6-8). Ükskõik milline inimese filosoofia või religioosne süsteem, või moraalikoodeks on määratud läbikukkumisele ja hävingule, sest neil pole alust. On ainult üks vundament ja keegi ei saa rajada muud vundamenti peale selle, mis on rajatud, milleks on Jeesus Kristus, ükskõik kui kõvasti ta ka ei püüaks. Jumala kuningriik on ehitatud Jeesusele Kristusele ja sellele alusele tuleb hoolikalt üles ehitada iga üksikelu ("igaüks" – s 10), mis tahab olla Jumalale meelepärane.

Ehitusmaterjalid: usklike teosed

"Kas keegi ehitab sellele vundamendile kullast, hõbedast, vääriskividest, puidust, heinast, õlgedest" (3:12).

Iidsetel aegadel ehitati hooneid sageli kallitest materjalidest ja kaunistati vääriskividega. Ükski kristlane ei pea muretsema oma usu aluse pärast. Vundament on Kristuse töö marmor ja graniit, usaldusväärne, kindel ja täiuslik. Meie ülesanne on tagada, et sellele vundamendile ehitades kasutatakse parimaid ehitusmaterjale. Vundamenti on ainult üks, kuid erinevaid materjale, millest saab püstitada vaimse hoone, on palju. Kuni usklikud elavad, on neil ehitusjärg. Mida iganes nad teevad, nad ehitavad: mingit elu, mingit kirikut, mingit kristlikku osadust ja teenimist. See võib olla ilus hoone või onn, see võib olla tahtlikult püstitatud ehitis või miski, mis on loodud hooletusest – aga see peab olema midagi, see ei saa olla mitte midagi.

Apostlite tegudes ja kirjades kirja pandud kiriku varasest ajaloost, Ilmutusraamatu seitsme kiriku aruannetest (2–3) ja ajaloost tänapäevani on selge, et kristlased ise ja nende kogukonnad vormid on üksteisest väga erinevad. Algusest peale on olnud kristlasi, kes ehitasid kullaga, kristlasi, kes ehitasid puidust, kirikuid, mis ehitasid hõbedast ja kirikuid, mis on ehitatud heinaga, püüdlusi vääriskividest ja põhust – igas astmes ja kombinatsioonis.

Salmis 12 mainitud ehitusmaterjalid liigitatakse kahte kategooriasse, millest igaüks on loetletud väärtuste kahanevas järjekorras. Esimene kategooria on kuld, hõbe, kalliskivid, - sümboliseerib selgelt kõrgekvaliteedilisi materjale. Kuld tähistab kõrgeimat andumust, kõige osavamat ja pedantsemat tööd, mis on tehtud Issanda heaks. Põhk tähendab vastupidist – kehva tööd.

Materjalid ei sümboliseeri rikkust, andeid ega inimesele antud võimalusi. Need ei sümboliseeri ka vaimuande – kõik kingitused on ju head ja pealegi antakse kingitusi igale usklikule nii, nagu Issandale meeldib (1Kr 12:11). Ehitusmaterjalid sümboliseerivad usklike vastust sellele, mida nad on Issandalt saanud – kui hästi nad teenivad Jumalat sellega, mida Tema neile on andnud. Teisisõnu, ehitusmaterjalid on meie äri. Me ei saa päästetud heade tegude läbi ega jääda päästetud heade tegude kaudu. Kuid iga kristlane on "loodud Kristuses Jeesuses headeks tegudeks" (Ef 2:10) ja peab kandma "vilja igas heas töös" (Kl 1:10). Teod ei ole kristliku elu allikas, vaid selle elu tunnusjooned.

Iga kristlane on ehitaja ja kõik ehitavad mingitest materjalidest, Jumal tahab, et me ehitaksime ainult parimatest materjalidest, sest parimad materjalid on Tema väärilised. Oluline on märkida, et kolm esimest materjali on väärtuselt võrdsed. Siin pole kvaliteedis vahet, kuna iidsetel aegadel peeti mõningaid vääriskive (näiteks pärleid) kullast väärtuslikumaks ja hõbedat saab kasutada asjade jaoks, mille jaoks kulda kasutada ei saa. See, millel on erinevad funktsioonid, võib olla sama väärtuslik (vrd 12:23).

Ainult Issand saab määrata, millised teosed on kvaliteetsed ja millised madala kvaliteediga. Uskliku asi ei ole sildistada kristlasi ja nende tegusid, otsustades, kes on parem ja kes madalam. Paulus uskus, et me peaksime seadma oma eesmärgiks teenida alati Issandat, kasutades parimal viisil ära seda, mida Ta on meile andnud, ja toetudes täielikult Temale. Tema üksi määrab iga inimese tegude ülima väärtuse.

Kui Kristus ise on meie elu alus, siis peab Tema olema ka selle töö keskpunkt, mida me sellele alusele ehitame. See tähendab, et meie töö peab olema täielikult Tema töö, mitte ainult välised tegevused või religioosne edevus. Pole raske takerduda erinevatesse kirikuprogrammidesse või projektidesse, mis on tegelikult vaid hein. Mitte, et need oleksid halvad programmid või projektid, kuid need on tühised. Puit, hein ja põhk ei ole ilmselgelt patused, need on asjad, mis praktikas osutuvad patuseks. Igaüks neist võib olla kasulik millegi ehitamisel; mõnikord võib näiteks katuse tegemiseks isegi heina või muru vaja minna. Kuid kui neid tulega katsetada, põlevad kõik kolm teise rühma materjali.

Võib-olla mõtles Paulus samasugusele mõttele, kui ta kirjutas Timoteosele: „Ja suures majas pole mitte ainult kullast ja hõbedast, vaid ka puidust ja savist nõusid; ja mõned auväärses ja teised madalas kasutuses. Seepärast on igaüks, kes sellest puhas, aunõu, pühitsetud ja Meistrile kasulik, igaks heaks tööks” (2Tm 2.20-21).

Me ehitame Issandale, kasutades erinevaid materjale; me ehitame oma motiivide, käitumise ja teenindusega.

Esiteks ehitame oma motiividega. Miks, kui me midagi teeme, on oluline, kuidas me seda teeme. Sundkorras naabrite külastamine on "puit", kuid armastusest samu inimesi külastada, et neid Issandale võita, on kuld. Kirikus soolo laulmine, muretsemine, kuidas kogudusele meie hääl meeldima hakkab, on "hein"; aga laulda Issanda ülistamiseks on “hõbe”. Oma varanduse heldelt ära andmine surve all või kohusetundest on „kõrrekõrre”, kuid helde rõõmuga annetamine, et aidata levitada evangeeliumi ja teenida teisi Issanda nimel, on „vääriskivid”. See, mis meile väljastpoolt paistab kullana, võib Issanda silmis osutuda heinaks. Ta teab „südame kavatsusi” (1. Kor. 4:5).

Teiseks ehitame oma käitumise järgi. „Sest me kõik peame ilmuma Kristuse kohtujärje ette, et igaüks saaks selle järgi, mida ta ihus olles on teinud, olgu see hea või halb” (2Kr 5:10). Sõna, mis on tõlgitud "halb" (faulos), on antud juhul paremini mõistetav kui "kasutu", midagi, mis ei too kasu. Seega võib meie käitumine tulega proovile panemisel olla “hea” (agathos – oma olemuselt hea), kuri või lihtsalt kasutu, nagu puit, hein või põhk. Nii et see, mida me valmistame, võib olla ka kuld või puit, hõbe või hein, vääriskivid või põhk.

Kolmandaks ehitame oma teenuse kaudu. See, kuidas me kasutame Jumala poolt meile antud vaimseid ande, kuidas me Tema nimel teenime, on meie ehitamisel Tema jaoks kõige olulisem. Kristuse teenistuses peame püüdma olla need anumad, mis on "Meistrile auväärsed, pühitsetud ja kasulikud".

Mitu aastat tagasi rääkis üks noormees mulle, miks ta konkreetsest teenistusest lahkus. Ta põhjendas järgmist: "Ma ei teinud seda, mida kõige paremini oskan. Ma kasutasin selles teenistuses ainult oma võimeid, mitte oma vaimseid ande. Tema tehtud tööl polnud viga; tegelikult, kui keegi teine ​​oleks seda teinud, oleks see võib-olla talle kullaks jäänud. Aga sellele noormehele oli see töö puit, hein või põhk. Lõppude lõpuks tegi ta seda, mida teised arvasid, et ta peaks tegema, ja mitte seda, milleks Issand teda kutsus, andes talle selle eest erilisi kingitusi.

Kohtuprotsess tulega

„Igaühe äri paljastatakse; Sest päev näitab seda, sest selle paljastab tuli ja tuli proovib igaühe tööd, mis see on” (3:13).

Tavaliselt vaadatakse uus hoone enne asumist või kasutuselevõttu põhjalikult üle. Erinevates linnades, riikides ja osariikides on koodid, mis näevad ette standardid, millele uued hooned peavad vastama. Ja Jumalal on ranged standardid, mis peavad vastama sellele, mida me Tema jaoks oma elus ja oma eluga ehitame. Kui Kristus tuleb tagasi, pannakse iga inimese töö proovile, mis see on. Tuli on proovilepaneku sümbol. Nii nagu see puhastab metalle, põletab Jumala eristamise tuli prügi ära ja jätab alles vaid selle, mis on puhas ja väärtuslik (vrd Iiob 23–10; Sak. 13:9; 1. Peetr. 1:17; Ilm 3: 18) .

Nagu järgmistest salmidest selgub, ei ole see kohtuotsus mitte karistuse, vaid tasustamise aeg (14–15). Isegi seda, kes ehitas puidust, heinast või põhust, ei mõisteta hukka; kuid tema tasu vastab selle ehitusmaterjali kvaliteedile, millest ta ehitas. Kui puit, hein või põhk leegiga kokku puutuvad, süttib see, jättes alles vaid tuha. Need materjalid ei pea katsele vastu. Kuld, hõbe ja vääriskivid aga ei põle. Nad peavad proovile vastu ja toovad suure tasu neile, kes nendega ehitasid.

Töötajad: kõik usklikud

„Kes iganes tema ehitatud töö seisab, see saab tasu; Ja kelle töö põleb, see kannatab kahju; siiski ta ise pääseb, aga justkui tulest. Kas sa ei tea, et sa oled Jumala tempel ja Jumala Vaim elab sinus? Kui keegi hävitab Jumala templi, siis Jumal karistab teda, sest Jumala tempel on püha; ja see tempel oled sina” (3:14- 17).

Kaks ehitusmaterjalide kategooriat vastavad kahte tüüpi töötajatele: on väärtuslikud töötajad ja on kasutud, on konstruktiivsed, loovad töötajad ja on vääritud. Kuid on ka teist tüüpi töölised: sellised töötajad ei ehita üldse midagi, nad hävitavad.

Loomingulised töötajad

Usklikud, kellel on õiged motiivid, käituvad õigesti ja teenivad tõhusalt, ehitavad kullast, hõbedast ja vääriskividest. Nad teevad Issanda heaks ehitavat tööd ja saavad vastava tasu. Ta saab tasu. See on lihtne ja kindel lubadus – sõnum igavesest rõõmust ja hiilgusest. Kui meie teenimine on Jumala auks, tasub Ta.

Kui pastor õpetab kindlat ja usaldusväärset õpetust, ehitab ta loovalt. Kui õpetaja õpetab Sõna täielikult ja järjekindlalt, siis ta ehitab headest materjalidest. Kui inimene, kellel on teiste abistamise and, kulutab oma energiat teiste teenimisele Issanda nimel, ehitab ta materjalidest, mis peavad proovile vastu ja toovad talle suure tasu. Kui uskliku elu on püha, kui ta on alistuv ja austab Jumalat, elab ta vääriskividest ehitatud elu.

Issanda tasu kõigile Tema ustavatele järgijatele on mitmekesine ja imeline ning nad kõik on kadumatud (1Kr 9:24). Uus Testament nimetab neid kroonideks. “Olen võidelnud hea võitluse, olen oma kursuse lõpetanud, olen säilitanud usu. Ja nüüd on mulle pandud õiguse pärg, mille Issand, õige kohtunik, annab mulle sel päeval; ja mitte ainult mulle, vaid ka kõigile, kes armastasid Tema ilmumist” (2Tm 4:7-8). „Sest mis on meie lootus või rõõm või meie kiituse pärg? Eks see ole teie... meie au ja rõõm” (1Ts 2:19-20). „Kui ülemkarjane ilmub, saad sa kustumatu aukrooni” (1. Peetruse 5:4). Kõik, kes armastavad Issandat, saavad „elu krooni” (Jakoobuse 1:12). Kõiki neid sõnu saab kõige paremini mõista kui genitiivset lisa), see tähendab, et tõe kroon on kroon, mis on tõde; kroon, mis on kiitus; kroon, mis on au, ja kroon, mis on elu. Kõik see viitab usklikule lubatud tasu täiusele.

Kasutud töölised

Paljud asjad, mis jätavad inimestele suure mulje, asjad, mis tunduvad imelised ja väärivad kiitust, mida kristlased on teinud Issanda nimel, ei pea „sel päeval” proovile vastu. „Igaühe tööd avalikustatakse” (s 13) ja saab selgeks, et kasutatud materjalid olid puit, hein ja põhk. Need töötajad ei kaota oma päästet, kuid nad kaotavad osa tasust, mida nad võisid oodata. Nad "päästetakse, kuid justkui tulest". Selles salmis saame aimu mehest, kes jookseb leekidest välja, kuigi mitte põlenud, kuid suitsulõhnaga juustes - imekombel päästetud; Tasupäeval põlevad kasutud ja kurjad teod läbi, kuid päästet meilt ära ei võeta.

Lihtne on end petta ja arvata, et kõik, mida me Issanda nimel teeme, teenib Teda, kui oleme siirad, töökad ja heade kavatsustega. Kuid see, mis meile tundub kullana, võib muutuda õlgedeks, sest me ei ole hinnanud oma „ehitusmaterjale” Jumala Sõna standardite järgi – puhaste motiivide, püha käitumise ja ennastsalgava teenimise järgi.

Peame olema ettevaatlikud, et me ei raiskaks kasututest materjalidest ehitades meile antud võimalusi, sest kui ehitame kasututest materjalidest, muutume me ise kasutuks tööliseks. Paulus hoiatas kasutute materjalide eest, et need, kes nendega ehitavad, ei muutuks kasutuks tööliseks. Ta hoiatas koloslasi: „Ärgu keegi petku teid omatahtelise alandlikkuse ja inglite teenimisega, tungides sellesse, mida ta pole näinud, olles oma lihaliku meelega rumalalt paisunud” (Kl 2:18). Kui me toetume pigem inimlikule tarkusele või isegi üleloomulikele nähtustele Jumala Sõna, oleme lihalikud, järgime "lihalikku meelt". Võime olla kindlad, et mis tahes õpetus, põhimõte või praktiline töö, mis põhineb sellistel lihalikel soovidel, on parimal juhul kasutu.

Hävitavad töötajad

Kolmas tööliste rühm koosneb ilmselt uskmatutest, sest "Jumal ei karista kunagi neid, kes on vastu võtnud Tema lepituse ja anni." igavene elu. See rühm koosneb kurjadest, päästmata inimestest, kes ründavad Jumala rahvast ja Jumala tööd. See hävitajate rühm võib töötada nii kiriku sees kui ka väljaspool, hävitades selle, mida Jumal on ehitanud.

Iga usklik on Jumala tempel, Jumala Vaim elab kõigis. Järelikult on kirik ise Jumala tempel, kollektiivne tempel, mis koosneb kõigist Jumala väljavalitutest. Nagu iga kristlane, on ta püha ja Jumal valvab kadedalt seda, mis on püha. Vana Testamendi aegadel langes lävel surnuna kõik isik, välja arvatud lepituspäeval viibiv ülempreester, kes julges siseneda kõige pühamusse. Poleks vaja, et inimesed teda hukkaksid – Jumal karistaks teda surmaga. Jumal on veelgi vähem leebe nende suhtes, kes ähvardavad või üritavad määrida Tema rahvast (Mt 18:6-10).

Auhinnapäev läheneb. Ta tuleb siis, Kristus tuleb tagasi, sest Ta toob endaga tasu (Ilm. 22:12). Kui me selleks ajaks veel maa peal elame, ei jää meil enam aega selleks päevaks valmistuda. Ja kui selleks ajaks oleme juba Issanda juures, ei ole meil võimalust pärast surma valmistuda. Ainus aeg teha Jumala tasuvaid tegusid on praegu.



Jumala poolt mulle antud armu järgi panin mina aluse nagu tark ehitaja ja teine ​​ehitab sellele; aga igaüks olge ettevaatlik, kuidas ta ehitab” (1. Korintlastele 3:10).

Apostel Paulus kirjutab, et igaüks peaks jälgima, kuidas ta ehitab, seetõttu osaleb iga inimene ühel või teisel määral ehituses.

Sel juhul pani apostel aluse Korintose kirikule, milleks on Jeesus Kristus. Paulus ütleb, et tegi seda talle antud armust, tegi oma osa tööst, kuid edasine ehitamine sõltub juba nendest, kes rajatud vundamendile ehitavad.

Sama võib öelda ka Jumala Saatkonna kiriku kohta. Tänapäeval on meie koguduses palju tütarkogudusi ja vanempastorina võin öelda, et Jumal on saanud au olla nende asutaja. Tegin oma osa: kuuletusin Jumalale ja rajasin tütarkogudusi. Nende pastorid ehitavad sellele alusele. Nüüd vastutavad nad nende kirikute eest minu ja Jumala ees. Pean rääkima apostel Pauluse sõnadega: “Mina...nagu tark ehitaja panin aluse ja teine ​​ehitab sellele...” (1Kr 3:10). Usun, et lahkusin kirikust heades kätes.

Apostel Paulus sai aluse panna, sest Jumal andis talle armu seda teha. Kallis sõber, ka sulle on antud teatud arm. Jumal annab mõnele armu vundamendi rajamiseks ja teistele selle peale ehitamiseks.

Võib-olla on Jumal sel ajal andnud teile kohustuse teenida ordurühmas ja anda endast parim selle teenistuse ülesehitamiseks. Või koristate kirikut või töötate tänavalastega. JUMALA ARMU ON ANTUD TEHA TEADA TEHA TÖÖ KRISTUSE IHAS. See arm antakse igale usklikule (Efeslastele 4:7).

Kuid olenevalt vastutusest, mille Jumal inimesele annab, on armul mõõde. Seega, kui Jumal andis sulle armu olla pastor, siis ükskõik kui palju sa ka ei püüaks olla apostel, sul ei õnnestu – sul ei ole piisavalt armu. Kui Jumal on andnud sulle armu olla õpetaja ja sa tahad olla evangelist, siis sinu elus olevast armust ei piisa evangelisti teenimiseks. Muidugi lubab Jumal mõnikord inimesel olla korraga nii pastor kui ka apostel. Kuid isegi sellistel juhtudel annab Ta sobiva armu.

See on põhjus, miks me ei peaks kadestama ja konkureerima teiste inimestega. Jumalal on igaühe jaoks teatud arm, mis määrab inimese koha Kristuse Ihus. Keegi ei saa teilt ära võtta seda, mida Jumal on teile andnud, mis kuulub teile, ja teha seda, mida saate teha ainult teie. GRACE ON VÕIMELINE HOIDA MIS ON SINU OMA.

Usaldage Jumalat, sest Tema armust piisab, et täita kõike, mida Ta on teid kutsunud. Ainus, mida teilt nõutakse, on oma kutsumuse leidmine ja selle täitmine. TEGE KÕIK OMA JÕU JUURES, TEGE JUMALA EEST MAKSIMUM, JA TA TEEB KÕIK PUHKAMA.

Millest me ehitame?

Sest keegi ei saa panna muud alust kui see, mis on pandud, see on Jeesus Kristus. Kas keegi ehitab sellele vundamendile kullast, hõbedast, vääriskividest, puidust, heinast, õlgedest...” (1Kr 3:11-12).

Apostel Paulus ütleb, et meie teenimise kvaliteet sõltub materjalist, millest me ehitame. Seega võib inimene olla pastor või juht, aga samas ehitada heinast või põhust. Samas saab koristaja kirikus ehitada kullaga.

Näitena tahan tuua loo, mis juhtus Lõuna-Ameerikas. Üks vanem naine suri ja pastor pidi tema matustel jutlustama. Ta palvetas kaua, kuid saamata Jumalalt jutlustatavat sõna, jäi ta magama. Tal oli unistus, mis muutis kogu tema elu. Unenäos läks pastor taevasse ja kohtus Jeesusega, kes näitas jutlustajale naise tasu (eluajal oli ta kirikus üks paljudest, sageli silmapaistmatutest palveraamatutest). Tema tasu oli suur – hiiglaslik puhtast kullast valmistatud palee. Mehe jaoks oli kõige üllatavam see, mida ta kuulis Jeesuselt talle adresseeritud. Teda, viietuhandelise koguduse pastorit ootas ees väga väike tasu. Jumalat teenides imetles ta iseennast ja otsis pigem tunnustust inimestelt kui Issandalt. Jeesus noomis teda, öeldes, et ta võlgnes oma edu teenistuses surnud naise salajastele palvetele.

Ma ei tea, kui tõsi see lugu on, aga ma usun, et midagi sellist võib juhtuda. See unistus näitab selgelt, et õlgedest saab ehitada isegi suure ministeeriumi. NÄHTAVATE TULEMUSTE SAAVUTAMINE POLE RASKE, KUID SEE SAAB PÕLKEST HOONE. Teine asi on ehitada oma ministeerium kullast. See nõuab vaevarikast ehtetööd, pluss see, et kuld ei leba tee peal, see tuleb üles leida. Kui olete seda tüüpi inimene, kes otsib usinalt kulda, et seda saaks kasutada Jumala auks hoone ehitamiseks, siis tea, et Jumal hindab teie tööd.

Kas olete oma elus kohanud inimesi, kes on oma töös vastutustundlikud, täpsed ja taktitundelised? Ma arvan, et jah.

Ja vastupidi: vastutustundetute, saamatute ja hoolimatute inimestega?

Arvake ära, millistega on lihtsam ja lõbusam töötada? Esimese grupi inimestega kindlasti. Huvitav, kas nad on nii sündinud? Või teevad nad ikka veel mingeid jõupingutusi? Kuidas sinna saada?

Mõtleme selle välja ja alustame loomulikult Piiblist: (1Kr 3:10-15) „Jumala poolt mulle antud armu järgi, nagu tark ehitaja, panin mina vundamendi ja teine ​​ehitab sellele; aga igaüks vaatab, kuidas ta ehitab. Sest keegi ei saa panna muud alust kui see, mis on pandud, see on Jeesus Kristus. Kas keegi ehitab sellele vundamendile kullast, hõbedast, vääriskividest, puidust, heinast, õlgedest, see on igaühe enda asi avaldada; sest päev näitab, seepärast ilmub see tules ja tuli paneb proovile kõigi töö, mis laadi see on. Kes iganes tema tehtud töö ellu jääb, saab tasu. Ja kelle töö põleb, see kannatab kahju; Küll aga ta ise pääseb, aga justkui tulest.»

Seega tahaks kohe öelda, et siin me ei räägi üldse selle maailma inimestest, me räägime sinust ja minust – päästetud inimestest, kirikust, mille vundament on Jeesus Kristus. Ja mingisuguse töö kohta, mille kvaliteet hiljem selgub, ja umbes kuut tüüpi ehitusmaterjalist selle töö jaoks ja mingisuguse tasu kohta.

Kahjuks ei saa me selle artikli raames kõike analüüsida, sest... See salm on väga sügav ja puudutab erinevaid valdkondi. Kuid me saame mõnda neist puudutada. Ja alustame nn tööga, mille kohta apostel Paulus kirjutab: mis see töö on? See on umbes eesmärk iga kristlase või tema tegude kohta, mida ta peab teha.

Pealegi on see täpselt kohustuslik, st meid kutsutakse üles mitte maha istuma, vaid tegema midagi konkreetset. Mis täpselt on Kristuse ihu iga liikme kohustus, et ta peab, nagu eespool näeme, midagi ehitama ja juba korralik alus– Jeesus Kristus, s.o. tegeleda konkreetse ülesandega, mille Kristus talle usaldas.

Ja need asjad on väga erinevad, isegi igapäevased; sest kõiki pole kutsutud karjasteks, õpetajateks, apostliteks jne. Kuid kõigil inimestel on elus kindel kutsumus ja see on väga erinev.

Väga sageli eraldavad inimesed oma isikliku elu, elukutse, töö kirikuelust või õigemini pühapäevast kaks või kolm tundi kirikus. Need tunnid (nad arvavad) on Jumala jaoks ja esmaspäevast laupäevani on minu elu. Kuid see pole tõsi; me ei näe seda Piiblis, vastupidi, kogu meie elu koos kõigi selle sfääridega peaks olema Kristuses.

Veelgi enam, teatud ülesanne, mille inimesele teadaolevalt Kristus talle usaldas, s.o. Jumala töö. Veelgi enam, me näeme sellest kirjakohast, et seda Jumala tööd saab ehitada kuut tüüpi ehitusmaterjalidest: kolm neist on hinnalised (kuld, hõbe, vääriskivid) ja ülejäänud kolm ei ole kuumakindlad (puit, hein, põhk) - see tähendab, et mõnikord võivad need läbi põleda.

Vaadake nende materjalide omadusi: kolm esimest ei asu reeglina pinnal, vaid maa või reservuaari soolestikus; ülejäänud kolm leiate kiiresti, praktiliselt ilma pingutuseta, sageli isegi oma jalge alt. Esimesed kolm esialgses olekus ei ole atraktiivsed – eriti kui arvestada, et need on maast ammutatud – sageli määrdunud, ebakorrapärase, inetu kujuga, mitmesuguste lisanditega. Kuld ja hõbe tuleb puhastada, sulatada ja vääriskive lõigata. Ja see on töö, see tähendab, et see ei juhtu iseenesest, seda on vaja teha.

Ülejäänud kolm ei nõua praktiliselt mingit tööd ega erilist pingutust. Õhk on põhk. Kas sa mõistad selle kõige erinevust? Kas märkate seost ehitusmaterjali kvaliteedi ja äritegevuse vahel, millega olete otseselt seotud?

Tihti küsin seda Pühakirja lõiku lugedes endalt selle küsimuse ja kutsun teid üles seda küsima: kas see on (Jumala) töö, millega ma tegelen – (esiteks!) Kas see on minu silmis väärtuslik või mitte? Kas suhtud sellesse asja kui ehtesse või on see sinu jalge all, astud tihti peale, astud üle vms?

Kas olete kunagi näinud seda pilti: mees kõnnib mööda teed ja sellele on laiali laotatud kullast, hõbedast ja mitmesugustest vääriskivedest kangid ning see mees lihtsalt kõnnib mööda neid, astudes ja segades neid tolmuga. Ma arvan, et see pilt on väga ebareaalne; vastupidi, nad otsivad ehteid ja kui leiavad, siis rõõmustavad ja hoolitsevad selle eest: puhastavad, lõikavad, annavad ilusa kuju.

Lubage mul esitada teile veel mõned küsimused: mida te teete oma väärtusliku jumalateenistusega? Kas töötate selle kallal? Kas sa pingutad? (Ja mitte sinu enda, vaid Jumala oma – see on ju Tema töö ja Ta usaldas selle sinu kätte ning ta annab sulle nõu ja juhiseid, kuidas seda puhastada ja täiustada.)

Muide, anname talle aru, mida ja kuidas me oma elus tegime. Pange tähele veel ühte olulist ja fundamentaalset detaili – kõik meie asjad on otseselt seotud meie iseloomu, meie olemusega. Kui inimene on loomult ebatäpne, lohakas, vastutustundetu, siis kust tuleb järsku täpsus, täpsus ja vastutus? Jumala töö? Ta teeb Jumala tööd hoolimatult ja hooletult (mitte hoolikalt).

Vaadake, mida ütleb prohvet Jeremija (48:10) selles küsimuses: "Neetud olgu see, kes teeb Issanda tööd hooletult..." Miks nii kategooriline? Jah, sest väga sageli on selle taga nende inimeste saatused, elud, keda Issand tahab meie kaudu päästa, vabastada, taastada jne.

Olgem kohusetundlikud ja hoolikad! Vaadake lihtsalt sõna tähendust "skrupulous" – põhjalik, täpne, korralik, filigraanne, täpne, ehelik, tähelepanelik. Lõppude lõpuks on meie Jumal selline! Kas sa kujutad ette, et Teda on ebatäpne, ebatäpne, lohakas, tähelepanematu? Ütlesin, et vastan, aga mõtlesin siis ümber, panin aja ja ei tulnud kohale! Kas te kujutate seda ette? Milline kaos oleks kõikjal? Aga Tema teod? P

Kas te kujutate ette näiteks, kui ööpäevas oleks ebatäpsus: kas kakskümmend neli tundi või kakskümmend viis? Kas on õhtu või päev? Ma ei kujuta seda ette! Temaga on kõik selge! Nii see meiega peakski olema.

Vaadake, kui tähelepanelikult ja hoolivalt Ta kohtleb meid, inimesi, ja kõik sellepärast Meie - suurepärane ehe Tema silmis (Ps 8:4-9): „Kui ma vaatan su taevast – su sõrmede tööd, kuud ja tähti, mille sa oled seadnud, siis mis on inimene, et sa teda mäletad, ja inimese poeg, et sa teda külastad? Sa tegid ta Inglitest pisut madalamaks: Sa kroonisid ta au ja au; Sa oled pannud ta valitsema oma kätetööde üle; Ta pani kõik tema jalge alla: kõik lambad ja härjad, aga ka metsaloomad, taeva linnud ja mere kalad, kõik, mis mööda mererada liigub. Mõtle selle üle. Terviseks!

Tatjana Fedchik

Paulus ise oli Korintose projekti ehitaja. Builder on kreeka keeles "arhitekt", millest meie sõna "arhitekt" pärineb. Kuid Pauluse ajal oli sellel sõnal kaks tähendust: see tähendas nii ehitusjärelevalvet kui ka tulevase hoone plaanide koostajat. Ehitaja oli ühtaegu nii arhitekt kui ka peatöövõtja.

Paljude aastate jooksul pärast ristiusku pöördumist kasutas Issand Paulust paljude kirikute rajamiseks ja rajamiseks Väike-Aasias, Makedoonias ja Kreekas. Kuid et keegi ei arvaks, et ta hoopleb, tegi Paulus selgeks oma kutsumuse ja tegevuse olid võimalikud ainult Jumala armust ja talle antud See, et ta oli hea, tark ehitaja, on Jumala teene, mitte tema oma, et „nii see, kes istutab, kui ka see, kes kastab, pole midagi, vaid kõik on kasvataja." (3:7). Sama tõde kehtib ka nende kohta, kes panevad aluse ja sellele ehitavad. Paar aastat hiljem kirjutab Paulus Rooma usklike poole pöördudes: "Ma ei julge midagi öelda, et Kristus ei saavutanud minu kaudu." (Rm 15:18). Tema suured edusammud kiriku ehitamisel olid täielikult Jumala arvele. "Jumala armu läbi olen see, kes ma olen; ja Tema arm minus ei olnud asjatu, vaid ma nägin rohkem vaeva kui kõik need, aga mitte mina, vaid Jumala arm, mis oli minuga" (1Kr 15:10). Ta nägi vaeva ja võitles Jumala väega. (Kl 1:29) ja teatas, et tal pole põhjust kiidelda, välja arvatud Issandaga (1. Kor. 1:31). palus ümbritsevatel teda mitte ülistada (1Kr 9:15-16), vaid pigem palvetada tema eest (Ef 6:19).

Nende kaheksateistkümne kuu jooksul, mil ta viibis korintlaste seas (Ap 18:11), kuulutas ta neile ustavalt evangeeliumi, õpetas neile evangeeliumi – ja ei midagi enamat (1Kr 2.2). Nii näitas ta end targa ehitajana. Sõna tark (sophos) ei viita selles kontekstis mitte ainult vaimsele tarkusele, vaid ka praktilisele tarkusele, oskusele arukalt äri ajada. Paulus teadis, miks ta Korintosesse saadeti. Ta saadeti kiriku vundamenti laduma ning see oli töö, mida ta tegi hoolikalt ja oskuslikult. Tal oli õige motiiv, ta kuulutas õiget sõnumit ja tal oli tõeline jõud.

Pealegi oli tal õige lähenemine ärile; ta oli meisterstrateeg. Kuigi ta oli peamiselt paganate apostel (Ap 9:15), läks ta Korintosesse tulles esmalt sünagoogi jutlustama, sest evangeelium oli „eelkõige” mõeldud juutidele (Rm 1:16). Ta teadis ka, et juudid kuulavad teda kui omi ja et need, keda tal õnnestus usku pöörata, aitavad tal paganatega kontakti luua. Tema jaoks olid juudid avatud ustest ja tema südame kirglikkusest parimad (vrd Rm 9 1-3; 10.1). Pärast seda, kui ta suutis mõned sünagoogist (kust ta sageli välja visati) pöörduma, hakkas ta kuulutama ja teenima kogukonna paganate seas (Ap 17:1-4, 18:4-7). Ta planeeris hoolikalt ja hoolikalt ning pani tugeva aluse. Toetus oli sügav ja pidi toetama tulevast hoonet.

Vundamendi rajamine on alles ehitusprotsessi esimene osa. Pauluse ülesandeks oli rajada õige alus – evangeelium, panna paika õpetused, usu ja praktilise elu põhimõtted, mille Jumal on talle ilmutanud (1Kr 2:12-3). See oli Uue Testamendi põhimõtete kehtestamine (vrd Ef 3:1-9). Pärast Korintosest lahkumist hakkas ta sellele vundamendile teist ehitama. Efesoses oli see Timoteos (1. Tim. 1:3), Korintoses oli see Apollos. Paulus ei kadestanud neid, kes asusid teenistusse tema asutatud kogudustes. Ta teadis, et kes vundamendi paneb, sellele peavad järgnema ka teised ehitajad. Näiteks Korintoses ristiti enamik usklikke tema järel teeninud pastori poolt. Paulus oli sellega rahul, sest see andis korintlaste seas vähem põhjust maiseks kiindumiseks temasse (1:14-15).

Kuid ta oli väga mures, et need, kes tulevad pärast teda, ehitaksid sellele vundamendile, mille ta oli ladunud sama ustavalt ja targalt nagu tema ise. Kuid kõik vaatavad, kuidas nad ehitavad. Kreeka keeles on tegusõna “ehitab” olevikuvormis, aktiivses indikatiivmeeleolus, mis viitab pidevalt käimasolevale tegevusele. Kõik usklikud jätkavad ehitamist ühele alusele – Jeesusele Kristusele. Sõna igaüks viitab eelkõige evangelistidele, pastoritele ja õpetajatele, kes jätkasid ehitamist apostlite rajatud alusele. Neil oli eriline kohustus õpetada kristlikku õpetust Paulus õpetas hiljem Timoteosele, et see, kes ehitab, peab olema ustav ja võimekas (2. Tim. 2:2).

Kuid kontekst näitab selgelt, et Paulus pidas silmas ka nende sõnade laiahaardelisemat rakendamist. Arvukad viited "igaühele" ja "igaüks" (s 10-18) näitavad, et see põhimõte kehtib iga uskliku kohta. Me kõik lihtsalt selle kaudu, mida me ütleme ja teeme, õpetame mingil määral teistele evangeeliumi. Ühelgi kristlasel pole õigust olla hoolimatu selle suhtes, kuidas ta Issandat ja Tema Sõna teistele esitleb. Iga usklik peab olema hoolikas ehitaja. Meil kõigil on sama vastutus.

Asutaja: Jeesus Kristus