Mõned kutsuvad sel viisil oma kallimat (armsamat), mõned oma last ja teiste jaoks on need sõnumitoojad vaimsete jõudude maailmast. Keda me ingliks nimetame, on meie jaoks eriline, puhas ja särav inimene. Kuid väikesed kõhuga olendid on pikka aega ja kindlalt inimeste ellu sisenenud. Nad võitsid meie kaastunde ja neist said paljude romantiliste ja isegi ajalooliste teoste kangelased, skulptorite ja kunstnike teosed, kes nägid neis armastuse ettearvamatuse sümbolit. Seetõttu on inglite pildid aktuaalsed ka tänapäeval.
Nende abiga: õnnitlused ja kingitused hea tuju, räägi tunnetest ja soovi seda eriline jõud valgustas eluteed.
Mis tüüpi inglitega pilte on olemas? Ja kuidas, millistel juhtudel saab neid pilte rakendada?
Mitmekesine kollektsioon inglitega kaarte
Nagu eespool mainitud, on tohutult palju igasuguseid lugusid sõnumitoojatest meiega paralleelsest maailmast, kus elavad nähtamatud taevased isiksused. Ja igas sellises loos ilmuvad nad uutes ja uutes rõivastes.Nad on väikesed varblaste tiibadega amorid, kes lendavad missioonil panna kõik ja kõik nende ümber armuma, külvata tunnete ja sensuaalsuse seemneid, loid pilke ja suudlusi. Siis võtavad nad endale sellise vastutusrikka kaitseingli rolli ja kaitsevad inimest kogu selle maailma kurja ja tema enda rumaluse eest. Mida me oma veebisaidil pakume? Väärt kollektsioon, kust igaüks leiab erinevateks puhkudeks sobiva pildi.
Naljakas galerii keerubidest ja amoridest
Ära ole kupidoonide suhtes kahtlustav. Nad on juba mitu aastat vanad, üle 2000. Mis siis, kui nende välimus näeb välja nagu väikesed huligaanipoisid. Mis siis, kui nende kõht on avatud kogu maailmale ja pole üldse hirmutav, et tundub, et nad mängivad mänguasjadega: vibude ja nooltega. Selgub, et Amor on tuntud ka kui Cupid. Ja see pole keegi muu kui armastuse jumal ise! Ta tuleb oma rolliga siiani suurepäraselt toime, inimesed armuvad ja on õnnistatud õnnega tuua valgust kellelegi lähedasele hinges.
Eredat päikest meenutavad amorid ei suuda paigal istuda. Fotol tantsivad, laulavad laule, tulevad kellelegi külla, et neid päeva puhul õnnitleda, isegi käituvad halvasti ja näitavad igal võimalikul moel oma tujukat iseloomu. Kuid kõike seda teevad nad neile iseloomuliku spontaanse naiivsusega.
Valik "Kõik nagu täiskasvanul"
Saate alla laadida rohkem täiskasvanutele mõeldud sisuga pilte. Nad näitavad ilusaid tüdrukuid ja poisse, kelle pilti täiendavad väljasirutatud tiivad, nagu hakkaksid nad lehvitama.Sellistel piltidel on oma süžee. Nad räägivad lugu, mis võib toimuda öösel või päeval, pärismaailmas või fantaasiamaailmas. Ükskõik, mida nad meile öelda püüavad, tundub see alati sakramendina, maagiana, millega saame täita oma päeva või armastatud inimese kogu elu. Ja neid fotosid ühendab romantika meeleolu.
Kingime need pildid endale ja oma sõpradele
Inimesele, kelle nimepäeval saab kinkida foto armsate ja vallatute amoridega ning õnnitleda teda inglipäeva puhul. Selleks pole vaja muud, kui valida sobiv ingel, keda armastatud inimene hindab. Ja siis me lihtsalt laadime pildi alla ja saame selle saata. Selline kingitus sobib ka perele ja sõpradele, sõpradele ja tuttavatele.
Saate teha endale kallimale kingituse, kui installite need erakordsed pildid oma töölauale. Teine praktiline idee on teha telefoni taustaks inglitest pilte. Kas oleme unustanud end inglipäeva puhul õnnitleda? Kas poleks tore endale meelde tuletada, et see pole meie jaoks tavaline päev? Nii et teeme seda inglikaartidega!
Varakristlikus kunstis on teada mitut tüüpi inglite ikonograafiat, mis pärinevad iidsetest tiivuliste geeniuste, erootide ja Nike piltidest.
Üks varasemaid ingli kujutisi ilmub kuulutuse stseenis Priscilla katakombides Roomas, ser. III sajand - valges tuunikas ja palliumis noormees, tiibadeta.
4. sajandil. tiibadeta kujutatud sarnast tüüpi ingel on üsna stabiilne ja seda leidub piibliteemalistel katakombimaalidel: "Kolme ingli ilmumine Aabrahamile", "Ingli ilmumine Bileamile" ja "Redeli nägemus Jaakobile" ” Roomas Via Latina katakombides ser. IV sajand; "Tobias ja ingel" Vigno Massimo katakombides, ser. IV sajand; ka stseenis taevane söögikord Vincenti ja Vibia hauakambris Via Appial Roomas, kerjus. IV sajandil ja sarkofaagil c. San Sebastiano Roomas, IV sajand. (viimasel on ingel habemega keskaegne mees).
"Kolme ingli ilmumine Aabrahamile", katakombid Via Latinal Roomas, ser. IV sajand ( *pilt on klõpsatav)
"Ingli ilmumine Bileamile", katakombid Via Latinal Roomas, ser. IV sajand
"Jaakobi redeli nägemus", Roomas Via Latina katakombid, ser. IV sajand
Esimesed pildid tiibadega inglitest
Tiivulist inglit (evangelist Matteuse sümbol) kujutati esmakordselt apsiidkarbi mosaiigil Santa Pudenziana basiilikas Roomas, con. IV sajand
Apse concha mosaiik Santa Pudenziana basiilikas Roomas, con. IV sajand ( *pilt on klõpsatav)
Apsiidkarbi mosaiik Santa Pudenziana basiilikas Roomas, con. IV sajand Fragment
(*pilt on klõpsatav)
Mõlemat tüüpi ingleid, tiivulisi ja tiivutuid, on esindatud Rooma Santa Maria Maggiore kirikus, 432–440. (kompositsioonis triumfikaarel - tiivuline, pikihoones "Aabrahami külalislahkuse" stseenis - tiibadeta) ja Ravenna San Vitale kirikus u. 547 (triumfikaarel on medaljonis risti kandvad inglid tiivulised, presbüteris stseenis “Aabrahami külalislahkus” tiibadeta).
Alates 5. sajandist ingleid on kujutatud reeglina tiivulistena, halodega, valgetes tuunikates, klambrite ja valgete palliumitega, kandes rooma kopse. sandaalid.
Need on kujutatud Neitsi ja Lapse külgedel (Ravenna Sant'Apollinare Nuovo kiriku mosaiik, enne 526), toetades mandorlat (Rabbi evangeelium, 586 (Laurent. Plut. 1. Cod. 56) ) või Jeesus Kristuse kujutisega medaljon (imp. diptühhon (Barberini), 5. sajandi lõpp-6. sajandi algus (Louvre, Pariis)), rist (Püha Lupicinuse dipühhon, 6. sajand (Rahvusraamatukogu, Pariis), lambaliha () Ravenna Püha Vitale kiriku kupli mosaiik), Jeesus Kristuse nime monogrammiga medaljon (sarkofaag, ca 400 (Arheoloogiamuuseum. Istanbul)).
Ravenna Sant'Apollinare Nuovo kiriku mosaiik, enne aastat 526 ( *pilt on klõpsatav)
Rabbala evangeelium, 586 ( *pilt on klõpsatav)
Kuppelvõlvi mosaiik c. San Vitale Ravennas ( *pilt on klõpsatav)
Inglina on kujutatud Sophiat, Jumala tarkust ja Kristust, Suure Nõukogu Inglit.
Hiliskeskajal. perioodil oli laialt levinud ikonograafia "katedraal". inglite jõud", mis esindab inglite ühtsust peainglid Miikaeli ja Gabrieli juhtimisel, et kaitsta Jumala trooni.
Peainglite katedraal. XV lõpp - XVI sajandi algus.
Ikoon See on söömist väärt. Vene põhja. 16. sajandi teine pool. osariik Tretjakovi galerii
Ingleid on kujutatud Vana Testamendi stseenides, teofaanilistes nägemustes ning need on kaasatud proto-evangeeliumi tsükli ja kaheteistkümne püha kompositsioonidesse. Reeglina on inglikujutistele lisatud kiri: "Issanda ingel" või "Issanda inglid".
Inglite rüüd
Taevaarmee peaingleidena võib ingleid kujutada sõjaväeriietes – tuunikas ja tavlioniga mantlis (Ravenna Püha Apollinare in Classe triumfikaare mosaiik, 6. sajand).
Triumfikaare mosaiik c. Sant'Apollinare in Classe Ravennas, 6. sajand.
Alates 7. sajandist teadaolevad kujutised inglitest loraadirüüdes (dalmaatikas ja lores), kulla ja kividega tikitud saabastes, labarumiga käes (Nicaea Neitsi Maarja uinumise kirik, 7. sajand).
Keskel mosaiik Neitsi Maarja uinumine Nikaias, 7. sajand ( *pilt on klõpsatav)
Armulaua, pühade isade jumalateenistuse, taevaliku liturgia ja suure sissepääsu stseenides on inglid riietatud diakonirüüdesse, hoides käes karikaid, ripsmeid, suitsutusnõusid, küünlaid ja surilinaid.
XIII-XIV sajandil. Laialt levib pilt inglitest sõjaväes (turvises) (ikoon “Peaingel Miikaeli ilmumine Joshuale”, 13. sajand (GMMC)).
ikoon “Peaingel Miikaeli ilmumine Joosuale”, 13. sajand.
Samal ajal ilmub pilt kloostrirüüdes inglist, mis põhineb episoodil Püha Püha Peetruse elust. Pachomius Suur.
Pärast mungakujuline ingel on kantud kompositsioonidesse “Viimane kohus” (ikoon “Viimane kohtuotsus”, 15. sajand (Tretjakovi galerii)) ja “Inglite loomine” (ikoon “Kolmainsus olemises”, 16. sajand () SIHM)).
Ikoon “Viimne kohtuotsus”, 15. sajand. (Grey Tretjakovi galerii)
Ikoon “Kolmainsus olemises”, 16. sajand.
Inglite riiete sümboolne tähendus
Sümboolne tähendus neil on inglite riided.
Areopagiitikute järgi tähendab “kerge ja tuletaoline” riietus “jumalalikkust ja võimet valgustada vastavalt oma taevaseisundile” (CH XV 4).
Ikoon. Kaitseingel tegudega. XIX sajandil
Klaavid ja tavliod rõhutavad inglite hõivatud auastme tähtsust taevases hierarhias.
peaingel Miikael
Peapaelte-torokkide (kuulujutud) vabalt voolavad otsad annavad tunnistust inglite eesmärgist kuulda Jumala tahet.
peaingel Miikael; Bütsants. . Athos; XIV sajand; asukoht: Kreeka. . Athos, Hilandari klooster ( *pilt on klõpsatav)
Inglipiltidega kaasnevate atribuutidena on labarumid, millele on kirjutatud Trisagioni sõnad, ja peeglid - läbipaistvad kuulid-sfäärid, mille kaudu inglid, kes ei julge vaadata Jumalale, mõtisklevad Tema peegelduse üle. Tavaliselt on peeglitele kirjutatud Jumala nimi (IC XC) ja kujutatud on igavene imik Emmanuel või Kolgata rist.
Ingel labarumiga, Bütsantsi mosaiik Martorana katedraalist, 12. sajand ( *pilt on klõpsatav)
Peaingel Gabrieli on kujutatud peegliga, sest Gabriel on Jumala saatuse sõnumitooja inimsoo päästmise kohta
Vardad tähendavad "kuninglikku ja suveräänset väärikust ning kõige otsest täideviimist" (CH XV 5).
Pulgad on märk sellest, et inglid on Jumala sõnumitoojad.
Nende käes võivad olla ka etalonid, kirjarullid, kroonid, tõrvikud, kirgiriistad, Kristus Emmanueli kujutisega medaljon (kompositsioonis “Eeterlike taevajõudude katedraal”).
Ingel kirjarulliga. XVIII sajand
Mosaiik. Itaalia. Firenze. San Giovanni ristimiskoda. Interjöör. XIII-XIV sajandil
Ingel trompeteerib, inglid kannavad kannatusriistu (naelad, okaskroon, rist) ( *pilt on klõpsatav)
Kaitseingli pilt
Lõpuks XVII sajand Vene keeles Kunstis on levimas kaitseingli kuvand.
Ikoon "Püha kaitseingel", 17. sajand
Ikoon "Püha kaitseingel". Vologda, XVII sajand (1660.–1670. aastad)
"Alguses lõi Jumal taeva ja maa" - nende sõnadega algab Piibel. "Ühe tõlgenduse kohaselt pole Piiblis taeva all loomulikult meie maise taeva, vaid Kõrgema Taeva all," selgitab kunstikriitik, Moskva Kremli muuseumi juhtivteadur Ljudmila Štšennikova. - See nähtamatu taevas on eeterlike olendite maailm, mida nimetatakse taevajõududeks või ingliteks. Inglitel on mõistus, mis on võrreldamatult kõrgem kui inimese mõistus; Nad, nagu inimesed, on indiviidid ja neil on vaba tahe. Inglid, kellel pole maist materiaalset keha, ei allu maistele aja ja ruumi seadustele. Jumal andis neile surematuse. Nende olemasolu eesmärk ja tähendus on armastada Jumalat, laulda igavesti Looja au ja tuua ka Kõigevägevama tahe meie maisesse maailma - olla Jumala sõnumitoojad maa peal (ingel on kreeka keelest tõlgitud kui " sõnumitooja”).
Peaingel Miikaeli katedraal ja teised taevased jõud
Prohvet Taaniel (Tn 7:10) räägib tuhandetest tuhandetest, miljonitest ja kümnest tuhandest tuhandest, see tähendab miljarditest inglitest. Kuid neid numbreid kommenteerides ütles St. Cyril of Jerusalem "Katehheetilistes vestlustes" ütleb, et see ei tähenda, et see on täpselt inglite arv, lihtsalt rohkem prohvet ei saanud rääkida.
Esimene, kes püüdis inglite hierarhiat süstemaatiliselt kirjeldada, oli 5. või 6. sajandil elanud õppinud teoloog ja filosoof, kes allkirjastas oma teosed St. Dionysios Areopagiit, 1. sajandi märterpiiskop (teadlased vaidlevad selle teoloogi identiteedi üle, kuid segaduse vältimiseks kutsuvad nad teda endiselt Dionysiuseks, lisades mõnikord eesliite "pseudo"). 7. sajandil kommenteeris seda St. Ülestunnistaja Maximus ja sellest ajast peale põhinesid liturgilised tekstid ja kogu inglite ikonograafia Dionysiose õpetusel inglite kohta (pühade inglite ikoone mainitakse seitsmendal aastal heaks kiidetud ikooni austamise dogma tekstis). Oikumeeniline nõukogu Nikaias aastal 787). Dionysius tõlgendab oma raamatus "Taevasest hierarhiast" pilte, milles ingleid kirjeldatakse Vanas ja Uues Testamendis. Ja need kujundid on väga erinevad ja tekitasid muistse lugeja hämmingut samamoodi kui tänapäevane. Tõepoolest: silmi täis rattad, tuletroonid, inimkäte ja vasikajalgadega olendid, nagu prohvet Hesekieli nägemuses – mida tähendavad need katsed "visuaalselt" kirjeldada vaimse maailma olendeid?
Areopagiit vastab sellele küsimusele otsekohe: on vale ette kujutada "nagu jõhkraid võhikuid", et taevas on "tulevankrid, materiaalsed troonid, neil istumiseks vajalikud jumalused, mitmevärvilised hobused, odadega relvastatud sõjaväejuhid". ja palju muud sellist." "Kõik need inglite nimede varjundid on nii-öelda jämedad," ütleb areopagiit ja pakub isegi välja spetsiaalse termini: erinevad (st erinevad) sarnasused. Kõik need on pühad poeetilised kujundid, mille kaudu teoloogiline meel püüab jõuda lähemale taevase elu müsteeriumile, mis on kirjeldamatu nõrkade inimlike sõnadega. Dionysios näeb siin ülevat paradoksi: me ei oleks ehk hakanud sellele teemale mõtlema, "kui Inglite kirjelduses märgatud kujundite ebakõla poleks meid hämmastanud" ega ajendanud meid "kõiki materiaalseid omadusi tagasi lükkama ja tõuske aupaklikult läbi nähtava nähtamatuks"
Teatud kujundeid ei kasutata aga inglite kirjeldamiseks juhuslikult. Pühakirjale tuginedes ütleb Dionysios, et taevased jõud moodustavad harmoonilise hierarhia, mille kogu eesmärk on "võimalik assimilatsioon Jumalaga ja ühinemine Temaga", kus kõrgemad annavad edasi neis peegelduvat jumalikku ilu ja tõde, nagu peegel, madalamatele ja kõigile Nad püüdlevad pidevalt Jumala poole „tugeva ja vankumatu armastusega”. Just seda valgust toovad inglid inimestele.
"Kui palju taevaseid olendeid on, millised nad on ja kuidas nende seas hierarhia saladusi täidetakse - ainult jumal teab täpselt. Ja meile võib sellest rääkida nii palju, kui Jumal on meile nende endi kaudu ilmutanud,” kirjutab Dionysios ja selgitab, et Pühakirjas on selguse huvides kõik taevased olendid tähistatud üheksa nimega. Need jagunevad kolmeks astmeks: esimene (kõrgeim), keskmine ja viimane (st madalaim).
Kerubid, seeravid ja troonid
Kõrgem ingli auaste, Jumalale kõige lähemal on keerubid, seeravid ja troonid. Selle heebrea sõna „teadmiste küllus” tähenduse kohaselt on keerubitel suurim võime tunda jumalikku meelt; nad edastavad teadmisi Jumalast madalamatele inglite ridadele ja inimestele,” selgitab Ljudmila Štšennikova. --Kerubide valvuri saladused Jumalik elu ja jumalik meel. Kui Aadam ja Eeva rikkusid jumalikku seadust, mõistis Jumal nende üle kohut, ajas nad paradiisist välja ja asetas tulise Kerubi Paradiisi väravate juurde valvuriks, et valvata elupuu teed (1. Moosese 3:24).
Seeraviid mainitakse Piiblis ainult üks kord. Need ilmutati prohvet Jesajale Jumala trooni ümbritsevate kuue tiivaliste olendite kujul. Järk-järgult said selgemaks erinevused Serafimi ja Kerubi ikonograafiliste kujutiste vahel. Nende ühiseid jooni- tiibade olemasolu ja seismine jumalikul troonil - osutus ikoonimaalijate jaoks olulisemaks
Algselt kuulusid Kerubi imago juurde tulised rattad, mille velgedel olid silmad. Kuid järk-järgult hakati ikoonimaalis kasutama rattaid kõrgeima hierarhia kolmanda järgu - Perstolovi - iseseisva kujutisena. Need taevased väed on Jumala jalgealuseks, nende kaudu rakendab Ta oma ülimat õiglust. Illustratsioonil: Kreeta Theophanese freskod, 16. sajand.
Prohvet Hesekieli nägemustes ilmusid keerubid nii hämmastavate elusolendite kujul, et alguses ei osanud prohvet neile isegi nime anda. Hesekiel nägi suurt pilve tulevat põhja poolt ja keerlevat tuld ja valgust selle ümber; tule keskelt oli näha nelja looma sarnasusi; nende välimus sarnanes mehe omaga, kuid igaühel oli neli nägu (mees, lõvi, vasikas ja kotkas); sirged jalad, säravad nagu läikiv vask, vasika jalgadega ja inimkäed tiibade all. Need loomad liikusid kiiresti edasi-tagasi, tõustes kiiresti maapinnast kõrgemale; nende vahel sähvatas tuli ja välk; loomade välimus oli nagu põlevad söed ja iga looma ees oli maas üks ratas, mille veljed olid "silmi täis" ja neis salapärastes ratastes oli "loomade vaim", kuna nad liikusid koos rattad. Need tiivulised taevased olendid, keda on raske sõnadega kirjeldada, olid nagu vanker, millel seisis jumalik troon (vt Hes. 1:4-28). Teise nägemuse ajal sai prohvet Hesekiel teada, et nad on keerubid; ta nägi ka, et "kogu nende keha ja selg ja nende käed ja tiivad ning rattad ümberringi olid silmi täis" (Hs 10:12) On olemas versioon, et siin tähendavad kehaosad ratas: vähekasutatud heebrea sõnad, nende tähised on kirjapildilt sarnased kehaosade nimedega ja teksti kirjutajad või tõlkijad võivad need segadusse ajada.
Kerubikujutised olid olemas juba Vana Testamendi aegadel. Moosese raamat räägib, kuidas Jumal käskis prohvet Moosesel teha laeka, et panna sinna tahvlitele kirjutatud Seadus. Laeka kuldsele kaanele käskis Jumal teha kaks haamriga kuldset keerubit, millel olid kaks ülespoole sirutatud tiiba ja näod vastamisi (vt 2Ms 25, 19-22).
Serafim tähendab heebrea keelest tõlgituna „leegiv, tuline”. See nimi näitab nende "kirglikkust ja kiirust, tulihingelist ja järeleandmatut hoogu", samuti nende võimet sütitada inimeste südames jumalikku armastust ja peletada minema kogu pimedus, kirjutab Dionysius Areopagiit. Seeraviid mainitakse Piiblis ainult üks kord. Need ilmutati prohvet Jesajale Jumala trooni ümbritsevate kuue tiivaliste taevaste olendite kujul. Kahe tiivaga katavad nad oma näo jumaliku valguse sära eest, mis on väljakannatamatu isegi inglitele, kahe tiivaga katavad nad jalgu ja kahe tiivaga lendavad, hüüdes pidevalt üksteisele: “...Püha, Püha, Püha on Vägede Issand! kogu maa on täis Tema auhiilgust” (vt Js 6:1-7). Muide, seeravite ja nende laulu kirjeldust kuuleb liturgias, mis on esimene preester loetud armulauapalves.
Seeravite kirjeldus Jesaja raamatus on väga konkreetne, seetõttu on neid sageli ja lihtsalt kujutatud. Nagu näiteks Veliki Novgorodi Issanda Muutmise kiriku kuplimaalil, millele kirjutas alla kreeklane Theophanes 1378. aastal. Kuid ebamäärased müstilised tõendid prohvet Hesekieli keerubi kohta panid kunstnikud raskesse olukorda. Ljudmila Štšennikova ütleb: „Iidsetel aegadel püüdsid kunstnikud piibliteksti võimalikult täpselt järgida, esitledes Kerubi nelja näo ja kõigi võimalike detailidega. Seda keerubi kujutist nimetatakse tetramorfiks (nelja näoga).
Tetramorf-keerubit tõlgendati ühe evangeeliumi – nelja evangelisti poolt kirja pandud Jumala Sõna – sümbolina. Kuid järk-järgult kadusid erinevused Serafimi ja Kerubimiste ikonograafiliste kujutiste vahel. Nende ühised jooned – tiibade olemasolu ja seismine jumalikul troonil – osutusid ikoonimaalijatele olulisemaks kui nende erinevused. Nii tekkiski “seotud” kujutlus kuue-nelja tiivaga ülimast taevasest olendist, millele sageli joonistati silmad, käte ja jalgadega; selle taevase olendi pea (ümbritsetud haloga või ilma halota) ulatus kas tiibade kohale või oli peidetud tiibade keskele ja nähtavale jäi vaid nägu; Mõnikord värviti jalge alla rattad.( Ill. 16. sajandi fresko fragment Meteora, Kreeka) Samas tekkis veelgi lihtsam ja üldistatum pilt - ilma käte ja jalgadeta, nelja-kuue tiivaga ja inimese nägu. Nendele piltidele on lisatud pealdised “Cherub” või “Seraphim”, mis on sageli kirjutatud täpselt samade nimede all. välimus pilte. Need nimed ei tähista enamikul juhtudel konkreetseid seeravimeid prohvet Jesaja nägemuses ja mitte keerube prohvet Hesekieli nägemuses, vaid ainult üldist pilti jumalikku trooni ümbritsevatest kõrgeimatest taevajõududest.
Kristlikus kunstis on kõrgeima inglihierarhia - troonide - kolmanda järgu pilte. Nende inglite nimi tähendab Areopagiidi Dionysiose sõnul seda, et "nad on täielikult eemaldunud igasugusest madalast maisest kiindumusest" ja "kogu oma jõuga, liikumatult ja kindlalt" teenivad Jumalat. Neid pilte nimetatakse ka troonideks ja ophanimideks (heebrea keelest tõlgitud kui "rattad"). "Algselt olid Kerubi imago osaks tulised rattad silmadega velgedel," selgitab Ljudmila Štšennikova. - Kuid järk-järgult hakati ikoonimaalimisel rattaid kasutama kõrgeima hierarhia kolmanda järgu - troonide - iseseisva kujutisena. Kerubiratastest väljuvad tulised leegikeeled muutusid tulisteks tiibadeks – Ophanimi troonid said tiivuliseks. Need taevased väed on Jumala jalgealuseks, nende kaudu rakendab Ta oma ülimat õiglust. Troone võib näha 14. sajandist pärit Venemaa ikoonidel “Võimupäästja”.
Nelja evangeeliumi sümbolid
Kui St. Prohvet Hesekiel nägi üht nelja näoga olendit, siis Uues Testamendis, teoloogi apostel Johannese ilmutuses, kirjeldatakse nelja erinevat taevast olendit - need on apokalüptilised loomad. Neid on tõlgendatud evangelistide Matteuse, Markuse, Luuka ja evangelist Johannese nelja evangeeliumi sümbolitena. “Jumal avas Johannesele taevase maailma,” ütleb Ljudmila Štšennikova, “ja ta nägi Taevas seisvat trooni, millel seisis Istuv (Jumal); Trooni ümbritses vikerkaar ning trooni keskel ja trooni ümber oli ees ja taga neli silmi täis elusolendit. „Ja esimene olend oli nagu lõvi ja teine olend nagu vasikas ja kolmandal olendil oli inimese nägu ja neljas olend oli nagu lendav kotkas. Ja kõigil neljal loomal oli ümber kuus tiiba ja seest olid nad silmi täis; ja nad ei puhka päeval ega öösel, hüüdes: "Püha, püha, püha on Issand, kõigeväeline Jumal, kes oli, kes on ja kes tuleb" (vt Ilm 4:2-9).
Nagu piibli keerubid ja seeravid, on neid kujutatud Kõigevägevama troonil, ümbritsedes seda neljast küljest, mis sümboliseerib Hea Sõnumi levikut neljas kardinaalses suunas. Apokalüptiliste loomade käes on evangeeliumid. Need kujutised levisid laialt kuppelmosaiikides ja maalides ning evangeeliumide miniatuurides.
Esimene pilt lendavast inglist
Keskmise astme inglid - ülemvõim, jõud ja autoriteet. Areopagiidi Dionysiose sõnul on Dominioonide inglite ordu nii nimetatud tänu tema võimele täiesti vabalt ja kontrollimatult Jumala poole püüdleda, klammerdumata millegi juhusliku külge. Tugevus tähendab võimsat ja vastupandamatut julgust, mis peegeldub kõigis nende tegudes. Võim on vaimne ülemvõim, mis ei ole autokraatlik, vaid ise tõuseb Jumala juurde ja juhatab teisi Tema juurde. Kuid Piiblis pole nende inglite kirjeldusi, mistõttu kunstnikud neid ei kujutanud, selgitab Ljudmila Štšennikova.
Madalaim aste hõlmab vürstiriike, peaingleid ja ingleid. Algus Dionysiose raamatu järgi on taevased jõud kes edastavad peainglitele Jumala tahte; Peainglid omakorda edastavad selle inglitele; ja inglid inimestele. "Ikoonimaalijal on kõige lihtsam kujutada peaingleid ja ingleid," ütleb Ljudmila Štšennikova, "sest nad paistsid inimestele kõige arusaadavamal kujul - kaunite, säravate noortena." Inglite kujutised varakristlikus kunstis esindasid noori mehi, enamasti ilma tiibadeta. Vastavalt kunstikriitik Rev. Boriss Mihhailov, juba 3. sajandi teisel poolel - 5. sajandi esimesel poolel kujunes välja Ingli kuvand, millega tegeleme tänapäevani - see on iidses riietuses tiibadega noormehe kujutis ( Priscilla katakombid, 3. sajandi teine pool; katakombid Villa Massimo all Roomas, 4. sajandi keskpaik ja Via Latina, 4. sajandi keskpaik). Vanim säilinud pilt Inglitest kristlik ida- 4. sajandi lõpust pärit marmorsarkofaag, mis leiti tänapäeva Türgi territooriumilt. Ujuvad figuurid hoiavad väljasirutatud kätes Kristuse monogrammi, moodustades kreeka tähtedest "iota" ja "chi" monogrammilise "konstantinuse-eelse" risti, mida raamib loorberipärja.
Peainglid ja inglid toovad Maale sõnumeid jumalikust maailmast ja kaitsevad hingi tumedate vaimude eest. Peainglite seas raamatutes Pühakiri nimetatakse seitset nime: Miikael, Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Jehudiel ja Barachiel, kuid kõige enam kujutavad nad Gabrieli, kes tõi Neitsi Maarjale rõõmusõnumi, ja Miikaeli, kes oli peainglite vanim. Illus. Peaingel Gabriel. Fragment Neitsi ja Lapse ikoonist, XIII sajand. klooster St. Katariina Siinail
Tavaliselt kujutatakse ingleid apostellikus riietuses: kition (tuunika) ja himatsioon (tooga sarnane mantel), sageli kahe ornamenteeritud triibuga (klaaviga), mis on sõnumivahetuse ja kuningliku suuruse sümbolid. Juuksed peas on kinni seotud tiaarat meenutava paelaga. Templite juures areneva lindi otsad kutsuti torokiteks ehk kuulujuttudeks, need sümboliseerisid Jumala Inglite pidevat kuulamist.
Ingel - Jumala näo peegeldus
Väga sageli ühte või teist tähistavatel ikoonidel piibli lugu, kus teksti järgi põhi näitleja ilmub nimetu ingel, seal on kiri: "Peaingel Miikael" ja vastupidi, kompositsioonides, kus, nagu Pühakirjast teada, tegutseb peaingel Miikael, on lihtsalt kirjutatud: "Issanda ingel". IN Vana Testament Issanda Ingel on kolmekuningapäeva kujutis enne Jumala Poja kehastumist (seega võitles Jaakob Jumalaga, kes ilmus talle Ingli kujul (vt 1Ms 32:24-30)). Pidagem meeles, et Areopagiidi Dionysiose sõnul taevane hierarhia seal on justkui peegeldavate peeglite süsteem, mis edastavad üksteisele valgust kõigi ja kõige allikast – Jumalast,” räägib Ljudmila Štšennikova. „Seega kõik, mida ingel teeb, on lõpuks Jumala tehtud. Ikoonil on nii peaingel Miikael kui ka Issanda ingel justkui kõigi tegutsevate inglijõudude kollektiivne kujutis; iga Miikaeli kontrollitud ingli tegu on mingil määral tema tegu. Heebrea keelest tõlgituna tähendab "Miikael" "kes on nagu Jumal" - see pole nimi, vaid Jumala nime peegeldus. Kristlikus ikonograafias kujutatakse peaingel Miikaeli sageli kauni noormehena lumivalges tuunikas, mis sümboliseerib puhtust ja kiretust. Teistel ikoonidel näeme Michaelit sinakasrohelistes toonides kitionis ja punases mantlis. Käes hoiab ta sfääripeeglit, milles ta mõtiskleb jumalike saladuste ja jumaliku valguse üle. Kõige iseloomulikum ja levinuim on peaingli kujutis väejuhi, peaingli kujutisel: lühikeses tuunikas, soomusrüüs, mõõk käes. Taevakuninga trooni lähedase inglina kujutati peaingel Miikaeli keiserlikes rüüdes, pikkades kaunistatud riietes. vääriskivid tuunika, mis on rinnal ristikujuliselt ristatud, Bütsantsi keisri rõivastuse kohustuslik detail. On üllatav, et peaingel Miikael on püha traditsiooni kohaselt kogu taevaarmee juht, kuigi ta on inglite hierarhia madalaimal astmel. See viitab veel kord sellele, et me ei saa teada kõiki inglielu saladusi siin maa peal.
Mida inglid käes hoiavad?
Varras (mõõt) on jõu sümbol, kõigi inglite väga oluline atribuut. See on ka tunnistus inglite pühadusest, kuninglikust ja suveräänsest väärikusest
Maakera või peegel kujutasid peamiselt peainglid Miikael ja Gabriel. Esmakordselt ilmus keiser Leontiuse (484-488) müntidel peegel (risti kujutisega) ingli käes. Selle tähendust tõlgendatakse erinevalt: taevasfäär, mis sümboliseerib universumit, ketas, kilp, "taevakuninga pitser". Keskaegsetel ikoonidel on maakera enamasti kujutatud heleda ja läbipaistva, nagu klaaskuul või -kera; sellele on kirjutatud kreeka täht "Chi" või kreeka monogramm IC XC. Venemaal oli usk, et peainglid saavad peegli kaudu teada Jumala tahet
Suusupulber ja ripid(ümmargused või rombikujulised lehvikud) hoiavad inglid käes ikoone, mis kujutavad taevast liturgiat. Ripid sümboliseerivad keerube ja seeravi ning on seetõttu kaunistatud nende kujutistega
Labarum keiser Constantinuse ajast kuni 13. sajandini oli see keisri ja kuninga lahingustandard. Labarum peaingli käes (nagu mosaiigil Ravenna osariigis Classe'i Püha Apollinarise kirikus, 6. sajand) tähendab, et talle on antud ülim jõud. Reeglina kantakse labarumi paneelile doksoloogiast pärit sõnad: "hagios" ("püha") või Kristuse monogramm
Torud-- heli ja tuule sümbolid. ajal Viimane kohtuotsus inglid, sealhulgas peaingel Miikael, puhuvad trompetit.
Issanda kannatuse instrumendid- rist, oda, tass ja käsnaga kepp - hoiavad tavaliselt peainglid Miikael ja Gabriel. Risti käes hoidev ingel ilmus keiser Constantinusele aastal 312 enne lahingut Maxentiusega. Iidsetel aegadel kujutasid inglid sageli risti ja kannatusriistade kummardamist, näiteks 12. sajandist pärit Novgorodist pärit Päästja ikooni, mis ei ole kätega tehtud.
Pokrovets-- õukonna tseremooniast laenatud väike riie, millega inglid katavad oma käed pühade riituste ajal
Laiendatud rullid inglite käes sisaldavad need tervitussõnu (nagu peainglite Miikaeli ja Gabrieli kirjarullidel, Jumalaema ikoonidel), ülistuslaule, õpetusi templisse sisenejatele jne.
Kirjandus neile, kes soovivad selle teema kohta rohkem teada saada
Dionysius Areopagiit. Esseekorpus koos tõlgenduste lisaga Rev. Maximus usutunnistaja – Peterburi. Oleg Abyshko kirjastus, 2006
Bentšev Ivan. Ingli ikoonid. Taevaste sõnumitoojate pildid. -- M. 2005
