moslemid suurt tähelepanu pühenduvad mošeede ehitamisele ning käsitöölised panevad armastavalt mosaiike, ehitavad kõrgeid võlvlagede, kattes neid maalide ja kalligraafiaga, ning valmistavad vaipu, mis katavad mošeede põrandaid. Milliseid moslemite kunsti näiteid leiate, kui sisenete?
Esiteks loetleme maailma moodsate mošeede põhikomponendid. Mošeesse sisenedes lähete kindlasti vaipadega kaetud palvesaali, mõnikord on põrand kaetud kivi, krohviga või on see lihtsalt muldne.
Mõned tulijad kasutavad esmalt pesemisruumi (wudu) – seal on avalikud tualetid, dušid ja kraanikausid. Vajadus teha rituaalseid pesemisi enne mošeesse sisenemist viis selleni, et tekkisid spetsiaalselt selleks mõeldud ruumid, ruumid väljaspool mošeed või purskkaevud sisehoovis, mida nimetatakse hauzedeks.
Palvesaalis näete mihrabi - see on Kaaba poole orienteeritud nišš (tasane, tavapärane või nõgus), mis on kaetud kaare, väikese võlvi või kongiga ja sisestatud raami. See peaks osutama palvetajatele suuna, kuhu palvet pöörata – qibla. Mihrab on sageli kaunistatud kalligraafiliste kirjete või kaunistustega.
Mošee sisemust saab kaunistada kaunistuste ja kalligraafiaga, samuti arabeskide ja mosaiikidega; hiljem hakati kasutama värvilisi vitraaže ja plaaditud paneele, puunikerdusi ja pronkslampe – näiteks ehtisid kõik eelnev Shah-Zadehi, Suleiman I ja Selim I mošeed. Oleme juba kirjutanud, et kujutavas kunstis a. Mustrite mitmekesisuses domineerib islam, ornament, mida eristab värvide ja värvide mitmekesisus. Seda saab kujutada nikerdustes kivile, metallile, savile, peene kujundusega kapiteelidele, nikerdatud ustele ja seinapaneelidele, külmunud alabastrile, väikesele õhukesele plastikule.
Mošee arhitektuuris on levinud sammastega saalid, suured kuplid ja teravkaared, marmorvooderdus ja mosaiigid. 8. sajandil. kupli kuju asendatakse sambaga; sambad, mis asuvad risti mihrabi suunas, loovad mulje keerulisest ja rikkalikust ruumist (Cordoba templis, 8-10 sajandil, oli algselt 1393 sammast). Laialdaselt kasutati hobuseraua kaarte, mis rõhutasid disaini dünaamilisust.
Väliselt saab mošeed kaunistada värviliste plaatidega, neid kasutati sageli mošeede ja madrassade katmiseks. Plaatide pind oli mõnikord täidetud Koraanist pärit ajatidega (värssidega). Samuti on neil enamasti lillekujundus. Erakordne valik plaatide komplekte; Nende paigaldamisel kasutati mosaiikprintsiipi. Põrandamosaiikides leidub maastiku- ja arhitektuurimotiive.
Teine mošee element on minibaar. Minbar on eristav tunnus katedraali mošee, see on kantsel, kust imaam-khatib (kohaliku kogukonna juht, kelle ülesandeks on jutlusi pidada – khutbas) peab reedese jutluse; minbaril on analoog - kantsel varakristlikes ja Bütsantsi basiilikates. Esimene minbar, kust jutlust loeti, oli Medina mošees langetatud datlipuu tüvi. Aastatel 628-629. Prohvet Muhammad paigaldas uue puidust minbaari, mis koosneb kahest astmest ja istumisnurgast. Alates 9. sajandist hakkas minbaar võtma puidust varikatusega kõrge tribüüni kuju. Sellisesse minbaari viib piirete ja portaali või ustega trepp. Minbarid on sageli kaunid värvitud puidust või kivist ehitised. Neid kaunistavad nikerdused, inkrustatsioonid vääriskivid, marmorist või väärtuslikust puidust, kaunistatud kullaga, värvilise fajansi või klaasiga. Mõned minbarid on äärmiselt kõrged ja neil on 5, 7, 9 või isegi rohkem astmeid.
Enamikul mošeedel on minarett. Minarett on torn (ristlõikega ümmargune, kandiline või hulktahuline), millest müezzin kutsub usklikke palvele. Minarett asetatakse mošee kõrvale või kaasatakse selle koosseisu. Varastel minarettidel oli sageli väljast keerdtrepp või kaldtee (spiraalminaretid), hilisematel - torni sees. Minerette on kahte peamist tüüpi: tetraeedrilised (Põhja-Aafrika) ja ümmargused (Lähis- ja Lähis-Ida). Minaretid olid kaunistatud mustrilise telliskivi, nikerduste, glasuuritud keraamika ja ažuursete rõdudega (sherefe).
Praegu toimub islami arhitektuuripärandi ümbermõtestamine. Inimesed ehitavad mošeesid varasemate mudelite järgi, kasutades samu võtteid, kuid enam ei saa näha varasematel aegadel levinud käsitsitööd: nüüdisaegsed materjalid ja tehnoloogia on nüüdseks laialdaselt kasutusel, mis võimaldab luua hiiglaslikke, sageli raadioseadmetega konstruktsioone. lühikese aja jooksul. Nende välised vormid ja sisekujundus laenage heldelt mineviku suurte meistrite ideid ja lahendusi, lisades neile kaasaegse esteetika elemente. Betoon, klaas, plastik ja metall asendavad telliseid, plaate ja glasuuri; Samal ajal jäävad islami kunsti kanoonilised põhiprintsiibid vankumatuks.
Moslemitempleid nimetatakse mošeedeks ja need on ehitatud teatud reeglite järgi. Esiteks peab hoone olema suunatud rangelt ida poole, see tähendab kõigi moslemite püha paika - Mekasse. Teiseks kohustuslik element Igal mošeel on minarett – kõrge ja kitsas laiendus, enamasti silindrilise või ristkülikukujulise kujuga. Mošees võib neid olla üks kuni üheksa. Just sellest ruumist kutsub müezzin usklikke palvele.
Peaaegu kõik moslemite templid on varustatud sisehooviga. Siia tuleks traditsioonide kohaselt paigaldada purskkaev, kaev või mis tahes pesemiseks mõeldud seade. Vastavalt Moslemite kombed, te ei saa palvetamiseks määrdunud templisse siseneda. Hoovis on ka kõrvalhooned. Madresah erineb mošeest selle poolest, et seminaristidele mõeldud ruumid saab sisustada sisehoovi. Kaasaegsed templid on muidugi üsna tagasihoidliku arhitektuuriga. Kui aga vaatate vanu uhkeid, märkate, et vanasti ümbritsesid sisehoovid sageli sammastega, perimeetri ümber paigutati isegi galeriid.
Mošeehoonet kroonib poolkuuga kaunistatud kuppel.
Need on moslemitempli välisilme tunnused. Seest on hoone nüüd jagatud kaheks pooleks – mees- ja naissoost. Palvetoa idaseinale tuleb paigaldada mihrab – spetsiaalne nišš. Temast paremal on spetsiaalne kantsel, kust imaam loeb oma jutlusi usklikele. Palve ajal seisavad vanad inimesed talle kõige lähemal. Nende taga on inimesed ja päris viimastes ridades noored.
Islamis on inimeste ja loomade kujutised keelatud. Seetõttu pole palveruumis ega mujal loomulikult ikoone. Tänapäeval on seinad tavaliselt kaunistatud araabiakeelsete kirjadega - Koraani read. Väga sageli kasutatakse ka fraktaal- või fraktaalmustreid mošeede kaunistamiseks. Neid saab teha nii hoonest väljas kui ka sees. Moslemi templid on tavaliselt kaunistatud traditsioonilistes sinistes ja punastes värvides. Lisaks võib kaunistustes sageli näha valget ja kuldset lisandeid.
Tähelepanuväärseks näiteks islami arhitektuurist võib pidada näiteks Taj Mahali Agras. Seda peetakse ülemaailmseks kultuuripärliks. Selle moslemi templi, mille fotot näete lehe ülaosas, ehitas Shah Jahad oma naise auks. Naise nimi oli Mumtaz Mahal (sellest ka templi veidi muudetud nimi) ja ta suri sünnituse ajal. Templis on kaks hauda – šahhi naine ja tema oma.
Teisel fotol on Istanbulis asuv Sultan Ahmeti mošee. Türgi moslemi kirikute eripäraks on kupli eriline kuju – lamedam kui teiste riikide mošeedes. Kolmandal fotol on sultan Ahmeti mošee sisemus. Üsna sageli kohandasid moslemid vallutatud rahvaid enda omadega. Selle näiteks on varakristliku kultuuri märkimisväärseim monument - Konstantinoopoli Sofia, millele türklased lisasid minaretid.
Seega võib selliseid ehitisi nagu moslemite templid nimetada kupliks ja sisehoovi olemasoluks. Lisaks on kohustuslikud arhitektuursed elemendid minaretid, mihrab ja kantsel.
Mošee on kõigi moslemite püha koht, palvetamise ja vaimse puhastuse koht. Islami levides kerkib üle maailma ilusaid mošeesid. Nad on hämmastavad mitte ainult väliselt, vaid ka nende sisemus hämmastab oma ilu. Pakume ülevaadet maailma fantastilisematest mošeedest.
Mošee al-Haram (Püha mošee) asub Mekas. See on maailma suurim mošee, mis ümbritseb ühte islami suurimat pühamu - Kaaba. Hoone pindala on 400 800 ruutmeetrit, sealhulgas sise- ja välispalvealad. See on mõeldud 4 miljoni palveränduri majutamiseks Hajji ajal. Kaasaegne mošee on pärast paljusid ümberehitusi viisnurkne kinnine hoone, mille küljed on erineva pikkusega ja lamekatusega. Ehitise kolmes nurgas kõrgub kolm paari minarette, mis tähistavad mošee sissepääsu. Neljandat ja viiendat nurka ühendab kaetud galerii. Kokku on mošees 9 minaretti, mille kõrgus ulatub 95 m-ni Kaasaegsed uuendused pole unustatud - seal on 7 eskalaatorit ja konditsioneeri.
Masjid an-Nabawi on islami teine pühamu, mida nimetatakse ka prohveti mošeeks, kuna selle ehitas prohvet Muhamed. Suuruse poolest on see samuti al-Harami mošee järel teisel kohal. Mošee keskel asub Roheline kuppel, kus asub prohveti haud. Esimene kuppel haua kohale ehitati 1279. aastal, misjärel seda korduvalt rekonstrueeriti ja 1837. aastal värviti see roheline värv, nii et ta jääb siiamaani. Selle konkreetse mošee paigutus võeti vastu teiste mošeede kaanoniks üle kogu maailma. Konstruktsioon sisaldas sammasmošee kompositsiooni põhielemente: avatud ristkülikukujulist sisehoovi ja tulevase sammassaali prototüüpi, mis oli orienteeritud algul Jeruusalemma, hiljem Meka poole. Peamine palvesaal võtab enda alla terve esimese korruse. Mošee mahutab kuni 500 tuhat usklikku. Mošees on 10 minaretti, millest igaüks on 105 m kõrge.
Sheikh Zayedi suur mošee on tõeline arhitektuurikunsti meistriteos, üks suured mošeed maailmas. Selle ehitamine läks maksma ligikaudu 545 miljonit dollarit ja kestis 12 aastat, mille jooksul töötas grandioosse projekti elluviimisel 3500 töötajat 38 ettevõttest üle maailma. See mahutab kuni 41 000 kummardajat. Mošeed kaunistavad 82 kuplit, tuhat sammast, lehtkullaga kullatud lühtrid ja maailma suurim käsitsi kootud vaip. Peamist palvesaali valgustab üks maailma grandioossemaid lühtriid (läbimõõt 10 meetrit, kõrgus 15 meetrit, kaal 12 tonni). Mošeed ümbritsevad sädelevad basseinid tõstavad esile selle ilu. Päeval särab hoone päikese käes valge ja kullaga ning öösel on see üle ujutatud kunstvalgusega.
4. Hassan II suur mošee, Casablanca (Maroko)
Suur mošee 1993. aastal ehitatud Hassana II asub Maroko linnas Casablancas. See on riigi suurim mošee ja suuruselt seitsmes mošee maailmas. Selle minarett on maailma kõrgeim – 210 meetrit kõrgem kui Cheopsi püramiid. Minareti tipus on laser, mille valgus on suunatud Meka poole. Projekti autor on prantsuse arhitekt Michel Pinseau. Ligikaudsete hinnangute järgi kulus ehitusele 500-800 miljonit dollarit. Hoone seisab Atlandi ookeani uhutud astangul, läbi klaaspõranda näeb merepõhja. Mošee on mõeldud maksimaalselt 105 tuhandele koos palvetavale koguduseliikmele: 25 tuhandele sees ja 80 tuhandele väljas.
Sultan Omar Ali Saifuddini mošee on kuninglik mošee, mis asub Brunei sultanaadi pealinnas. Seda peetakse Vaikse ookeani piirkonna kõige ilusamaks mošeeks, mis meelitab kohale tuhandeid turiste. Hoone ehitati 1958. aastal Brunei jõe kaldal asuvasse tehislaguuni, see on särav eeskuju kaasaegne islami arhitektuur, mis ühendab Mughali ja Itaalia stiili. 44 meetri kõrgustelt marmorminarettidelt ja kuldkuplitelt, hiiglaslikelt siseõuedelt ja luksuslikelt purskkaevudega aedadelt on võimatu silmi pöörata. Mošeed ümbritsevad tohutud aiad, mis sümboliseerivad paradiisi. Interjöör pole vähem luksuslik kui välisilme: põrandad ja seinad on valmistatud parimast Itaalia marmorist, vitraažid ja lühtrid toodi Suurbritanniast, luksuslikke vaipu kooti Saudi Araabias ja Belgias, 3,5 miljonist tükist koosnev fantastiline mosaiik. toodud Veneetsiast.
Zahiri mošee asub Malaisia Kedahi osariigi pealinnas. See on üks riigi vanimaid ja suurimaid mošeesid. 1912. aastal ehitatud hoone pindala on ligikaudu 11 500 ruutmeetrit. Mošees on 5 suurt kuplit, mis sümboliseerivad viit islami põhiprintsiipi. Selle kesksaali pindala on 350 ruutmeetrit, seda ümbritsevad mezzaniinidega verandad.
Islamabadis asuv Faisali mošee on Kagu- ja Lõuna-Aasia suurim mošee ning suuruselt neljas mošee maailmas. Projekti autor on Türgi arhitekt Vidat Dalokay, kes lõi traditsiooniliste kuplite asemele beduiinitelki meenutava konstruktsiooni. Ta võitis konkursi, kuhu laekus 43 ettepanekut 17 riigist. Peasaali neljale küljele ehitati 90 meetri kõrgused minaretid. Mošee sissepääsu juures on väike sisehoov, kus on väike ümar tiik ja purskkaevud. Vasakpoolsed trepid viivad peahoovi ja teise suure purskkaevudega tiigi juurde. Sees on seinad kaetud valge marmoriga ja kaunistatud mosaiikidega, Pakistani kunstniku Sadeqaini kalligraafiaga ja hämmastavate Türgi stiilis lühtritega. Palvesaal mahutab 10 000 usklikku. Lisasaal on 24 000-le ja veel 40 000 mahub sisehoovi.
Taj mošee, mille nimi tõlkes tähendab "Mošeede kroon", asub Kesk-Indias Bhopali linnas. See on üks Aasia suurimaid mošeesid. Ehitus algas mogulkhaan Bahadur Shah Zafari valitsusajal, seejärel jätkus tema tütre juhtimisel. Kuid rahapuudusel jätkus ehitus alles 1971. aastal ja valmis 1985. Idavärav rekonstrueeriti 1250 Süüria mošee iidsete motiivide järgi Kuveidi emiiri abiga, kes nii oma naise mälestust põlistas. Taj mošee sees on suur sisehoov, mille keskel on veepaak.
Pakistani Lahores asuv Badshahi mošee ehitati 1673. aastal. See on suuruselt teine mošee riigis ja Lõuna-Aasias ning suuruselt viies mošee maailmas. See mahutab peasaali 55 000 ja sisehoovi 95 000 palvetajat. Peasaali jagavad seitsmeks osaks võimsatele sammastele toetuvad ornamenteeritud kaared, millest kolm kannavad väljast valge marmoriga kaunistatud topeltkuplid. Peamise palvesaali interjöör on rikkalikult kaunistatud ažuursete mustrite, freskode ja marmoriga. Väliselt on mošee kaunistatud punasel liivakivil nikerdatud kivi- ja marmorkujundusega.
1928. aastal ehitatud Sultan Husseini mošeed peetakse siiani Singapuri peamiseks religioosseks hooneks. Ehituse valmimisest saadik on see praktiliselt muutumatuna püsinud, vaid 1960. ja 1993. aastal tehti mõningaid ümberehitusi. Projekti autor on Briti arhitekt Denis Santry. Kahekorruselise mošee pindala on 4100 ruutmeetrit, see on mõeldud 5000 usklikule.
Religioossed ehitised mis tahes religioonist, mis sümboliseerib inimeste usku ja lootust, näeb alati välja majesteetlik ja luksuslik. Nende ehitamiseks valiti parimad kohad, isegi kui need olid nii kauged. Jumala juurde jõudmiseks tuleb välja panna mitte ainult vaimne, vaid ka füüsiline jõud.
Islami kujunemise algusperioodi iseloomustas kalifaadi asutamine ja esimeste mošeede ilmumine. Sel ajal kehtestati suur hulk põhimõtteid ja reegleid, mis puudutasid muu hulgas . Pärast prohvet Muhamedi (rahu olgu temaga) siitilmast lahkumist tegelesid neli esimest õiglast kaliifi (olgu Allah nendega rahul) peamiselt moslemiühiskonna stabiilsuse ja turvalisuse tagamise eest. Loomulikult takistas see olulisi arhitektuurilisi töid. Vaatamata sellele oli siiski mõningaid tagasihoidlikke projekte, mida selles materjalis käsitletakse.
Varajane lihtsus
Islami algusaastate (622–661) arhitektuuri iseloomustas lihtsus ja tagasihoidlikkus. Äsja tekkinud ja nappide ressurssidega riik oli liiga hõivatud enda kaitsmisega vaenlase hõimude eest. Veelgi enam, pühendumus usule ja soov kõige jumaliku järele sundis teda distantseeruma ekstravagantsest ja luksuslikust elustiilist.
Jumalateenistus põhineb islami mõistel Tawhid – monoteism. Usul ainsasse Jumalasse, keda "ei saa mõista nägemise kaudu, kuid Ta mõistab kõike nähtavat ja on teadlik kõigest peenest ja nähtamatust" (Koraan, 6:103), ei olnud minevikus praktiliselt analooge. Seetõttu polnud vaja kummardamisobjekti esitada.
Uus lähenemine, mis oli kooskõlas kõigi islami võtmepositsioonidega, tekkis alles pärast teatud stabiilsuse ja heaolu taseme saavutamist. Arhitektuurne keerukus saabus hiljem, kui intellektuaalne ja majanduslik õitseng tekitas nõudluse üksikasjalike ja viimistletud, kuid islami poolt vastuvõetavate arhitektuurivormide järele.
Kiire pilk esimestele mošeedele
Esimene moslemite religioosne ja avalik hoone on prohvet Muhamedi (rahu olgu temaga) mošee Medinas (622). Vaatamata oma lihtsusele oli see esimene omataoline projekt inimkonna ajaloos. See hoone jäi sotsiaal-, kultuuri- ja poliitiline elu Moslemikogukond üle 30 aasta.
Pealinna üleviimine Medinast Kufasse Ali ibn Abu Talibi (neljas õigesti juhitud kaliif) poolt aastal 657 tõi kaasa olulisi poliitilisi, sotsiaalseid ja majanduslikke muutusi ning tähistas enneolematu arhitektuuri- ja ehitustegevuse algust. Medina kaotas oma privilegeeritud staatuse ja muutus tavaliseks provintsilinnaks, muutudes lõpuks puhtalt vaimseks ja religioosseks keskuseks.
Samas lõi pealinna võõrandamine pretsedendi, mis kordus läbi islami ajaloo. Pealinna üleandmine iga kord pärast kaliifi vahetust viis ühiskonnas raiskamise ja pompoossuse levikuni. See langes kokku kalifaadi majandusliku ja sotsiaalse õitsenguga. Lihtne mošee muutus keerukaks struktuuriks, arhitektuuriks ja kaunistuseks.
Saad ibn Abu Waqqas
See aadliperekonnast pärit prohveti kaaslane (olgu Allah temaga rahul) ehitas Kufasse mošee. Nii määras ta oma alalise elukoha, tuntud kui Dar ul-Imara (638). See hoone oli nii peen ja täis pisidetaile, et õiglane kaliif Umar (olgu Allah temaga rahul) oli isegi rahulolematu ja käskis selle põletada. See seisis Pärsiast imporditud marmorsammastel ja oli ümbritsetud vallikraaviga.
Esimeste mošeede kaunistamine
Ajalooallikad teatavad, et selle perioodi mošeede ainsaks rituaalseks kaunistuseks olid minbarid trepiastmete kujul (teised ütlevad, et tooli kujul), mille tutvustas esmakordselt prohvet (rahu ja õnnistused talle) ise, millel istudes võis teda näha ja kuulda kogu mošees viibiv usklike publik. Minbaari mainitakse paljudes hadithides, näiteks Abu Hurayrah (olgu Allah temaga rahul) teatab, et prohvet ütles: "Minu maja ja minu minbari vahel on aed, mis kuulub paradiisi aedadesse." Kuulus õpetlane Martin Briggs (1931) uskus aga, et minbaari kujundas Amr ibn al-As tema Egiptuses ehitatud mošee jaoks.
Teine Briggsi raamat (1924) väidab, et minbari päritolu on seotud kohtuniku tooliga Vana-Araabias. Mošeede ja nende kaunistamise jaoks oli otsustava tähtsusega pealinna üleviimine Kufast Damaskusesse 661. aastal Ommayyadide dünastia rajaja Muawiyahi poolt (olgu Allah temaga rahul). Ta tõi endaga kaasa ülemineku askeetlikult rangelt arhitektuuristiililt luksuslike paleede ja kõigi aegade arhitektuuriliste meistriteoste loomise ajastusse. Siin piisab, kui mainida "Kaljukuplit" - Jeruusalemma mošeed, mille ehitas Abdel-Malik aastatel 691–692.
Kokkuvõtteks olgu öeldud, et kalifaadi ajastu võtmepunktiks oli islami tekkimine ja areng, riigi rõhk oli kaitsel vaenlaste eest ja majandusküsimustes. Selle perioodi arhitektuursed püüdlused olid suunatud just nende ühiskonna vajaduste rahuldamisele. See mõjutas ka selle perioodi mošeede arhitektuuri. . Mošeed olid varajaste moslemite erinevate tegevuste keskused - religioossel, sotsiaalsel, sõjalisel ja muul sfääril. Islami varasest levikust pärit mošeed on järgmised: Prohveti mošee (rahu olgu temaga) Medinas (622), Basra mošee (635) ja Kufa mošee (638), mõlemad Iraagis ning Amra mošee Fustatis (641) Egiptuses.
MOŠEE KÜLASTAMINE
Mošee külastamiseks peaksite riietuma sobivalt. Ka meestelt oodatakse raseeritud, kammitud ja korralikke. Moslemitel on keelatud mošeed külastada, kandes heledaid riideid – lühikeste varrukatega särke või lühikesi pükse. Naine, kes näitab üles austust moslemi tavade vastu, paneb enne mošee külastamist selga pika rüü, mis varjab käsi ja jalgu, ning seob pähe salli või salli. Mosleminaiste riietus on alati tagasihoidlik – läbipaistvad, kitsad või liiga lühikesed riided on täiesti sobimatud, nagu ka liigne meik ja parfüüm.
Nii mošeed külastavad mehed kui naised peaksid teadma, et nad peavad sisenemisel jalanõud jalast võtma ja võib-olla peavad nad istuma hoone sees põrandal.
Igas mošees võib olla kaks sissepääsu- üks meestele, teine naistele. Mošees palvetavad mehed ja naised eraldi. Olenevalt mošee sisemisest arhitektuurilisest ülesehitusest on naistele ette nähtud palvetamiseks rõdu või kindel koht mošee sügavuses, mis on muust ruumist kardinaga eraldatud.
Mošeesse sisenedes võtavad nii mehed kui naised jalanõud ära ja asetavad need spetsiaalselt selleks ettenähtud riiulitele. (Kui mošeesse on oodata väga suurt palvetajate kogunemist, on mõistlik jalanõud kotis kaasa võtta, et vältida pärast palvetamist tüütu muserdamise tekkimist.) Mošeedes, mida külastavad turistid, tuleks jalanõusid tähelepanelikult jälgida, kuid väikesed kohalikud mošeed, kingade ohutuse pärast ei pea muretsema.
Sokke, sukki ega sukkpükse pole vaja eemaldada, kuid hästi käituvad inimesed peaksid esmalt veenduma, et sokid on puhtad, värsked ja aukudeta. Moslemid, kes pesevad viis korda päevas, on väga tundlikud erinevate võõraste lõhnade suhtes!
MOŠEE SISEKUNISTUSE PEAMISED OMADUSED
Palvetoa eristav ja silmatorkavaim omadus on täielik puudumine kaunistused ja sisustus. Mošeedes pole pinke ega toole. Kõik istuvad põrandal.
Puuduvad ka maalilised kaunistused ega kujud, sest elusolendite kujutised on islami poolt keelatud, kuna see on selgelt vastuolus monoteismi vaimuga. Te ei saa näha ühtegi jumalapilti, ingleid ega prohveteid.
See kõik aga ei tähenda, et mošeed oleksid igavad ja kõledad. Paljud neist on hämmastavalt kaunid tänu mitmevärvilistele vaipadele, marmorsammastele, mustrilistele plaatidele, vitraažakendele, uhketele küünlajalgadele, kullatud võlvidele, koraani tekstide ornamentidele ja nii edasi.
Palvesaali vaip on sageli tähistatud joontega, et hõlbustada ühispalvust ja hulgaliselt koguduseliikmeid. Näiteks Londoni Regent's Parki mošee tohutu vaip on kootud üksikuid palvevaipu meenutavate mustriliste ruutudega. Olgu kuidas on, suur hulk moslemeid, kes selleks kogunes ühine palve, on sunnitud istuma üksteisele väga lähedal ja taluma mõningaid ebamugavusi.
Mihrab
Meka poole jäävat seina tuntakse seinana qibla. Selles seinas on spetsiaalselt kaunistatud nišš ehk alkoov, nn mihrab. See pole sugugi altar, kuigi selline mõte võib kristlase peas tekkida. Mihrab osutab lihtsalt Kaaba poole ja keskendub moslemi mõttele Jumalast.
Palve juht on alati näoga mihrabi poole, mida mõnikord nimetatakse "valguse nišiks", jumaliku kohaloleku sümboliks südames. Mõnikord on mihrab valmistatud kesta kujul; kesta klapid sümboliseerivad "südame kõrva" ja selles sisalduvad pärlid sümboliseerivad "jumalikku sõna".
Minbar
Mihrabist paremal on minbar – kõrgendus, millelt imaam kuulutab khutbah’d. Selline kõrgus võib olla väga lihtne ja lihtne või peenelt kaunistatud. Kõige lihtsamal kujul koosneb minibaar vaid paarist vaipkattega astmest, mis viivad väikesele platvormile. Luksuslikud ja kaunid minbaarid võivad koosneda üsna kõrgest trepiastmest, mis on peenelt kaunistatud mustriliste nikerdustega.
