Jidiši keeles nimetati sünagoogi "shul", sõna otseses mõttes "kooliks". Ministri ülesannete hulka kuulus muu hulgas tavaliselt koguduseliikmete hommikune palvele kutsumine. Selleks kõndis ta kohas ringi ja koputas aknaluugidele - ja seetõttu kutsuti tema positsiooni sageli jidiši keeles " shulklapper", sõnast "shul" ("sünagoog") + "klapn" ("koputus"), lõunamurretes - " shilllopper", ja sellest sõnast moodustus ka vastav perekonnanimi.
- Sho(y)het- heebrea sõnast, mis tähendab "kes tapab kariloomi vastavalt judaismi nõuetele". See on sõna, mille järelliide on "-er" kujul " kaevandaja", tungis saksa keelde (kus seda rakendati eranditult juutidele) ja sai sellisel kujul ka perekonnanimeks. Ukrainas ja Valgevenes kutsus ümberkaudne slaavi elanikkond loomatapjaid sõnaga "tapja" ja sellest sõnast moodustati perekonnanimed. Reznik, Reznikov, Reznichenko jne. Aeg-ajalt leidub ukrainlaste seas ka perekonnanime Reznik ja selle tuletisi.
- Menaker- isik, kes puhastab rümba tagaosa veenidest ja sisemisest rasvast, mis on keelatud (vastavalt kašruti reeglitele) toidule.
- Bo(d)dets(heebrea sõnast, mis tähendab "inspektor") Spector(rikutud Poola "inspektor") - isik, kes kontrollib juba tapetud looma, et tagada selle vastavus koššertingimustele.
Religiooniga seotud elukutseid tähistavad perekonnanimed sisaldavad ka mõningaid lühendatud perekonnanimesid:
- Shub- "shohet u-vodek" - "lõikur ja kontrollija" (tähenduses "koššerliha õigsuse kontrollimine").
- Shur- "shohet ve-rav" - "tapja ja rabi."
- Schatz- "shliach-tzibbur" - sõna-sõnalt "kogukonna sõnumitooja", seda terminit kasutati kantori nimetamiseks.
- Shabad- "shliach bet-din" - "(rabiini)kohtu saadik."
- Rock- "rosh kehillah" - "kogukonna juht".
- Romm(algselt oli Rumm) - "rosh metivta", "ješiva pea" ("metivta" on arameakeelne termin, mis vastab heebrea sõnale "ješiva").
- Rabad- "rosh bet din" - "(rabiini)kohtu juht."
- Dats- "dayan tzedek", "õiglane kohtunik".
Perekonnanimed, mis tulenevad üldistest ametitest
Nagu teistelgi rahvastel, on ka juutide seas oluline osa perekonnanimedest tuletatud elukutsete või ametite nimedest.
Kuna juudi perekonnanimede spetsiifiliselt juudi aspektid on tuletatud ametite nimedest, võib märkida järgmisi punkte.
Esiteks mõjutas selliste perekonnanimede üldise “nimekirja” koosseisu juutide olukorra iseärasused aastal. majandussüsteem need rahvad, kelle keskel elasid juudid. Seetõttu on juudi perekonnanimede hulgas suhteliselt palju kaubandusega ja väga vähe põllumajandusega seotud perekonnanimesid (juudid olid valdavalt linnaelanikud).
Teiseks kasutasid juudid, eriti Ida-Euroopas, mitut keelt - nii heebrea kui ka ümbritseva elanikkonna keelt (ja mõnikord ka mitut keelt) ning sageli ka üht diasporaa juudi keelt (jidiš või ladino). Lisaks pidid juudid sageli kolima ühest riigist teise (või mitmerahvuselistes impeeriumides ühe rahvaga asustatud alalt teise rahvaga asustatud piirkonda). See tõi kaasa asjaolu, et sama eriala perekonnanimede moodustamiseks kasutati eri keelte sõnu ja mõnikord ühest keelest pärit tüve ja teise keele lõppu. Nii et samas Vene impeeriumi linnas võisid perekonnanime kandjad osutuda naabriteks Hayat(Hait), Schneider, Rätsep, Kravets, Kroitor ja ka, ütleme Šneiderov Ja Portnov. Kõik selles näites olevad perekonnanimed on tuletatud sõnadest, mis tähendavad "rätsep", kuid keeles erinevaid keeli- sõna "hayat" tähendab heebrea keeles "rätsepat", jidišis ja saksa keeles "schneider", poola keeles "krawiec" ja rumeenia keeles "kroytor". Samal ajal moodustatakse perekonnanimi Shneiderov jidiši keele sõnast, kasutades vene perekonna lõppu -ov, ja perekonnanimi Portnov moodustatakse vene perekonnanimede tavapärase mudeli järgi ja paljudel venelastel on täpselt sama perekonnanimi. Sarnane on olukord ka "kingsepp" tähendusega sõnadest moodustatud perekonnanimedega - juutide seas võib kohata inimesi perekonnanime järgi Sandler(heebrea keelest "sandlar"), Shuster(saksa sõnast või jidiši sõnast), Kingsepp Ja Sapožnikov(venekeelsest sõnast), Chizmaru(rumeenia keelest).
Enamasti on juudi "professionaalsed" perekonnanimed lihtsalt elukutse nimed, olenemata sellest, mis keelest vastav sõna on võetud. Siiski kasutati mõnikord perekonna lõppu, eriti mõnes Vene impeeriumi piirkonnas. Nii tekkisid ülalmainitud perekonnanimed ( Sapožnikov, Portnov, Šneiderov) ja mõned teised, näiteks Botvinnikov(valgevene keelest "botvinnik" - "rohepood"), Rõbakov, Vinokurov, Glezerov(saksa keelest "glazer" või jidiši "glezer" - "glazier"), Kramarov(saksa keelest "kramer" - "poodnik") jne. Kahes viimases näites on saksa või jidiši põhjale lisatud vene keele lõpp "-ov". (Perekonnanimed Kramer Ja Glaser olemas saksa-jidiši algsel kujul, ilma lõputa). Mõnikord kasutati ka ukraina formanti “-enko” ( Kušnirenko ukraina keelest "kushnir" - "kööser", Shklyarenko- poola keelest "shklyar" - "klaasija")
Mõnikord lisati perekonnanimele formant “-mees” (“mees”), eriti jidiši või saksa keele baasil, ja nii tekkisid perekonnanimed. Gendlerman(sõnast "gendler" - "kaupleja, kaupleja"), Shusterman("Shuster" - "kingsepp"), Shneiderman(“Schneider” – “rätsep”) jne. Samas võib sama formant olla otseselt elukutse nimetuse osa, näiteks perekonnanimi Furman tähendab "kärujuht" (saksa keelest Fuhre - "käru") ja perekonnanimi Kaufman(valikutega Koyfman jne) tähendab "kaupmeest", saksa keelest kaufen (jidiši keeles "koifn").
Kui see elukutse ei olnud esimene perekonnanime kandja, vaid tema isa, siis võiks perekonnanime moodustamiseks kasutada saksa formanti “-zon/son” ( Preigerzon alates "preger" - "chaser", Glezerson jne) või slaavi formant "-ovich" ( Bljahherovitš"blyakher" - "plekksepp", Kušnirovitš"Kushnerist" - "kööser", Khaitovitš sõnast "hayat" - heebrea keeles "rätsep" jne)
Mõnikord kasutati "professionaalse" perekonnanime moodustamiseks formanti "-taevas" ( Kofmansky, Kotljarski ja jne)
Ametite nimedest tulenevad perekonnanimed hõlmavad peaaegu kogu juutide majandustegevuse spektrit. Need on ka käsitööliste ametid: plekksepp ( Bleher, Blecherman, Blyakher ja Kanegieser/Kanegiesser Ja Klempner), vasksepp ( Kuperschmid- saksakeelsest sõnast, Moseonnik- poola sõnast), raamatuköitja ( Buchbinder), printer ( Drucker) jne ja elukutsed nagu portjee ( Treger, Treyger) ja veekandja ( Wasserman- saksakeelsest sõnast, Sacagiu- rumeenia keelest) ja meditsiiniga seotud perekonnanimed ( Rofe, Roiphe- heebrea sõnast, mis tähendab "arsti" ja ka Arst, Arstid, Parameedik, Parameedikud, Ja Shpitalnik- poola sõnast, mis tähendab "tööline vaeste haiglas") ja muusikute nimed ( Kleizmer- jidiši keeles tähendab see sõna "muusik", Muusik, Zimbalist, Geiger- saksakeelsest sõnast, mis tähendab "viiuldajat"). Seal on ehitajate nimed ( Steiner- saksakeelsest sõnast, mis tähendab "müürsepp", Puusepp jne) ja vabrikutöölised ( Gisser- "valutööline" Gamarnik- "sulatusahi" Dreyer, Drexler, Toker, Turner- "tööraja"). Ehetega on seotud nimed ( Goldschmid, Silberschmidt- saksakeelsetest sõnadest, mis tähendab "kuld/hõbesepp", Tsoref- heebrea sõnast, mis tähendab "juveliir" Shlifer Ja Steinshlifer- saksakeelsest sõnast, mis tähendab "lõikur").
Paljud juudi perekonnanimed on seotud kaubandusega - Kramer("poepidaja"), Gendler("kaupleja", mis sageli viitab spetsialiseerumisele - Buchgendler"raamatumüüja" Weizgendler"viljakaupmees" Mitzengendler"mütsikaupmees") Ajakiri(Poeomanik) Meckler("maakler"), Faktor("vahendaja"), Soyher("kaupmees", heebrea päritolu jidiši sõna), Kaufman/Koifman, Kupchik ja paljud teised.
Päris palju perekonnanimesid seostatakse destilleerimise ja veinikaubandusega (Ida-Euroopas oli selles majandussektoris palju juute) - Vinnik, Destiller, Schenker(“shinkar”, perekonnanime variatsioonidega Shenkar, Weinshenker, Sheinkman ja jne), Korchmar Ja Kretschmer("korchmar", jidiši keeles - "kretschmer"), Destiller(rumeenia sõnast, mis tähendab "destilleerijat"), Guralnik(ukraina sõnast, mis on laenatud ka jidiši keelde), Gorelik, Liquornik(poola sõnast), Breuer(jidiši sõnast) ja teised.
Põllumajandusega seotud perekonnanimesid on suhteliselt vähe, kuna Euroopa juudid olid valdavalt linnaelanikud. Sellegipoolest on selliseid nimesid endiselt - Poiss("talupoeg"), Ackerman("talunik") Rolnik(poola sõnast, mis tähendab "talupoeg"), Schäfer("karjane").
Ametite nimedest tuletatud perekonnanimed olid juutide seas levinud kõigis riikides. Seega olid araabia maades juutide seas levinud sellised perekonnanimed nagu Albahri("madrus"), Amar("ehitaja"), Aseraf("as-saraf" tähendab araabia keeles "rahavahetajat") Albaz("pistrik"), Hadad("sepp"), Asayag("as-sayag", "juveliir"), Faraj("tervendaja"), Fahima("söekaupmees"), Najjar("puusepp"), Sebag(“värvija”) jne Lähis-Ida juutide seas levinud perekonnanimi Turge(e)mees tähendab "tõlkijat". Krimmlastel on perekonnanimed nagu Bakshi(türgi sõna, mis tähendab "õpetaja"), Biberji("kasvav pipar"), Penergy(juustuvalmistaja) jne endise Ottomani impeeriumi territooriumil juutide seas - koos perekonnanimedega, mis põhinevad araabia keel- sellised türgikeelsed perekonnanimed nagu Kababchi("kebabimüüja"), Kundarchi("kingsepp"), Saachi("kellasepp"), Tanakci("plekksepp").
Tegin oma LJ-st kassiarvustuse, ta kirjutas: Palju Balkanist. Juutide kohta palju. Noh, ta sattus "juudi" postituste jadale. Ja nüüd on selline jada alanud. Selle viimane akord (ma loodan, et viimane) kõlab:
Millegipärast on üldtunnustatud, et enne revolutsiooni tegelesid juudid peamiselt 3 asjaga (lisaks juudi-masoonlike mahhinatsioonide osalemisele, on see ütlematagi selge):
A. liigkasuvõtmine
b. kõrtsi juhtimine
V. korrumpeerunud isamaavastane ajakirjandus.
See tähendab, et ei saa öelda, et selliseid inimesi poleks olnud. Neid oli muidugi. Kuigi Dostojevski vana pandimaakler ei paistnud olevat juut ja kui tüüpiline vene rahalaenutaja oleks olnud selle etnilise rühma esindaja, oleks F.M vaevalt muutunud õrnaks ja ümber kujundanud nganassaani või udmurdi. Kuid kummalisel kombel leiti huvitavaid tõendeid juutide seas levinud elukutsete kohta ... lühike elulugu aktiivsed mustad sajad.
“Abramov andis ametnikule üle hulga revolutsioonilise sisuga proklamatsioone ja brošüüre, mille ta sai juudi mehaanikult D. Labenzilt.
...
Osakonna tegevuse üks peamisi tulemusi oli käsitööliste ja tööliste ametialane ühendamine. Moodustati Lukkseppade Liit, Vedajate Liit ja Majaomanike Liit. Nende töö piirdus võitlusega juutide domineerimise vastu metallitöötlemises ja muus käsitöös.
Torutööd on raske, kuigi kvalifitseeritud füüsiline töö. See tähendab, et sellega tegeles suur hulk juute. No kuna domineerimist täheldati ka muus käsitöös, siis rahalaenutajate, kõrtsmikeste ja korrumpeerunud ajakirjanike hulka jäi väga väike hulk inimesi.
Kommentaarides on täpsustus tüüpiliste juutide tegevuste loetelu kohta enne revolutsiooni.
Meistritöölised: rätsepad, kingsepad, mehaanikud metalltoodete parandamiseks - lukud, ahjud, noodid (metallriistade remont), kellassepad-juveliirid, klaasimeistrid, puusepad. Samuti arstid, kõige sagedamini apteekrid ja hambaarstid.
Nimed räägivad enda eest. Shor, Shornikov, Portnikov, Portnov, Gontar, Turner, Tokarsky, Kingsepp, Kingsepp, Sklyar - klaasija jne.
Poepidajad
Majaomanikud
Juuksurid
Balagulid on draivid.
Noh, väikesed kauplejad, muidugi, kauplejad, nagu onu Jakov.
Onu Jakovi kohta
Seda Nekrasovi luuletust õpetasime neljandas klassis. See ei jätnud mulle mingit muljet. No kaupmees veab linnakaupu ja vahetab küla omade vastu. Õpetaja selgitas, mis on ofenya. Kõik näib olevat selge, välja arvatud üks asi – mis on sellel pistmist pirnidega? Miks ta karjub:
"Pirnile! Pirnile!"
Kas need talupojad maksid pirnidega või mis? Ilmselt mitte. Kuidagi kummaliselt on kirjas:
Anna talle peeti, kartulit, mädarõigast,
Ta teeb kõike, mis sulle meeldib – olgu!
Jumal andis talle ilmselt hea hinge.
Ta sõidab ja karjub ja teate:
"Pirni peal! Pirni peal!
Osta, vaheta!"
Küsisin õpetajalt, ta pomises midagi ja viis jutu teisele teemale. Nii jäi see küsimus mulle ebaselgeks ja takerdus nagu okas ajus.
Kümme aastat hiljem õppisin poola keelt ja hakkasin millestki aru saama. Grush – poola keeles on see kõigest sent, väikseim münt. Aga peni on seal eraldi mainitud.
Sboina makova
Valusalt maitsev -
Senti kahe koma eest!
Veel 30 aastat hiljem jõudsin Iisraeli ja sain teada, et sõna pirnid on jõudnud heebrea keelde ja seda kasutati väga laialdaselt.
Ja alles siis sain lõpuks aru, et onu Jakov oli juut, suure tõenäosusega Valgevenest või Leedust. Nekrasov tahtis seda rõhutada. Sellepärast "Pirnikujuline!"
Kuidas ta Nekrasovi oblastisse sattus?
Nekrasov kirjutab lõpus väga positiivselt:
Olgem õnnelikud! Kaubelge, teenige raha
"Pirni peal! Pirni peal!
Osta, vaheta!"
Tõenäoliselt on pirn (grósz) teatud elanikkonnakategooriale iseloomulik murdehääldus.
Grush – poola pennist, tähendab heebrea kõnekeeles väikest münti. Heebrea poola murre ilmus Iisraelis, kui saabus suur poola aliyah ja sisaldas palju sõnu poola jidišist heebrea keelde.
Onu Jakov
«...
Orb Feklusha seisis vaikides,
Vaadates, kuidas lapsed piparkooke närivad,
Ja kui ma nägin raamatutes pilte,
Nii et pisarad voolasid mu silmadesse.
Vanamees halastas ja andis talle aabitsa:
"Kui sa oled vaene, siis ole tark!"
Milline vanamees! näete lahke hinge!
Olgem õnnelikud! Kauple, teeni raha!
"Pirni peal! Pirni peal!
Osta, vaheta!”
Muide, iseloomulik juudi joon: kui valite nuku jaoks maiuse ja raamatu vahel, valige raamat. ;-)
Juudi vaimukus. Puhtalt juudi elukutse
* * *"Sema, vaata neid kalgistunud käsi!" See mees ei taha üldse oma peaga töötada...
Emotsionaalne avaldus
Rabinovitš tuleb tööle.
Personaliametnik küsib temalt:
– Kellena sa tahaksid töötada?
- Direktor.
- Koht on täidetud.
- Siis peainsener.
– Ka see koht on täidetud.
- Siis töödejuhataja.
- Jah, meil on töödejuhataja.
- Ja objektimeister?
— Ka meil pole seda vaja.
– Mida te siis mulle pakkuda saate?
- Betoonitöölise töö.
- Ja mis see on?
– Võtke labidas ja visake betoonlahus raketisse.
- Vabandage, aga kas on mootoriga labidas?
- Vabandust, kus sa nägid mootoriga labidat?
- Vabandage, kus sa nägid labidaga juuti?
* * *Kaks juuti istuvad tualetis. Üks küsib teiselt:
– Mida arvate: kas s... on vaimne või füüsiline töö?
– Kui see oleks füüsiline töö, palkaksin inimese.
* * *On palju ameteid, mida Iisraeli lapsed eelistavad. Kuid võib-olla on ainult sünagoog eranditult juutide tegevus. Võime öelda, et ainult vaimulikel on puhtalt juudi elukutse. Sünagoogis peavad olema: rabi, chazan, shames ja shochet.
* * *Juudid sõidavad rongis ja räägivad. Esimene juut ütleb:
– Kas teate, et Odessas kuulus Khazan Rosenfeld teenis aastaga tuhat rubla?
- See ei saa olla!
Kolmandaks, viidates esimesele:
– Ma tean, et rääkisite absoluutset tõtt, ma lihtsalt segasin asja veidi: Rosenfeld ei ela mitte Odessas, vaid Kiievis. Ja ta pole hahan, vaid juhib mööblivabrikut. Ja ta ei teeninud tuhat rubla, vaid kaotas selle, kui suvel oli laos tulekahju.
* * *Esimesed hassiidi rabid olid tagasihoidlikud inimesed, kes jäid vähesega rahule ja igaüks võis nende poole abi või nõu saamiseks pöörduda. Nende õpilastest said auväärsed, lugupeetud inimesed ja nende ümber oli terve saatjaskond. Ilma uksehoidjaid ja sekretäre määrimata oli rebbele peaaegu võimatu pääseda.
Kingsepp Chaim püüdis pikka aega Rebbega kohtuda ja lõpuks läks Rebbe ise oma poodi, kuna tal oli kinga tald ära tulnud. Aidates rebil uusi kingi jalga panna, kurtis kingsepp abiliste isetahte üle.
"Ma olen sellest juba ammu teadnud," laiutas rebbe käed, "aga ma ei saa midagi teha."
"Aga sa võid selle rahmeldamise välja ajada ja asendada korralike inimestega."
– Kuidas ma saan lubada korralikel inimestel muutuda rabelejaks?! – rabi oli nördinud.
* * *Mõjukas hassiidi rebbe veetis oma päevi külastajatele nõu andes, saatust ennustades ja selle eest märkimisväärset raha saades. Tema sulane nurises, et sellise sissetulekuga võiks ta olla heldem.
- Ehk teete sama, mis mina? – küsis rebbe pilkavalt.
-Inimestele nõu anda ja kõike ette ennustada, mis neile pähe tuleb, ei ole suur nipp, ma saaksin seda teha... Aga tõsise näoga raha selle eest võtta - ma ei usu, et saaksin sellega hakkama.
* * *Juudi matemaatikatudeng tuli oma tarkuse poolest tuntud rabi juurde ja hakkas teda mõnitama:
"Kogu teie õpetus koosneb lühikestest tähendamissõnadest ja õpetustest, kuid ülikoolis peetakse mulle pikki loenguid." Seda seetõttu, et püha õpetus on kitsas nagu hiireauk, aga teadus on lai kui meri!
"Seda öeldakse Babüloonia Talmudis," naeris rabi. - "Kui sirgjoon (jalg) on võrdne küünart, on diagonaal (hüpotenuus) võrdne kahe viiendikuga küünraga." Tarkus ei nõua palju sõnu, kuid filosofeerimine ei saa ilma selleta läbi.
* * *Üks uskmatu noormees tuli rebi juurde ja hakkas pilkavalt väitma, et jumalat pole olemas.
"Kui veenate mind, et Jumal on olemas, tunnen ma teid suurepärase õpetajana," ütles ta rabile.
"Las ma räägin teile ühe loo," ütles rabi. "Ühel päeval tõi kaupmees koju väikese sepalõõtsa, andis need oma kokale ja ütles:
"Kui teil on vaja tuld õhutada, venitage lõõtsa nagu akordion ja leek süttib."
Järgmisel päeval ütleb kokk:
- Lõõts ei tööta.
Oma sõnade tõestuseks asus ta lõõtsa tööle, kuid tuld ei paistnud. Kaupmees vaatas ahju ja seal polnud sädet, eilsed söed olid täiesti kustunud. Siis ütles ta töötajale:
- Kuidas sa tahad, et tuli lõõmaks, kui seda üldse pole? Seal pole isegi sädet alles ja ilma selleta ei saa leeki õhutada. Nii on ka uskmatuga, kes ei tunnista isegi mõtet, et Jumal on olemas,” lõpetas rabi. "Kui sinus oleks kasvõi ususäde, aitaksin sul seda fännata, aga sa kustutasid selle oma hinges juba ammu." Seetõttu ei raiska ma teie peale sõnu.
* * *Ühel päeval kaevas Rav Naftali juurviljaaeda. Järsku komistas labidas millegi otsa ja ta tõmbas maa alt välja iidse vahaga suletud pudeli. Ta avas selle ja sealt hüppas välja džinn.
- Oh, Naftali! - hüüdis džinn. "Veetsin 1000 aastat selles neetud pudelis ja lubasin endale: kes mind sellest välja laseb, teenin ma tema elupäevade lõpuni!" Küsi, mida tahad!
"Astu tagasi pudelisse," vastas rabi.
Džinn veenis ja võrgutas teda kaua, kuid lõpuks kuuletus ta vastumeelselt.
Naftali sulges pudeli tihedalt, sidus selle külge kivi, läks mereranda ja viskas pudeli koos džinniga nii kaugele kui võimalik.
- Mida sa teed?! – ta naine ründas teda. - Miks sa seda tegid? Me elaksime nagu kuningad, see džinn võiks täita kõik meie soovid!
"Kõigepealt," vastas rabi, "mis see džinn see on, kes 1000 aasta pärast ei suuda isegi pudelist välja tulla?" Teiseks lubas ta mind teenida kuni mu päevade lõpuni. Mis siis, kui mõne aja pärast tundub talle, et mu päevad venivad liiga pikaks?
* * *Üks noormees läks linna, õppis inseneriks ja jõudis järeldusele, et jumalat pole olemas. Kui ta oma vanematele külla tuli, palus kohalik rabi tal aidata teha torustiku skeemi.
"Tead, ma ei usu jumalasse," meenutas noormees.
"Ja ma ei usu jumalasse, kellesse te ei usu," rahustas rabi teda.
* * *Teel šabati jumalateenistusele kohtab rebbe noormeest, kes süütab väljakutsuvalt sigareti. Rebbe peatub:
- Kas sa muidugi unustasid, et täna on laupäev? - ütleb ta hellitavalt.
- Ei, ma pole unustanud.
– Oh, te ilmselt ei tea seadust, mis keelab šabati ajal tule süütamise?
"No tule, ma tean kõike," vaidleb noormees vastu.
Rabi tõstab silmad taeva poole:
- Milline õiglane noormees! Ta ei taha oma huuli valedega rüvetada!
* * *Rebbe Levi Yitzchak armastas jälgida sünagoogis palvetavaid inimesi. Kord astus ta pärast palvet kahali liikmete juurde ja ütles valjult: „Tere, tere! Tere tulemast tagasi!" Kui nad talle hämmeldunult otsa vaatasid, ütles ta: „Sa olid alles hiljuti nii kaugel! Sina, Shmul, müüsid laadal humalat, sina, Abram, kohtasid sadamas viljalaeva ja kus sa olid, Yankel, sellest ei maksa rääkida meie sünagoogi seinte vahel!
* * *Tsanzi Rebbe Chaim ütles:
-Kui ma olin noor, lootsin ma päästa kogu maailma. Siis sai temast rabi ja ta lootis päästa vähemalt kogu oma linna. Hiljem sai temast rebb ja lootis oma õpilased päästa. Täna nimetavad kõik mind õigeks, aga ma mõtlen: "Võib-olla saan end päästa?"
* * *New Yorgi jõukas juudi kogukond kutsus pühade puhul külla kuulsa kantori Moshe Halbgewaxi ja kogus tema jaoks kuus tuhat dollarit.
Kõne eelõhtul tuleb Moshe rabi juurde ja nõuab talle kolm tuhat ettemaksu.
- Moshe! Homme on sul kuus tuhat! Või ei usalda sa meid?
– Ma usaldan sind, aga kui raha taskus, on palju parem laulda!
* * *Teatud üsna keskpärane haza sai puhkuse puhul kutse kaugemasse kogukonda. Naastes uhkustas ta, et tõi kakssada rubla.
- Kuidas on see võimalik? – hämmastas Shames. - Sa sööd nagu haige eesel!
- Noh, ma võtsin saja ette. Ja rabi maksis mulle veel sada, et ma politseisse ei läheks - sealsed juudid andsid mulle korraliku peksa!
* * *Khazani koht jäi kogukonnas vabaks. Selle peale pürgib kaks kandidaati, kuid mõlemal on tõsine viga: üks on joodik, teine naiste osas nõrk. Nad tulid rabi juurde ja palusid tal otsust teha. Ta mõtles kaua ja ütles siis:
- Võtke naistemees.
"Rebbe," vaidleb auväärne kogukonnaliige talle nördinult vastu, "veinisõltuvus on palju väiksem patt!"
- Nii see on! Aga nad on mõlemad keskealised ja see, kes aastatega aina rohkem joob, see, kes naisi taga ajab, loobub sellest tegevusest ilmselt ühel heal päeval.
* * *class="eliadunit">
Tahan kirjutada juuksuritest, valgetes kitlites inimestest, kes töötasid Derbenti linna keskse juuksurisalongi valgusküllases ruumis. Varem kandis seda tuba "juuksuritöökoda". Nüüd on märgid erinevad kaunite nimedega “ilusalong”, “ilu ime”, “noortesalong”. Naastes minevikku ja meenutades aegu, mil me oma linnas elasime, tuleb vahel nostalgia lapsepõlve, klassikaaslaste, sõprade ja sugulaste järele.
Jutt tuleb aga juudi elukutsest - juuksurist - inimestest, kes tegelesid juukselõikuse, habemeajamisega, samuti tegid ja müüsid juukseotsi, pediküüri ja maniküüri. Juuksurisalongis, mis asus Derbenti linna keskel, töötasid juuksurid - mägijuudid - ja üks aškenazi - onu Sasha Shainsky. Onu Sasha rääkis suurepärast mägijuudi keelt. Salongi sisenedes oli vasakul meeste juukselõikuse ja raseerimise osa ning paremal naiste osa. Juuksur töötas kahes vahetuses ja rahvast oli alati palju. Meesteosakonnas töötas igas vahetuses 5 spetsialisti ja naisteosakonnas kaks spetsialisti. Mäletan, et töödejuhataja oli Safanov Rashi, kes 1970. aastal lahkus koos perega Ameerikasse. Seejärel määrati töödejuhatajaks Miir Besandilov.
Selles juuksurisalongis töötasid oma ala head spetsialistid ja nad hindasid oma nime kõrgelt ning neile ei meeldinud sissekanded saalis olnud kaebuste raamatus. Igaüks võiks sellesse raamatusse sissekande teha. Juuksuribrigaad oli kommunistliku töö šokktöötaja. Sel ajal olid moes sotsialistlikud võistlused ja iga ettevõtmise juhid püüdsid plaani ületada. Šamajajev Aleksander ja Mišiev Kolja olid kõigist teistest vanemad ja osalesid sõjas. Selles salongis töötasid ka Ilizirov Mushoil, Sasha Shainsky, Azaev Irsil, Benyaminov Sevi, Memriev Sema, Binaev Slavik, Yankilov Edik jt.
Ma tahan teile rääkida Kolja Mišievist, sõjas osalejast, kes teenis staabivagunis ja kes lõikas sõjaväe jaoks juukseid. Mozdoki raudteejaamas juhtus tema elus intsident. Sakslased ründasid maad ja õhku. Lennukitelt visati pomme ja tulistati automaattuld. Püssidest ja tankidest tulistati vahetpidamata. Sakslased peavad katkestama oma kaitse ja vallutama iga hinna eest riigi naftat tootvad piirkonnad. Ülesandeks seati sõjalis-strateegilise ülesandena hõivata Groznõi ja Bakuu linnad ning sulgeda sellega kütusekraan. Nõukogude armee. Kuid sõdurid jäid ellu tohutute ohvrite hinnaga. Ja sõdurite rõõmustamiseks andsid nad välja ajalehe. Ajalehes avaldati ka luuletusi. Onu Kolja laste mällu jäid neli rida:
„Noor juuksur Kolka näitas meile oma oskusi
Kümme krauti ei ole täpid (polka soeng)
Ja ta kammis oma juuksed riiuli all (ajas ta surnuks).
Klient soovis alati juuksuri juures juukseid lõigata. Mõnikord lahkus klient pika järjekorra tõttu, et hiljem tagasi tulla, või lükkas selle aja määrates homsesse. Rahvast tuli ka küladest ja küladest. Oli juhus, kui meister määras külast pärit mehe õpilase juurde, kuna too hilines bussile, tema järjekorda ei tulnud ja ta ähvardas kaebuse raamatusse kirjutada. Külastaja ütles, et talle tundus, et nad võtsid oma juudid vastu ilma järjekorras ootamata, aga meie, “välismaalased” pole inimesed ja maksame vale rahaga. Peremees vastas talle, et see noormees lõikab ja ajab austusest külalise vastu poole odavamalt habet.
Mehele selline suhtumine temasse meeldis ja ta isegi kahetses oma öeldut. Õpilane püüdis võimalikult hästi raseerida, sest täna oli tal esimene klient. Terve nädala jooksul ei võtnud keegi õpilasega ühendust, kuigi ta pakkus viisakalt oma teenuseid kõigile. Sel ajal, kui tudeng teda habet ajas, mõtles mees oma ärile ja tundis heameelt, et raha säästis. Õpilane püüdis seda tööd teha professionaalselt, kuid ärevuses lõikas ja kriimustas teda mõlemalt poolt nägu. Mees kannatas, talus, lootuses, et tuleb varsti poisi tera alt välja, aga köögis, kus nad vett soojendasid, oli ühise õue uks lahti ja sealt võis kosta kaklevate kasside kisa. kuulnud. Kliendi kannatus sai otsa, ta ei pidanud vastu ja ütles: "Kuule, kallis kaasmaalane, kas seal toas raseeritakse tasuta?"
Juuksurid ütlesid, et õpilase nägu oli valge nagu lina ja ta on valmis kliendile raha maksma, et mitte saada meistrilt kriitikat. Kliendilt sõna vaba kuuldes puhkes tudeng aga rõõmust naerma ja oli tänulik, et klient tema mõtteid luges.
Muide, nad tegid vaheldumisi pause ja mitte kauaks ja mitte raha pärast, vaid seetõttu, et väärtustasid klientide aega. Juuksurisse tuldi hea meelega, sest siin sai teada uudiseid maalt ja välismaalt, linnauudiseid ja uusi naljakaid lugusid tuttavate inimeste elust. Siin võis mägijuudi keeles kuulda kõigist sündmustest, aga ka Iisraelis toimuvatest sõdadest. Inimesed said Iisraeli kohta teada, kuulates Ameerika ja BBC venekeelset häält. Eriteenistuste spetsialistid püüdsid seda lainet maha suruda, kuid info tuli läbi fragmentidena. Ma ise olen selle laine tabanud rohkem kui korra, et mõista ja mõista Ameerika poliitikat. Mul oli huvi kuulda Solženitsõnist, Sahharovist ja paljudest Nõukogude teadlastest, kellest Ameerika hääl rääkis.
Ühel päeval lõikab juuksur oma klassivenna ja vana sõbra juukseid ja küsib temalt: "Kus sa oled olnud, küsin ma pidevalt oma sõpradelt sinu kohta, miks sa minu juurde ei tulnud? Ja ta vastab: "Sellest ajast, kui ma ise raseerima hakkasin, olen palju raha säästnud" - "Jah," nõustus juuksur "Aga sellest ajast pole te viimastest uudistest ja naljadest teadlikud."
Tõepoolest, selles salongis sai teada kõigest ja kõigist: kes plaanis pulmi, kes ja mille pärast vangistati, kes läks tülli ja kes oli süüdi, kes kellega ringi käis ja absoluutselt kõike. Kõik viimased uudised tulid juuksurisalongist Derbenti juuksuritelt.
Lõikamisel ja raseerimisel ei lasknud juuksurid kliendil igavleda ja see vestlus oli justkui hinna sees. Ja enne soengut küsiti alati: "Kuidas ma peaksin teie juukseid lõikama?" Aga kui nad vastasid (naljatades): - Vaikselt! - nad olid solvunud. Neile lihtsalt ei meeldinud vaikides juukseid lõigata. Tänu neile elanikkonda teenindavatele inimestele muutus elu sündmusterohkemaks ja huvitavamaks.
Linn oli rahvusvaheline ja kliendid nimetasid seda salongi juudiks. Kord tahtsid nad juuksurit solvata ja küsisid: "Miks kutsutakse salongi juudiks, mitte tatiks. Teie salongi kõrval on raamatupood ja kõik teie rahvusest kirjanikud ja luuletajad kirjutavad tati keeles? Nad vastasid kohe naeratades, et me ei tee tätoveeringuid.
Pärast habemeajamist küsisid juuksurid: "Kas ma peaksin teid puuderdama?" Või pritsida odekolonni (kolmekordne odekolon või chypre)? Juuksuri naljatargad inimesed vastasid – kas see on habemeajamise hinna sees? Kui saite jaatava vastuse! Nad palusid mul oma naisele puudrit või parfüümi pakkida.
Igal hommikul tulid juuksurid tööle esimesse või teise vahetusse ja neil oli alati palju erineva iseloomuga külastajaid. Ja professionaalsed juuksurid vältisid vestlustes alati teravaid nurki, et mitte solvata ega solvata. Juuksuris vaidlesid nad tuliselt selle või selle tiku üle. Minu vanim vend on elukutselt juuksur ja ta rääkis meile sageli huvitavaid lugusid elust.
"Ühel päeval küsib jalgpallifänn - juuksur kliendilt: "Millist jalgpallimeeskonda te toetate? Ta vastas: "Sama meeskonna jaoks nagu sina." Juuksur jätkab: "Aga te ei tea, millist meeskonda ma toetan." Klient vastab: "Ma kardan, sest teie käes on terav habemenuga."
Meistri kliendid uurisid, milliseid pesuvahendeid kasutada juuste taastamiseks, millised tooted on kõige paremad kõõma vastu, milliseid šampoone eelistada rasustele juustele. Juuksuril oli alati vastus kõikidele küsimustele. Juuksurid mõtlesid kliendi käitumise olemust arvesse võttes välja erinevaid ja kohati naljakaid anekdootlikke meetodeid peanaha taastamiseks ja ravimiseks ning lõpuks läksid nad rohke jutu ja naeru saatel lahku. head sõbrad ja üksteisega rahul. Juuksurite kohta on palju nalja tehtud ja palju lugusid on võetud nende tööelust. Siin on mõned väljendid, mida võite juuksuris kuulda:
Kui sa mind lolli teed, siis ma ei anna sulle raha.
Sinu masin teeb mulle kõrvu häält nagu kombain
Kas saate teha moslemi soengu nii, et see jääks ilusti?
Tee mulle kurk
Minge kindlasti pulma
Sinu peegel vananeb mind
Ma tahan lainelist soengut, nagu Kaspia laine
Tee mulle Alon Dalona stiilis
class="eliadunit">
Miks su juuksefrees mu juukseid hammustab?
Tee mu juuksed nii, et mu juuksed seisaksid nagu sõdur paraadiplatsil
Kärbi oma juukseid nii, et kõrvad välja ei jääks
Ärge tõstke mu tanke
Ära võta tagant liiga palju, sest ma olen hipi
Tehke oma tukk nii, et teie ajud välja ei paistaks
Lõika endale soeng nagu "pool taala"...
Kärbi seljaosa ja lühenda esiosa, muidu on see liiga pikk...
Lõika ära kõik, mis ripub...
Eemaldage küljed, et see välja ei jääks...
Stiilige oma juuksed nii, et need püsiksid kauem...
Lõika mind ära, aga mitte päris...
Ma tõesti tahtsin sinuga kohtuda...
See oli nii suurepärane tunne, nagu oleks uuesti sündinud!...
Too see oma peale lähemale...
Kas ma saan enne soengut urineerida?
Hästi tehtud...
Eemaldage juuksed 50% ...
Tee minust mees
Aja see segadus peast välja...
Ma pean lihtsalt esiosa kärpima!
Palun ärge puudutage mu tagumikku, ma teen seda alati ise
Ära tee mu peaga midagi vastikut
Tee mu majapidamine korda
Josif Besandilov
