Juhised
Hetk, mil inimese hing kehast lahku läks, nõudis inimeste ettekujutuste kohaselt eriliste rituaalide kõige rangemat järgimist. Muidu ei leidnud hing rahu ja oli määratud igavesele ekslemisele. Nõutavad elemendid Matusetalitus hõlmas surija hüvastijätmist perekonnaga, pihtimist ja küünla süütamist. Surma ilma küünlata ja meeleparanduseta peeti inimese jaoks kõige kohutavamaks karistuseks. Sel juhul võib lahkunu muutuda kummituseks.
Usklikud peavad minema matmise eelõhtul ning tellima mälestus- ja matusetalituse. Rääkige oma sugulastele ja sõpradele leinapäevast ette. Inimesi matustele ei kutsuta, inimesed tulevad omal käel mälestusele austust avaldama. Tänapäeval korraldavad paljud inimesed kohvikutes äratusi, et mitte kodus süüa teha, eriti. Kui otsustate siiski koju minna, pidage meeles, et enne matmist ei saa te lahkunu korteris süüa teha. Leppige abi saamiseks kokku naabrite või tuttavatega.
Video teemal
Hüvastijätt kallimaga
Kui peate pidama sõbra või poiss-sõbra kõne, sobivad isiklikumad mälestused. Ärge rääkige lahkarvamustest ja tülidest, ärge esitage lahkunut kahemõttelises valguses. Kui tunnete end piisavalt tugevana, võite rääkida lahkunu kohta naljaka loo, täiendada oma kõnet kerge, kahjutu huumoriga, kuid peaksite olema sellega ettevaatlik, et mitte kellegi tundeid riivata.
Vennale või õele peetud kõnes on väga oluline väljendada oma valmisolekut oma vanematele nende jaoks toetust avaldada, lapse surm on koletu kaotus. Seetõttu on väga oluline oma kõnes rõhutada, et nad ei ole üksi, et neil on ikkagi sina toeks. Ärge hoidke sel juhul oma emotsioone tagasi, ärge proovige nalja teha, kui te ei leia endas jõudu.
Kui peate oma abikaasa matustel kõnet, rääkige kindlasti sellest, kuidas kohtusite, mida koos kogesite, kuidas raskustega toime tulite ja mainige plaane, mille elluviimiseks polnud aega. Toeta tema vanemaid, räägi südamest.
Oma vanema matustel väljendage oma kõnes kõigepealt oma tänu kõige eest, mida nad teile andsid, elutundide, kasvatuse, hindamatute kogemuste ja kogu koos veedetud aja eest. Ärge proovige pikka aega rääkida, keegi ei oota teilt seda. Ärge suruge oma emotsioone alla.
Igal juhul, kelle matustel te kõne peate, olge siiras. Ärge kasutage klišeesid ega liiga pretensioonikaid konstruktsioone, ehitage oma kõne üles nii lihtsalt kui võimalik.
Alates iidsetest aegadest on Venemaal välja kujunenud matuseriitused. Vaatamata möödunud sajanditele on paljud surmaga, lahkunu majas viibimise aja ja matustega seotud traditsioonid säilinud peaaegu muutumatuna tänapäevani.
Inimeste jaoks on surm alati olnud midagi erilist ja arusaamatut. Paljud selle nähtusega seotud küsimused jäävad vastuseta, hoolimata psühholoogide, filosoofide, selgeltnägijate ja teadlaste katsetest saladuseloori kergitada. Pikka aega ilmusid ja säilisid mitmesugused sellega seotud rituaalid ja märgid. salapärane nähtus, ja paljud neist on seletamatud. Nii näiteks huvitab paljusid see, miks surnud inimesele jalad ette kantakse ja millega see komme seotud on.
Seletus religioonis
Paljude religioonide esindajate sõnul võidab inimene pärast surma uus elu. Näiteks kristluses kantakse tseremoonia ajal jalad ette eesmärgiga, et tema nägu oleks suunatud altari poole. Arvatakse, et nii inimene ülendab viimane palve Jumal.
Kuid iidsete slaavlaste uskumuste kohaselt on uks sissepääs teine maailm, mistõttu, muide, ei soovita magada jalad ukse poole. Lõppude lõpuks uskusid iidsed slaavlased, et uni on surmaga sarnane seisund, kui hing lahkub kehast ja naaseb alles ärkamise hetkel. Teine põhjus, miks surnud jalad ette kantakse, on usk, et nii näitavad elavad talle suunda. Selline rituaal takistab väidetavalt hingel tagasiteed leida ja elavaid häirida. Samuti on tavaks katta kõik maja peeglid tumedate kangastega, et lahkunu hing end neis ei näeks ega jääks alles.
Muide, meie esivanemad ei kandnud surnut uksest välja. Matuste ajal tehti seina sisse spetsiaalne auk, mille kaudu ta eskorditi viimane viis. Kui kõik rituaalid olid lõpetatud, suleti auk. Usuti, et nii ei leia lahkunu kindlasti tagasiteed ega sega omakseid.
Ratsionaalne seletus
Sellel on ka ratsionaalne seletus, miks surnud inimesele jalad ette kantakse. Kirstu kannavad mitu inimest ja kui asetada lahkunu jalgadega väljapääsu poole, siis tagantkandja ei näe tema nägu. Fakt on see, et vähesed inimesed suudavad surnule näkku vaadata. Seetõttu on suur tõenäosus, et inimene ei saa kirstu käes hoida või minestab. Aga elusat inimest kandes on loogilisem kanda teda pea ees, et näha tema seisundit ja vajadusel õigel ajal appi tulla. Seetõttu kantakse surnud välja jalad ette ja elavale vastupidi.
Kristlikud matused
Kristliku matuseriituse ajal on palju nüansse. Näiteks pärast kõigi formaalsuste täitmist peavad preester või surnu lähisugulased lugema tema üle palveid. Pärast seda surnu pestakse, samal ajal lugedes ridu alates püha raamat. Seejärel panid nad selle surnule rinnarist, uued puhtad riided ja Päästja ikoon või Jumalaema, olenevalt sellest, kas maetakse meest või naist. Kodust viimsele teekonnale peavad kirstu kandma lähisugulased.
Matmise ja matuseasjade kohta on muidugi kõige parem uurida lahkunu kiriku preestri käest, sest mõned üksikasjad võivad erineda. Kuid igal juhul on parem paigutada surnu hauda ida poole. Ja esimese peotäie mulda tuleks kirstu visata lähisugulastel ja alles siis ülejäänud leinajatel.
Rist tuleb asetada surnu jalge ette, nii et tema pilk vaataks talle otsa. Rituaali on võimatu suurepäraselt läbi viia Kristlikud pühad. Need on kristlaste matmise põhitavad.
Äratus
Pärast kõigi matuseriituste läbimist tuleb äratada. See on omamoodi rituaal, mis sümboliseerib lahkunu sugulaste annetusi kokkutulnutele. Veelgi enam, matuseõhtut peetakse korduvalt. Esimest korda viiakse see läbi kohe pärast matuseid, tavaliselt kolmandal päeval pärast sugulase surma. Siis koguvad nad inimesi üheksandal ja neljakümnendal päeval, mil kristlaste arvates lahkub hing maisest maailmast.
Edaspidi peavad lähedased surnut tundjaid kohtlema vastavalt matusereeglitele veel kuus kuud ja aasta pärast viimase surma. Samuti kaetakse lahkunu nimepäeval laud ja kostitatakse tuttavaid, näidates nii, et teda peetakse meeles ja austatakse.
Alkohoolsete jookide väljapanek matustel on keelatud, kuna see on paganlik traditsioon. Ja paastu ajal peate neid kohtlema sobivate roogadega, mis ei riku traditsioone.
Kui äratus langeb suurele kirikupühad, siis tuleb need järgmiseks nädalavahetuseks ümber ajada. Samuti on tavaks anda lahkunu nimel almust esimese neljakümne päeva jooksul pärast tema surma. See on põhiteave kristlaste matmis- ja matuseäri kohta.
Tatari matmisrituaal
Igas rahvas on sünd ja surm antud eriline tähendus. Näiteks tatarlastel on islamiga tihedalt seotud traditsioonid ja muistsete inimeste uskumused. Nende jaoks on surm maise elu lõpp. Seetõttu hakkavad pere vanemad oma surmaks ette valmistuma.
Põhimõtteliselt koguvad tatarlased lihtsalt teatud summa raha, mida läheb vaja kõigi riituste ja rituaalide läbiviimiseks. Ja me räägime teile edasi, kuidas tatarlasi maetakse. Siin on palju nüansse. Näiteks ei tohi surevat inimest surivoodile üksi jätta. Ja nad kutsuvad kindlasti mulla, kuna just tema jälgib kõigi rituaalide õigsust.
Tatari rituaalid
Pärast surma peab surnu sulgema silmad ja katma suu puhta taskurätikuga. Pärast seda tuleb keha viia spetsiaalselt ettevalmistatud kohta. Tavaliselt asetatakse selleks vaip maapinnale, peale asetatakse madrats ja lina. Ja valge riie katab ülevalt surnu keha täielikult. Ja selle peale pannakse roheline samet- või siidkangas. Sel juhul peaks lahkunu nägu ja pea olema salliga kaetud ning tema sugulased peaksid istuma matuse eesotsas.
Legendide kohaselt ei tohiks surnu läheduses olla rasedad naised ja lapsed. Lisaks on keelatud valjuhäälne rääkimine ja nutmine, joomine, suitsetamine ja söömine surnu läheduses ei ole lubatud.
Puhastused
Enne matuseriituse algust valmistatakse sisehoovis laud ja selle külje poole, kus külalised ei kõnni, eraldatakse aiaga spetsiaalne koht, kus lahkunu pestakse. See asetatakse basseini, spetsiaalsesse puidust seadmesse, millel on auk musta vee ärajuhtimiseks. Selleks kasutatakse kolme rätikut. Samuti peaks olema kolm seibi. Sel ajal, kui see tegevus toimub, peavad aia taga olevad vanainimesed palveid lugema. Kui lahkunu on pestud, tuleb ta kolm korda surilina sisse mähkida.
Pärast seda asetatakse surnu kanderaamile ja asetatakse spetsiaalsele alusele nii, et tema pea on suunatud läände, kaetakse rohelise tekiga ja loetakse palveid.
Matmised
Erinevalt kristlikest kommetest kaevatakse tatarlastele haud surmapäeval. Kui surm saabub enne lõunat, peaks matmine toimuma samal päeval, enne päikeseloojangut. Kui see on pärast lõunat, maetakse see järgmisel hommikul. Kõik matavad lahkunu, esimesed peotäied mulda loobivad omaksed. Selleks kasutatakse labidat, mille kõik peavad peale kasutamist asetama näoga allapoole.
Pärast seda peavad kõik käed pesema ja alustama matusetoitu. Matusetalitusi peetakse mitu korda, nagu kristlased - kolmandal ja neljakümnendal päeval ning seejärel kuus kuud ja aasta pärast surma. Kuid peale selle tuleb laud katta 7., 37. ja 52. päeval pärast surma. Siin on põhimõtteliselt kõik tatarlaste matmise põhipunktid.
Ka tänapäeval tekitab inimese surm paljudes tuliseid vaidlusi selle üle, mis saab edasi. Nende hulgas on teadlasi ja selgeltnägijaid, filosoofe ja psühholooge. Ja sageli on nende arutelude ja dialoogide teemaks surnutega seotud rituaalid ja märgid. Üks neist on põhjus, miks surnud kantakse välja jalad ette.
Miks kantakse surnud välja jalad ette religioossest vaatenurgast?
- Kristlikud matuseriitused neelasid orgaaniliselt iidsete paganlike rituaalide juured. Õigeusu traditsioonid Neile antakse ülesandeks panna surnule rist ja asetada tema otsaesisele oreool, mis on lint, millele kantakse püha sümboleid. Boses surnule pannakse pihku loakiri, mis sisaldab spetsiaalset palvet, mille eesmärk on kinnitada, et tema patud vabastati enne surma.
- Ja kohe pöördutakse paganlike rituaalide poole, millest üks on just nõue surnud inimese jalad enne majast välja kanda, et tema hing segadusse ajada. Samal eesmärgil pandi enne kalmistult naasmist ümber hobused, kes kandsid äsja määratud inimest. Samuti oli rangelt keelatud kalmistult midagi koju tuua.
- Usklike sügava veendumuse kohaselt ei lakka inimene isegi pärast oma füüsilist surma vastutamast Jumala ees. Muistsed slaavlased seostasid ust sissepääsuga teise maailma ja surnu sisenes sellesse jalga eespool. Nad uskusid, et majast lahkunud surnud peavad teadma, kuhu nad viidi, kuid nad ei tohiks näha, kust nad viidi.
- Mälestusteenistuse pidamisel tuuakse surnu surnukehaga kirst kõigepealt templi jalgadesse, nii et tema nägu on suunatud altari poole. Lõppude lõpuks ei tohi kirikus altari poole selga pöörata. Mõned rahvad nimetavad seda rituaali "viimaseks palveks".
- Siinkohal oleks paslik meenutada veel üht ustega seotud silti. Arvatakse, et magada ei tohi voodil, mille seljatugi on nende poole pööratud. Muistsed slaavlased uskusid, et uni on surmalähedane seisund. Kui inimene magab, lahkub tema hing füüsilisest kestast, naases selle juurde alles hommikul.
- Nendega kipuvad nõustuma teadlased, kelle sõnul ei saa jalad ukse poole magamist õigeks pidada. Sellel positsioonil oleval inimesel tekib alateadlik ebakindlustunne. Selle tulemusena kulgeb uni rahutul ja ärevil.
Miks kantakse surnuid traditsioonide seisukohalt jalad ette?
- IN vanad ajad Surnuid polnud kombeks läbi ukseava välja kanda. Selleks kasutati akent või spetsiaalselt selleks otstarbeks tehtud seina auku, mis matusetseremoonia lõppedes pitseeriti. Usuti, et sel moel on surnu hingel, kes on surnukeha järel majast lahkunud, raske koduteed leida. Muidu oleks ta justkui saanud tagasi minna.
- Kui surnut kantakse jalad ette, saab hing aru, kuhu ta läheb, kuid samas ei suuda ta meenutada tagasiteed. Mõne kombe kohaselt peetakse teist maailma vastupidiseks maailmaks. Inimene siseneb meie maailma pea ees ja peab seetõttu sealt lahkuma vastupidises järjekorras.
- Hirm hinge tagasituleku ees seletas ka komme riputada majja, kus lahkunu asus, peeglid. Paljud peavad peeglit sissepääsuks teise maailma. Ja kui hingel õnnestub oma peegeldust näha, siis võib ta jääda.
- Mõned rahvad aga ei pea sellest kombest kinni. Nii et Krimmi karaiitide seas kannavad nad surnut majast välja vaid tagurpidi. Nende uskumuste kohaselt peaks inimene lahkuma meie surelikust maailmast samamoodi, nagu ta sinna sisenes – pea ees.
- Kui unustate mõneks ajaks religioossed ja traditsioonilised tõlgendused ning kaalute seda küsimust terve mõistuse seisukohalt, võite leida sellele traditsioonile üsna lihtsa seletuse.
- Inimese jalgade ettepoole kandmine võimaldab kirstu kandvatel inimestel lahkunu nägu mitte näha. Lõppude lõpuks on see mõne inimese jaoks üsna tugev psüühika ja närvisüsteemi proovikivi. On juhtumeid, kui inimesed minestasid sellest vaatemängust.
- Sama terve mõistus seletab, miks elus, kuid vigastatud inimest, vastupidi, kantakse pea ees. Sel juhul näevad selle kandjad ohvri nägu ja reageerivad õigeaegselt, kui ta vajab ootamatut abi.
Miks surnud välja viiakse jalad enne, teine arvamus
Seletus on väga lihtne. Maetakse ju mitte surnuid, vaid surnuid. See tähendab, et inimene tundus olevat magama jäänud. Aga elavad kipuvad kõndima. Siia ta liigub Kristuse pühapäev, Jumala valguse poole, ida poole. Tema sugulased ja usukaaslased aitavad teda selles.
Ja kõndiva inimese jalad liiguvad alati ülejäänud kehast veidi eespool. Muidu ta lihtsalt ei saa minna. Kui lahkunut kantakse pea ees, siis tundub, et ta on sunnitud kolima taevariiki. Versioon on üsna originaalne, nõustute.
Kokkuvõtteks võib öelda, et nendele küsimustele pole selgeid vastuseid. Iga inimene saab pakutud versioonidest valida selle, mis talle meeldib, ja sellest juhinduda. Igal neist on õigus eksisteerida. Või üldiselt võib kõik versioonid ühtseks tervikuks kombineerida, aga peaasi, et kirstu ikka niimoodi kanda, et jalad ettepoole suunatud.
Religioossest vaatenurgast.
Olles väga usklikud inimesed, usume, et ka pärast surma peab inimene Jumalale vastama. Kirikus toimuval mälestusteenistusel kantakse surnuga kirst jalad ette ja asetatakse nii, et tema nägu oleks altari poole suunatud. Paljudes rahvastes nimetatakse seda rituaali "viimaseks palveks".
Muistsed slaavlased uskusid, et uks on läbipääs teise maailma. Seoses sellega on veel üks "reegel" - ärge magage jalad ukse poole. Selle põhjuseks on asjaolu, et une ajal on inimese seisund iidsete slaavlaste ideede kohaselt surma lähedal. Une ajal lahkub hing kehast ja läheb teise maailma ning ärgates naaseb. Kaasaegsed teadlased kinnitavad, et jalad ukse poole on tõesti võimatu magada, kuna une ajal saab inimene alateadlikult aru, et ta on vähem kaitstud ja see muudab tema une ärevaks ja rahutuks.
Pärimuse seisukohalt
Pärimus ulatub iidsetesse aegadesse, kui lahkunu viidi majast välja mitte läbi ukse, vaid läbi akna või spetsiaalselt seina tehtud augu. Pärast matuse toimumist suletakse see auk kinni. Seda tehakse selleks, et lahkunu hing lahkuks tema järel ega leiaks koduteed. Kui seda ei järgitud, võis surnu vaim majja jääda.
Ka keha kantakse jalad ette, et hing teaks, kuhu ta viiakse, kuid tal poleks võimalust meenutada tagasiteed.
Paljudes tavades on arvamus, et teine maailm on "tagurpidi maailm". Inimene sünnib pea ees. Kui laps sünnib mingil põhjusel jalad ette, siis on sünnitus kas väga raske või lõpeb lapse (harvemini ema) surmaga.
Sellega on seotud komme katta peeglid mingi riide või materjaliga. Arvatakse, et peegel on aken teise maailma, et kui hing “näeb end peeglis”, võib ta jääda.
Kuid vahepeal on mõnel rahval traditsioon kanda surnut pea ees. "Nagu sa tulid siia maailma, nii sa lahkud." Seda traditsiooni järgivad näiteks Krimmi karaiidid. See on väike türgi rahvas, kes asus elama Krimmi.
Ratsionaalne vaatenurk.
Jätame religiooni ja traditsioonidega seotud küsimused ning liigume terve mõistuse küsimuste juurde. Lahkunu kantakse majast välja jalad ette, et selja tagant kandjal oleks võimalus lahkunule näkku mitte vaadata. Mõnel inimesel võib närv surnud inimest nähes lihtsalt ära kaotada. Tundlikud inimesed võivad sellest vaatepildist nii ära ehmatada, et minestavad.
Elav inimene kantakse edasi pea ees. Seda tehakse just selleks, et selja tagant kandja saaks oma seisundit hinnata ja kui midagi peaks juhtuma, siis õigel ajal orienteeruda ja abi osutada.
Samuti said väljakujunenud traditsioonide kohaselt inimesed, kes nägid, kuidas inimest kantakse, kohe aru, mis temaga juhtus – kas ta on elus või surnud.
Mitte ainult inimese eluga, vaid ka teise maailma üleminekuga kaasneb hulk kombeid ja rituaale, mida matustel ja äratustel on äärmiselt oluline järgida. Surma energia on väga raske ning märkide ja ebausu eiramine võib kaasa tuua ebameeldivaid tagajärgi - ebaõnnestumiste, haiguste, lähedaste kaotuse jada.
Saage tuttavaks
Matuserongkäiguga tänaval kohtumisel on mitu reeglit:
- See sündmus ennustab õnne tulevikus. Tänane päev aga mingeid muutusi paremuse poole ei too.
- Rongkäik ei saa ületada teed - kui lahkunu suri haigusesse, võite selle haiguse enda peale tuua.
- Samuti on keelatud kirstu ees kõndida - märkide järgi võib enne lahkunut minna teispoolsusse.
- Matuserongkäigu poole ei ole soovitav liikuda, parem on peatuda ja oodata. Mehed peavad mütsid eemaldama.
- Matuseautost möödasõit on halb enne ja tõotab suuri probleeme või tõsist haigust.
- Kui teie maja akende all kantakse surnut inimest, ärge vaadake aknast välja, parem on kardinad kinni panna. Samuti on vaja äratada leibkonnaliikmeid – arvatakse, et lahkunu võib magavaid inimesi endaga kaasa võtta. Kui sel ajal Väike laps sööb – sa peaksid tema võrevoodi alla vett panema.
Enne matuseid
Enne surnu matmist tuleb järgida järgmisi reegleid:
- Järgmised 40 päeva pärast surma tuleks kõik peeglid ja peegelpinnad majas katta läbipaistmatu kangaga – vastasel juhul võivad need saada lahkunu hinge lõksuks ja see ei saa enam kunagi teise maailma edasi liikuda.
- Surnuga ruumis peavad aknad ja tuulutusavad, aga ka uksed olema suletud.
- Lahkunuga majas peab olema elav inimene. See näitab austust lahkunu vastu ja tagab ka selle, et teised inimesed ei võtaks tema asju - selline hoolimatus või pahatahtlik kavatsus võib põhjustada negatiivseid tagajärgi.
- Kui majas on loomi, eriti koeri ja kasse, on parem viia nad matuste ajaks mujale. Arvatakse, et koera ulgumine võib surnu hinge ehmatada ja kirstu hüppav kass - halb märk.
- Sa ei saa magada toas, kus surnu lamab. Kui see siiski juhtub, pakutakse inimesele hommikusöögiks nuudleid.
- Midagi matusteks ostes ei saa võtta vahetusraha (vahetust) - nii saab osta uusi pisaraid.
- Kuni majas on surnukeha, ei korista nad seda ega vii prügi välja. Pühkige ära surnu räpane pesu ja viige kõik majast välja.
- Kirst tuleb teha lahkunu mõõtude järgi nii, et selles ei jääks vaba ruumi. Kui kirst on liiga suur, saab majja veel üks surm.
- Parem on surnut pesta ja riietada, kui ta on veel soe, et ta paistaks Looja ees puhtana. Lesed peaksid seda kindlasti tegema. Pärast pesemist tuleks vesi valada mahajäetud kohta, soovitavalt mitte puu alla.
- Kui vallaline tüdruk sureb, riietatakse ta pulmakleiti – temast saab Jumala pruut.
- Punase kandmine surnud inimesel tähendab veresugulase surma.
- Kui lahkunu lesk soovib tulevikus abielluda, peaks ta panema surnud abikaasa kirstu, ilma vöödeta ja kinnitamata.
- Asjad, mida lahkunu elu jooksul pidevalt kandis (prillid, proteesid, käekellad), tuleb temaga kaasa panna kirstu. Sinna tuleks panna ka mõõt, millega kirstu tegemisel keha mõõdeti, kamm, millega lahkunu juukseid kammiti, ja taskurätik, et ta saaks viimse kohtupäeva ajal laubalt higi pühkida.
- Kui paned lahkunuga koos soolaga leivatüki laua alla, ei sure sel aastal kedagi teist perest.
- Üks neist halvad ended- kui surnu silmad ei ole tihedalt suletud või äkki avanevad. Arvatakse, et ta otsib kedagi, keda endaga kaasa võtta, ja see tähendab uut surma.
Lahkunu kahju vältimiseks pannakse tema tuppa ööseks põlema lamp ning põrandale ja lävele asetatakse kuuseoksad. Nõelad peaksid lebama kuni matuseni ja majast lahkujad peaksid neile peale astuma, visates sellega surma oma jalgadelt. Pärast matmist võetakse oksad välja ja põletatakse, vältides kokkupuudet suitsuga.
Märgid tseremoonia ajal ja pärast seda
- Kirstu kaane löömine lahkunu majas tähendab järjekordset surma perekonnas. Samuti ei tohiks matustele minnes kirstu kaant koju jätta.
- Mehed peaksid kirstu majast välja kandma. Samal ajal ei tohiks nad olla surnu veresugulased, et ta neid endaga kaasa ei tõmbaks - verd tõmmatakse.
- Eemaldamise ajal püüavad nad ukseraamil olevat kirstu mitte puudutada. Keha tuleb kanda enne jalgu – et hing teaks, kuhu ta suunatakse, kuid ei mäletaks tagasiteed ega pöörduks tagasi.
- Rukist valatakse pärast surnut - surmatee sulgemiseks ja keegi teine perekonnas ei sure.
- Kirstukandjate käte külge seotakse rätikud, mida need mehed siis endale jätavad - tänutäheks lahkunu poolt.
- Kui inimene kirstu kandes komistab, on see tema jaoks halb märk.
- Asjad, mis kuuluvad elavatele inimestele, ei tohiks surnuga lamada – need omandavad müstilise jõu ja võivad omaniku endaga kaasa tirida.
- Pärast surnukeha eemaldamist tuleb maja põrandad pühkida ruumist, kus surnu lamas. eesuks, siis viska kohe luud minema. Samas suunas tuleks põrandaid pesta ja kaltsust lahti saada.
- Laud või pink, kus seisis surnukehaga kirst, tuleb tagurpidi pöörata ja niimoodi üheks päevaks jätta – vältimaks teise kirstu ilmumist surnud inimesega. Kui mööblit pole võimalik ümber pöörata, tuleb sellele kirves panna.
- Kui surnud inimest kantakse, ei saa te tagasi pöörata ja oma maja akendest välja vaadata, et mitte surma sinna meelitada.
- Kui unustate pärast kirstu äraviimist õues värava sulgeda, toob see kaasa uue surma. Kui enne rongkäigu matustelt naasmist maja uksed suletakse, tekib peagi peres tüli.
- Kui kirst või surnud inimene kukub, on see väga halb märk, mis ennustab järjekordset matust 3 kuu jooksul. Selle vältimiseks peavad pereliikmed küpsetama pannkooke, minema surnuaeda kolmele omanimelisele hauale ja igaühe juures lugema palvet “Meie isa”. Seejärel jagage kirikus pannkooke koos almustega. Rituaal tuleb läbi viia vaikuses.
- Auku kaevanud matjad sattusid vanale säilinud luudega hauale - lahkunu pääseb turvaliselt sisse surmajärgne elu ja lamab vaikselt, elavaid häirimata.
- Enne kirstu hauda langetamist tuleks visata münt, et lahkunu endale koha ostaks.
- Kui kirst ei mahu auku ja seda tuleb laiendada, tähendab see, et maa ei võta patustajat vastu. Haud on liiga suur – peagi järgneb lahkunule sugulane.
- Kui haud kokku variseb, peaks perekonnas oodata uut surma. Sel juhul ennustab lõunakülje varing mehe lahkumist, põhjast - naine, idast - maja vanim, läänest - laps.
- Surnu omaksed peaksid kirstu kaanele peotäie mulda viskama, kui see hauda läheb – siis ei ilmu lahkunu välja ega hirmuta elavaid. Niipea kui esimene peotäis mulda kirstule maandub, läheb hing lõpuks kehast lahku.
- Kui selgub, et matusteks osteti lisaesemeid, tuleks need viia kalmistule ja mitte jätta majja.
- Mõned hinged on asjadesse kiindunud ja võivad häirida elavaid sugulasi. Kui lahkunule kallist eset polnud võimalik kirstu panna, võib selle jätta surnuaeda. Lahkunu riided on soovitav jagada vaestele.
- Parem on koos voodipesuga majast eemaldada voodi, millel inimene suri. Soovitav on neid põletada ilma suitsuga kokku puutumata.
- Pärast matuseid tuleb lahkunu ees seisnud pilt viia jõe äärde ja veepinnale hõljuda – ainult nii saab ikoonist lahti ilma negatiivsete tagajärgedeta. Kui läheduses pole jõge, tuleb pilt kirikule anda, seda ei saa hoiustada ega ära visata.
- Kui surmatunnistusel on viga lahkunu ees- või perekonnanimes, toimub perekonnas veel üks matus.
- Kui surm on majaomanikku tabanud, on tuleval aastal vaja kana istutada, et talu ei laguneks.
- Lesknaine ei tohiks kanda abielusõrmus, vastasel juhul võite endale tõsise haiguse meelitada.
- Kui mõnes tänava majas on matused, siis sel päeval pulmi ei peeta.
Kui toimub tuhastamine, siis ikoone kirstu ei panda – neid ei saa põletada.
Hinge rahuks võib hauale panna klaasi viina. Samuti arvatakse, et inimeste hing muutub lindudeks – neid on vaja toita murenedes või leivatüki jättes.
Käitumisreeglid
Matustel ja pärast seda on väga oluline õigesti käituda:
- Surnuaial ei tohi vanduda, vaielda ega lärmi teha.
- Matustel tuleks kanda tumedat riietust (eelistatavalt musta). Arvatakse, et see värv ei tõmba surma tähelepanu.
- Tseremoonia ajal tuleb lahkunut meenutada vaid heade sõnadega.
- Matustel ei saa palju nutta - sugulaste pisarad hoiavad lahkunu hinge, see upub pisaratesse ega saa minema lennata.
- Matustele kaasas kantavad kimbud peaksid sisaldama paari lilli – see on soov, et lahkunu hauataguses elus õitseks.
- Peate kalmistult lahkuma ilma tagasi vaatamata, lahkudes jalgu pühkides, et mitte surma endaga kaasa võtta. Samuti ei tohiks kalmistult midagi kaasa võtta.
- Pärast matuseid ei saa te kedagi külastada ilma lahkunut mäletamata, muidu võite surma endaga kaasa tuua.
- Pärast lahkunu maja, kalmistu külastamist või matuserongkäiguga kohtumist tuleb süüdata tikkudega vahaküünal ning hoida sõrmed ja peopesad võimalikult leegi lähedal. Seejärel tuleks tuld kustutamata sõrmedega kustutada. See aitab vältida haiguste ja surma enda ja oma pere peale tõmbamist. Pliiti saab puudutada – see sümboliseerib tule elementi. Samuti on hea end voolava vee all pesta – duši all või jões ujumas.
Rasedad naised ja väikesed lapsed ei tohiks matuserongkäigus viibida. Uue elu sünd ja surm on diametraalselt vastandlikud nähtused. Lisaks pole laste aura veel piisavalt tugev ega pruugi sellega toime tulla negatiivne mõju surmast.
Ilm
- Kui matusepäeval on ilm selge, siis lahkunu oli lahke ja särav inimene.
- Matustel sajab vihma, eriti varem selge taevaga - hea märk, see tähendab, et loodus ise nutab imelise inimese lahkumise pärast. Lähedaste palved võetakse kuulda ja lahkunu hing rahuneb peagi.
- Kui matuse ajal kalmistul müristab äike, on tuleval aastal veel üks surm.
Kuni 40 päeva
40 päeva pärast surma on surnu hing endiselt maa peal. Selleks, et teda saaks hõlpsasti teise maailma transportida, peavad tema sugulased järgima teatud traditsioone:
- Pärast matmist, ärkamisajal ja lahkunu majja asetavad nad tema foto ning tema kõrvale klaasi vett ja tüki leiba. Kui vesi klaasist aurustub, tuleb see lisada. Igaüks, kes sööb lahkunu toitu, kannatab haiguse ja surma all. Neid tooteid ei tohiks isegi loomadele anda.
- Sel ajal kui lahkunu on majas, peate hinge pesemiseks panema aknale või lauale kauss veega, riputama välja ka rätiku ja jätma selle 40 päevaks seisma - sel ajal lendab hing maapinnast kõrgemal, on puhastatud ja pühitud.
- Sugulased peaksid korraldama äratuse – saatma lahkunu koos söögiga ära. Esimest korda peetakse matusepidu kohe pärast matuseid – sel ajal lahkub hing kehast. Teist korda kogunetakse üheksandal päeval pärast surma – perioodil, mil hing on nautinud taeva ilu ja talle on näidatud põrgupiinad. Siis - neljakümnendal päeval, kui hing lõpuks lahkub elavate maailmast, et võtta oma koht taevas või põrgus.
Matusetoitude puhul on mitmeid reegleid:
- Kui laenata äratuse ajaks mööblit teistest majadest, võib surm sinna üle kanduda.
- Enne söögi alustamist on vaja lahkunu eest palvetada - palved aitavad tema hingel katsumust kergemini taluda ja Jumalariiki siseneda.
- Esimese asjana serveeritakse pannkoogid. Esimene pannkook ja tass tarretist antakse alati lahkunule.
- Matusepeo ajal ei tohiks klaase kokku lüüa, et mitte kanda probleeme ühest majast teise.
- Kes ärkvel laulab, naerab ja lõbutseb, tahab peagi kurbuses hundi ulguda.
- Kui inimene joob liiga palju kangeid jooke, muutuvad tema lapsed alkohoolikuteks.
- Üheksandat päeva nimetatakse kutsumata - suurt hulka inimesi ei kutsuta ärkama, vaid nad kogunevad lahkunu lähedaste ja sõprade ringi.
- Neljakümnendal päeval tuleb matuselauale asetada lahkunu söögiriistade komplekt - sel päeval lahkub tema hing lõpuks meie maailmast ja jätab perega hüvasti.
- Neljakümnendal päeval küpsetatakse taignast redelid, mis sümboliseerivad hinge tõusu taevasse, jagatakse almust ja tellitakse palveteenistus.
- Pärast matuseid jagatakse sugulastele laualt toitu (maiustused, küpsised, pirukad) ja isegi võõrad et nii palju kui võimalik suurem arv inimesed soovisid, et lahkunu hing leiaks rahu.
Laual ei pea olema roogade rohkus, peamine on valmistada rituaaltoite - kutya, matusepannkoogid, pirukad, kompott või tarretis.
