Me elame populaarses inforuumis religioonide avaliku hukkamõistu ajastul. Nad takistavad teaduse ja tehnoloogia arengut, takistavad üksikisiku isiksuse majanduslikku, kultuurilist ja seksuaalset realiseerimist, tegelevad obskurantismiga ja mõnikord süüdistatakse neid otseses terrorismis. Kas see tähendab, et religioonide aeg on möödas? Vastupidi, on alust arvata, et inimkond valmistub vastu võtma uut globaalset religiooni, millel on oma jumalate ja pühakute panteon, oma kultused ja rituaalid.
Varasemates artiklites kirjeldasime, kuidas iidne vaimset tüüpi ühiskond lagunes järk-järgult domineerivat tüüpi ühiskonnaks. Selle protsessi üheks tunnuseks oli ilmalike valitsejate jumalikustamine. Näiteks Achilleus oli Myrmidonite kuningas ja samal ajal tunnustatud jumalana. Tema peamine kirg oli saavutada surematus läbi igavese hiilguse järglaste mälestuses. Paljud valitsejad on kangelased iidne maailm jumalikustati nende rahva poolt ja said seega sümboolse surematuse. Edasise lagunemise käigus taandus imperaatorlikku tüüpi ühiskond materiaalset tüüpi ühiskonnaks. Kodanlike revolutsioonide käigus loovutasid soomusrüüdes rahvuslikud sõdalased ülemvõimu ametnikuülikondades riigiülestele rahalaenutajatele, kes purustasid riikide majandused, rikkusid valitsusi ja sisendasid tarbimisideoloogiat, et suurendada oma liigkasu. Loogiline on eeldada, et ka uued kõrgeimad valitsejad tahavad end jumalikustada ja surematust saavutada. Ja sellel oletusel on väga tõsine alus.
Maailma religioonide jumalad on tavaliselt arusaamatud. Kristlastel on vedanud, nad teavad ühte kolmest Jumala hüpostaasist – Kristusest, kuid ülejäänud kaks Kolmainsuse hüpostaasi jäävad arusaamatuks. Islam ja judaism tunnistavad täiesti arusaamatut Jumalat. Budism eitab täielikult oma olemasolu. Võib-olla sellepärast hoiavad maailma pankurid, kes tahavad saada jumalateks, madalat profiili. Keskpankade koosseisu kuuluvate pankade eraaktsionäride isikud on ju ärisaladus. Praegu on peaaegu kõik maailma riigid neile võlgu astronoomilisi rahasummasid. Paljud eksperdid ütlevad, et neid võlgu ei saa enam tagasi maksta. Kuid sellistel tingimustel ei kiirusta maailma pankurid oma õigusi ülemaailmsele omandile deklareerima. Võib-olla kardavad nad ülemaailmset liigkasuvõtjapogromi. Või ehk peavad nad esmalt lisaks majanduslikule ja poliitilisele võimule saama vaimset jõudu. On vaja, et inimesed tunnistaksid vabatahtlikult oma ülemvõimu ja kohtleksid neid kui kättesaamatuid ja arusaamatuid jumalusi. Kuid jumaluste sümboolsest staatusest, mis oli näiteks muistsete valitsejate seas, ei piisa. Nad tahavad saada 100% jumalateks. Selleks peab teil olema kõikvõimsus ja surematus.
Rahvusvaheliste pangandusvõrgustike omanike kõikvõimsus põhineb nende sajandite jooksul kogunenud rahvusvahelisel finantsjõul. Maailmas, kus kõike ostetakse ja kõike müüakse, on nemad kõrgeimad valitsejad. Surematuse peaksid tagama piiramatult rahastatavad uued tehnoloogiad: krüoonika, kloonimine, transplantoloogia, nanorobotid (kahjustatud elusrakkude parandamine) jne.
Need uued jumalad elavad igavesti maa peal tarastatud paradiisis, mis on lihtsurelikele kättesaamatus. Neile tuuakse inimohvreid asendusorganite näol. Üks inimohverduse tüüp on range rasestumisvastane kontroll ja seejärel seksuaalse eostamise meetodi täielik kaotamine.
Traditsioonilisi religioone tunnistavate inimeste avalik hukkamõist muutub tagakiusamiseks ja füüsiliseks hävitamiseks. Kristlased, moslemid ja juudid aetakse maa alla. Üldelanikkonna seas süveneb naudingu- ja naudingukultus, mida hakatakse nautima kodus (televiisor, internet, külmkapp jne) ja avalikes kultuspaikades (kinod, restoranid, haridus- ja meditsiiniasutused jne).
Kõige ustavamad järgijad uus religioon kuulutatakse välja äritegevusega tegelevad inimesed. Tulevased Bill Gates, Steve Jobs ja Mark Zuckerbergs saavad pühakute staatuse.
Kuna surematuse tehnoloogiaid ei saa kõigile inimestele pakkuda, on tavaliste inimeste osaks meditsiini arengu ja kehaorganite elektroonikaseadmetega asendamise tõttu massilise eluea pikendamise tehnoloogiad. Selle protsessi tulemuseks on ümberkujundamine tavaline mees olendiks, millel on kaks komponenti. Esimene on naudingut otsiv loom. Teine on Internetti ühendatud elektrooniliste seadmete kogu. Sellel olendil on täiuslik juhitavus, mis tagab jumalatele vajaliku turvalisuse. Selleks töötatakse välja omaette ideoloogia – transhumanism.
Võib-olla toimub teine tulemine materiaalse ühiskonna haripunktis, mil maailma pankurid kuulutatakse jumalateks. Esimene tulemine leidis aset võimutüüpi ühiskonna haripunktis, mil Rooma impeeriumis jumalikustati esimene keiser. See juhtus siis, kui Kristus oli 14-aastane.
Pew Research Center (Washington) ja Rahvusvaheline Rakendussüsteemide Analüüsi Instituut (Laxenburg, Austria) esitasid esimese kvantitatiivse demograafilise prognoosi suuremate religioossete rühmade kasvu kohta, mis põhines vanuselise struktuuri, sündimuse, suremuse, rände ja usuliste pöördumiste andmetel. Kuue aasta jooksul kogusid demograafid andmeid enam kui 2500 loendusest, uuringust ja registrist 198 riigist ja territooriumilt.
Uuring hõlmab kaheksat peamist religioosset rühma: budistid, hindud, juudid, moslemid, kristlased, etniliste religioonide (Aafrika, Hiina, Ameerika ja Austraalia põlisrahvaste religioonide) järgijad, teiste religioonide järgijad (bahaid, taoistid, džainid, zoroastrlased, sikhid jne) ja usuliselt mitteseotud inimesed (ateistid, agnostikud ja need, kes ei samasta end ühegi religiooniga). Rahvaloendused ja küsitlused ei anna alati teavet usuliste alarühmade (sunniidid ja šiiidid, katoliiklased, protestandid ja õigeusklikud) kohta, mistõttu neid jaotusi arvesse ei võeta.
Maailma rahvastiku jaotus religioonide järgi muutub kiiresti. Selle põhjuseks on asjaolu, et sigivus (keskmine laste arv naise kohta) ja noorte osakaal on liitujate vahel erinev. erinevad religioonid, samuti teise usundisse pöördumisega.
Praegu on kristlus järgijate arvu poolest suurim religioon maailmas. Selle järgijate arvuks hinnati 2010. aastal 2,2 miljardit inimest – see on umbes kolmandik (31%) Maa elanikkonnast (6,9 miljardit). Islam oli teisel kohal 1,6 miljardi järgijaga ehk 23% maailma elanikkonnast.
Aga kui praegused demograafilised suundumused jätkuvad, siis 21. sajandi keskpaigaks ületab islam kristluse peaaegu. Aastatel 2010–2050 kasvab maailma rahvaarv 35% võrra 9,3 miljardini. Samal perioodil kasvab moslemite, suhteliselt noore ja kõrge sündimusega elanikkonna arv 73%. Ka kristlaste arv kasvab, kuid aeglasemalt, ligikaudu samas tempos kui rahvastik, kasvades 2050. aastaks 35%. Seega on moslemite arv (2,8 miljardit, 30% elanikkonnast) tõenäoliselt 2050. aastaks esimest korda ajaloos peaaegu võrdne kristlastega (2,9 miljardit, 31% elanikkonnast).
Kõik usurühmad peale budistide absoluutarvudes enam-vähem suurenevad. Budistlik elanikkond ei muutu madala sündimuse ja elanikkonna vananemise tõttu sellistes riikides nagu Hiina, Tai ja Jaapan. Maailma hinduistide arv kasvab eeldatavasti 34% (1 miljardilt 1,4 miljardile), mis on ligikaudu sama palju kui maailma rahvastik tervikuna. Prognoosiga hõlmatud rühmadest väikseima juutide arv kasvab 16% - 14 miljonilt 16,1 miljonile.
Etniliste religioonide järgijate arv kasvab selle prognoosi kohaselt 11% - 405-lt 450 miljonile inimesele. Kõigi teiste religioonide järgijate arv (mida töös käsitletakse ühe rühmana) kasvab 6% võrra – 58 miljonilt 61 miljonile inimesele. Seega kasvavad etnilised religioonid, judaism ja “muud” religioonid aastaks 2050 küll absoluutarvudes, kuid vähem kui rahvaarv tervikuna, ning moodustavad väiksema protsendi rahvastikust kui 2010. aastal.
Samamoodi väheneb usuliselt mittekuuluvate inimeste osakaal, kuigi nende absoluutarv suureneb. Rahvaloenduste ja uuringute järgi oli 2010. aastal ateistide, agnostikute ja end mitte ühegi religiooniga identifitseerivate inimeste arv 2050. aastaks üle 1,2 miljardi, kuid maailma rahvastiku osakaal väheneb 16%-lt. 13%. Samal ajal peaks Euroopa ja Põhja-Ameerika rahvastikust mittekuuluvate inimeste osakaal oluliselt suurenema. Seega prognoositakse USA-s nende suhtelise arvu kasvu 16%-lt 2010. aastal 26%-ni 2050. aastal.
Nagu see näide näitab, peaksime eeldama märkimisväärseid erinevusi usuliste kasvumustrite geograafilises jaotuses. Üks peamisi tulevase kasvu määrajaid on järgijate praegune geograafiline kontsentratsioon. Paljude järgijatega religioonid arengumaades, kus sündimus on kõrge ja imikusuremus langeb, kasvavad kiiresti. Näiteks moslemite ja kristlaste arv kasvab peamiselt Sahara-taguse Aafrika tõttu. Seevastu usuliselt mitteseotud elanikkond on tänapäeval koondunud madala sündimuse ja vananeva elanikkonnaga riikidesse – Euroopasse, Põhja-Ameerikasse, Hiinasse ja Jaapanisse.
Suurim sündimuskordaja on moslemitel, keskmiselt sünnib naise kohta 3,1 last. See on palju kõrgem kui asendustase (2.1), st minimaalne väärtus, mis on vajalik populatsiooni konstantse suuruse säilitamiseks. Kristlased on teisel kohal, 2,7 last naise kohta. Indiaanlaste sündimus (2,4) on maailma keskmise (2,5) lähedal. Juutide seas on see ka kõrgem kui lihtsigimise tase (2,3). Kõigi teiste rühmade sündimus on elanikkonna toetamiseks liiga madal: etnilistel religioonidel on see määr 1,8, "teistel religioonidel" 1,7, mitteseotud inimestel 1,7 ja budistidel 1,6.
Teine oluline kasvu määrav tegur on kaasaegne vanuseline jaotus religioosse rühma sees. Kasvutempo oleneb sellest, kas rühmas domineerivad noored või fertiilses eas inimesed. 2010. aastal oli üle veerandi maailma elanikkonnast (27%) alla 15-aastased. Kuid moslemite ja hindude seas oli alla 15-aastaste osakaal vastavalt 34% ja 30%, kristlaste seas aga maailma keskmisel (27%). See on üks põhjusi, miks moslemite elanikkond kasvab kiiremini kui kogu maailma rahvastik ning hindude ja kristlaste elanikkond kasvab ligikaudu sama kiirusega.
Kõigis teistes rühmades on maailmas keskmisest madalam noorte osakaal ja suurem vanemaealiste inimeste osakaal. Näiteks 2010. aastal moodustasid üle 59-aastased inimesed 11% maailma elanikkonnast. Kuid juutide seas oli selle vanusekategooria osakaal 20%, budistide seas 15%, kristlaste seas 14%, "teiste religioonide" järgijate seas 14%, mittekuuluvate seas 13% ja etniliste usundite järgijate seas 11%. Samal ajal oli eakate osakaal moslemite seas 7% ja hindude seas 8%.
Olulist rolli mängib ka teise religiooni usku pöördumine. Kuid see on keeruline ja geograafiliselt heterogeenne nähtus. Mõnes riigis on täiskasvanu pöördumine teise usku tavaline nähtus, samas kui teistes on see harvaesinev, juriidiliselt raske või isegi ebaseaduslik. See prognoos põhineb uskumuste muutumise mustritel 70 riigis, mille kohta on olemas vastavate uuringute andmed. Eeldatakse, et järgmistel aastakümnetel kaotavad kristlased teistesse religioonidesse pöördumise tõttu suurima absoluutarvu järgijaid. Prognoosi kohaselt astub ristiusku umbes 40 miljonit inimest ja 106 miljonit, peamiselt mittekuuluvasse gruppi.
Eeldatakse, et mitteseotud võidavad apellatsioonide kaudu 97 miljonit inimest ja kaotavad 36 miljonit tänu üleskutsetele, väheneb moslemite (3 miljoni võrra), etniliste religioonide järgijate (3 miljonit) ja "muude" religioonide (2 miljonit) arv. veidi suurendada. Juudid kaotavad umbes 300 tuhat inimest ja budistid umbes 3 miljonit.
Teine tegur, mis mõjutab usurühmade arvu riigis erinevad riigid- migratsioon. Rändevoogude prognoosimine on keeruline, kuna need on põhjustatud ettearvamatusest poliitilised tegurid. Seetõttu ei võta paljud demograafilised mudelid rännet arvesse. Kuid selle uuringu raames on välja töötatud uus viis mineviku rändemustrite arvessevõtmiseks, et hinnata tulevaste rändevoogude religioosset aspekti.
Selle prognoosi kohaselt kasvab moslemite osatähtsus Euroopa rahvastikus, võttes arvesse rännet, 5,9%-lt (2010) 10,2%-ni (2050) ja ilma rännet arvestamata - 8,4%-ni. Põhja-Ameerikas kasvab indiaanlaste osakaal migratsiooni arvesse võttes peaaegu kaks korda (0,7%-lt 1,3%-le) ning ilma rännet arvestamata jääb samale tasemele (0,8%). Lähis-Idas ja Põhja-Aafrikas loodetakse, et kristlaste immigratsioon kuue Pärsia lahe riiki (Bahrein, Kuveit, Omaan, Katar, Saudi Araabia ja Araabia Ühendemiraadid) tasakaalustab kristlaste väljarände teistest piirkonna riikidest. Rännet arvesse võtmata langeb kristlaste osatähtsus piirkonna elanikkonnas alla 3% ja rännet arvesse võttes on see veidi suurem kui 3% (2010. aastal oli see umbes 4%).
See prognoos eeldab praeguste demograafiliste suundumuste jätkumist. Kuid iga aastaga suureneb tõenäosus, et mõni ettearvamatu sündmus (sõda, nälg, epideemia, tehnoloogiline uuendus, poliitiline revolutsioon jne) muudab ühe või teise usurühma suurust. Seetõttu on raske teha prognoose pikemaks kui paariks aastakümneks. Siiski võib küsida, mis saab siis, kui tuvastatud demograafilised protsessid jätkuvad ka sajandi teisel poolel.
Sel juhul on moslemite ja kristlaste arv umbes 2070. aastal võrdne, nende osakaal maailma rahvastikust on umbes 32%. Pärast seda kasvavad nad umbes sama kiirusega (moslemid veidi kiiremini) ja aastaks 2100 on moslemite osakaal umbes 35% ja kristlaste osakaal - 34%. Mõlema grupi kasv tuleb peamiselt Aafrikast. Nende koguosa maailma rahvastikust kasvab 55%-lt 2010. aastal 61%-ni 2050. aastal ja 69%-ni 2100. aastal.
Kuid tuleb veel kord meelde tuletada, et neid arve võivad mõjutada paljud ettearvamatud tegurid – näiteks kristluse levik Hiinas või massiline religioonist loobumine moslemimaades, sarnane sellega mis praegu mõnes kristlikus riigis toimub.
See uuring ei sisalda mitte ainult globaalset prognoosi, vaid ka prognoose 198 riigi ja territooriumi kohta, kus elab üle 100 tuhande inimese, mis katavad 99,9% maailma elanikkonnast. Riigid on jagatud kuueks piirkonnaks. Neist igaühe kohta koostati rahvastiku usulise koosseisu prognoos aastani 2050, lähtudes eeldusest, et praegused rände- ja muud demograafilised protsessid jätkuvad.
Eeldatakse, et Sahara-taguse Aafrika rahvastiku kasv on kõige kiirem – 12%-lt maailma rahvastikust 2010. aastal 20%-ni 2050. aastal. Lähis-Ida ja Põhja-Aafrika piirkonna rahvaarv kasvab samuti maailma keskmisest kiiremini ja suurendab oma osakaalu 5 kuni 6%. Rahvastiku kasv mõlemas nimetatud piirkonnas toob kaasa moslemite osakaalu suurenemise maailma elanikkonnas. Lisaks peaks Sahara-taguse Aafrika kristlaste arv kahekordistuma – 517 miljonilt 1,1 miljardile.
Aasia ja Vaikse ookeani piirkonna elanike osakaal maailma rahvastikust väheneb 59%-lt 53%-le. Sellega on seotud religioonide, nagu budism ja Hiina etnilised religioonid, aeglane kasv, samuti piirkonna suur mitteseotud elanikkond. Erandiks on hindud, kes on peaaegu täielikult koondunud Indiasse, kus elanikkond on noorem ja sündimus kõrgem kui Hiinas ja Jaapanis. Nagu juba mainitud, kasvab hindude arv ligikaudu samas tempos kui kogu maailma rahvastik. India märkimisväärne moslemite arv kasvab samuti kiiresti. Kuigi India jääb valdavalt hinduistlikuks riigiks, peaks selle moslemikogukond saama 2050. aastaks maailma suurimaks, edestades Indoneesiat.
Ka teiste piirkondade osatähtsus maailma rahvastikust väheneb: Euroopa – 11%-lt 8%-le, Ladina-Ameerika ja Kariibi mere piirkond – 9%-lt 8%-le, Põhja-Ameerika – 5%-lt veidi madalamale näitajale.
Euroopa on ainuke piirkond, kus rahvastiku absoluutsuurus eeldatavasti väheneb. Kristlaste arv väheneb 553 miljonilt 454 miljonile Kristlased jäävad Euroopa suurimaks usurühmaks, kuid nende osakaal väheneb 3/4-lt 2/3-le. Aastal 2050 ei kuulu umbes veerand (23%) eurooplastest ühtegi religiooni ja moslemid moodustavad umbes 10%, võrreldes 5,9%ga 2010. aastal. Samal perioodil hindude arv Euroopas ligikaudu kahekordistub 1,4 miljonit (0,2% Euroopa elanikkonnast) 2,7 miljonini (0,4%), peamiselt sisserände tõttu. Umbes samal määral kasvab ka budistide arv – 1,4 miljonilt 2,5 miljonile.
Venemaa rahvaarv väheneb selle prognoosi kohaselt 143 miljonilt (2010) 124 miljonile (2050). Suurem osa elanikkonnast tunnistab end jätkuvalt kristlaseks (2010. aastal 73,3% ja 2050. aastal 71,3%), kuid moslemite osakaal kasvab 10%-lt 16,8%-le. Mitteseotud isikute osakaal peaks vähenema 16,2%-lt 11,3%-le. Teiste usurühmade arv ei ületa praegu 0,2% ega muutu oluliselt ka edaspidi.
Põhja-Ameerikas on kõige kiiremini kasvav rühm moslemid ja "teiste" religioonide järgijad. Näiteks USA-s suureneb "muude" religioonide esindajate osakaal enam kui kahekordseks - 0,6%-lt 1,5%-le. Kristlaste osakaal langeb 78%-lt 66%-le ja mitteliituvate inimeste osakaal tõuseb 16%-lt 26%-le. Lisaks on 21. sajandi keskpaigaks USA-s rohkem moslemeid (2,1%) kui juute (1,4%).
Ladina-Ameerikas ja Kariibi mere piirkonnas jäävad kristlased suurimaks religioosseks rühmaks – 89% aastal 2050 versus 90% aastal 2010. Eeldatakse, et mitteseotud elanikkond kasvab nii absoluutses kui ka protsentides – 45 miljonilt (8%) 65 miljonile. 9%).
Selle prognoosi kohaselt tunnistab osades riikides 2050. aastal enamik elanikkonnast teist usku kui aastal 2010. Kristliku enamusega riikide arv väheneb 159-lt 151-le: Austraalia, Benin, Bosnia ja Hertsegoviina, Suurbritannia, Makedoonias, Hollandis, Uus-Meremaal ja Prantsusmaal jääb kristlaste osakaal alla 50%.
Moslemi enamusega (üle 50%) riikide arv kasvab Makedoonia ja Nigeeria tõttu 49-lt 51-le. Siiski jääb ka Nigeeria väga suure kristlaste arvuga; Kristlaste arvu poolest on see riik USA ja Brasiilia järel kolmandal kohal.
Prantsusmaal, Uus-Meremaal ja Hollandis peaks 2050. aastaks olema suurim kontsern liitumata.
See prognoosimudel põhineb vanuse muutmise meetodi täiustatud versioonil, mis on tavaline demograafilise prognoosimise meetod. Elanikkond jaguneb soo, vanuse ja usu järgi rühmadesse (kohordidesse). Iga kohort "liigub tulevikku" aasta-aastalt, lisades eeldatavad lisandused (sisserändajad ja inimesed, kes pöörduvad teatud usku) ja lahutades eeldatavad kahjud (surnud, väljarändajad, antud usundist lahkujad). Noorim kohort (alla 4-aastased) moodustatakse igale 15–49-aastaste naiste kohordile riigipõhise sündimuse järgi sündide arvu liitmisel ja eeldatakse, et laps pärib ema usutunnistuse.
Mõned sotsioloogid viitavad sellele, et riigi majanduslikult arenedes loobub rohkem inimesi usulisest kuuluvusest. See muster on tüüpiline paljudele maailma riikidele, eriti Euroopa riikidele, kuid pole selge, kas see on universaalne. See prognoos ei põhine aga sellel teoorial. See ekstrapoleerib empiiriliselt täheldatud religioossete muutuste mustreid kõigis 70 riigis, mille kohta andmed on kättesaadavad. Lisaks võtab see arvesse ÜRO ekspertide ennustusi, et kõrge sündimusega riikides langeb see naiste haridustaseme tõustes. Samuti on oodata eluea pikenemist enamikus riikides.
Täispikka aruannet saate lugeda (pdf, 245 lk)
18.09.11
Usklike arv maailmas – vähemalt arenenud, nn tsiviliseeritud riikides – väheneb. Ja end avalikult ateistiks tunnistavate inimeste arv kasvab iga aastaga.
Need tulemused said pärast viimase saja aasta statistiliste andmete analüüsimist Ameerika teadlaste rühm, mida juhtisid Daniel Abrams Northwesterni ülikoolist ja Richard Weiner Arizona ülikoolist. Teadlased teatasid sellest hiljutisel Ameerika Füüsika Seltsi koosolekul Dallases.
Statistilisi andmeid koguti USA-s, Kanadas, Uus-Meremaal, Austraalias ja mitmes Euroopa riigis. Selgus, et kõigis neis kasvas pidevalt ainult ateiste. Enamik neist on praegu USA-s ja Hollandis – umbes 40 protsenti. Kuid Tšehhi Vabariik on selles mõttes liider, kus ateiste on üle 60 protsendi.
Kasvava religioossusevastase nähtuse selgitamiseks pöördusid teadlased kirgliku matemaatika poole. Ja nad üritasid olukorda simuleerida, olles relvastatud lihtsa hüpoteesiga. See eeldab: inimesed püüavad ühineda selle sotsiaalse grupiga, mille liikmelisus tundub neile kõige kasulikum. Näiteks saab keegi usklikuks, jälgides selle grupi arvukaid esindajaid ja mõistes, et palvetamine ja Jumala kummardamine on ühel või teisel põhjusel väga kasulik – vaimne või isegi materiaalne.
Weiner selgitas: Samamoodi otsustavad inimesed, millist keelt rääkida, kui on mitu võimalust. Nagu näiteks Peruus: hispaania keeles või emakeeles - ketšua või aimara. Viimased on järk-järgult välja suremas, kuna nende tundmine ei tõota tõsist kasu.
Mõned inimesed lahendavad erakondliku kuuluvuse küsimusi peaaegu samamoodi. Nad valivad lihtsalt kõige mõjukama ja neid ei juhi usk teatud ideaalidele. Sarnane olukord tekib religiooniga.
Abramsi ja Weineri sõnul usuvad inimesed, et religioonist on kasu üha vähem. Ja nähtavas tulevikus viib see paratamatult selleni, et usklikke enam ei jää.
Tulevast ateismiajastust ei näita mitte ainult statistika. Prognoosi toetab ka matemaatiline mudel (mittelineaarsel dünaamikal põhinev), mis näitab sellega peaaegu täielikku ühtekuuluvust - statistikaga -. See tähendab, et teoreetiliselt arvutatud inimeste arv, kes hülgasid usu, langes peaaegu kokku tegeliku arvuga.
Teadlased aga ei väida, et tõde on neile avaldatud. Ja nad tunnistavad, et meid ümbritsev maailm võib olla keerulisem kui valemid, mis tunduvad sellele sobivat.
Ei... Jumalat on ikka vaja
2008. aastal eraldas John Templetoni usufond, mis toetab teadlasi regulaarselt Jumala ja usu teadusliku aluse otsimisel, 2 miljonit naelsterlingit (üle 3 miljoni dollari) inimeste religioosseks muutumise põhjuste otsimiseks. Rahaga tegelevad kuulus Oxfordi ülikooli psühholoog Justin Barrett ja arvukad kolleegid erinevatest riikidest.
Projekt lihtsa nimega "Miks inimesed usuvad jumalasse?" oli mõeldud kolmeks aastaks. See tähendab, et sel aastal, 2011, võime oodata lõplikke järeldusi. Aga esialgseid juba ilmub aeg-ajalt. Ja need lähevad vastuollu Abramsi ja Weineri ateistliku matemaatikaga. On palju andmeid, mis tõestavad, et religioossus on kasulik.
Ühe usuga ühendatud on sitkemad
Kanada psühholoogid Ara Norenzayan ja Azim Sharif Briti Columbia ülikoolist, kes töötavad projekti kallal koos Barrettiga, usuvad, et usklikud inimesed on eluks paremini ette valmistatud. Eriti tema raskustele. Usk ju ühendab neid. Ja need, kes on ühtsed, on vastastikuse abistamise kaudu tugevad. See tähendab, et neil on paremad võimalused rasked ajad üle elada. Ja seetõttu andke oma "religioossed geenid" pärimise teel edasi.
Selle tulemusena on evolutsioon viinud selleni, et peaaegu igal inimesel on usk jumalasse. See on teadlaste arvamus. Nad leidsid selle, viies läbi erinevate suletud kommuunide ja kogukondade võrdleva analüüsi, millest paljud tekkisid USA-s 19. sajandil. Nende hulgas oli nii religioosseid kui ka ilmalikke, näiteks kommunismi ideedest lähtuvaid. Ja selgus, et usukogukonnad kestsid keskmiselt palju kauem (vt diagrammi).
Ara Norenzayani sõnul ühendab religioon inimesi selliste põhimõtete järgi nagu lojaalsus kogukonnale ja valmisolek ohverdada oma isiklikud huvid ühiskonna nimel. Pealegi sõltub religioossete (kuid mitte ilmalike) kogukondade püsimajäämine otseselt reeglite rangusest. Mida rohkem piiranguid kogukond oma liikmetele seadis ja mida keerulisemaid rituaale nad pidid tegema, seda kauem see eksisteeris. See on evolutsioonile kasulik.
Nähtamatu juhi kummardamine hoiab korda
Prantsuse antropoloog Pascal Boyer Washingtoni ülikoolist St. Louisis märgib inimmõtlemise veel ühe spetsiifilise tunnuse, mis muudab meid äärmiselt vastuvõtlikuks. religioossed ideed. See on võime alluda inimestele Sel hetkel puudub. Ilma selleta ei saaks suured organiseeritud rühmad eksisteerida.
Kuidas saab olla kord hierarhiliselt organiseeritud hõimus, kui inimesed täidavad oma kohustusi ainult juhi või vanema juuresolekul? - küsib dr Boyer. - Oskus hoida suhet eemaloleva inimese “ideaalse kuvandiga” on kõige kasulikum kohanemine, mis võimaldab hoida korda ja järgida kogukonna reegleid.
Enamikus kultuurides "jälgivad" inimeste käitumist teispoolsuse olendid - jumalused. See tähendab, et nad täidavad puuduva juhi või vanema funktsiooni.
KOKKU
Teadlased näitavad mineviku ühiskondade näidete põhjal, et religioon on kasulik. Kuid me elame teisel ajal, kus on selgelt esile kerkinud erinevad trendid. Inimesed – eriti läänemaailmas – ei näe enam religioossusel tähendust. Ja nad jätavad usu. Kas nad kaotavad seeläbi oma ühtekuuluvuse? Oskus raskustele vastu seista? Kas nad kaotavad neile, kelle usk ainult tugevneb? Teadlased pole neile küsimustele veel vastuseid andnud.
MUIDEKS
Inimestel avastatud "Jumala usu geenid".
Riikliku geneetiliste struktuuride ja vähikontrolli instituudi direktor Dean Hammer seadis kahtluse alla religioosse eelduse, et usku Jumalasse toidab jumaliku jõu mõjust tulenev vaimne valgustumine. Ja ta teatas, et kõik on seotud spetsiaalsete elektriliste impulssidega ajus. Aga eriti geenides, mis nende eest vastutavad.
Teadlase uuringud on näidanud, et sügavalt usklike inimeste kehas on geen, mida nad kutsuvad VMAT2-ks. Aga ateistidel sellist geeni pole.
Selgub, et ateistid on mutandid.
See šokeeriv järeldus tehti enam kui 2000 DNA katsealuse uuringu põhjal.
Hammeri sõnul on võimalik, et kristlased võisid pärida "usu jumalasse geeni" Jeesuselt Kristuselt endalt ja moslemid Muhamedilt. Arst meenutab aga ka prohvet Muhamedi, kelle geeni võisid pärida moslemid, ja Buddhat, kes andis budistidele vastava pärilikkuse. Kuigi need lugupeetud isikud ei olnud jumalad.
Hammeri loogikat järgides peame tunnistama, et satanistid pärisid kuradi geenid ja need, kes usuvad tulnukatesse, pärisid need tulnukatelt. Tundub jama. Kuigi võib selguda, et just sellel VMAT2-l on universaalne omadus ja see äratab iha vaimse ja müstilise järele üldiselt.
"Minu uurimused," õigustab Hammer, "ei õõnesta usku Kõigevägevamasse. Vastupidi, "jumalausu geeni" olemasolu tõestab taaskord Looja geniaalsust, kes selle geeni inimesele "kinkis".
Mis siis praegu toimub? Kuhu see geen kaob, kui usklike arv väheneb? Mis on mutatsioonide põhjus? Kas see pole mitte põrgulike jõudude mahhinatsioon?
Strelnikov S.S.
Praegu on mitmeid teooriaid, mis seletavad religiooni fenomeni ja määravad ära selle edasise arengu kontuurid. Kõige kuulsam on Marxi teooria religioosne süsteem pealisehitiseks majandussüsteemi kohal, selgitades olemasoleva legaliseerimise vajadust sotsiaalne ebavõrdsus ja mugavusfunktsioonide täitmine. Sellest tulenevalt viib sellise ühiskonna ehitamine, kus sissetulekute jaotuses puudub ebavõrdsus, religiooni kadumise, kuna kaob vajadus selle järele. Arvatakse, et sellised sündmused nagu Nõukogude Liidu kokkuvarisemine ja Ida-Euroopa majanduste kokkuvarisemine koos islami rolli tugevnemisega näitasid selle teooria ebajärjekindlust.
Olemas kaasaegsed teooriad mis puudutab religiooni tulevikku, eriti - ülimõistuse saavutamise teooriat. Selle teooria esindajad järeldavad religiooni päritolu inimese loomupärasest imetlusest "ülintelligentsuse" vastu ja oletavad, et inimese edasine areng viib tema enda saavutamiseni superintelligentsuse seisundini. Kui see juhtub, tekib korraga mitu küsimust: millised religioonid ja kuidas need selle protsessiga seostuvad, kuidas nad muunduvad. Arvatakse, et mitmed maailmareligioonid ühinevad ja saavad uue vormi - koosloomise religiooni, mis iseenesest lähendab inimkonda superintelligentsuse seisundi saavutamisele, küsimus on vaid selles, missugused religioonid need olema saavad.
Sotsioloogid ja religiooniuurijad käsitlevad praegu religiooni olevikku ja tulevikku kirjeldades nii või teisiti ilmaliku ja religioosse vastasmõju ühiskonnas, selgitades tekkivate vastuolude olemust.
T. Lukmani järgi on religioon nüüd omandamas oma neljandat sotsiaalset vormi – struktuurset erastamist. Selle nähtuse põhitähendus ja sõnum seisneb selles, et sotsiaalsed normid ja hoiakud on kaotanud oma religioosse konteksti ja tähenduse ning samal ajal indiviidi sotsiaalse elu. kaasaegne ühiskond kaotas oma usulise tähtsuse ja mõju religioossed normid piirduda ainult iga inimese eraeluga. Samas ei välista kaasaegne nägemus sekulariseerumisprotsessist erareligioosse ja avaliku sfääri vastastikust mõju üksteisele. Loomulikult muutuvad aktuaalseks küsimused selle mõju vektorite, suundade ja astmete kohta.
Teine seisukoht, mida jagavad Ameerika sotsioloogid S. Warner, R. Fink ja R. Stark, on see, et religioon on meid ümbritseva reaalsuse komponent, sama turg toimib religioosses sfääris ja selle tegevust võib iseloomustada kui turu subjekti tegevus. Nimelt võivad sellel turul kehtida ka valitsuse piirangud ja protektsionism. Tavapäraselt võib sellist mudelit nimetada religioonituru teooriateks. Seda iseloomustab ka muude turupõhimõtete kasutamine: usukogukonnad konkureerivad, mis tähendab, et nad täiustavad tarbijate vajadusi. Teadlased märgivad ka turundusseaduste mõju: kui on olemas religioossete pakkumiste kogum, kaldub indiviid leidma pakkumise, mis on vastuvõetav ainult talle endale. Seevastu religioosse monopoli tingimustes võib rahulolematus suureneda, kuna individuaalsed vajadused muutuvad ja neid ei saa rahuldada. Kui alternatiive ei ole, põhjustab rahulolematus üheainsa religioosse pakkumisega tõenäolisemalt tarbija kõrvalekaldumist kogu religioosselt turult.
Mitte igaüks ei usu, et inimene teeb teadliku religioonivaliku enda jaoks. Veelgi enam, Venemaal on K. Krylovi sõnul "peaaegu kõik Vene Föderatsiooni kodanikud, välja arvatud "traditsioonilised moslemid" omamoodi Vene õigeusu kiriku pantvangid, kellel ei ole nende suhtes tegelikke õigusi, mis on õigustatud. tegelik "liikmelisus", vaid "sümboolsed" õigused. Seetõttu peab Vene õigeusu kirik "läbirääkimisi" "lunastuse" hinna ja vormide üle mitte otse kodanikega, vaid riigiga, mis justkui esindab kodanikke täpselt kogumina. Sel juhul ei oma tähtsust ainuüksi fakt, et üksikisik valib religiooniturul mis tahes religiooni, kuna riigi-konfessionaalsed suhted on Venemaal üles ehitatud nii, et riik eelistab oma suhtumist religiooni ja religioossusesse kujundades käituda. dialoog mitte kirikuga, vaid kogu kodanikega ja religioossete ühenduste hierarhidega. Sel juhul valib huvide ulatuse ja nende kaitsmise meetodid ning mis kõige tähtsam – kogu elanikkonna, kellest kirik räägib, hierarh ise. On üsna loogiline, et jälgijate arvud on antud juhul üle hinnatud.
Kui lähtuda religioonide turu teooriast, siis on soovitav esitada küsimus – millised on takistused sellele turule sisenemisel? Tundub, et konkreetse kultuse suurt sünkretismi ei saa selliseks barjääriks pidada – seda tõestab uute usuliikumiste aktiivne areng alates 19. sajandi keskpaigast. Inimene võib valikuvabaduse tingimustes valida religiooni moraalipõhimõtete kogumina, pidades neid enda jaoks sobivaimaks. Religioonivalikut võib aga mõjutada ühel või teisel kujul vastuvõetamatute hoiakute – keeldude, tõlgenduste jne – olemasolu. Sellega seoses võib sünkreetiline kultus rahuldada tarbijate nõudlust religioossel turul, ühendades erinevate uskumuste teatud positiivsed hoiakud. Veelgi enam, religioossete hoiakute kasutamine ühiskonnas olemasolevate probleemide selgitamiseks, elutegevuseks ja isiklike probleemide lahendamiseks saab läbi viia mitte ainult usuorganisatsioonide poolt. Sellised erineva päritoluga religioossete vaadete kasutamise vormid isikliku kasvu koolitustel ja erinevates psühhoteraapia tehnikates on laialt tuntud. Eeldatakse, et see suundumus võib esineda kahel kujul: psühhoteraapia poole pöördunud võivad pöörduda ühe nendest religioonidest, mille elemendid on kursusel kaasatud, või toimub organisatsiooni järkjärguline ümberkujundamine, see hakkab omandama. üha enam väljendunud religioossed jooned. Selle organisatsiooni juriidiline staatus jääb aga samaks. See tundub iseloomulik Venemaa olevikust ja tulevikust – organisatsioon, millel on religioosse iseloomuga tunnused, kuid mis pole sellisena registreeritud.
Kui järgida religiooni ja ilmaliku ühiskonna vastastikuse mõju teooriat, siis Venemaal võib leida sellise koostoime tunnuseid. Käimas on eksperiment usueetika koolitusprogrammide juurutamiseks koolides, sõjaväes juurutatakse sõjaväekaplanite instituuti. Seevastu kirikus endas toimuvad võitlusprotsessid konservatiivsete ja liberaalsete rühmituste vahel - arutletakse tsiviiluusaasta tähistamise teemal, jumalateenistuste keele üle, kirik uurib aktiivselt meediaruumi. Võib öelda, et kaasaegne õigeusukirik seisab silmitsi ülesandega hoida ära uus lõhe seoses uuendustega.
Teisalt on jälgitavad ka üksikud majandusmudelit kinnitavad vormid. Vene misjoniosakonna töö õigeusu kirik, omakorda paljud Protestantlikud kirikud Oma tegevuse vastu huvi äratamiseks viivad nad läbi erinevaid üritusi ja muudavad oma jumalateenistused mitmekülgseks.
Religiooni ja religioossete ühenduste hetkestaatust ühiskonnas ja riigis käsitletavate käsitluste mitmekesisus, vaadete mitmekesisus, kohati subjektiivselt värvitud, määrab prognooside trendi erinevad “varjundid” ja suuna nende positsiooni kohta tulevikus. Usulise ühenduse seadusandliku määratluse korrigeerimise väljavaade tundub kahtlemata Venemaa jaoks märkimisväärne, seda on mõtet täpsustada, kuid selleks on vaja poliitilist tahet.
Bibliograafia
1. Miroljub Jevtic. Religioonipoliitika // Poliitika ja religioon. - 2009. - N 2.
2. Bodyakin V.I. Tuleviku religiooni kontuurid [Elektrooniline ressurss] // Juurdepääsurežiim: http://www.ipu.ru/stran/bod/relig_f.htm
3. Kargina I.G. Sekulaarse sakraliseerimise ja püha ilmalikustamise uued vormid kristlikes ühiskondades // Sotsioloogiline uurimus. - 2010. - N 6.
4. Krõlov K. Riigiusund tuleviku // Otechestvennye zapiski. - 2001. - N 1.
Miks kasvab moslemite osa maailma rahvastikust kõige kiiremini, samas kui usuliselt mittekuuluvate inimeste arv väheneb?
Religioossed omadused Maailm muutub väga kiiresti, mille taga on eelkõige erinevus sündimuses ja noorema põlvkonna suurus maailma suurimate religioonide mõjusfäärides, aga ka see, et inimesed vahetavad usku. Järgmise nelja aastakümne jooksul jäävad kristlased suurimaks usurühmaks, kuid islam kasvab kiiremini kui ükski teine suur religioon. Need praegused trendid kestavad kuni 2050. aastani...
— Moslemite arv on peaaegu võrdne kristlaste arvuga maailmas.
— Hoolimata sellest, et sellistes riikides nagu USA ja Prantsusmaa hakkab rohkem ateiste, agnostikuid ja teisi inimesi, kes end ühegi kindla religiooniga ei seosta, väheneb nende osatähtsus maakera elanike koguarvus.
— Budistide järgijate arv jääb ligikaudu samaks kui 2010. aastal ning hindusid ja juute on rohkem kui praegu.
— Euroopas hakkab moslemite arv olema 10% kogu elanikkonnast.
— Indias jääb hinduism valdavaks religiooniks ka edaspidi, kuid sealne moslemirahvastik muutub ka maailma suurimaks, edestades Indoneesia moslemeid.
— Ameerika Ühendriikides langeb 2010. aastal kristlaste arv kolmest neljandikust elanikkonnast 2050. aastal kahe kolmandikuni ja judaism lakkab olemast suurim mittekristlik religioon. Moslemeid on rohkem kui inimesi, kes end religiooni alusel juutidena tunnevad.
— Neli kümnest maailma kristlasest elab Sahara-taguses Aafrikas.
Need on mõned suundumused, mida kirjeldavad Pew Research Centeri uued rahvastikuprognoosid. Prognoosid põhinevad maailma peamiste religioonide praegusel katvusel ja geograafilisel jaotusel, vanuselistel erinevustel, sündimus- ja suremusnäitajatel, rahvusvahelisel rändel ja religioosse ülemineku mustritel.
2010. aasta seisuga oli kristlus ülekaalukalt maailma suurim religioon, hinnanguliselt 2,2 miljardit järgijat, mis moodustab peaaegu kolmandiku (31%) maailma 6,9 miljardi elanikuga kogurahvastikust. Teisele kohale tuli islam 1,6 miljardi järgijaga ehk 23% kõigist inimestest.
Kui aga praegune demograafiline trend jätkub, läheb islam 21. sajandi keskpaigaks liidrist peaaegu mööda. Aastatel 2010–2050 kasvab maailma rahvaarv eeldatavasti 9,3 miljardini, mis tähendab 35% kasvu. Prognooside kohaselt suureneb samal perioodil moslemite arv – kellest paljud on keskmiselt noored ja aitavad kaasa kõrgele sündivusele – 73%. Ka kristlaste arv peaks kasvama, kuid aeglasemalt, umbes samas tempos (35%) kui üldine maailma rahvastiku kasv.
Selle tulemusena prognoosib Pew Research Center, et aastaks 2050 on moslemite arv (2,8 miljardit ehk 30% elanikkonnast) peaaegu võrdne kristlaste arvuga (2,9 miljardit ehk 31%), võib-olla esimest korda. aeg ajaloos.
Kõik maailma religioonid, välja arvatud budism, on lähikümnenditel absoluutarvudes vähemalt väheseks kasvuks. Eeldatakse, et budistide arv maailmas jääb ligikaudu samaks, kuna sündimus on madal ja rahvastik vananeb sellistes riikides nagu Hiina, Tai ja Jaapan.
Hindude arv maailmas kasvab prognooside kohaselt 34%, veidi enam kui miljardilt peaaegu 1,4 miljardile, pidades sammu kogu maailma rahvastiku keskmise kasvutempoga. Juudid, väikseim usurühm, kelle kohta eraldi prognoos tehti, kasvab eeldatavasti 16%, pisut enam kui 14 miljonilt maailmas 2010. aastal 16,1 miljonini 2050. aastal.
Kontekst
Islam ei ole nagu kõik religioonid
Gloobused 05.02.2017Religioon muutis Venemaalt lahkumise osas meelt
Aftenposten 20.01.2017Kas maised religioonid kohanevad tulnukatega?
Nautilus 30.11.2016Kolm poolust, mis maailmas moodustuvad
Česká Pozice 16.11.2016Kas Prantsusmaa jääb ilmalik riik?
Venemaa RFI teenus 04.10.2016Erinevate rahvaste, sealhulgas Aafrika religioonide järgijate arv traditsioonilised uskumused, Hiina rahvauskumused, põlisrahvaste Ameerika ja Austraalia aborigeenide uskumused suurenevad prognooside kohaselt 11%, 405 miljonilt peaaegu 450 miljonile.
Hoolimata rahvausundide, judaismi ja “teiste religioonide” (kogu kollektiivse kategooria kui ühtse terviku) järgijate absoluutarvu kasvust ei käi nad aga sammu kogu maailma rahvastiku kasvuga. Prognooside kohaselt moodustavad kõik need rühmad 2050. aastal väiksema protsendi elanikkonnast kui 2010. aastal.
Samamoodi väheneb usuliselt mittekuuluvate inimeste osatähtsus kogu maakera rahvastikust, kuigi nende absoluutarv suureneb. Rahvaloendused ja uuringud näitavad, et 2010. aastal oli umbes 1,1 miljardit ateisti, agnostikut ja inimest, kes ei samastu ühegi kindla religiooniga. Aastaks 2050 peaks mitteseotud inimeste arv ulatuma 1,2 miljardini. Aga mis puudutab neile eraldatavat protsenti inimeste koguarvust, siis selle sajandi keskpaigaks ennustatakse selle vähenemist 16%-lt 13%-le.
Samal ajal eeldatakse aga usuliselt mittekuuluvate inimeste osakaalu kasvu suures osas Euroopas ja Põhja-Ameerikas. Näiteks USA-s kasvab mitteseotud inimeste arv ligikaudu 16%-lt kogu elanikkonnast (kaasa arvatud lapsed) 2010. aastal 26%-ni 2050. aastal.
Usuliselt mitteseotud inimeste rühma näide näitab, kuidas geograafilised erinevused mõjutavad suuresti religioonide kasvumustreid järgmistel aastakümnetel. Üks peamisi tulevast kasvu määravaid tegureid on see, kus iga rühm on praegu geograafiliselt koondunud. Religioonid koos suur hulk Tõenäoliselt kasvavad kiiresti järgijad arengumaades, kus sündimuskordaja on kõrge ja imikusuremus järk-järgult väheneb. Näiteks islami ja kristluse globaalne kasv tuleb prognooside kohaselt Sahara-tagusest Aafrikast. Seevastu usuliselt mitteseotud inimesed on praegu tugevalt koondunud madala sündimusega piirkondadesse, kus elanikkond vananeb, nagu Euroopa, Põhja-Ameerika, Jaapan ja Hiina.
Ülemaailmselt on moslemitel kõrgeim sündimuskordaja, keskmiselt 3,1 last naise kohta, mis on tunduvalt kõrgem kui asendustase (2,1), mis on vajalik stabiilse rahvastiku säilitamiseks. Kristlased on teisel kohal, 2,7 last naise kohta. Hindude sündimuskordaja on 2,4, mis on umbes sama, mis maailma keskmine 2,5. Maailma keskmine juutide sündimuskordaja on 2,3, mis on samuti üle minimaalse asendustaseme. Sündimus kõigis teistes rühmades on rahvastiku ülalpidamiseks liiga madal: rahvauskumused 1,8 last naise kohta, muud usundid 1,7, usuliselt mittekuuluvad 1,7 ja budistid 1,6.
Lähikümnenditel peaks kristlus kannatama usumuutuste tõttu suurimaid kumulatiivseid kaotusi. Üldiselt eeldatakse, et umbes 40 miljonit inimest pöördub ristiusku, samas kui 106 miljonit loobub sellest, valides enamasti usuliselt mitteseotud inimeste ridadesse (vt ülaltoodud diagrammi).
Kokku tooks mitteseotud rühmitus usuliste muutuste tõttu juurde 97 miljonit inimest ja kaotaks 36 miljonit inimest, mis teeniks 2050. aastaks 61 miljonit inimest. Tagasihoidlikku “puhaskasumit” usundivahetusest oodatakse moslemite (3 miljonit), rahvauskumuste rühma (3 miljonit) ja teiste religioonide liitrühma (2 miljonit) seas. Juudid kaotavad usuvahetuse tõttu umbes 300 000 inimest, budistid aga 3 miljonit.
Rahvusvaheline ränne on teine tegur, mis mõjutab usurühmade prognoositavat suurust erinevates piirkondades ja riikides.
Tulevaste rändemustrite ennustamine on keeruline, sest ränne on sageli seotud maailma valitsuste poliitika ja rahvusvaheliste sündmustega, mis võivad kiiresti muutuda. Seetõttu ei hõlma paljud rahvastikuprognoosid oma mudelites rännet. Kuid koostöös Austrias Laxenburgis asuva Rahvusvahelise Rakendussüsteemide Analüüsi Instituudi teadlastega on Pew Research välja töötanud uuendusliku meetodi varasemate rändesuundade andmete kasutamiseks, et hinnata rändevoogude religioosset koostist järgmisteks aastakümneteks need prognoosid on tehtud, vt 1. peatükk.) .
Rände mõju on näha parempoolsel graafikul näidatud näidetes, mis võrdleb prognoositud stsenaariume koos rändega ja ilma nendes piirkondades, kus see on kõige olulisem. Näiteks Euroopas, kus rahvastikumuutuste põhjusena tuleb arvestada rännet koos muude demograafiliste teguritega, nagu sündimuskordaja ja vanus, tõuseb moslemite osakaal 2010. aasta 5,9%-lt 2010. aastal 10,2%-le. 2050 Kui välja arvata migratsioon, on moslemite osakaal Euroopa elanikkonnas prognooside kohaselt ligi kahe protsendipunkti võrra väiksem (8,4%). Põhja-Ameerikas, kui prognoosimudelisse kaasata ränne, suureneb hindude osatähtsus lähikümnendite jooksul peaaegu kahekordseks, 0,7%-lt 2010. aastal 1,3%-ni 2050. aastal. Ilma rännet arvestamata väheneb hindude osakaal piirkonna elanikkonnas. praktiliselt muutumatuks (0,8%).
Lähis-Idas ja Põhja-Aafrikas jätkub kristlaste ränne Pärsia lahe koostöönõukogu (GCC) riikidesse (Bahrein, Katar, Kuveit, Araabia Ühendemiraadid, Omaan ja Saudi Araabia) peaks kompenseerima kristlaste lahkumist piirkonna teistest riikidest. Kui 2050. aasta prognoosides ei võetaks arvesse rännet, oleks selleks ajaks hinnanguliselt sealsete kristlaste osakaal langenud alla 3%. Rännet arvesse võttes on see suurem kui 3% (2010. aasta 4%lt).
Pärast 2050
Selles aruandes vaadeldakse, kuidas meie planeedi religioosne maastik praeguste demograafiliste suundumuste jätkumisel muutub. Aasta-aastalt ei vähene aga ettenägematute asjaolude - sõda, nälg, epideemiad, tehnoloogiline uuendus, poliitiline murrang jne - võimalus, mis võivad muuta konkreetse usurühma suurust. Kuna raskusi on seotud sündmuste ennustamisega rohkem kui paar aastakümmet tulevikku, lõpevad prognoosid 2050. aastal.
Lugejad võivad aga küsida, mis juhtuks, kui aruandes dokumenteeritud demograafilisi trajektoore pikendataks veelgi selle sajandi teise poolde? Arvestades, kui kiiresti moslemite osakaal maailmas prognooside kohaselt kasvab, kas moslemeid on tõesti rohkem kui kristlasi? Ja kui jah, siis millal?
Vastus sõltub sellest, kuidas suundumus tõenäoliselt jätkub, nagu on kirjeldatud 1. peatükis. Kui prognoosimise põhimudelit pikendatakse pärast 2050. aastat, on moslemite osatähtsus maailma elanikkonnas ligikaudu võrdne kristlaste osakaaluga 2070. aasta paiku, umbes 32%. iga rühm. Pärast seda ületab moslemite arv kristlasi, kuid mõlemad religioossed rühmad jätkavad laias laastus kasvamist, nagu on näidatud ülaltoodud graafikul. Aastaks 2100 on maailmas umbes 1% rohkem moslemeid (35%) kui kristlasi (34%).
© AFP 2016, Amos Gumulira Tüdrukud Malawis Mchinji linnas asuvast keskkoolist
Moslemite ja kristlaste arvu prognoositav kasv on suuresti tingitud asjaolust, et Aafrika rahvaarv kasvab jätkuvalt. Seoses moslemite ja kristlaste suure kontsentratsiooniga selles kõrge sündimusega piirkonnas suureneb mõlema rühma osatähtsus kogu maailma rahvastikus. Need kaks suurimat usurühma moodustavad 2100. aastal kokku enam kui kaks kolmandikku maailma elanikkonnast (69%), võrreldes 61%-ga 2050. aastal ja 55%-ga 2010. aastal.
Siiski tuleb korrata, et paljud tegurid võivad neid arengukõveraid muuta. Näiteks kui suur osa Hiina elanikkonnast peaks pöörduma ristiusku (selles kastis käsitletud võimalust), siis ainuüksi see nähtus võib tugevdada kristluse praegust positsiooni maailma suurima religioonina. Või kui liikumine mittekuuluvuse poole muutub tavaliseks suure moslemi elanikkonnaga riikides – nagu see praegu on suur kristlaste arvuga riikides –, võib see suundumus aeglustada või isegi pöörata tagasi moslemite rühma kasvu.
Prognoosid piirkondlikul ja riigi tasandil
Lisaks globaalse tasandi prognoosidele räägitakse selles aruandes usuliste muutuste prognoosidest, mis mõjutavad 198 riiki ja territooriumi, kus elab vähemalt 100 tuhat inimest, kus 2010. aastal elas 99,9% maailma elanikkonnast. Demograafilised hinnangud veel 36 riigi ja territooriumi kohta sisalduvad kogu aruandes piirkondlikes ja globaalsetes koguarvudes. Aruanne jagab maailma kuueks peamiseks piirkonnaks ja uurib võimalikke muutusi religioosne koosseis iga piirkond, mis võib esineda aastatel 2010–2050, lähtudes eeldusest, et praegused rände- ja muud demograafilised suundumused jätkuvad.
Suures osas kõrgest sündimusnäitajatest tulenev Sahara-taguse Aafrika rahvastiku kasvuperiood on prognooside kohaselt kõige kiirem, kasvades 2010. aasta 12 protsendilt maailma rahvastikust ligikaudu 20 protsendini 2050. aastal. Lähis-Ida ja Põhja-Aafrika regioon kasvab samuti prognooside kohaselt kiiremini kui maailm tervikuna, kasvades 5%-lt maailma rahvastikust 6%-ni. Mõlema piirkonna jätkuv kasv aitab kaasa maailma moslemi elanikkonna osakaalu suurenemisele. Lisaks eeldatakse, et Sahara-taguse Aafrika kristlaste elanikkond kahekordistub, kasvades 517 miljonilt 2010. aastal 1,1 miljardini 2050. aastal. Kõigi Sahara-taguses Aafrikas elavate kristlaste osakaal kasvab 2010. aasta 24 protsendilt 2050. aastal 38 protsendini.
Samal ajal väheneb Aasia ja Vaikse ookeani piirkonna osa maailma rahvastikust (53% 2050. aastal 59%lt 2010. aastal). See toob kaasa piirkonda koondunud religioonide, sealhulgas budismi ja Hiina rahvareligioonide aeglasema kasvu, samuti piirkonna usuliselt mitteseotud elanike arvu aeglasema kasvu. Ainus erand oleks hinduism, mis on valdavalt koondunud Indiasse, kus elanikkond on noorem ja sündimus kõrgem kui Hiinas ja Jaapanis. Nagu varem öeldud, prognoositakse hinduismi kasvu ligikaudu samal sammul maailma rahvastiku kasvuga. India suur moslemipopulatsioon on samuti valmis kiiresti kasvama. Kuigi Indias on jätkuvalt hindude enamus, on 2050. aastaks riigi moslemitest elanikkond maailma suurim, edestades Indoneesiat.
Ülejäänud geograafiliste piirkondade osatähtsus maailma rahvastikust väheneb samuti – prognooside kohaselt langeb Euroopa osakaal 11 protsendilt 8 protsendile, Ladina-Ameerika ja Kariibi mere piirkond 9 protsendilt 8 protsendile ning Põhja-Ameerika 5 protsendilt veidi alla 5 protsendile. .
Euroopa on ainus piirkond, mille rahvaarv väheneb. Järgmistel aastakümnetel on Euroopa kristlasi 100 miljoni võrra vähem, nende arv väheneb 553 miljonilt 454 miljonile. Kuigi kristlased jäävad Euroopa suurimaks religioosseks rühmaks, katavad nad prognooside kohaselt vähem kui kaks kolmandikku elanikkonnast, mitte praeguse kolmveerandi elanikkonnast. Aastaks 2050 eeldatakse, et peaaegu veerand eurooplastest (23%) on usuliselt mittekuuluvad ning moslemite arv piirkonnas kasvab 2010. aasta 5,9%-lt 10%-le. Samal perioodil suureneks hindude arv Euroopas peaaegu kahekordistudes, veidi alla 1,4 miljonilt (0,2% Euroopa elanikkonnast) peaaegu 2,7%-ni (0,4%), mis on suuresti tingitud immigratsioonist. Sama suundumus näib olevat kehtiv ka budistide kohta, kelle arv kasvab prognooside kohaselt 1,4 miljonilt 2,5 miljonile.
Põhja-Ameerikas on moslemid ja "teiste religioonide" järgijad kõige kiiremini kasvavad rühmad. Näiteks USAs prognoositakse "muudesse religioonidesse" kuuluvate elanike osakaalu enam kui kahekordseks, kuigi alustades väga väikesest baasist – 0,6%-lt 1,5%-le. Prognoositakse, et kristlaste arv väheneb 78%-lt USA elanikkonnast 2010. aastal 66%-ni 2050. aastal, samas kui usuliselt mittekuuluvate inimeste osakaal kasvab 16%-lt 26%-le. Ja tundub, et sajandi keskpaigaks on USA-s rohkem moslemeid (2,1%) kui juute (1,4%).
Ladina-Ameerikas ja Kariibi mere piirkonnas jääb kristlus suurimaks religioosseks rühmaks, hõlmates 2050. aastal 89% elanikkonnast, mis on veidi väiksem kui 2010. aastal 90%. Ladina-Ameerika usuliselt mitteseotud elanikkond kasvab prognooside kohaselt nii absoluutarvudes kui ka protsentides, ligikaudu 45 miljonilt ehk 8%-lt 2010. aastal 65 miljonini ehk 9%-ni 2050. aastal.
Muutus usulises enamuses
Prognoositakse, et mõnes riigis on 2050. aastaks erinev usuline enamus kui 2010. aastal. Kristlaste enamusega riikide arv väheneb eeldatavalt 159-lt 151-le, kusjuures Austraalias, Beninis ja Bosnias langeb kristlaste osakaal alla 50% elanikkonnast. ja Hertsegoviina, Prantsusmaa, Holland, Uus-Meremaa, Makedoonia ja Ühendkuningriik.
© AP Photo, Boris Grdanoski Pulmapidu Makedoonias
Moslemid moodustavad 2050. aastaks eeldatavasti üle 50% elanikkonnast 51 riigis, mis on kaks rohkem kui 2010. aastal, kuna neist saab Makedoonia Vabariigis ja Nigeerias usuline enamus. Kuid ka Nigeeria kristlaste arv jääb väga suureks. Veelgi enam, 2050. aastaks moodustavad Nigeeria kristlased prognooside kohaselt USA ja Brasiilia järel suuruselt kolmanda kristlaste rühma maailmas.
Alates 2050. aastast peaksid Prantsusmaa, Uus-Meremaa ja Hollandi suurim usurühmitus olema usuliselt mitteseotud.
Nende prognooside kohta
Kuigi paljud on teinud ennustusi religioonide tuleviku kohta, on need esimesed ametlikud demograafilised prognoosid, mis põhinevad arvukate religioossete rühmade vanuse, sündimuse, suremuse, rände ja pöördumise andmetel üle kogu maailma. Washingtonis asuva Pew Researchi ja Austrias Laxenburgis asuva Rahvusvahelise Rakendussüsteemide Analüüsi Instituudi (IISA) demograafid kogusid sisendandmeid enam kui 2500 uuringust, uuringust ja rahvastikuregistrist – töö, mis kestis kuus aastat ja on endiselt pooleli.
Need demograafilised prognoosid hõlmavad kaheksat suuremat rühma: budistid, hindud, juudid, moslemid, kristlased, rahvaluule, muud religioonid ja usuliselt mitteseotud (vt lisa C: Religioossete rühmade määratlus). Kuna paljudes riikides tehtud rahvaloendused ja küsitlused ei anna teavet religioossete alarühmade – nagu islami sunniidid ja šiiidid või katoliiklased, protestandid ja õigeusklikud – kohta, käsitletakse prognoosides usurühmitusi homogeensetena. Samuti pole paljudes riikides kättesaadavad andmed usuliselt mitteseotud rühma koosseisu kohta. Seetõttu ei ole võimalik modelleerida eraldi ennustusi ateistide või agnostikute jaoks.
Prognoosimudel töötati välja koostöös IIASA projekti Age and Cohort Change teadlastega, kes on demograafilise prognoosimise metoodika maailma juhtivad ettevõtted. Mudel kasutab kohortkomponendi meetodi täiustatud versiooni, mida demograafid kasutavad rahvastiku kasvu ennustamiseks. Ta alustab oma tööd põhiliste vanuserühmadega või kohortidega, mis on jagatud soo ja usulise kuuluvuse järgi. Iga kohordi jaoks koostatakse prognoos, lisades võimalikud tulevased järgijad (sisserändajad ja inimesed, kes selle usundi omaks võtsid täiskasvanuna) ja lahutades võimalikud kaotused (surmad, väljaränne, sellest usundist lahkujad) aastast aastasse. Noorimad kohordid vanuses 0 kuni 4 aastat luuakse igaühe viljakuse vanusekategooriate alusel. naiste rühm reproduktiivne vanus (15-49) ja lapsed määratakse ema piirkonda. Lisateavet selle kohta saate lugeda metoodikast.
Sisendandmete kogumise ja prognoosimudeli väljatöötamise ajal avaldas Pew Research Center esialgsed aruanded suuremate religioossete rühmade, sealhulgas moslemite (2009), kristlaste (2011) praeguse suuruse ja geograafilise asukoha kohta ning mitmete teiste usundite andmed (2012). Algne prognooside kogum ühe usurühma, moslemite kohta avaldati 2011. aastal, kuid see ei võtnud arvesse muutusi usus.
Mõned sotsiaalteoreetikud on väitnud, et riikide majandusliku arenedes keeldub üha enam nende elanikke samastumast teatud religiooniga. Kuigi see on olnud suur suundumus mõnes maailma osas, eriti Euroopas, on ebaselge, kas see on universaalne muster. Igal juhul ei põhine meie ennustused sellega seotud teoorial majandusareng ilmalikustumisega.
Artiklid teemal
Budistid Abramovitši vastu
Raadio Vaba Euroopa / Raadio Vabadus 24.01.2017Kristlus, väheste religioon
Frankfurter Allgemeine Zeitung 20.09.2016Selle asemel arendavad need prognoosid välja praegused registreeritud religioonimuutuste suundumused riikides, mille kohta selline teave oli saadaval (kokku 70 riiki). Lisaks peegeldavad prognoosid ÜRO ootust, et praegu kõrge sündimuse määraga riikides langeb sündimuskordaja naiste haridustaseme tõustes järgmistel aastakümnetel järk-järgult. Prognoosid viitavad ka sellele, et oodatav eluiga pikeneb enamikus riikides järk-järgult. Neid ja teisi olulisi sisendeid ja eeldusi kirjeldatakse üksikasjalikult 1. peatükis ja metoodikas (lisa A).
Kuna religioossete muutuste prognoose pole kunagi varem sellisel skaalal tehtud, on mõned hoiatussõnad õiged. Demograafilised prognoosid on oletused, mis põhinevad praegustel rahvastikuandmetel ja demograafiliste suundumuste esialgsetel hinnangutel, nagu näiteks sündimuse langus ja oodatava eluea pikenemine konkreetsetes riikides. Prognoosid on see, mis juhtub, kui praegused andmed ja praegused suundumused jätkuvad. Aga palju sündmusi teaduslikud avastused, relvastatud konfliktid, sotsiaalsed liikumised, poliitilised murrangud ja palju palju muud – võivad demograafilisi suundumusi ettenägematul viisil muuta. Seetõttu on prognoosid piiratud 40-aastase perioodiga ja selle aruande järgmistes peatükkides püüame anda aimu, kui erinevad oleksid võinud tulemused olla, kui põhipunktid oleksid olnud erinevad.
Näiteks Hiina 1,3 miljardi elanikuga rahvaarv (2010. aasta seisuga) mõjutab suuresti globaalseid suundumusi. Praegu on umbes 5% hiinlastest kristlased ja üle 50% usuliselt mitteseotud. Kuna Hiinas puuduvad usaldusväärsed andmed usuvahetuse kohta, ei sisalda need prognoosid mingeid oletusi usumuutuste kohta maailma suurima rahvaarvuga riigis. Aga kui kristlus levib Hiinasse järgmistel aastakümnetel, nagu mõned eksperdid ennustavad, siis 2050. aastaks koguarv Kristlaste arv maa peal võib olla prognoositust suurem ja maailma usuliselt mittekuuluvate inimeste osakaalu langus võib olla veelgi suurem (religioossete muutuste võimaliku mõju kohta Hiinale vt lähemalt 1. peatükk).
Kokkuvõtteks peaksid lugejad meeles pidama, et igas suuremas religioosses rühmas on uskumuste ja tavade spekter. Prognoosid põhinevad inimeste arvul, kes tuvastavad end teatud usurühmaga, olenemata nende järgimise tasemest. Arusaam sellest, mida tähendab olla kristlane, moslem, hindu, budist, juut või mõni muu usk, võib erineda inimeseti, riigiti ja aastakümnete lõikes.
Tänusõnad
Need demograafilised prognoosid viis läbi Pew Research Center osana projektist Pew-Templeton Global Religious Futures, mis uurib religioosseid muutusi ja nende mõju ühiskonnale kogu maailmas. Projekti rahastasid The Pew Charitable Trusts ja John Templetoni fond.
Paljud Pew Research Centeri religiooni ja avaliku elu projekti töötajad osalesid selles raskes töös. Conrad Hackett oli projekti juhtivteadur ja selle raporti peamine autor. Peatoimetajaks sai Alan Cooperman. Anne Shi ja Juan Carlos Esparza Ochoa andsid kõige olulisema panuse andmete kogumisse, salvestamisse ja analüüsimisse. Bill Webster lõi graafika ning Stacy Rosenberg ja Ben Wormald jälgisid arendust interaktiivsed esitlused andmed ja Global Religious Futures veebisait. Montaažil abistasid Sandra Stencel, Greg Smith, Michael Lipka ja Aleksandra Sandstrom. Aruande arve kinnitasid Shea, Esparanza Ochoa, Claire Gecewicz ja Angelina Theodorou.
Mitmed Rahvusvahelise Rakendussüsteemide Analüüsi Instituudi vanuse ja kohordi muutuste projekti teadlased tegid prognooside kallal koostööd, pakkudes hindamatuid teadmisi täiustatud demograafilise modelleerimise ja sisendi standardimise kohta. Marcin Stonawski kirjutas nende prognooside loomiseks teedrajava tarkvara ning juhtis Euroopa andmete kogumist ja analüüsi. Michaela Potančoková standardiseeritud viljakusandmed. IIASA uuringut koordineeris Vegard Skirbekk. Lõpuks aitas Guy Abel Viini demograafiainstituudist koostada nendes prognoosides kasutatud riigi tasandi rändevoogude andmeid.
Viimase kuue aasta jooksul on nende rahvastikuprognooside loomisel olulist rolli mänginud ka mõned endised Pew Research Centeri töötajad. Phillip Connor andis taustateavet rände kohta, koostas rände tulemuste ja radade kirjeldusi ning aitas kirjutada jaotisi iga religioosse rühma ja geograafilise piirkonna kohta. Noble Kuriakose osales peaaegu igas projekti etapis ning aitas välja töötada demograafia ja metoodika sektsiooni. Endine praktikant Joseph Naylor aitas kaardi kujundamisel ja David McClendon, teine endine praktikant, aitas kaasa religioossete muutuste ülemaailmsete suundumuste uurimisele. Selle uuringu algse kontseptsiooni töötas välja Pew Research Centeri religiooni ja avaliku elu projekti endine direktor Luis Lugo endise juhtivteaduri Brian J. Grimi ja külastava vanemkaaslase Mehtab Karimi abiga.
Teised Pew Research Centeri töötajad, kes pakkusid toimetus- ja uurimisnõustamist, on Michael Dimock, Claudia Deane, Scott Keeter, Jeffrey S. Passel ja D'Vera Cohn (D"Vera Cohn). Suhtlemistega tegelesid Katherine Ritchey ja Russ Oates.
Saime ka väga kasulikke näpunäiteid ning Nicholas Eberstadti, Henry Wendti ja Ameerika Ettevõtlusinstituudi poliitökonoomia spetsialistide ülevaated aruande üksikute osade kohta; Roger Finke, religiooniandmete arhiivide assotsiatsiooni direktor ning sotsioloogia ja religiooniuuringute emeriitprofessor Pennsylvania osariigi ülikoolis; Carl Haub, rahvastikuteabe büroo vanemdemograaf; Todd Johnson, maailma kristluse ekspert ja ülemaailmse kristluse uurimise keskuse direktor Gordon Conwell teoloogilisest seminarist; Ariela Keysar, Trinity College'i Ühiskonna ja Kultuuri Sekularismi Uurimise Instituudi dotsent ja dotsent; Chaeyoon Lim, Wisconsini-Madisoni ülikooli sotsioloogia dotsent; Arland Thornton, Michigani osariigi ülikooli rahvastikuuuringute keskuse teadur; Jenny Trinitapoli, sotsioloogia, demograafia ja religiooniuuringute dotsent Pennsylvania osariigi ülikoolis; David Voas, rahvastikuuuringute professor ja Essexi ülikooli sotsiaal- ja majandusuuringute instituudi direktori kt; Robert Wuthnow, sotsioloogiaprofessor ja Princetoni ülikooli religiooniuuringute keskuse direktor; ja Fenggang Yang, sotsioloogiaprofessor ja Purdue ülikooli religiooni- ja hiina ühiskonna uurimiskeskuse direktor.
Kuna andmete kogumist ja metoodikat juhtisid meie konsultandid ja eksperdid, vastutab Pew Research Center ainuisikuliselt andmete tõlgendamise ja aruandluse eest.
Aruande juhend
Ülejäänud aruandes käsitletakse prognoose erinevate nurkade alt üksikasjalikumalt. Esimeses peatükis uuritakse demograafilisi tegureid, mis kujundavad prognoose, sealhulgas lõigud sündimuse, oodatava eluea, vanuselise struktuuri, usumuutuste ja rände kohta. Järgmises peatükis vaadeldakse üksikasjalikult prognoose religioossete rühmade kaupa, eraldi kristlaste, moslemite, usuga mitteseotud, hindude, budistide, rahva- või traditsioonilised religioonid ja “teiste religioonide” järgijad (mida peetakse kollektiivseks rühmaks) ja juudid. Viimases artiklis esitatakse üksikasjalikud prognoosid geograafiliste piirkondade, nimelt Aasia ja Vaikse ookeani piirkond, Euroopa, Ladina-Ameerika ja Kariibi mere piirkond, Lähis-Ida ja Põhja-Aafrika ning Sahara-taguse Aafrika kohta.
InoSMI materjalid sisaldavad hinnanguid eranditult välismeediale ega kajasta InoSMI toimetuse seisukohta.
