Önkéntes teljes - Talasio
A szabinok, egy nagy és harcias nép, követeket küldtek intelmekkel az örök város alapítójához. Azt mondják, hogy erőszakos cselekmények nélkül válnak barátokká és rokonokká. Romulus pedig megismétli szavait: „Thalasio!” A másik oldal is megenyhült ezen az érvelésen. A békeszerződés kimondja, hogy a nők semmit sem tehetnek férjükért, csak talasia. Latinul azt jelenti, hogy "gyapjút fonni".
Ezek után biztosítsanak bennünket arról, hogy a világot nem a számítás, hanem a szeretet uralja. Romulus idejében, akárcsak előttük és jóval azután is, a pörgés képessége egyenértékű volt az életképességgel. Ahol pörögnek, ott a szél háta mögött van annak a családnak, ott az élet jól bevált. A férfi a szokásoknak megfelelően élelmet kap, és nehéz házimunkát vállal. Asszony, légy olyan kedves és öltöztesd fel a háztartást. És mindketten, mint az élet legnagyobb szerzése, igyekeznek átadni a gazdasági ismereteket örököseiknek: az apa a fiainak, az anya a lányainak - amit ő maga tud, elsősorban - a fonásban.
Így viselkednek a világ uralkodói és a plebs. A fonás a nő alapvető erénye. Augustus Octavian lánya és unokái kitűnő luxusban nőttek fel, de Caesar ragaszkodott hozzá, hogy tanuljanak meg gyapjúfonást sem rosszabbul, mint a fonóműhelyek rabszolgái. Az egyszerűbb családokban már kiskorától leül a lány fonalat fonni, sietve pótolni.
A fonás elsősorban a nők uralma maradt. És hogyan is lehetne másként, ha a legenda szerint maga Szűz Mária fonó volt, és ezzel a munkával táplálta az egész családot. Női kezek alkották a fonalat, soha nem fáradtak el. Ha Saltan cárt rosszabbul nevelték volna, és késő este benézett volna más ablakokba, akkor látta volna, hogy a lányok ott is forognak. Ennek az ősi női mesterségnek a nyomai a normann ködön át, a gótok és a varangok homályos árnyékain keresztül megjelennek a dokumentumokban és az anyagi kultúra mindenféle bizonyítékában.
Nestor a krónikában azt jelzi, hogy az ókori Ruszban már Szent Vlagyimir előtt is készítettek házi gyapjúszöveteket. Olyan jók voltak, hogy külföldiekkel cserekereskedelem tárgyát képezték. Egy másik forrás pedig arról számol be, hogy Rusznak saját kereskedelmi negyede volt Konstantinápolyban - ebben a hatalmas luxusműhelyben, ahol egyéb áruk mellett orosz gyártmányú ruhacsöveket és egyéb gyapjúszöveteket szállítottak egyfás csónakokon.
A nagy bojárbirtokokon a közvélemény-kutatási listákból ítélve a háztartásbeliek között általában volt fonó, vagy finom takács Pszkov-vidéken, Jaroszlavl földjén, Moszkva melletti birtokokon, majd a Volga-vidéken. A fonás a feudális kötelességek közé tartozott. A kolostorok a parasztoktól vették bérbe a háztartási cikkeket. Például a Solotchinsky-kolostor az egyházközségi falvakban „fonalat és cérnát, vytienként 80 g” (kiosztás) követelt. A Svetozersky Iversky kolostorban a kilépőket szőtt vagy kötött tárgyak formájában fogadták el.
A gyapjúfeldolgozással foglalkozó személyek szakmáinak nevei - fonó, festő, tűvágó, berdiik, fésű, csíkozó, epanechnik, nemezkészítő, harisnyakészítő mások pedig becenevekké váltak. Mondjuk köztudott, hogy Moszkva Tokhtamash elleni védelmét 1382-ben a moszkvai Ádám, egy lovas vezette. A becenevek később vezetéknevekké változtak.
Az orosz mesterségek kutatói egyre inkább hajlamosak összefüggést találni a fonás és a kötés, valamint az ékszermodellek viaszöntésének virtuóz technikája között, amelyről a mongol előtti Rusz híres volt. A tudósok úgy vélik, hogy a modell zsinórokból, vastag szálakból készült, amelyeket összekötöttek és szőttek olyan összetett mintává, mint a csipke. A viaszkötést nagy valószínűséggel nők végezték főleg az Uralokkal szomszédos területeken. Ott a női temetkezésekben orsók és orsók, tűk és élezők mellett öntőszerszámokat fedeztek fel.
A család azt tartotta a legnagyobb szerencsének, ha a lány szívesen pörög. Bármit is tettek erre a célra. Az újszülött bölcsőjére egy gyapjúcsomót és egy orsót kötöttek. Imádkoztak a Mindenhatóhoz. Megjegyezték az összeesküvéseket és a meséket. Voltak böjtök és tiltások. A szülők pedig megengedték az egészen kicsiknek, hogy játsszanak az orsóval és utánozzák a felnőtteket pergetésben. A lány még mindig nem bőg, de próbál összeszedni és fonalat csinálni a hulladékgyapotból. Öt-hét éves korára már magabiztosan ismétli anyja mozdulatait a munkahelyén. És még egy év múlva kihúzza a cérnát, úgy pörgeti, mint egy igazit. Jön egy másik fonó. Eközben édesanyja az első tanuló fonalat hamuvá égeti egy tiszta serpenyőben, és hagyja, hogy lánya lenyalja. Az újonnan megtért fonó apránként két igazságot lesz kénytelen elhinni. Aki szorosan tekeri a csutkát, annak irigylésre méltóan gördülékeny lesz a családi élete. A második parancsolat pedig az, hogy fejezd be, amit elkezdtél. A vasárnap vagy ünnepnapon hagyott orsó szálai elkerülhetetlenül elszakadnak.
A hiedelmek és rituálék mögött az élet durva prózája volt. Az orsóval ellátott extra kezek érzékeny segítséget jelentenek a női ezrednek. A családnál dolgozó lány úgy tűnt, hogy fizetett rokonainak kenyérért és sóért. És ugyanazokkal az ujjakkal csavarta és csavarta a sorsát. Az édesanyja leckét végezve fonott és szőtt magának: amit megfeszített és szőtt, azt hozományul kapta. Amikor a párkeresők megérkeznek, szőttesbe öltözik, és teljes pompájában mutatkozik meg. És ha ez a Novgorod régióban történik, akkor másodszor meg kell lepnie ügyességével. Az esküvői szertartás szerint az itteni vendégeket az istállóba hívják, ahol szertartásokat akasztanak – mindazt, amit a menyasszony lánykori évei alatt készített.
A nagycsaládosoknál a ház női oldalán fonókerekes kamrák és szövőmalom található. A fonók gyakran nem egy lakóépületben dolgoznak, hanem egy régi fürdőházban, egy meleg tárolóban vagy egy másik melléképületben. Akár otthon tölti a napokat a lány, akár összejövetelekre megy, nincs idő a tétlenségre: ha ma séták vannak, holnap pedig séták, akkor ing nélkül vagy. Az anya pedig nem alszik, elengedi beszélgetni egy felnőtt rokon felügyelete mellett, és kiadja a parancsot, hogy esténként fonjon annyi gyapjút. A fiatal élet az orsó és a forgó kerék körül forog. A vacsorákon randevúznak – kár pörögni, ha nincs kedves. A nős férfit, aki a leány napvilágába téved, egy orsó zajosan kiűzi. A társaival együtt dolgozni erőpróba, kihívás. Különleges igény a menyasszonyoktól. Karéliában például egy eljegyzett lánynak többet, jobban és gyorsabban kell pörögnie, mint másoknak.
Irigység, szenvedés, féltékenység – számtalan történet létezik. Minden országnak megvan a maga. Jacob van Loo, az egyik kis holland, miniatűr „Az engedékeny öreg hölgy”-ben ábrázolt egy epizódot, amely nyilvánvalóan nem volt ritka a késő középkorban. Az idős hölgy a fonókeréknél, a caballero pedig az állánál fogja a lányt. Tekintettel az orosz erkölcsi szigorra, más jelenetek jellemzőbbek. Az esti résztvevők megtiszteltetésnek veszik, hogy meghívást kapnak az estékre és segíteni. Egyes családok nem tudják maguk gazdálkodni a gyapjúval, a nyersanyagot szétosztják a háztartások között. A megbeszélt napon pedig a fonók az elkészült gombolyagokat elviszik a tulajdonosokhoz, ahol dióval és mézeskalácsokkal kedveskednek. Jobb lenne, ha a szomszéd nem tisztelné szomszédját, mint hogy meghívja a lányát a falujába egy húsevőhöz. Szívesen pörög magában ebben a két hétben. Tele orsókkal a lábak maguktól visznek haza.
A nőknél az időt a fonal tartotta. A menetet minden területen egyedileg mérik. De az eredeti hosszt számként ismerik fel (chismenka, chismenitsa) - leggyakrabban három menet fonal egy orsón, körülbelül négy arshin (arshin = 0,71 m). A Kostroma lakosok körében 30 szám alkot egy gombolyagot, 40 gombolyag alkot talkumot. Vologdai és permi lakosok, tambovi és jaroszlavli lakosok, moszkoviták és Nyizsnyij Novgorod lakosai - mindenki figyelembe veszi, mi rejtőzik a könyvelésében. Az eredmény azonban hasonló: egy tapasztalt nő egy hét alatt 2-3 Kostroma-talkot, csaknem kilométeres szálat pörget.
A tél vége felé a fáradtság megjelenik egy kikimora vagy domukha, a brownie felesége formájában. A gombolyagok megijednek, mintha ok nélkül elszakadna a cérna, úgy tűnik, nagyon bosszantóan jönnek ki a szálak végei. Természetesen mindenki megcsinálja a fent említett kis piszkos trükköket. A nők szidják őket, amennyire csak lehet, Mint extrém eset, teveszőrcsomót rejtenek egy rúd alá. Ellenállhatatlan, főleg, hogy mindjárt itt a március 13., amikor mindenki egyöntetűen abbahagyja a pörgést. A hátralévő napokat pedig makacsul a munkában töltik, néha hajnalig. „...Bo (a feleség) egész életében jót tesz férjének. Miután megtalálta a hullámot, és saját kezűleg megalkotta a lenet... - filozofál a krónikás Az elmúlt évek meséjében. „Hasznos célokra nyújtja ki a kezét, de a könyökét tönkreteszi... A férje nem törődik a házával, és ha ott van, minden ruháját felveszi.”...
Az orsókra könyökölni minden nő méltó időtöltése. A spanyol művészek egy forgó kerekű nőt Madonnának látnak. Ilyen szellemi képet örökített meg Luis de Morales 16. századi festő „Madonna forgó kerékkel” című festményében. Ugyanezek az érzelmek uralkodnak az orosz társadalomban is. A fonást rangoktól és címektől függetlenül hercegnők, bojárok, kar nélküli nemesség és kézműves feleségek végzik. A hozzánk közelebb álló időkben pedig minden osztályban a fonás és kötés képességét úgy ismerik el, mint egy kanál birtoklását. A felsőbbrendű társaságokban jó gyakorlatnak tartják, hogy edzeni a kezét és az ujjait fonáskor, kötőtűvel, horgolással és orsóval való munkavégzés során. Úgy találják, hogy ez különleges kecsességet ad az illemnek, mozgékonyabbá teszi az ízületeket, és hasznos például a zongorázásnál.
A csavart, fonott fonalból a „csavar” szó keletkezett az orosz nyelvben. A 16. század óta használják az ékesszólás, a szószövés ajándékának jelölésére. A kép később is él:
Ditty-t szövök, mint egy cérna!
L. Tolsztoj összehasonlítja az A. P. Sherer szalonjában töltött estéket egy stabil koncepcióval - egy fonóműhellyel. Beszélőgépe az orsók rendszerességgel működött, és a háziasszony láthatatlanul tájékoztatta a beszélgetést a helyes irányról.
Ahogy az évszázadok és évezredek során kiderült, nincs értelme lopni vagy teljesen elvinni, ha a gyapjúval való munka művészete magával ragad. Amíg fon, a nő alaposan átgondolja, hogy mit és hogyan fog kötni, várja a boldog pillanatot, hogy felvegye a hurkokat és megszője a mintát. De még a leghétköznapibb tárgyakon sem kíméljük az erőfeszítést, mint például az ókorban, mint például a harisnyán és a zoknikon. Kiderül, hogy a régészek egy gyermekzoknit találtak Egyiptomban egy olyan rétegben, amely a Krisztus előtti háromezer évből származik.
Az ókori görögök ismerték a harisnyát, divatként a németektől kölcsönözték. A németek ősei bőr- és szőrmecsíkokkal védték lábukat a mérgező kígyóktól. A vacsora véget ért – írta fel az idősebb Plinius – „a férfiak követelték a lábszárukat, amit a szekrényben hagytak”.
Az európaiak gyapjúból készítettek harisnyát, amíg fel nem találták a kötőtűt. Egyes történészek azt állítják, hogy a kötőtűt Velencében találták fel, mások az angol William Riedelnek tulajdonítják a találmányt. A gyapjúfonalból készült vékony, rugalmas harisnyák és zoknik így vagy úgy, a korábbiakkal ellentétben meghódították az udvarokat, a nemeseket, a hírességeket. Voltaire egynél több párat kötött magának. Sok generáción át öröklődött egy romantikus történet arról, hogy egy cambridge-i fiatalember, William Lee feltalált egy kötőgépet kedvesének, aki harisnyák kötésével élt.
A kötött harisnyák és zoknik gyorsan és hosszú időre a WC szerves részévé váltak. Szemtanúk azt mondják, hogy a múlt század végén nagy kereslet volt rájuk a Kreml melletti fő piactéren, a Szpasszkij-kaputól a Moszkva folyóig húzódó sátrak. A házi kézművesek számtalan terméket szabtak ki. Az anya ringatja a bölcsőt és köt. A kapuban két pletyka fecseg, a kötőtűk pedig csak úgy villognak a kezükben. A szekéren ülve és a flegma ökröknek kiabálva a kozák asszonyoknak farmról farmra néha sikerült kötniük egy pár zoknit. Szinte minden kötőnek megvannak a maga kedvenc módszerei, titkai, ötletei, amelyeket az édesanyja hagyott vagy szerzett. Ugyanebben a „Háború és béke” című regényben L. Tolsztoj azt írja, hogy a rosztoviak dadája egyszerre két harisnyát kötött, és miután végzett, a gyerekek örömére kivette az egyiket a másikból. Hogy hogyan csinálta ezt, ma senki sem tudta elmagyarázni nekem. A technika leírása nem található sem a régi, sem a modern könyvekben
Egy ismert regényben Alexandra Dumas
„De Bragelonne vikomt”, a trónra éppen visszahelyezett II. Károly angol király az Aranygyapjú Rend jelvényét adományozza Athosnak – de La Fère grófnak – hálából az egykori muskétás segítségéért.
Athosnak, a régi francia arisztokrácia képviselőjének ez a legmagasabb kitüntetés. Hiszen, ahogy maga de La Fère gróf is helyesen megjegyzi, Európában nem minden királynak van ilyen kitüntetése. De II. Károlynak nem volt joga arra, hogy bárkit is kitüntessen az Aranygyapjú Renddel, mert nem volt és nem is lehetett annak feje, és ő maga sem volt tagja annak.
Dumas azonban soha nem állt a ceremónián a történelemmel.
Alekszandr Gorcsakov herceg az Aranygyapjú Renddel:
Mi ennek a rendnek a tényleges története?
2014-ben nagyon kellemetlen botrány tört ki Spanyolországban. A helyi sajtó arról számolt be, hogy a híres énekes Enrique Iglesias megkapja az Aranygyapjú Rendjét. A hír sok konzervatív politikust, valamint a királyi családhoz kötődő arisztokratát felháborította. Hogyan lehetséges, hogy valamelyik énekest (akár egy nagyon népszerűt is) Spanyolország legrégebbi és legfontosabb rendjével tüntetik ki?!
A bíróságnak magyarázkodnia kellett, aztán kiderült, hogy az újságírók tévedtek. Az Aranygyapjú Rendet egy másik Enrique Iglesias kapta, aki nem Anna Kournikova barátja, hanem egy prominens uruguayi politikus, közgazdász és író. A közvélemény megnyugodott. A rendet nem bontották meg, mert az Aranygyapjú Rend egyáltalán nem egy híres énekesnek ítélhető kitüntetés. Úgy tűnik!
AHOL MINDEN KEZDŐDŐDTE
Kezdetben a parancsnak semmi köze nem volt Spanyolországhoz. Általánosságban elmondható, hogy fennállásának csaknem 700 éve alatt több államot és politikai rendszert is túlélt. A rend alapítója és első vezetője az volt III. Jó Fülöp, Burgundia hercege.
Ennek az embernek joga volt egy független állam uralkodójának tekinteni magát. A százéves háború előrehaladtával Burgundia Anglia hűséges szövetségese lett, és fegyvereit Franciaország ellen fordította. A burgundi lovagok fogták el és adták át az angoloknak, Burgundia folytatta a harcot, miután Anglia kilépett a konfliktusból. Európa legnagyobb gyapjú- és ruhagyártó központja 1430-ban Jó Fülöp feleségül vette. Izabella portugál hercegnő
. Esküvője tiszteletére a herceg megalapította az Aranygyapjú Rendet.
Infanta Isabella, Jó Fülöp felesége
(ha a menyasszonyom ilyen „szépség” lenne,
Én is alapítanék egy rendet, aminek a jelképe a kos):
Fülöp és Izabella esküvője január 10-én volt – Elsőhívott Szent András napján. Ezt az apostolt Burgundia védőszentjének tartották. Neki ajánlották fel az Aranygyapjú Rendet.
Számos változat magyarázza a névválasztást. Egyes történészek például úgy vélik, hogy Fülöp ilyen módon jegyezte meg gazdagságát, amelyet ugyanaz a flamand gyapjú hozott neki. Van egy gyönyörű szimbolikus értelmezés is: a bárány megszemélyesíti a tisztaságot, az arany - a legmagasabb szellemiséget.
És ez a név egyértelműen kapcsolódik az aranygyapjúhoz, amelyért az ókori görög hős, Jason a dédelgetett Kolchiszhoz ment. Ezt a rend jelei alapján lehet megítélni: köztük van az argonauták legendás hajója, és a gyapjút őrző sárkány lángja. A rend jelvényei általában nagyon egyedi megjelenésűek voltak. Nem állítottak neki csillagot. Fülöp bemutatta az ünnepi ruhákat, valamint a láncot. Ezen a láncon arany gyapjú - kosbőr - formájú jelet viseltek.
Kezdetben ez volt a helyzet, de idővel több jel mutatkozott. A divat megváltozott, és az aranylánc viselése kényelmetlenné vált. Helyére egy praktikusabb piros nyakpánt került.
BURGUNDIÁTÓL AUSZTRIÁIG ÉS SPANYOLORSZÁGIG
Fülöp rémálmában sem gondolta volna, hogy alig fél évszázaddal a rend megalakulása után Burgundia elveszíti hatalmát és függetlenségét. Sajnos fia, Merész Karl nem védte meg apja örökségét. 1477-ben a herceg meghalt a nancyi csatában, birtokát felosztották Franciaország és a Habsburgok között.
A rend új virágzása dédunokája nevéhez fűződik majd. Az európai történelem egyik legnagyobb uralkodójáról beszélünk - V. Károly . Szent római császár, aki I. Károly néven Spanyolország királya is volt. Az ő uralma alá tartozott, hogy a nap soha nem ment le.
Karl nagy jelentőséget tulajdonított a különféle szertartásoknak, különösen azoknak, amelyek a távoli múltban gyökereztek. Nem véletlen, hogy császárrá válva az ókori római hadvezérek példáját követve diadalt rendezett magának, seregével ünnepélyesen végigvonult Róma utcáin.
Károly ismét kitüntetéseket kezdett viselni, és 50-re emelte a rend tagjainak maximális számát, amivel számos kivételes kiváltságot biztosított számukra. Például csak a rend tagjainak beleegyezésével lehetett megítélni azt, aki egy rend tagja volt. A letartóztatási parancsot legalább hat úriembernek kellett aláírnia, a letartóztatott személyt még börtönbe sem lehetett küldeni. A tárgyalás során egyik testvérének a vendége lett.
A spanyol korszak 1700-ig tartott, amikor a Habsburgok spanyol ága kihalt. Az utolsó spanyol király ebből a dinasztiából az volt Károly II - egy sor vérfertőző házasság szegény áldozata.
Halálával a trón kiürült, és szörnyű háború robbant ki, amelyet a spanyol örökösödési háborúnak neveznek. Franciaország és az osztrák Habsburgok harcoltak a spanyolországi csatában. Ennek eredményeként a Bourbonok uralkodtak Madridban, de riválisaik továbbra is érvényesítették az Aranygyapjú Rendben uralkodó jogukat.
Sorsát végül a békeszerződés külön fogalmazta meg. Ez lett a legmagasabb kitüntetés Spanyolországban és a Szent Római Birodalomban is. Most a spanyol királyoknak és a Habsburg-ház vezetőinek is odaítélhetik őket. És mivel ennek a dinasztiának köszönhető, hogy 1804-ben megalakult az Osztrák Birodalom, a rend egyszerre két ország legmagasabb kitüntetése lett.
El kell mondanunk, hogy Spanyolország és Ausztria eltérően közelítette meg az odaítélés kérdését. Bécsben úgy döntöttek, hogy tiszteletben tartják a Jó Fülöp által lefektetett hagyományokat. Vagyis csak katolikusokat és csak férfiakat vettek fel a rendbe. A bécsi kongresszuson az osztrákok elég sokat sértődtek Alexandra I , aki soha nem kapta meg tőlük ezt a parancsot. A formai ok az volt, hogy az orosz császár nem tartozott a katolikus hithez. Ausztria csak ugyanabban az 1814-ben tett kivételt a történelemben a walesi herceg, a jövő tekintetében. György IV . Felvették az Aranygyapjú Rendbe, mint Nagy-Britannia de facto vezetője a napóleoni háborúk idején.
I. Sándor sértését a spanyolok elsimították. Nagyobb rugalmasságot tanúsítottak az odaítélési kérdésekben, és szívesebben ítélték oda az Aranygyapjú Rendet. A spanyol királyság legmagasabb kitüntetését nemcsak a császár, hanem mindhárom testvére (Konstantin, Nyikolaj és Mihail), valamint Dmitrij Tatiscsev madridi orosz küldött is megkapta.
I. Sándor Aranygyapjas rendje:
Ezt követően jó hagyománnyá vált a Romanov család tagjainak a legmagasabb spanyol renddel kitüntetése. Megjegyzendő azonban, hogy egyikük sem viselte ezt a külföldi rendet. Legalábbis az orosz császárok hivatalos portréin nem szerepel az Aranygyapjú rend.
RENDELJE MEG NAPJAINKBAN
Ausztria-Magyarország 1918-ban szűnt meg. Az országgal együtt a Habsburg-monarchia is meghalt. Azonban az utolsó császár I. Károly megtartotta a rend vezetését.
Ausztria-Magyarország utolsó császára, I. Károly
(milyen megható fotó, de hol van az Aranygyapjú Rend?):
Most az osztrák fiók nagymestere az unokája. A Habsburgok a trónvesztés után is megtartották a kitüntetéseket.
Ugyanez vonatkozik a spanyol Bourbonokra is, akiket 1931-ben kiutasítottak az országból.
A spanyolországi monarchia helyreállítása után a rend megőrizte magas rangját, és most a király a feje. Fülöp VI (mint látjuk, a sorrend megvan!):
Madrid továbbra is üdvözli a rend új tagjait, köztük a japán császárt, Thaiföld királyát és Javier Solanát, a NATO korábbi főtitkárát.
A nemekre vonatkozó korlátozásokat is feloldották. Az Aranygyapjú Rendet régóta tanítják nőknek, sőt lányoknak is. Így 2015-ben ezt a díjat kapta Leonor hercegnő
- Fülöp király lánya.
Leonor de Todes los Santos de Borbon y Ortiz,
Asztúria hercegnője, Spanyolország infanta:
Eh, kár, hogy nem Enrique Iglesiasnak adták az Aranygyapjú Rendet! Végül is miért rosszabb, mint a spanyol infánta? És határozottan sokkal híresebb a világon, mint ő.
Ráadásul katolikus hitű, ellentétben például a buddhistákkal – a japán Mikadoval és a thai királyral, akik a rend tagjai.
Lehet, hogy Iglesiast nem biszexuális hajlamai miatt rendelték meg? Nem! Nem lehet! Hiszen Spanyolország az Európai Unió tagja, ami azt jelenti, hogy ebben a kérdésben teljes toleranciához kell ragaszkodnia. A spanyolok pedig ugyanezen hajlamok ellenére, jóval a tolerancia korszakának beköszönte előtt adták a parancsot I. Sándornak, abban az időben, amikor az inkvizíció és a jezsuiták még nagy befolyást gyakoroltak Spanyolországban.
Ah, megvan! Enrique orosz teniszező barátnője a hibás mindenért Anna Kurnikova !
Nem volt értelme belekeveredni egy oroszba, mert mind titkos vagy nyílt KGB ügynök!!!
Szóval szegény, mindent tűrő Enrique orosz lány és magasabb spanyol rend nélkül maradt!
Köszönöm a figyelmet.
Szergej Vorobiev.
Mi az a Golden Fleece? Az aranygyapjú az ókori görög mitológiában egy kos arany bőre, amelyet a felhők istennője, Nephele vagy Hermész küldött Héra parancsára, vagy maga Zeusz, akinek hátán Athamasz orkhomen király gyermekei, Phrixus és Gella. , Ázsia partjaira mentek, mostohaanyjuk, Ino (vagy egy másik verzió mítosz szerint Biadika néni) üldözése elől menekülve. Útközben Helle beleesett a tengerbe, amelyet akkor Hellespont „Helle-tengernek” (a modern Dardanellák-szorosnak) neveztek.
· a művészet örök, mert a múlhatatlanon, az el nem utasítaton alapul; · a művészet egy, mert egyetlen kezdeményezése a lélek; · a művészet szimbolikus, mert tartalmaz egy szimbólumot – az Örökkévaló tükröződését az időben; · a művészet szabad, mert szabad alkotói impulzus hozza létre
A "Golden Fleece" játékverseny a világ művészeti kultúra történetének kérdéseire irányul. A verseny lebonyolítására irányuló kezdeményezés az Orosz Oktatási Akadémia Produktív Tanulási Intézetéhez tartozik, amelynek egyik fő feladata az új oktatási technológiák bevezetése iskolarendszerünkbe.
Az Aranygyapjú verseny szervezőinek
Nemzetközi játékverseny a világkultúra történetéről "Az aranygyapjú" fog lezajlani 2020. február 14-17.
A verseny témája idén - "Ermitázs Múzeum". Versenyfeladatok teljesítésével a résztvevők megismerkedhetnek a múzeummal, mint társadalmi és kulturális jelenséggel - multifunkcionális művészeti, múzeumi, építészeti, tudományos és oktatási központtal.
Előkészített öt feladatlehetőség tól résztvevőknek 1-2, 3-4, 5-6, 7-8 és 9-11 évfolyam. Feladat opció osztályos résztvevők számára 30 kérdésből áll, a többi korcsoport résztvevői számára - 45.
Az Aranygyapjú verseny legfontosabb jellemzője az családi formátum, melynek során a résztvevők hétvégenként otthon oldják meg a problémákat. A feladatok elvégzése során különféle információforrásokat használhat, így szótárakat, enciklopédiákat, tudományos és szépirodalmat, valamint segítséget kérhet rokonoktól, barátoktól. Ez a formátum lehetővé teszi, hogy új lehetőségeket találjon a rokonokkal, barátokkal és tanárokkal való kommunikációra és interakcióra.
A téma ismerete- ez különös forrás a tanórán kívüli tevékenységek tervezéséhez, a tanórán kívüli tevékenység irányainak meghatározása, kirándulási program kiválasztása, irodalom olvasása és a témával való ismerkedés mind tanárok, osztályfőnökök, mind résztvevők és szüleik számára.
A verseny tartalmának kialakításakor nem annyira az emlékezetre és az iskolai tananyag tanulmányozása során megszerzett tudásra helyezik a fő hangsúlyt, hanem arra, hogy a résztvevők képesek legyenek új információkkal dolgozni, meghatározni a lehetséges források körét, felkutatni adatokat, összehasonlítani és elemezni. Az oktatási tesztelésnek ez a tanórán kívüli formája lehetővé teszi a résztvevőknek, hogy kreatív módon hozzák meg a választ érdekes kérdésekre, hozzanak döntéseket és igazolják álláspontjukat.
A kérdések tartalma túlmutat az iskolai tanterv keretein, ugyanakkor a proximális fejlődés zónájában van, mind az információkeresés, mind a kérdés megértése szempontjából. A versenyfeladatok különösen azoknak tűnhetnek nehéznek, akik először vesznek részt, ennek elkerülése érdekében fel kell készülni a versenyre. A részvételi döntés meghozatala előtt felkérjük a pedagógusokat, iskolásokat és szüleiket, hogy ismerkedjenek meg a tartalom formátumával, mintakérdéseivel és összetettségi szintjével a korábbi évek versenyei feladatainak példáján, melyeket honlapunkon a „Aranygyapjú” rész.
A versenyen való részvétel önkéntes. A versenyen mindenki részt vehet, előválogatás nélkül. A versenyen oktatási szervezet alapján lehet részt venni. Résztvevővé válhat az az 1-11. évfolyamos tanuló, aki befizette a regisztrációs díjat. Az ingyenes részvétel jogát árvák, árvaházi tanulók, kórházi iskolák és szanatóriumok kaphatják meg.
Az oktatási szervezetek részvétele a versenyben regionális és országos szervezőbizottságokon keresztül valósul meg. Ha az iskolában vannak olyan tanulók, akik részt kívánnak venni a versenyen, az iskola képviselőjének fel kell vennie a kapcsolatot a regionális szervezőbizottsággal, ahol tájékoztatást tud adni a részvételi feltételekről, a jelentkezés formátumáról és időpontjáról, fizetési és anyagátvételi módok. A regionális szervezőbizottság elérhetőségei a központi szervezőbizottságnak küldött levélben találhatók az e-mail címen [e-mail védett] .
Ez a rész tartalmazza a verseny szabályzatát, a területi szervezőnek szóló menetrendet és az általános utasításokat. Kérjük, vegye figyelembe, hogy Az egyes régiók iskoláinak pályázati részvételi jelentkezési határideje eltérő lehet, így a részletes információk a következők lépjen kapcsolatba a regionális szervezőbizottsággal.
