Чононууд
"Битгий уу, Иванушка, чи ямааны туурайнаас жаахан ямаа болж хувирах уу?" Үлгэрээс. Ардын аман зохиолд ховор үлгэр нь хүн чоно шиг дүргүйгээр бүрэн дүүрэн байдаг. Иванушка ах ямааны туурайнаас ус уусны дараа бяцхан ямаа болсныг санацгаая. Эсвэл өөр үлгэрийн "Гутгалтай идээ" хэмээх хүн идсэн идэштэн эцэст нь залгих хүртлээ нэг юм уу өөр амьтан болж хувирав. Хүн чоногүй бол ямар ч үлгэр бол үлгэр биш тул бараг үргэлж ийм нууцлаг дүрийг агуулдаг бөгөөд заримдаа маш нууцлаг шинж чанартай байдаг (бараг л амьдралд тохиолддог шиг, зарим хүмүүс өдөр тутмын нөхцөл байдлаасаа шалтгаална , ямар ч үед хэн ч болж хувирахад бэлэн байна.) "Үлгэр худал боловч дотор нь сэжүүр бий" гэж агуу яруу найрагчийн хэлснийг илүү тохиромжтой болгон өөрчлөх мөч. ).
Хүн чонын тухай нэвтэрхий толь бичигт энэ нь амьтан болон амьгүй зүйл, жишээлбэл, бут, чулуу болж хувирах чадвартай хүн гэж хэлдэг.
Нэг үгээр бол хүн чоно зөвхөн үлгэрт төдийгүй бодит амьдрал дээр байдаг.
Үүнийг түүхэн баримт бичгүүд баталж байна. Энэ түүх 16-р зуунд Францын Оверн хэмээх уулархаг бүсэд нэлээд эрт дээр үед болсон. Тэр үед олон төрлийн амьтад амьдардаг ой модоор бүрхэгдсэн байсан бөгөөд эдгээр ойд буу бариад тэнүүчлэх нь аюултай байв. Нутгийн иргэд мал руу байнга дайрч, ой руу нохой зөөдөг чононуудад ихээхэн санаа зовж байв. Гэхдээ эдгээр нь аливаа ой модтой газруудын нэгэн адил энгийн бэрхшээлүүд байв. Гэсэн хэдий ч Auvergne ойд хүмүүс рүү гүйдэг онцгой чоно байдаг гэсэн цуу яриа хэсэг хугацааны турш байсаар ирсэн. Ийм тохиолдол хэд хэдэн удаа гарч байсан бөгөөд бүгд эмгэнэлтэйгээр төгссөн. Чоно мөрдөж, хүүхдүүдийг хүртэл ой руу аваачжээ. Тэр үед Санрош хэмээх маш баян ноён Оверн хотод амьдардаг байжээ. Тэр баян, язгууртан байсан. Тэрээр сүр жавхлантай амьдарч, нийгэмд хайртай, зочломтгой гэрийн эзэн гэдгээрээ алдартай бөгөөд олон үйлчлэгчтэй байв. Санрош маш их хайртай, аз жаргалтай гэрлэсэн эхнэр, үзэсгэлэнтэй бүсгүйтэй байв. Санрошийн эдлэн газар ууланд байрладаг байсан бөгөөд тэндээс ногоон энгэр, гайхамшигтай ой мод, алс холын уулс харагдахуйц үзэсгэлэнтэй байв. 1580 оны намрын нэгэн үдээс хойш Санрош цонхны дэргэд суугаад намрын үзэсгэлэнт байдлыг биширч байтал нэгэн үйлчлэгч орж ирээд ноён Ферол ирлээ гэж мэдээлэв... Тэр найз Санрошийг агнахад урихаар орж ирсэн боловч маш их харамсав. Яаралтай асуудлаар түүн дээр ирэх гэж байсан өмгөөлөгчөө хүлээж байсан тул өөрийн дуртай байсан энэ мэргэжлээс татгалзахаас өөр аргагүй болжээ. Санрош хоёр ихэвчлэн хамт ан хийдэг байсан тэр газруудад Ферол ганцаараа анд явсан. Энэ хооронд өмгөөлөгч тохиролцсоны дагуу ирсэн бөгөөд Санрош түүнтэй нэг цаг гаруй хугацаанд үл хөдлөх хөрөнгөтэй холбоотой асуудлаар ярилцав. Өмгөөлөгчийг үдэж өгсний дараа тэр ганцаараа оройн хоол идэж, гэнэт Феролын урилгыг санав. Санрош яаралтай асуудалгүй, эхнэр нь бас гэртээ байхгүй байсан тул ганцаараа уйдахгүйн тулд найзынхаа ан хийж байсан газар руу явахаар шийджээ. Тэр хөндий рүү орох танил замаар хурдан бууж, хэсэг хугацааны дараа эсрэг талын энгэр дээр Феролын танил дүр байгааг анзаарав. Тэр түүн рүү яаран гүйв. Гэвч ойртох тусам түүнийг ямар нэгэн түгшүүр зовоодог байв. Тэднийг уулзахад Санрош санаа зовсон нь дэмий зүйл биш гэдгийг ойлгов - Феролын бүх хувцас шороо, цусаар бүрхэгдсэн байсан бөгөөд тэр арайхийн амьсгалж, нэг ч үг хэлж чадахгүй байв. Санрош нэг найзаасаа хүдэр, тоглоомын цүнх авч, тэд чимээгүйхэн ойгоос гэр лүүгээ явлаа. Эхлээд тэд чимээгүйхэн алхаж, Санрош хамтрагчаасаа юу ч асуусангүй, түүнд тайвширч, ухаан орох цаг өгсөн. Эцэст нь Ферол ойд тохиолдсон гайхалтай туршлагаа найздаа ярьж эхлэв. Тэр ойд ороход тэр даруйдаа холгүй хэсэг бугыг олж харав. Тэдэн рүү ойртож буудах арга байсангүй. Удаан хөөцөлдөж явсаар эцэст нь зузаан шугуйд орж, тэндээс гарахад их хугацаа орохыг ойлгов. Гэртээ эргэж ирээд оймын модоор ургасан чийглэг жалгаас аймшигт архирах чимээ гэнэт сонсогдов. Анчин аажуухан ухарч, архирах чимээ гарсан газраасаа нүдээ салгахгүй байтал аажуухан, алхам алхмаар тавин метрийг туулж байтал гэнэт том чоно жалга довжооноос үсрэн гарч ирээд шууд түүн рүү гүйв. Ферол ухарч байхдаа бүдэрсэн тул буудсан ч алдсан. Чоно ууртай архиран түүн рүү үсрэн шүдээ түүний хоолой руу чиглүүлэв. Гэвч Ферол туршлагатай анчны хурдан хариу үйлдэл үзүүлж, араатнаас түрүүлж, түүнийг сумныхаа өгзөгөөр цохиж, газар уналаа. Бараг тэр даруй чоно үсрэн босч, тэр даруй Ферол руу гүйсэн боловч тэрээр агнуурын хутгыг нь шүүрч авав ... Тэд үхтэлээ тулалдав. Зэрлэг араатны аймшигт ам нь маш ойрхон байсан бөгөөд дараа нь Ферол юу хийх ёстойгоо шууд ухаарч, өмнө нь түүний гарт өлгөөтэй байсан нөмрөгөө шургуулж орхив. Уурласан араатан нөмрөгөөсөө мултрах гэж оролдож байтал Ферол түүнийг хүнд чинжалаар цохиж цохив... Уурласан тулаанд хүн, араатан газар унаж өнхрөв. Хэзээ нэгэн цагт тэд унасан модны дэргэд байхыг олж, амьтны сарвуу нь сарвуутай их биен дээр нь баригдаж, дээр нь гарч ирэв. Ферол тэр дороо энэ сарвууг хүнд чинжаалаараа цавчив. Чоно удаан, хүсэн хашхирч, цуст нүдтэй анчны үхлийн тэврэлтээс мултарч, түүнээс үсрэн холдож, тэр даруй ой руу алга болжээ. Зэрлэг араатны цусанд бүрмөсөн цацагдсан Ферол босох ч тэнхээ ч үгүй ядарсан байдалтай хэсэг хугацаанд газар суув. Бага зэрэг амарсны дараа тэрээр өөрийгөө шалгаж үзсэн боловч түүний биед ноцтой шарх байгаагүй, зөвхөн өнгөц зураас л үлджээ. Харанхуй болж, анчин ойд үлдэхгүйн тулд гэр лүүгээ яарав. Буцаж ирээд нэг найзтайгаа уулзав. Одоо тэд ганцаараа байсан бөгөөд аюул тэдний ард байсан. Ингээд тэд Санрошийн эдлэнгийн цэцэрлэгт ортол аажуухан алхав. Ферол тоглоомын цүнхээ зааж, бараг хоосон байгааг анзаарч, "Би араатны саварыг авч явсан тул та миний яриа үнэн гэдэгт итгэлтэй байх болно" гэж санамсаргүй хэлэв. Тэр уутыг бөхийлгөж, чимээгүйхэн уйлж, зүлгэн дээр ямар нэгэн зүйл унагав. Тэр Санрош руу эргэхэд түүний царайны хувирал түүнийг гайхшруулав. "Би юу ч ойлгохгүй байна" гэж Ферол шивнэв, "эцсийн эцэст энэ нь чонын савар байсан. .." Санрош бөхийж, цом руу харан аймшигт автсан: шинэхэн тасарсан сойз зүлгэн дээр хэвтэж байв. эмэгтэй гар. Үхсэн гоёмсог хуруунуудад хэд хэдэн бөгж байгааг хараад тэрээр бүр ч айж, бүр дүлий болсон бөгөөд тэдгээрийн нэгийг нь спираль хэлбэрээр урлаж, цэнхэр молороор чимэглэсэн нэгэн удаа эхнэртээ бэлэглэжээ. Тэр хэзээ ч энэ бөгжийг тайлсангүй. Чонын саврыг тайрсан гэж түүнд байнга тайлбарлаж байсан бүрэн эргэлзсэн Феролоос яаж ийгээд салж, Санрош гараа ороолтоор ороож, бүдэрч, гэр лүүгээ явав. Эхнэр нь аль хэдийн буцаж ирсэн. Үйлчлэгч түүнийг амарч байна гэж хэлээд түүнд саад болохгүй гэж гуйв. Түүнийг хажуу тийш нь түлхэн Санрош эхнэрийнхээ унтлагын өрөөнд оров. Тэр хагас ухаантай орон дээр хэвтэж байв. Нүүрэн дээр үхлийн цайвар, даавуун дээр цусны толбо бий. Тэд шархыг чадварлаг эмчилсэн эмчийг дуудсан боловч эхнэр нь гартаа гараагүй байв. Санрош түүнтэй болсон явдлын талаар ярихаасаа өмнө хэдэн долоо хоногийг уйтгартай өнгөрөөжээ. Эцэст нь энэ яриа өрнөж, эхнэр нь Санрошид өөрийгөө хүн чоно, юу ч өөрчлөх боломжгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. Санрош эрх баригчдад хандаж бүх зүйлийн талаар ярихаас өмнө хэсэг хугацаа өнгөрөв. Энэ түүхийг баримт бичигт нь хадгалсан шүүх хурал эхэлсэн. Эрүү шүүлт тулгасны дараа эмэгтэй зөвхөн үүнийг төдийгүй бусад гэмт хэргүүдээ хүлээсэн. Удалгүй түүнийг гадасны дэргэд шатаажээ (Дундад зууны үеийн нийтлэг цаазлалт). Auvergne-д хүмүүс рүү чоно дайрсан үүнтэй төстэй тохиолдол гараагүй.
Хүн чонын тухай мэдээлэл маш эртний түүхтэй.
Хүн чоно болон тэдний цуст үйлсийг Ромыг байгуулах үед ч бидэнд ирсэн бичмэл эх сурвалжаас мэддэг байсан эртний Грек . Хүн чоно бол "нөгөө ертөнцөөс ирсэн" хүн биш. Тэр бол бүх цаг үед хүмүүс сандарч эмээж байсан жинхэнэ бодит үзэгдэл юм. Тийм ч учраас Дундад зууны үед энэ үл ойлгогдох үзэгдлийн зэрлэг айдас тэднийг харгис хэрцгий харьцахад хүргэсэн байх. Чонотой "төстэй", хурц шүдтэй, туранхай, сунасан царайтай болон бусад сэжигтэй шинж чанартай хүн бүр түүнийг цаазаар авах замаар үргэлжилдэг хамгийн харгис хэлмэгдүүлэлтийн хохирогч болж магадгүй юм. Энэ шалтгааны улмаас олон хүн зовж шаналж байсан бөгөөд ихэнхдээ хүн чононуудад буруугүй. Хамгийн гол нь хүмүүс тэргэл сарнаас айдаг байсан, учир нь энэ үед хүн чоно болдог гэж үздэг байв. Хүн чонын тухай шинжлэх ухаан юу ч хэлж чадахгүй тул тэдний талаар бага зэрэг ойлголттой байхын тулд тэд өдрийн аль ч цагт хүн чонотой уулзаж болно гэсэн эртний түүхүүдэд ханддаг боловч сарны гэрэлд хүн ялангуяа эрсдэлтэй байдаг. . Эдгээр сургаалуудын дагуу ямар ч хүн хүн чоно болж хувирч, гэнэт өөрөө хүсээгүй, ямар үзэгдэлд өртөж байгаагаа сэжиглэхгүй байж болно. Энэ өөрчлөлт нь халдлагад өртөж байгаа мэт тохиолддог бөгөөд энэ нь бага зэрэг жихүүдэс хүрч, халуурч, дараа нь толгой өвдөх, хэт цангаж эхэлдэг. Хөлрөлт эхэлж, амьсгалахад хэцүү болж, гутал нь замд саад болж, унадаг, хөлийн хуруунууд муруйж, бөхийдөг. Эдгээр өөрчлөлтүүдтэй зэрэгцэн хүн гаднаасаа өөрчлөгддөг. Хүн чонын золиос болсон хүний оюун ухаан ч өөрчлөгддөг гэж трактад өгүүлдэг. Тэр байшинд давчуу байгаа мэт санагдаж, гарахыг хүсч байна. Үүний дараа дотор муухайрах, базлах зэрэг шинж тэмдгүүд илэрч, оюун ухаан бүрэн бүрхэг болно. Хэл нь дуулгавартай байхаас татгалзаж, хүний үг хэлэхийн оронд гэдэс дотрыг дуугарах чимээ гаргаж, дараа нь хувцсаа бүрэн тайлж, дөрвөн хөллөж, бие нь агшин зуур өтгөн үстэй болж, амьтан болдог. Хүний дүр төрхөө алдсан энэ амьтан цусаар цангаж, саран дээр гаслан шөнө дөл болтол гүйж, замд нь саад болсон бүхнийг устгадаг. Цусаар цангаж ханасан чоно газар унаад унтаад өглөө болоход тэр хийсэн зүйлээсээ айж, сэтгэлийнхээ тарчлаан зовоосон хүн болж хувирав. Хүн чоно бол ликантропи хэмээх өөрийн гэсэн нэртэй үзэгдэл юм. Энэ нь хүний өвчин гэж тооцогддог. Энэхүү гамшгаас болж зовж шаналж буй хүмүүс ликантропийн дараагийн дайралт эхэлснийг мэдээд гадаад төрхөө өөрчлөхөд бэлтгэж байв. Тэд нууц газар нуугдаж эсвэл ой руу урьдчилан гүйдэг байв. Хүн чоно өөрөө (ликантроп) эдгэрч чадаагүй. Түүний хувьд бүх зүйл урьдаас тодорхойлогдсон: нэг бол түүнийг илүү хүчтэй араатан бут цохино, эсвэл хүн түүнийг ална. Түүнд гуравны нэгийг өгөөгүй.
Хүн чоно-хохирогчдоос гадна дураараа хүн чоно байсан
хүмүүст харгис хэрцгий, харгис хэрцгий ханддаг байсан. Ийм хүн чоно болохын тулд хачирхалтай шар айраг хэрэглэж, түүнийгээ ууж, үрэхийн тулд тусгай тос бэлддэг байв. Ийм хүн чоно нь 16-р зуунд Францад 1574 онд Бордо (Франц) хотод болсон дуулиан шуугиантай шүүх хурлын ачаар "мөлжлөг" нь мэдэгдэж байсан Жан Гренье байсан бөгөөд байцаалтын тайлангууд нь одоо ч гэсэн уншдаг. детектив роман, түүх нь дараах байдалтай байна. Францын Лавди ойд (одоо жуулчдын дуртай газар байсан ч тэр үед алслагдсан, хүн ам цөөтэй газар байсан) нэгэн цагт нууцлаг үйл явдлууд өрнөж байв. Шинэ, аймшигтай үйл явдлууд: асар том чоно Сент-Север тосгоны хүмүүс рүү дайрч эхлэв. Ийм төрлийн уулзалтууд ихэвчлэн хүний үхлээр төгсдөг. Энэ нь байнга тохиолдож эхэлсэн тул тосгоныхон хамраа гаргахаас айдаг байсан ч энэ нь тус болсонгүй. Чоно хаа сайгүй хохирогчдоо олжээ. Эцэст нь тэр баригдсан. Гэхдээ энэ нь чоно биш, харин чоно хүн байсан. Энэ хэрэг ердөө л өвөрмөц болж хувирав. Энэ залуу арван тав ч хүрээгүй байсан бөгөөд тэрээр Сент-Север тосгоны ойролцоох чинээлэг газрын эзний хонь хариулж байжээ. Тэрээр байцаасан шүүгчдэд ойд нэг удаа өөрийгөө ойн эзэн гэж танилцуулсан чөтгөртэй таарч, түүнд үйлчлэхээ тангараглаж, хариуд нь чоно болон хувирах чадварыг өгсөн гэж тэрээр хэлэв. Чөтгөртэй гэрээ байгуулсны дараа тэр залуу зөвхөн чоно биш, харин идэгч чоно болж, хохирогчидтой онцгой чөтгөрийн харгис хэрцгий харьцаж, хүн бүрийг дараалан хөнөөж, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг ч өршөөхгүй байв. Залуучууд Жан Грениерийг аварсангүй. Түүнийг буруутгаж, олны өмнө цаазалсан. Үүний дараа Сент-Север орчмын хүмүүс рүү чонын дайралт зогсов.
Ликантропийн өөр нэг гайхалтай тохиолдол (заавал биш) өнгөрсөн зууны дундуур Францад бичигдсэн байдаг.
Хоёр шүүгч, шүүгчид Жирондын ойгоос ан хийж байв. Тэд ойд төөрч, шөнө болоход санамсаргүй тохиолдлоор бүдэрсэн цоорхойд хонохоор шийджээ. Гэвч тэд өөрсдийгөө хамгаалах байр барьж эхэлмэгц тэд гэнэт чимээ шуугианыг сонсов - хэн нэгэн ой дундуур сэмхэн явж байв. Тэд нуугдаж, минутын дараа хөгшин тариачин модны цаанаас тэдний зүг чиглэн гарч ирэв. Тэд түүнийг таньсан. Нэр муутай хүн гэгддэг байсан... Энэ хүн зогсоод гараараа агаарт хэдэн тэмдэг хийж эхлэв. Өвгөн хар ид шид хийж байгаа бололтой, түүнийг хараад анчид эртний шидтэнгүүдийн тухай номнуудын сийлбэрийг санав. Бэлтгэл сургуулилтаа хийж дуусаад өвгөн гэнэт толгойгоо өндийлгөж, урт гунигтай гаслав. Энэ нь амьтныг санагдуулам байсан бөгөөд гайхширч, айсан ажиглагчдыг зэрлэг аймшигт байдалд оруулав. Гэхдээ энэ бол ямар нэгэн чөтгөрийн зан үйлийн эхлэл байсан юм. Өвгөн хэдэн минутын турш орилоход хаа нэгтээгээс хариулах орилох чимээ сонсогдов... Бутны ард байсан хоёр хүний мэдрэл нь туйлдаа хүрч, навчисны тод чимээ шуугиан гэнэт сонсогдов. Тэдний нэг нь айсандаа толгойгоо алдаж, гүйх шахсан боловч өөр нэг нь түүнийг үхлээс эрс шийдэмгий хамгаалав. Аймшигт үзүүлбэр үргэлжилсэн. Ойн харанхуйгаас асар том сэвсгэр чонын дүрс гарч ирэв. Сарны гэрэлд зөвхөн тэр ч биш, шугуйн дундаас гарч буй бусад өнхрөх нь тод харагдаж байв. Удалгүй бүх талбай тэднээр дүүрэв. Тэдний амнаас шүлс урсаж, улаан нүд нь гэрэлтэж, тэд зэрлэг архирах чимээ гаргав. Өвгөн тунгалаг талбайн төвд тайван зогсож, амьтдыг өөр рүүгээ чиглэн ирэхийг хүлээж байв. Гэнэт сүргийн хамгийн том чоно, түүний удирдагч бололтой, ухасхийн босч, аварга том нохой шиг эзнийхээ хайрыг хайж эхлэв. Тэр амьтныг чихний ард маажиж, энхрийлж байв. Бусад чононууд тэр хүнийг болон тэдний удирдагчийг бүслэн чанга дуугаар хашгирав. Энэ аймшигт найрал дуу нь тэвчихийн аргагүй байсан бөгөөд өөрийн мэдэлгүй хоёр сонсогч чихээ гараараа таглаж, нүүрээ газарт булав. Тэд бага зэрэг ухаан орж, нуугдаж байсан газраасаа дахин харвал сүргийн нэг том чонын оронд хоёр, нөгөө нь хаанаас ч юм гэнэт гарч ирэхэд тэр нь цагаан саарал өнгөтэй, удирдагчаас цайвар өнгөтэй, мөн хөгшин хаанаас ч олдсонгүй. Дахиад хэдэн хором өнгөрч, талбай хоосон болж, чоно ой руу алга болов. Тэдний уйлах чимээ нам гүм болж, эцэст нь чимээгүй болов. Анчид аюул өнгөрсөн гэдэгт итгэлтэй байх үед нуугдаж байсан газраасаа гарч, гал түлж, мөнх бус аюулыг даван туулж, авралдаа үл итгэн хамтдаа суув. Өглөө болоход тэд хөдөллөө. Удалгүй тэд тэднийг хүмүүс рүү хөтөлсөн замтай таарав. Тэд хар дарсан зүүдний тухай ярьж, дараа нь энэ үйл явдлыг баримтжуулжээ. Хоёр дахь цагаан саарал чоно бол чонын сүргийг цуглуулсан тариачин гэдэгт тэд бат итгэлтэй байв. Чоно нь зөвхөн чонын дүр төрхийг төдийгүй ямар ч амьтан, шувуу, загас, мөлхөгчийг авч болно. Энэ дүгнэлтийг хүн чонын тухай бидэнд ирсэн олон түүхээс хийж болно.
Тэдгээрийн заримыг энд оруулав.
Энэ зууны эхээр Нигерийн хойд хэсэгт ан хийж байсан Английн ахмад Шотт бусад анчдын хамт нэг удаа хиеаны араас хөөцөлдөж, нутгийн оршин суугчдыг бухимдуулж байв. Тэд эдгээр махчин амьтдын мөрийг дагаж явсан боловч гэнэт мөр алга болж, оронд нь хүний хөлийн ул мөр гарч ирэв. Хавчлагыг зогсоох ёстой байсан. Гиенагийн хоёр дахь албадан агнах ажиллагаа дахин ижил үр дүнд хүрсэн боловч энэ удаад анчид тэр нууцлаг хүнтэй уулзаж, түүнээс хиеаны сүргийн талаар ямар нэгэн зүйл сурахын тулд хөөцөлдөхөөр шийджээ. Тэд хүнтэй тааралдсангүй, харин нэг том амьтныг эрүүг нь буудаж шархдуулсан. Цусны ул мөр тэднийг хөрш тосгон руу хөтөлсөн. Маргааш нь оршин суугчдын нэг нь араатанд өгсөн шархнаас болж нас барав. Өөр нэг анги нь манай зууны 60-аад оны үеэс эхэлдэг. Жижиг амьтны хүрээлэнгийн эзэн европ хүн өөрийн амьтны хүрээлэнгийн оршин суугчдын тоог нөхнө гэж Бирм-Тайландын хилийн ойролцоох ууланд байжээ. Нутгийн оршин суугчид түүнийг болгоомжтой байхыг анхааруулж байсан тул тэдгээр хэсгүүдэд бар харагдав. Нэг удаа Европ хүн нэгэн тосгонд хоносон. Гэнэт шөнө дунд хашгирах чимээ түүнийг сэрээв. Эдгээр хашгирах дуунуудын хариуд байшин руу гүйж очоод тэрээр том бар эмэгтэйн хоолойгоор зовоож байхыг харав. Анчин амьтныг хажуу талаас нь буудаж шархдуулсан боловч тэр нь шөнө дунд үсэрч, цуст ул мөр үлдээжээ. Маргааш өглөө нь амьтны хүрээлэнгийн эзэн болон бусад анчид цуст мөрийг дагаж хөрш тосгон руу, дараа нь овоохой руу хөтөлж, хажуу талдаа шинэхэн сумны шархтай хүнийг олжээ.
Сибирийн угсаатны зүйчид хүн чонотой холбоотой нэг ангийг тэмдэглэжээ.
Оруулсан нь: “...Мал бэлчиж байсан чинь шувуу нисч байна... Яаж орилоод байна аа, тэгээд бүх мал гүйгээд л... Гэхдээ л Тэр өдөр аав минь энэ шуламыг бариад бэлчээх гэж хөөгөөд: “Аав аа, одоо энэ шувуу нисч байна, малаа тараана...” гэхэд аав буугаа цэнэглэчихсэн байсан. . шархадсан, гэвч бид үүнийг олж чадсангүй, тэр оройдоо тэд хүн чоно гэж сэжиглэгдэж байсан эмэгтэйг олжээ. Тэд түүнийг дахиж ийм зүйл хийхгүй гэж хэлсэн..."
Хүн ямар нэгэн тусгай арга барилын үр дүнд хүн чоно болох ликантропи тохиолдол байдаг
Цоожонд ганцхан түлхүүр багтдаг, өөр түлхүүр байдаггүй шиг зөвхөн түүнд л онцлог. Смоленск мужийн Лучасы тосгонд нэгэн цагт хүн чоно болохыг мэддэг нэгэн хүн амьдардаг байжээ. Тэр үтрэм дээр очоод алга болно. Нэг өдөр тэд нэг амбаарын цаанаас газарт гацсан хутга олж аваад гаргав. Түүнээс хойш энэ хүн алга болоод гурван жил сураггүй болсон. Нэг эдгээгч алга болсон хүний төрөл төрөгсдөд хутгыг өмнө нь гацсан газарт нь наахыг зөвлөсөн... Тэд үүнийг хийсэн. Үүний дараа удалгүй сураггүй болсон эр овоохойдоо ирсэн боловч чонын үсээр хучигдсан байв. Тэд халуун усанд халааж, хүн чоныг тавиур дээр тавиад шүүрээр эргэлдэж эхлэв; Бүх чонын ноос нь тайлагдав. Хүн чоно хэрхэн өөрчлөгдсөнөө хэлэв: хутгаа "шидмэгцээ" тэр чоно болж хувирав. Тэд амбаарын цаадах хутгыг гаргаж ирэхэд тэр чоно шиг талбай руу гүйв. Тэр гүйж ирсэн боловч хутга байсангүй. Хэрэв тэд хуучин газартаа хутга наах талаар бодоогүй бол тэр ингэж гүйж чадах байсан. Хэдийгээр энэ хүн чоно болон хувирсан ч түүний бодол санаа, мэдрэмж нь хүн байсан. Тэр ч байтугай сэг зэм гэх мэт бузар хоол идэж чаддаггүй байв. Түүнийг усанд ойртоход чонын дүр төрх биш, харин хүний дүр дүрслэгдсэн байв.
Амьтан болон хувирах нь санамсаргүйгээр, гэхдээ хүнээс хамааралгүйгээр, түүний хувьд гэнэтийн тохиолдлууд байдаг.
Энэ түүхүүдийн нэг нь: “...Талбаас холгүйхэн нэг хулгайч авга ахтайгаа хамт амьдардаг байсан, тэр зүгээр л шоронгоос гарч ирсэн, тэр хүн нэг шөнө ажиллаж байсан .. Би харлаа, тэр өглөө ирж байна, тэр яг л чоно шиг, тэр хөмсөгнийх нь доороос гялалзаж байсан, би түүнийг хараад: "Тэр дулаацах гэж ирсэн" гэж хэлэв . Би бэлчээрээс ирж байна" гэв. Гэтэл гэр нь ойрхон байна. Би тэнд зогсож байхад түүний харц эвгүй харагдана. Тэгээд зууханд нүүрс хаяхаас өөр аргагүйд хүрлээ. Би зүгээр л харцаа буруулан хэсэг харлаа. Түүний хажууд Саарал нэгэн нохой зогсож байсан, тэр яг л чоно шиг инээгээд, гүйж байв.
Бирмд Таман хэмээх жижиг түвд ард түмэн амьдардаг.
Угсаатны зүйчдийн түүхээс үзэхэд хөрш овог аймгууд Таманчууд ихэвчлэн гэнэт аяндаа амьтан болж хувирдаг гэж мэдэгддэг. Тэд үүнийг хагас хошигнол, хагас нухацтай хэлдэг: Таман эхнэр, хүү хоёрыг нь харсан хүн байгаа эсэхийг асуухад тэд зөвхөн бар, барын бамбарыг анзаарсан гэж хариулахад тэрээр: "Гэхдээ тэд ийм байна!" мөн амьтдыг харсан зүг рүү яарав. Таманчуудын өөрсдийнх нь гэрчлэлийн дагуу ийм өөрчлөлтүүд нь хурцадмал байдал, гүнзгий сандарч, түгшүүртэй байхаас өмнө өөрийн эрхгүй үйлдэл юм. Нэмж дурдахад, хүн өөрийгөө авирлах, жишээлбэл, титрин шиг, зэгсэнд эргэлдэж, ширэнгэн ой руу зугтах гэх мэт тэсвэрлэшгүй хүсэлд автдаг.
Хүн бар эсвэл өөр амьтны биед амьдрах үед ийм хосолсон амьтанд хүний "би" давамгайлдаг.
тэдгээр. хүн ямар ч төлөв байдалд хүн шиг санагддаг, тиймээс түүний үйлдсэн харгислал, харгислал нь уучлахын аргагүй юм уу? өөр нэрийн дор нуугдаж байна. Хүн чонын тухай яриа өрнөж байхад хойд төрөл нь буцах боломжтой, өөрөөр хэлбэл амьтны арьсанд орсон хүн тодорхой хугацааны дараа дахин хүн болдог. Гэхдээ араатны дүрд хувирсан хүмүүс хэзээ ч хүн болж, тэдэн рүү буцаж ирдэггүй буцалтгүй хойд төрөл гэж бас байдаг. Хүн ирвэс болж хувирч, ширэнгэн ой руу үүрд явах нь ийм үзэгдэл байдаг улс орнуудын хувьд ч ховор тохиолддог зүйл юм.
Энэ нь бидний үед Африкт амьдардаг овгийн нэг болох Дагомейд болсон юм.
Нэгэн гэрч хэлэхдээ: "...Эцэст нь бөмбөр намуухан, удаан цохилж, гартаа тахиа, хүүг барьсан гурван тахилч гарч ирэв газарт унасан... Энэ бол миний маш их сонссон эртний зан үйл байсан ... Нгамбе (тахилч) тонгойж, ямар нэгэн ойлгомжгүй зүйл шивнэв. Би ханхүү рүү харав Африкийн хамгийн ховор үзмэрүүдийн нэг болох хүн ирвэс болж хувирахыг харах болно (хөтөч) хэрэв бутны цаанаас амьтан гарч ирвэл би түүнд ямар ч тохиолдолд хүрч болохгүй гэж шивнэв зан үйлийг бүдүүлгээр зөрчиж, ирвэсүүдийн уурыг хүргэж болзошгүй ... Тэгээд ... гол тахилч улам чанга дуулж эхлэв ... бөмбөр дахин чанга, хурдан цохилж эхлэв ... Тэгээд гэнэт надад санагдав. толгойноос минь нүд гарч ирэх гэж байна: яг тэр охины ард (тэр бол хувиргах зан үйлд хамрагдсан хүн байсан) анивчсан гэрлийн зааг дээр би амьтны сүүдэр харав; Миний өмнө том биетэй, хүчтэй ирвэс гарч ирэхэд гайхсанаа хэлэх ч амжсангүй... Охины ард дахиад хоёр ирвэс гарч ирэв... Тэд сүр жавхлантайгаар тэр хавиар алхаж, гурвуулаа далайн сүүдэрт алга болов. моднууд. Тэдний нэгнийх нь шүдэнд тахиа байгааг маш тодорхой харсан нь надад хамгийн их таалагдсан... Эдгээр ирвэсүүд ширэнгэн ой руу үүрд орчихсон” гэжээ.
Бүхэл бүтэн гэр бүл хүртэл хүн чоно болж хувирдаг.
1598 онд Францын Конде дүүрэгт хүн амыг хэд хэдэн хүн айлгаж байв аймшигт аллага. Тэд маш догшин байсан тул тэр хавьд чоно гарч ирсэн нь тодорхой байв. Тэд тосгоноос бяцхан охиныг чирэх үед хүсэл тэмүүлэл дээд цэгтээ хүрч, түүнийг ойгоос анчид олж, түүний биеийн ойролцоо гурван чоно харагджээ. Сэрүүлэг тэр даруй гарч, хэсэг тариачид тэр даруй хүүхдийн цогцсыг авчрахаар ой руу явсан боловч тэнд ганцхан чоно харсан бөгөөд тэр даруй бутанд алга болж, хэсэг хугацааны дараа тариачид бутнуудаас ноорхой эрийг олжээ. орооцолдсон сахал, сэгсийсэн урт үстэй, галзуу нүдтэй. Түүнийг баривчлан шүүгчид аваачсан бөгөөд тэрээр өөрийгөө хүн чоно гэдгээ хүлээв. Хүүхдийн цогцосны дэргэд анчдын харсан нөгөө хоёр чоно нь түүний ах, эгч байсан бөгөөд тэд шидэт тосоор чоно болж хувирдаг гэж тэр хэлэв. Галзуу хөгшнийг бүх насаар нь хорих ялаар явуулав.
Хүмүүсийг хүн чоно болгож чадах эдгээр шидэт тос юу вэ?
Ликантропийн өөр нэг яллагдагч Жан Перел 1518 онд шүүх хурал дээрээ хэрхэн ийм тос хийсэн тухайгаа ярихад шүүхийн байранд байсан хэд хэдэн хүн зэвүүцсэнээсээ ухаан алдаж унасан байв. Ийнхүү хэргээ хүлээсэн ч яллагдагчийг шатаах ял оноож, үнс нь салхинд хийссэн. Дундад зууны үед мянга, мянган хүн чонын золиос болсон бол бидний үед ийм тохиолдол нэлээд ховор байсан ч хүмүүс тэдний золиос болдог.
Зөвхөн 1990 оноос хойш дараах улс орнуудад 46 хүн тэдний хохирогч болсон нь тогтоогдсон.
Бразил, Испани, Их Британи, мөн АНУ-ын мэдээлснээр тэдний улсад удамшлын ховор бөгөөд аймшигт гамшигт мянга орчим хүн зовж шаналж, ердийн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс мангас болж хувирдаг. Гэхдээ энэ мэдээлэл гадаадаас ирсэн. ОХУ-ын хувьд ийм бүртгэл хөтөлдөггүй бололтой, зөвхөн хааяа хэвлэлүүд ийм төрлийн тохиолдлын талаар уншигчдад мэдээлдэг бөгөөд энэ нь жишээлбэл, Башкирид Р. Неделяд мэдэгддэг шиг тохиолддоггүй. Латыпова. Түүний хэлсэн үг нь: "60-аад оны сүүлчээр нэг зун (тэр үед би 18 настай байсан) найз бид хоёр кино театраас буцаж ирэхэд манай тосгоны клуб хуучирсан бөгөөд яг захад, жүчээний ард зогсож байв Өглөөний нэг цаг болж, бид гүүрэн дээр нэг залуу, тэр даруй хуримын даашинз өмссөн байв Бид ойртож, тэд хажуу тийш алхаж, тосгонд бүгд бие биенээ мэддэг бөгөөд тэд бидний өмнө алхаж байсан ч ямар ч яриа, чимээ гарсангүй Тэд жүчээний үүдэнд хүрч ирэнгүүт хаалганы нугаснууд нь шажигналаа Ноход гүйж гарав - нэг цагаан, нэг хар бид хэдэн секундын турш дүлий зогссоны дараа тосгоны зүг гүйв ... Бид тосгоны дунд хүрч, хэн ч байсангүй. Бид нэг дор инээж, бие бие рүүгээ харан: найз маань замдаа өсгийгөө алдсан, өндөр үс нь зүүн талдаа унасан. Энэ нь юу байж болох талаар очиж ярилцъя. Бид найзынхаа амьдардаг байшинд хүрч, баяртай гэж хэлж эхлэв. Гэнэт гэрийнх нь хаалга аяндаа онгойж нөгөө л хар цагаан ноход гарч ирэн бидэн рүү чимээгүйхэн ойртоно. Найз нь айсандаа нэг нохойг зүүн хөлөөрөө өшиглөсөн ч хуцсангүй... Тэр шөнө найз маань надтай хамт хоноод гэртээ харихаас айсан. Тэгээд өглөө нь бид ээж, хөршүүддээ бүх зүйлийг хэлсэн. Тэд жүчээ бол ид шидтэй газар, та шөнө тийшээ явах ёсгүй гэж бидэнд тайлбарлав. Маргааш нь найз маань саажилттай байсан зүүн тал. Бүсгүй нэг жил орчмын турш орон дээрээ хөдөлсөнгүй. Би эдгэрсэн нь үнэн..."
Хүн чонын тухай домог, түүхийг өөрийн хүслээр амьтан болгон хувиргах чадвартай хүмүүсийн тухай манай гаригийн өнцөг булан бүрээс олж болох нь сонин юм. Эрдэмтэд гадаад үзэмжийн жинхэнэ үндэс болж чадах зүйлийн талаар маргаж байна ардын итгэл үнэмшилийм гайхалтай амьтны тухай.
Дундад зууны аймшгийн кинонууд
Халтар гуйлгачин цус асгарч, архирч, шүдээ догшин ширүүн ил гаргаж, урагдсан өсвөр насны хүүгийн цогцсыг дөрвөн хөллөж гүйв. Сэжигтэй чимээ сонсоод ойн захын сийрэг бут руу ширтсэн санамсаргүй байдлаар өнгөрч буй хүмүүсийн нүдний өмнө ийм аймшигтай дүр зураг гарч ирэв. Саатуулагдсан гуйлгачин өөрийгөө Жак Рулет гэж тодорхойлсон бөгөөд хүүг шидэт тосоор чоно болон хувирахдаа хэсэг хэсгээрээ урж хаясан гэж мэдэгджээ. 16-р зууны төгсгөлд Францад болсон энэ бодит түүх нь хүмүүс ямар нэгэн байдлаар догшин махчин амьтан болж хувирсан гэж нухацтай мэдэгдэж байсан цорын ганц түүх биш юм.
Яг тэр Францад 18-р зуунд нэгэн эмэгтэй шүүх хурал дээр гарч ирсэн бөгөөд тариачид чоно болж хувирч, хүмүүс, мал руу дайрсан гэж буруутгав. Яллагдагч хүн чоно болж хувирах тодорхой илбийн үйл явцыг харуулахаа шүүхэд амлав. Дагалдан явсан эмэгтэй овоохой руугаа очоод тэндээс нэг аяга муухай үнэртэй тос авчирч, түүгээр өөрийгөө үрж, хэдэн цаг ухаан алдаж унав... Мэдээжийн хэрэг, тэр соёо, үс ургаагүй боловч Тэр сэрэхдээ өөрийгөө чоно байсан гэж зарлаж, төрөлх тосгоныхоо захад үхэр, хонь хүртэл алж чадсан. Эмэгтэйн зааж өгсөн газар руу тусгайлан илгээсэн тариачид үхсэн амьтдыг үнэхээр илрүүлсэнд шүүгчид ихэд гайхсан...
Дундад зууны үед Европын хүн амын дийлэнх нь хүн чонын оршин тогтнох бодит байдлын талаар огтхон ч эргэлздэггүй байв. Тэд байнга баригдаж, шулам шиг гадасны дэргэд шатаадаг байв. Зарим чоно хүүхэд эсвэл үнээ алахад хангалттай байсан бөгөөд ууртай тариачид ихэвчлэн хүн чонын буруутанг олдог байв. Ихэнхдээ энэ нь зарим гадаад шинж чанар, зан авирын улмаас тариачдын дунд ялгардаг хүн байв. Зөвхөн Францад л гэхэд 100 гаруй жилийн хугацаанд хүн чоно гэж тооцогдож байсан 30 мянга шахам хүнийг яллаж, цаазалсан байна.
Дундад зууны үеийн зохиолуудаас хүн чонын шинж тэмдэг маш сонирхолтой байдаг. Хэрвээ хүн шовх чихтэй, хачин шүдтэй, хэтэрхий үсэрхэг гартай, хамрын гүүрэн дээр нийлж ургасан өтгөн хөмсөг, тахир хөлтэй байсан бол түүнийг хүн чоно гэж андуурч болох юм... Одоо эргэн тойрноо харахад л хангалттай. Ойлгохын тулд ямар ч хөл хөдөлгөөн ихтэй газар: "хүн чоно" барих "дунд зууны үед ямар ч асуудал байгаагүй ... За, хэрэв хүн эдгээр шинж тэмдгүүдтэй тааралдаагүй бол түүнийг чононуудын дуртай эх үүсвэрээс ус уусан гэж буруутгаж болно: энэ түүнийг хүн чоно болоход хангалттай гэж үзсэн.
Хүн чоно гэж буруутгагдаж байгаа азгүй хүн ихэвчлэн эрүүдэн шүүдэг байсан, ялангуяа тэр гэм буруугүй хэвээрээ байвал. Тэвчихийн аргагүй тарчлал нь хохирогчийг хамгийн төсөөлшгүй нүглээ наминчлахад хүргэв. Чоно болж хувирахдаа арьсаа зүгээр л дотор нь хувиргадаг гэсэн үзэл байдаг... Иймээс онцгой өрөөсгөл хүн чонын анчид золгүй хүмүүсийн арьсан доорх чонын үсийг илрүүлэхийг оролдсон... Ийм зэрлэг “судалгааны дараа цөөхөн хүн амьд үлдэж чадсан. ”.
Хүн чонын тухай "үлгэрүүд" хаанаас гардаг вэ?
Эрт дээр үед хүн чоно байдаг гэсэн итгэл яагаад ийм хүчтэй байсан бэ? Олон эрдэмтэд энэ асуудлыг судалсан. Тэд хүн чонын тухай итгэл үнэмшил бараг бүх үндэстэнд байсаар байдгийг олж мэдсэн. Ганц ялгаа нь хүний хувирч болох махчин араатан байлаа. Европт энэ нь чоно, Өмнөд Америкт - ягуар, Африкт - арслан, ирвэс эсвэл матар, Энэтхэгт - бар, Хойд Америкт - баавгай байв. Эрт дээр үед хүмүүс өөрсдөдөө хамгийн их аюул учруулдаг махчин амьтдыг бурханчлан шүтэж байсан. Африкт саяхныг хүртэл эдгээр махчин амьтдын арьсыг өмсөж, хүний тахил өргөдөг ирвэсийг шүтдэг байжээ. Нэгэн цагт Викингүүд дайралт хийхдээ чонын арьс өмсөж, тулалдаанд энэ махчин амьтдын төрөлхийн догшин зан, авхаалж самбаа зэргийг авчирна гэж итгэж байжээ. Ийм хувцас нь дайснуудад сэтгэл зүйн тодорхой нөлөө үзүүлсэн нь эргэлзээгүй. Зарим судлаачид яг л амьтны арьсаар хувцасласан эдгээр хүмүүс хүн чонын тухай домгийн тодорхой загвар болсон гэж үздэг.
Хүн чонын тухай домог гарч ирэхэд чухал хүчин зүйл бол дундад зууны Европт чонын шууд давамгайлал байв. Эдгээр догшин махчин амьтад зөвхөн мал руу довтолж, хохирогчид нь ихэвчлэн хүүхдүүд, ганцаардсан аялагчид, тэр байтугай морь унадаг хүмүүс болдог. Өлсгөлөн тэднийг хүмүүст ойртуулах үед чононууд ялангуяа ихэмсэг, аюултай болж байв. Заримдаа Европын өргөн уудам нутагт жинхэнэ мангасууд гарч ирдэг, тухайлбал Гевауданаас ирсэн хүн иддэг чоно шиг амь үрэгдэгсэд нь дор хаяж 60 хүн байсан бөгөөд ихэнх нь хүүхэд, эмэгтэйчүүд байв. Гевауданаас ирсэн мангасын авхаалж самбаа, авхаалж самбаа нь олон хүнд үүнийг энгийн чоно биш, харин жинхэнэ хүн чоно гэж таамаглах боломжийг олгосон.
Дундад зууны үед чонын хэрэгт буруутгагдаж байсан олон хүн чоно болж хувирах чадвартай гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байсан нь судлаачдыг гайхшруулсан... Ийм баримтуудын тайлбарыг эрдэмтэд янз бүрийн галлюциногенүүдийн нөлөөнөөс харж байна. Зарим тохиолдолд (янз бүрийн ид шидийн зан үйл) тэдгээрийг зорилготойгоор тодорхой ашигладаг байсан бол бусад хүмүүст үр тарианы үр тарианд нөлөөлдөг мөөгөнцөр болох эрготоор хордсоны улмаас хүн амын бүх хэсэг бодит байдал дээр галлюцинация хийж болно. Тариачид өлсөж үхэхгүйн тулд эргот өвчнөөр өвчилсөн үр тариагаар талх жигнэх шаардлагатай болдог байв. Төрөл бүрийн галлюциногенийн нөлөөн дор биеийн өөрчлөлтийн мэдрэмж гарч ирж болно.
Хүн чоно гэсэн итгэл үнэмшлийг хадгалахад тухайн үед элбэг дэлбэг байсан маньяк, сэтгэцийн өвчтэй хүмүүс тодорхой нөлөө үзүүлсэн гэдэгт эргэлзэхгүй байна. 1754 онд Гарниерын хосыг хүн чоно мэт амьдаар нь шатаажээ. Энэ хэргийг түүхчдийн хийсэн судалгаагаар гол яллагдагч Гиллес Гарниер нь сэтгэцийн өвчтэй хүн иддэг хүн байсан байх магадлалтай.
Генетикийн ховор өвчин болох порфири өвчтэй хүмүүсийг хүн чоно гэж андуурч магадгүй юм. Арьсны хүнд гэмтэл, мэдрэлийн эмгэг, гэрэлд үл тэвчих, гадаад төрх байдал нь хүчтэй өөрчлөгддөг. Порфири өвчтэй өвчтөнүүд зөвхөн үдэш эсвэл шөнийн цагаар алхахаас өөр аргагүй болдог. Зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар эдгээр шинж тэмдгийг хүн чонын шинж тэмдэг гэж үзэж болно.
Эртний жороор хүн чоныг танихын тулд чонын арьсанд байх үед нь сарвуунд нь шархдах шаардлагатай байв. Хэрэв хүн чонын сэжигтэн хожим нь гар, хөл нь шархадсан бол тэр даруй дундад зууны үеийн "Шерлок Холмс"-д бүх зүйл тодорхой болсон ... Магадгүй энэ сэдвээр бүх төрлийн үлгэрийн хамгийн олон тооны үлгэрүүд гарч ирэв. хүн чонын тодорхойлолт. Чоноос таслагдсан сарвуу нь хуруундаа мэдэгдэхүйц бөгжтэй гүнгийн гар болж хувирсныг ядаж санацгаая... Гүн анчин найзаасаа эхнэрийнхээ гарыг таньж, түүн дээр очоод... За, тэгвэл бүх зүйл тодорхой болно. Энэ мэт түүхүүд олон зохиолчдыг, одоо ч кино найруулагчдыг тэжээсээр ирсэн.
Өнөөдөр тэдэнтэй уулзсаар л байна уу?!
Галт зэвсэг бий болж, чоныг аажмаар устгаснаар хүн чонын тухай аймшигтай түүхүүд алга болж эхлэв. Хэрэв энэ сэдэвтэй кино, ном байгаагүй бол магадгүй хүн чоно одоо бараг мартагдах байсан.
Гайхалтай нь, нүдээр харсан гэрчүүд хүн чонотой тааралдсан тухай мэдээлдэг хэвээр байна. Тэдний хэн нь ч хүнийг чоно болгох үйл явцыг харж байгаагүй нь үнэн. 1960 онд гадаадын нэгэн сэтгүүлд Техас мужийн хатагтай Делбарт Крэгг 1958 онд өөрт нь тохиолдсон учир битүүлэг явдлын тухай өгүүлжээ. Нэг шөнө төмөр тороор хучигдсан нээлттэй цонххэн нэгэн өөрийгөө маажиж эхлэв. Эмэгтэй анхааралтай ажиглаж эхлэхэд аянга цахих үед тэр аймшигтай чонын царайг олж харав. Бүсгүйг гар чийдэнгээ авахаар үсрэн босоход мангас бут руу гүйж, удалгүй түүний оронд нэг хүн бутнаас гарч ирээд замын зүг хурдан алга болжээ.
Ардын аман зохиолд олон үзэгдэл, амьтад байдаг бөгөөд тэдгээрийн бодит байдалд өнөөдөр эрдэмтэд ихээхэн эргэлздэг. Тэдний нэг нь хүн чоно юм. Энэ ойлголт нь бүх тивийн бараг бүх ард түмэнд танил бөгөөд ихэвчлэн хүн чоныг ямар ч амьтны дүрийг авах чадвартай хүмүүс гэж ойлгодог. Европын хувьд хоёр дахь хувилгаан нь ихэвчлэн чоно байсан боловч Японд үнэгний тухай, Америкт чоно, хэрээ гэх мэтийг ихэвчлэн ярьдаг байв. Бид дундад зууны Европын түүхээс ийм сонирхолтой хэд хэдэн түүхийг толилуулна.
1. Дольский хүн чоно
Францын Долегийн ойролцоо 16-р зуунаас хүмүүс рүү халдлага гарч эхэлсэн. Эхнийх нь хүүхэд байсан бөгөөд түүний хашгирах чимээнээр тариачид гүйж ирээд, хүүхдийг үл ойлгогдох мангасаас салгаж чадсан юм. Тэгтэл арван настай хүүхэд алга болчихлоо... Хүмүүс сандарч, эцэст нь хүн чононд шагнал зарлав. Нутгийн иргэд зэрвэсхэн харсан амьтныг хөрш Гиллес Гарниер болохыг тогтоожээ. Дараагийн халдлагын дараа Гиллесийг баривчилж, байцаасны дараа тэрээр бүх гэмт хэргээ хүлээн зөвшөөрч, гадасны дэргэд цаазлагджээ.
2. Грейфсвальдаас ирсэн чононууд
Энэ түүхийг Германы Грейфсвалдын шастирт тэмдэглэсэн байдаг. Тэнд 1640 онд хүмүүс бүрэнхий болоход хүмүүс байшиндаа түгжиж байх үед хүн чоно гайхалтай үйл ажиллагаа үзүүлжээ. Орон нутгийн оюутнууд асуудалд цэг тавихаар шийджээ. Нэгэн өдөр эрдэмт хүмүүс хотод байгаа бүх мөнгийг цуглуулж, сум болгон хайлуулж, орой нь анд гарчээ. Блог Рыбалыч өмнөх аяга, зоос, товчлууруудын үр дүнтэй гэдэгт хэзээ ч эргэлздэггүй. Маргаашнаас нь эхлэн хотын хүмүүсийн хүн чонотой холбоотой бүх асуудал алга болсон нь гайхах зүйл биш юм.
3. Ансбах чоно
1685 онд Баварийн Ансбах хот асар том чононд нэрвэгджээ. Айж сандарсан оршин суугчид араатныг хүн чоно мэт харж, саяхан нас барсан хотын дарга гэдгийг хүртэл таньсан байна. Эцэст нь амьтныг алж, цогцсыг хотын даргын хувцастай төстэй зүйлээр хувцаслаж, хотын төв талбайд үзэсгэлэн гаргаж, дараа нь орон нутгийн музейд шилжүүлэв.
4. Клейн-Крамсын хүн чоно
Германы Клейн-Крамс тосгон нь өтгөн, баялаг ой модоороо алдартай болсон. Тэдэнд маш их тоглоом байсан бөгөөд анчид тэнд ирж, хурдан тэмцээн зохион байгуулах дуртай байв. Гэтэл ойд ямар нэг хачин араатан гарч ирэв. Анчид түүний тухай сонирхолтой түүхийг ярьж, чонын сум цагаан болдоггүй, тоглох дуртай, анчид ойртож, гэнэт агаарт алга болдог. Муу хүн хамрын доороос олзоо хулгайлж чадна.
Тэр үед нэгэн өдөр нэгэн офицер тосгоноор өнгөрч байв. Түүний нүдний өмнө хүүхдүүд чанга хашгиран гэрээсээ нисэв. Офицер ямар ч байсан хонохын зэрэгцээ нутгийн түүхийг сонсох гэж байв. Тэндхийн түүхүүд мэдээжийн хэрэг өвөрмөц биш байсан ч энд ч гэсэн чоно болж хувирсан нэгэн хүү байсан. Маргааш нь офицер яг тэр хүүгийн байшингийн цонх руу хараад, хормын дараа хүүхэд байсан асар том чоно харав.
5. Италийн хүн чоно
1541 онд нэгэн тариачин Павиагийн ойролцоо хүмүүс рүү дайрч эхлэв. Тэрээр зам дээр юм уу хээр талд дайрч өнгөрч буй хүмүүс рүү архиран довтолж, хоолой руу нь шүдээ живүүлж, хохирогчдыг хэсэг хэсгээр нь таслав. маньяк баригдах хүртэл олон хүн шархадсан. Шүүх хурал дээр тэрээр өөрийгөө хүн чоно гэж мэдэгдсэн бөгөөд түүний дотор зөвхөн чонын шинж чанарууд - үслэг эдлэл, хумс нуугдаж байсан. Шүүгч түүний нэхэмжлэлийг шалгахын тулд гэмт хэрэгтний гар хөлийг тайрахыг тушаажээ. Цаазаар авах ажиллагаа явагдсан - гэмт хэрэгтэн цус алдаж үхсэн.
6. Chalons-ийн хүн чоно
1598 онд 12-р сарын 14-нд Чалонс хотод Чөтгөр Тейлорын шүүх хурал болов. Энэ хүн чоно охид, хөвгүүдийг дэлгүүртээ оруулж, хүчирхийлж, хөнөөж, дараа нь хэсэгчлэн хувааж, буцалгаж, идсэн гэж буруутгагдаж байсан. Тэгээд шөнө нь чонын дүрд хувирч ойд аялагчид руу дайрчээ. Дэлгүүрийн хонгилоос олдсон хүүхдийн ястай торх болон бусад нотлох баримтуудыг нотлох баримт болгон гаргажээ. Шүүх Чалон чоныг гадасны дэргэд шатаах шийтгэл оногдуулж, хэргийн талаархи бүх баримт бичгүүд нь аймшигтай нарийн ширийн зүйлсээс болж устгагдсан бөгөөд цаазаар авсны дараа гэмт хэрэгтний нэрийг мартсан байна.
7. Бургундийн Клаудиа
Дундад зууны үед шулам агнах нь алдартай зугаа цэнгэлийн нэг байв. Ийм хүнд хэцүү асуудлын "мэргэжилтнүүдийн" нэг бол хэдэн зуун "шулам", "илбэчин"-тэй алдарт Генри Богет байв. Клаудиа Гайлард бутанд сүүлгүй чоно болж хувирахыг зарим гэрч харсан. Эрүүдэн шүүлтийн дор эмэгтэй юу ч хүлээн зөвшөөрөөгүй ч хүн чоно гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, гадасны дэргэд илгээгджээ.
1521 онд Полинь хотын ойролцоо нэгэн аялагч чоно дайрчээ. Аялагч араатантай тулалдаж, шархаджээ. Түүгээр ч барахгүй аялагч чоныг хөөгөөд зогсохгүй шархадсан амьтны цуст мөрийг дагаж явав. Тэгээд тэр шууд л Мишель Вердуны гэрт очиж, эхнэр нь шархыг нь угааж байх үед эзнээ олсон байна.
Болсон явдлын талаар эрх баригчдад мэдээлсэн бөгөөд Безансон хотын байцаагч энэ хэргийг авчээ. Эрүүдэн шүүлтийн дор Вердун бүх зүйлээ хүлээн зөвшөөрч, түүний хамсаатнууд болох Пьер Бурго, Филиберт Монто нарыг нэрлэжээ. Сонирхолтой нь тэд хүн чоно, хүн амины хэрэг, чөтгөр шүтдэг, тэр ч байтугай хүн иддэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Мэдээж бүгд цаазлагдсан.
9. Сайн хүн чоно
1692 онд Ливони дахь Бенандантид хөгшин Тис хамраа хугалжээ. 80 настай өвгөн санаа зовсон хөршүүддээ хэлжээ сонирхолтой түүх. Тиисийн хэлснээр тэрээр хүн чоно бөгөөд ах дүүсийн хамт жилдээ гурван удаа мэргэ төлөгчидтэй тулалдаанд оролцдог. Үхлийн дараа ч ид шидтэнгүүд тамыг орхиж, талбай, цэцэрлэг, мал, хүмүүст хохирол болон бусад золгүй явдлыг илгээдэг. "Бурханы ноход" хүн чоно тэднээс дэлхийг хамгаалдаг.
Уламжлал ёсоор ган саваагаар тулалддаг хүн чонын сүүлчийн тулаан ялалтаар өндөрлөв. Мөн тэдний өрсөлдөгчид - морины сүүлээр чимэглэсэн шүүртэй. Илбэчдийн нэг Скестан ийм шүүрээр Тисийн хамрыг хугалжээ.
Хөгшин хүн маш үнэмшилтэй ярьж, тэр дундаа хөрш зэргэлдээ орнуудад - Орос, Германд хүн чонын бүлгүүд байдгийг, үхсэний дараа хүн чононууд диваажинд хүрэх шууд замтай байдаг бөгөөд хүн төрөлхтөн зөвхөн тэдний хамгааллын ачаар л амьдардаг гэж хэлсэн. Шүүгчид Тисийг мухар сүсэг, шүтээн шүтэхээс өөр зүйлд буруутгаж чадалгүй аравхан ташуурдуулах ял оноожээ.
10. Ландагийн хүн чоно
1603 онд хавар Францын баруун өмнөд хэсэгт таалагдсангүй. Аймшиг тэнд суурьшиж, хүүхдүүд санаанд оромгүй байдлаар алга болжээ. Ээж нь хэдхэн минут явахад хангалттай байсан бөгөөд хүүхэд өлгийд олдохгүй байж магадгүй юм. Зарим нь үүнийг чонын ажил гэж итгэдэг байсан ч ихэнх нь хүн чоныг буруутгаж байсан.
Маргерит Пуарьетэй болсон явдлын дараа гистериа оргилдоо хүрсэн. 13 настай охин үхрээ бэлчээж байтал бутнаас асар том улаан амьтан түүн рүү нисэн иржээ. Хамгийн гол нь тэр амьтан том нохойтой төстэй байсан бөгөөд охины хувцаснаас хазаж, түүнийг ой руу чирэхийг оролдов. Гэвч Маргарита төмрөөр хийсэн саваагаар цөхрөнгөө барсан тул араатныг хөөн зайлуулж, маажин тосгон руу гүйв.
Тэгээд хэсэг хугацааны дараа найз нөхдийн дунд 14 настай хүү чоно болж хувирч байна гэж сайрхав. Жан Греньер Маргарита руу хэрхэн дайрсан, түүнийг зөвхөн хурц, хүчтэй саваагаар хэрхэн аварсан тухай ярьжээ.
Гэхдээ өөр харилцаа байдаг:
Өнөөдөр хүн чоно гэж хэн болохыг мэдэхгүй хүн бараг байхгүй. Шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиол, олон зуун аймшгийн кино, компьютер тоглоом зэрэг нь мэдээллийн гол эх сурвалж болдог. Бодит байдал дээр хүн чонотой тийм ч олон тааралддаггүй ч боломж олдсон хүмүүс үүнийг хэзээ ч мартдаггүй... Хэдийгээр тэд хүсч байна. Манайд ч ийм хэрэг зөндөө бий.
Энэ төрлийн сонгодог бүтээлүүд
Энэ явдал 1980-аад оны сүүлээр Эрхүүгийн ойролцоох пуужингийн ангид болсон. Шөнө дунд ахлах дэслэгчийг хэргийн газарт дуудсан байна. Түүний взводын цэрэг, энгийн цэрэг Метров харуулд байв. Түүнд итгэмжлэгдсэн газар нутгийг тойрон алхаж байхдаа тэрээр төмөр хашааны цаана байгаа дэнлүүний гэрэлд асар том дүрсийг олж харав. Гаднаас нь харахад халдагч хоёрхон метр өндөртэй хүн, чоно хоёрын хачин эрлийзтэй төстэй байв.
Түүний бие урт буурал үсээр бүрхэгдсэн, нүд нь муу галд шатаж, урт хошуу нь мушгирсан соёотой инээмсэглэлтэй байв. Мангас хашаа дээгүүр авирах гэж оролдоход айсан боловч эргэлзээгүй хамгаалагч пулемётоос буудаж эхлэв. Саарал арьсан дээр үсэрч байгаа мэт сум амьтанд ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй гэдгийг цэрэг аймшигтайгаар ойлгов. Гэсэн хэдий ч дуу чимээ гарсны дараа мангас эргэж, ой руу алга болжээ.
Хамтран ажиллагсад Петровыг гистериктэй ойрхон байдалд олжээ. Хэргийн газарт ирсэн ахлах дэслэгч түүний ойлгомжгүй яриаг ойлгоход бэрх байсан ч хэргийн дүр зураг нь энгийн хүний хэлснээр араатан гарч ирсэн газраас хачирхалтай олдворуудаар нэмэгджээ. Тэд үнэхээр тэнд цус олсонгүй, гэхдээ том амьтдын сарвууны ул мөр байсан бөгөөд амьтан хоёр хөл дээрээ хөдөлж байгаа бололтой. Үүнээс гадна харуулын командлагчийг маш их ичгэвтэр байдалд оруулснаар хаалтны утсан дээр саарал хар ноос унжсан байв.
Тэр үед мэдээж хэрэг нам гүм байсан ч энэ нь тайгын гарнизонд нэгэн амьтан гарч ирснийг үгүйсгэхгүй бөгөөд энэ нь тайлбарын дагуу сүнстэй бүрэн тохирч байв. Түүгээр ч барахгүй ижил төрлийн эсвэл ижил ангилалд багтах бусад амьтадтай уулзах уулзалт үргэлжилсээр байна.
Малын хоньчин эмэгтэй
Энэ явдлаас хойш олон жилийн дараа Иваново хотын нэгэн оршин суугч Кострома мужид үүнтэй төстэй уулзалтын талаар ярьжээ. Тэр үед Ирина Говоркова сургуулийн сурагч хэвээр байсан бөгөөд амралтаа эмээтэйгээ тосгонд өнгөрөөдөг байв. Энэ тосгонд Таисия хэмээх хөгшин эмэгтэй амьдардаг байв.
Өндөр насыг нь хэн ч мэддэггүй байсан тэрээр ямаагаа бэлчээр, буцахдаа хөгжилтэйгээр хөөж, "тосгоны хүн бүр хийж чаддаггүй" байдлаар гэр орноо удирдаж байв .Охин унадаг дугуй унаж байсан боловч нойтон зүлгэн дээр цагтаа тоормослож чадалгүй Таисия мөргөх шахсан.
Дараа нь хөгшин эмэгтэй нэлээд хачирхалтай аашилж эхлэв: охиныг тойруулан тойруулсны дараа тэр хачин байдлаар шүдээ илэв. Нүүр нь саарал үсээр хучигдсан мэт, сунгасан, уруулных нь завсар соёо гарч ирэв. Энэ нь маш богино хугацаанд үргэлжилсэн боловч Ирина айж чадсан. Хэсэг хугацааны дараа царай нь ижил байв. Хөгшин эмэгтэй Ирина руу хараад бүх зүйлийг хурдан мартаарай, хэн ч түүнд итгэхгүй гэж хэлэв.
Үнэн хэрэгтээ Иринагийн эмээ бүх түүхийг баян хүүхдүүдийн төсөөлөлтэй холбосон. Хэдийгээр муу хэлтнүүд Таисияг оройн цагаар гол руу явж, хар гахайн дүрээр буцаж, зуу гаруй жил амьдрахыг харсан гэж мэдэгдэв. Нэг үгээр тэд түүнийг гадаад төрхийг нь өөрчлөх чадвартай шулам гэж үздэг байв. Мэдээжийн хэрэг, зуун настай эмээ ямаагаа хаана гүйцэх вэ, та чоно эсвэл нохой болж хувирах нь өөр хэрэг ...
Эдгээр зургууд нь хүн чоно, шулам хоёрын аль алинд нь хамгийн түгээмэл байдаг. Гэсэн хэдий ч сүүлийнх нь морь гэх мэт өөр хэлбэртэй байж болно.
Морь эгч
Энэхүү хачирхалтай морийг Москвагийн ойролцоох Ильинка хотын оршин суугчид анх харсан. Дулааны улиралд залуу үеийнхэн гудамжинд удаан хугацаагаар өнгөрөөдөг бөгөөд нар жаргасны дараа гялалзсан нүдтэй аварга морьтой эдгээр хоцрогдсон хүмүүс тааралдаж эхлэв. Эдгээр нь заль мэх байсныг хурдан ойлгов муу ёрын сүнснүүд, хэсэг тэмцэгчид хөдөөнийхний хэн нь морь унаж, шөнөөр хүмүүсийг айлгаж байгааг олж тогтоож эхлэв. Тэд Марфа эмээг сэжиглэж байсан бөгөөд Николай Блинковтой болсон явдлын дараа эдгээр сэжиг нь өөртөө итгэх итгэл болж хувирав.
Николай ачааны машинтайгаа ажлаасаа оройтож гэртээ ирж байв. Бүрэнхий болоход тэрээр зам дээр зогсож буй морьдыг анзаарч, амьтан дохиод хариу өгөхгүй байсан тул замын хажуугаар тойрон явахыг оролдов. Гэтэл морь эргэж, жолооч руу чөтгөрийн нүдээр харан хажуугаар нь давхив.
Уралдаан нэлээд удаан үргэлжилсэн бөгөөд янз бүрийн амжилтанд хүрсэн: асфальт дээр машин давуу талтай, хөдөөгийн зам дээр - эсрэгээрээ. Тосгон руу орохоосоо өмнө морь нь ар тал руугаа хар хурдаараа гүйж, машин чичирч, буцаж эргэж, Николай арын цонхоор нүцгэн эмээ Марфагийн зэрлэг инээж байгааг харав. Айдас түүнд хүч өгсөн ч машинаас буухад ард нь хэн ч байсангүй.
Тосгоны оршин суугчид ийм зүйлийг шийтгэлгүй орхихгүй байхаар шийдэж, шулам руу төлөөлөгчөө илгээж, түүнээс шөнийн доромжлолыг зогсоохыг тууштай гуйв ... Тосгонд долоо хоногийн турш нам гүм байсан бөгөөд дараа нь хэн нэгэн Блинковын цэцэрлэгийг бүхэлд нь гишгэж сүйтгэжээ. урд хаалга. Дараа нь өсвөр насны хүүхэд гурван метрийн мориноос айж эмнэлэгт хүргэгджээ. Хүнд цочролоос тэр залуу бувтнаж, гацаж эхлэв.
Одоо нутгийн эрчүүд ноцтой арга хэмжээ авахаар шийджээ. Орой нь тэд хүн чоно эмэгтэйн байшингийн ойролцоо нуугдаж, үүдний танхимд гарч ирэн аймшигт гүү болж хувирахыг харав. Хүн чоно руу нэгэн зэрэг хэд хэдэн лассо шидсэн боловч зэрлэг эсэргүүцсэн амьтдыг даван туулах боломжгүй байв. Хүн чонын морийг жүчээний хашаанд авчирч, ийм тохиолдолд шаардлагын дагуу өмд өмсөж, сулласан.
Маргааш өглөө нь шуламыг баривчлахад оролцсон бүх эрчүүдийг Марфа эмээгийн хүсэлтээр цагдаад аваачсан боловч тосгон бүхэлдээ уурлав. Тэд хөгшин эмгэнийг гэрийг нь шатаана, морины дүрд баригдвал мах комбинат руу явуулна гэж сүрдүүлжээ. Марфа эмээ өргөдлөө буцаан авч, өөр зугаа цэнгэл хайх шаардлагатай болсон.
Гахайн үйлдэл
Шуламууд амьтан болж хувирахаас гадна хохирол учруулах дуртай. Ставрополь хязгаарын оршин суугч практик дээр үүнийг даван туулах ёстой байв. Эгч Светлана Титова хөлөндөө хавдартай болжээ. Энэ тохиолдолд анагаах ухаан хүчгүй байсан тул эгч нар үүнийг нутгийн шулмын нэг, магадгүй эрт дээр үеэс алдартай байсан хөршийнх нь ажил гэж шийджээ.
Ёслолыг санаж байсан хөгшин хүмүүсийн зөвлөснөөр Светлана шуламтай тооцоо хийхээр бэлтгэв. Гэгээн Жоржийн өдрийн шөнө тэр сүүг буцалгахаар тохируулав. Шөнө дундын сүүг буцалгах үед тэр 12 шинэ зүү шидэж, цагны цохилт тус бүрд нэг зүү. Үүний дараа тэр хаалганы гадаа гарч, залбирал уншиж, зан үйлийн дагуу илбэчин гэж сэжиглэж байсан хүнийхээ гэр рүү шингэн шидэхээр бэлтгэв.
Үүний дараа ухарч, гэртээ буцаж ирээд сэжигтэн маргааш нь ирж, түүнд ямар нэгэн зүйл өгөхийг хүсэх эсвэл эсрэгээр нь ямар нэгэн зүйлийг авахыг санал болгохыг хүлээх шаардлагатай байв. Та юу ч авч, өгч чадахгүй, эс тэгвээс хохирлыг арилгах нь ажиллахгүй болно.
Сүү асгарах үе шатанд Светлана түүнээс холгүй том цайвар өнгийн амьтныг олж хараад эхлээд нохой гэж андуурчээ. Гэтэл гэнэт нам гүм болж, асфальтан дээр туурайнууд шуугив - гахай эмэгтэйн өмнө зогсоод түүн рүү ууртай харцаар харав. Светлана гэр рүүгээ ухарч, түүний хаалганд хүрэх тэр мөчид аймшигт гахай агаарт алга болов.
Маргааш нь Светланагийн сэжиглэж байсан хөрш нь түүн дээр ирж, бялууг нь туршиж үзэхийг санал болгосон нь өөрөө хачирхалтай байв. Мэдээжийн хэрэг, эмэгтэй татгалзсан бөгөөд хэд хоногийн дараа эгчийнх нь хөл дээрх хавдар алга болжээ.
Эрт дээр үеэс хүн төрөлхтөн уг уралдааны бусад гишүүдэд хүрдэггүй ер бусын чадвартай хүмүүсийн тухай домог бичсээр ирсэн. Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь хүн чонын оршин тогтнох тухай түүхүүд юм. Хүн чононууд нь тодорхой нөхцөл байдлын нөлөөн дор хүний оюун ухаан, бие махбодийн зарим шинж чанарыг хадгалж, амьтан болж хувирдаг хүмүүс юм. Гэхдээ хүн чоно бодит амьдрал дээр байдаг уу, эсвэл зүгээр л зохиолчдын зохиол уу гэдэг нь удахгүй тодорхой болно.
Чононууд ямар хүмүүс вэ?
Үлгэр домогт хүн чоно ямар байх ёстой талаар тодорхой ойлголт байдаггүй. Хүн ямар амьтан болж хувирах талаар үндэстэн бүр өөрийн гэсэн ойлголттой байдаг. мөн домогт чадвартай юу:
- Ликантроп бол хамгийн түгээмэл хүн чоно юм. Энэ амьтан олон нэртэй: чоно ( Славян домог), vilktak (Литва), хүн чоно (Герман ба Англо-Саксон), mardagail (Армен), bisclavert (Бретон), ulfhednar (Скандинав).
- Берсеркер бол Скандинавын туульсаас гаралтай баавгайн хүч чадал, чонын уур хилэнтэй дайчин юм.
- Кицүнэ бол Японы домог зүйгээс гаралтай хүн үнэг юм. Тэндээс Тануки (элбэнх), Аниото (ирвэс хүн), Ругару (хүн-гэрийн эрлийз) нарын тухай түүхүүд эхэлсэн.
- Торгонууд бол Кельтийн домог зүйгээс гаралтай далайн хав юм.
Өөрчлөлтийн аргууд
Домогт өгүүлснээр хүнийг хүн чоно болгон хувиргах хоёр арга байсан - өөрийн хүслээр болон өөрийн хүслийн эсрэг. Хүн чоно бүр өөр өөрийн хувирах аргатай байсан.
Өөрөөр хэлбэл, хэрэв тэр хүссэн үедээ араатан болж чадвал юу ч түүнийг хүслийнх нь эсрэг эргүүлж чадахгүй. Мөн энэ зарчим нь хүн чоно болохоос өөр аргагүй болсон хүмүүст бас хамаатай. Харамсалтай нь тэд өөрчлөлтөө хянаж чадаагүй.
Гэхдээ яг хэн хүссэн үедээ хувирч чадах вэ, ямар чоно түүний араатны хүсэлд автсан бэ? Энэ нь зарим төрлийн домогт амьтдад боломжтой байсан:
Яагаад тэдний оршин тогтнох боломж бусад чононуудын бодит байдлаас илүү маргаантай байдаг вэ? Зүгээр л төсөөл. Өлсгөлөнгийн үед өөрийгөө хэрхэн хянахаа мэддэггүй чононууд нэвтрэх бүсэд байгаа аливаа амьд амьтан руу дайрдаг. Хэр олон санамсаргүй дайралт байсан бэ? Үүний дагуу шинэ ээлжийн ажилчдын тоо арав дахин нэмэгдэнэ. Туршлагагүй шинээр ирсэн хүмүүс хэдий чинээ их байна, тэдний оршин тогтнолыг нууцлах нь төдий чинээ хэцүү байдаг. Тиймээс бодит амьдрал дээр хүн чононууд байгаа нь домог судлалын гүнээс ердийн сонирхолтой домог биш харин маргаангүй баримт болж хувирах байсан.
Араатны дүр төрхтэй хүн
Өөрчлөлтийн үйл явц өөрөө нэлээд зовлонтой байсан. Энэ бүхэн бага зэрэг даарч, халуурч эхэлсэн. Толгойд минь хүчтэй цохилж буй өвдөлт аажмаар бүх биед тархав. Нэгдүгээрт, гар, хөл нь уртасч, томорч, булчингийн масс нь нэмэгдэж, арьс нь харанхуйлж, барзгар болсон. Энэ үе шатанд хүн ухаан алдаж, хэл яриа нь бүдгэрч, архирах шиг болсон. Дараа нь бүх бие нь томорч, арьс нь үслэг эдлэлээр бүрхэгдсэн байв. Аажмаар мэдрэмжээс холдож, хүний оюун ухаан, авъяас чадвар нь хүн чоно руу буцаж ирэв.
Энэ бол бие махбодийн үзүүлэлт, тэсвэр тэвчээрээрээ бусад амьтдаас хамаагүй илүү, ер бусын амьтан байв. Ихэвчлэн, чононууд дөрөв, хоёр хөл дээрээ алхдаг байв, маш их байсан өндөр өсөлтмөн агуу хүч чадал. Тэдний амьдралын үргэлжлэх хугацаа нь өөрчлөлтүүдийн тооноос хамаардаг, өөрөөр хэлбэл олон байх тусам залуу нас нь удаан үргэлжилдэг. Зарим мэдээллээр үхэшгүй мөнхийн хүн чоно ч байсан.
Эдгээр нь амьтны ертөнцийн хаад байв. Ямар ч амьд амьтан хүн чоно байгааг мэдэрч, түүнд дуулгавартай байдаг. Хүн чоно эзэмшсэн эсэх талаар маш бага мэдээлэл байдаг ид шидийн чадварэсвэл биш. Гэвч тэдгээр нь үргэлж сарны үе шатуудтай (бүтэн сар гэж нэрлэгддэг) холбоотой байдаг нь дэлхийн соронзон туйлуудыг мэдэрч, тэдэнд нөлөөлж чаддаг болохыг харуулж байна.
Хүн чоно үнэхээр байдаг уу?
Хүн чоно бол домог эсвэл бодит байдал эсэхийг тодорхойлоход хэцүү байдаг, учир нь хэрэв та хүн чонотой тулгарсан тухай гэрчлэлийн тоогоор удирддаг бол тэд бодит амьдрал дээр байдаг гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Хэрэв та эрүүл саруул ухаан, чухал нотолгоо байхгүйг санаж байвал тэр даруй эргэлзэж эхэлнэ сэтгэцийн эрүүл мэндтэдний тухай домог зохиосон хүмүүс. Гэхдээ цуст алуурчин араатантай тулгарсан бодит байдлыг санал нэгтэйгээр батлахад ийм олон гэрч юу нөлөөлсөн бэ?
Нэгдүгээрт, бид эдгээр домог зохиогчид амьдарч байсан цаг хугацааг санах ёстой. Дундад зууны үе бол ерөнхийлөгч болон түүний сайд нар биш, сүм хийд, Пап лам нар хаанчилж байсан үе юм. Сүм Библийг өөрийн зорилгоор ашиглаж, ариун хуулиудыг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарладаг байв. Үүний дагуу нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүрээнд үл нийцэх бүх зүйлийг өөр хүний сүнсийг булааж авахыг эрмэлздэг чөтгөрийн заль мэх гэж үздэг байв.
Хоёрдугаарт, ликантропи бол хүн өөрийгөө амьтан гэж үздэг сэтгэцийн эмгэг юм. Хүн өөрийгөө хувь хүн гэж ойлгох үүрэгтэй тархины хэсгийн ажил тасалдаж, өвчтөн өөрийгөө амьтны ертөнцийн төлөөлөгч гэж нухацтай ойлгож, түүний зан байдал, зуршлыг хуулбарлаж эхэлдэг.
Довтолгооны үед биеийн температур маш хүчтэй нэмэгдэж, бие махбодид шингэн алдалт эхэлдэг бөгөөд үүний үр дүнд нүд нь хатаж, хэл нь хагардаг. Хүнд клаустрофоби эхэлж, өвчтөн гудамжинд өөрийгөө олохыг бүх арга замаар хичээдэг. Түүнд саад учруулахаар шийдсэн хүн бүрийг арилгах ёстой саад бэрхшээл гэж үздэг. Энэ нь түүний зураас, хазах, түлхэх гэсэн бүх оролдлогыг тайлбарладаг.
Энэ өвчин эдгэршгүй боловч байнгын биш юм. Энэ нь гарч ирдэг, алга болдог, гэхдээ тухайн хүн энэ мөчид хийсэн бүх зүйлээ санаж байна. Тэгээд тэр өөрөө энэ тухай ярьдаг. Энэ нь өвчтөн өөрөө амьтан болж хувирсан гэдэгт бат итгэлтэй байдаг бөгөөд энэ тухай бүх найз нөхөд, танил хүмүүстээ хэлэхийг хичээдэг.
Цаг агаарын аливаа илрэлийг бурхадын хүсэл тачаал гэж үздэг сүм хийдээс айж, хүзүүний шугамыг хэт задруулах нь чөтгөрийн уруу таталт гэж үздэг хүмүүсийг төсөөлөөд үз дээ... Та төсөөлж байна уу? Тиймээс өвчтэй хүмүүс ийм хүмүүст ирж, шөнийн адал явдлаа ярьдаг. Тэд сүмд очиж зөвлөгөө авахаар өөр өөрийнхөөрөө туслахыг хүсдэг. Зөвхөн түүнд хүнийг эмчлэх хоёрхон арга бий: хийдэд эсвэл гал руу ...
Галзуу нүд нь цонхийсон, халуурч урж хаясан хувцасны үлдэгдэл өвчтэй хүнтэй шөнөжингөө тааралдсан хүн “азтай” бол яах вэ? Дөрвөн хөл дээрээ авирч, архиран, хаанаас ус олохоо олох гэж оролдоход тэр хүн тамын долоон тойргийг аль хэдийн төсөөлжээ. Асар том араатантай цуст учрал болсон тухай дэлгэрэнгүй...
Орос улсад хүн чоно байсан тухай баримтууд
Хичнээн хачирхалтай сонсогдож байсан ч хүн домгийн амьтантай биечлэн уулзаж, нүүр тулан уулздаг. Уулзалтын нэг баримтыг тухайн хүн худал хэлсэн эсвэл ямар нэгэн амьтантай андуурсантай холбон тайлбарлаж болно. Хоёрдахь тохиолдлыг энгийн тохиолдлоос үүдэлтэй гэж үзэж болно. Гэхдээ энэ нь гурав, дөрөв, тав, зургаа дахь удаагаа тохиолдвол яах вэ? Жишээлбэл, бид Орос улсад тохиолдсон тохиолдлуудыг санаж болно.
- Эрхүү хотод болсон уулзалт: Энэ явдал наяад оны сүүлээр цэргийн нутаг дэвсгэрт болсон. Шөнө дунд ахлах дэслэгчийг үйлчилгээний анги руу дууддаг. Түүнийг ирэхэд тэрээр цэргүүдийн дунд өөрийн хувийн, ухаалаг, ухаалаг хүн, гистерик байдалд ойрхон байгааг анзаарав. Дээрээс нь түүний хэлсэн үг учир шалтгааны хүрээнд таарахгүй. Түүний ярианаас харахад хэрэг явдал нэг цагийн өмнө өөрт нь итгэмжлэгдсэн байгууламжийг дахин эргүүлж байх үед болсон байна. Тэр хүн өргөст хашааны цаана чоно шиг харагддаг ч хоёр метр орчим өндөртэй үл ойлгогдох амьтан байхыг харжээ. Энэ нь мөн тэр хүнийг анзаарч, хашаа давахыг оролдсон. Хувийн цэрэг огтхон ч санаа зовоогүй тул түүн рүү гал нээжээ. Аймшигтай нь сум амьтанд гэмтэл учруулалгүй ойсон байв. Гэвч араатан энэ чимээнд дургүй болж, ойн гүн рүү оров. Хэрэг явдлын бүх нарийн ширийнийг судлахаар дэслэгч, харуулын дарга нар хэргийн газарт очжээ. Тэдний төөрөгдөл нь үнэхээр том амьтны хоёр хөл дээрээ явж байсан ул мөр байв. Үүнээс гадна өргөст утсан дээр том бөөгнөрсөн бараан ноос унжсан байв.
- Кострома муж: Сургуулийн охин Ира зуны амралтаа эмээтэйгээ тосгонд өнгөрөөсөн. Нэгэн удаа тэрээр ойд дугуй унаж яваад нутгийн хөгшин эмэгтэйтэй санамсаргүй мөргөлдөж, түүнийг зам дээр унагах шахсан. Цаг хугацаанд нь зогсоож, охин эмэгтэйгээс уучлалт гуйхыг хүссэн. Гэвч түүн рүү харахад тэр үхтлээ айж байв. Хөгшин эмэгтэйн царай урт болж, саарал үсээр бүрхэгдсэн бөгөөд уруулынхаа завсар цагаан соёо гялалзав. Энэ нь хэдхэн секунд үргэлжилсэн бөгөөд түүний царай хэвийн байдалдаа оржээ. Эмэгтэй охин руу хараад энэ уулзалтыг март гэж хэлээд эргэж харан гарч одов.
Мөн ийм тохиолдол олон байдаг. Хүн чоно бодит байдал дээр ямар байдгийг бидний хэн нь ч мэдэхгүй., тэр ч байтугай бидний үед хүн чоно байдаг уу гэсэн асуултад хариулж чадахгүй. Гэвч бидний үед ийм хачирхалтай уулзалтууд болдог гэдэгтэй хэн ч маргахгүй. Энэ юу вэ, хүний зэрлэг төсөөлөл үү, эсвэл жинхэнэ домогт амьтан уу? Одоогоор үүнийг хэн ч мэдэхгүй.
