1337 онд Радонежийн Сергиус, дараа нь одоо хүртэл иргэний нэрээр нэрлэгдсэн Варфоломей, түүний ах, Хотковогийн өмгөөллийн хийдийн лам Стефан нар Хотково хотоос арван милийн зайд орших Маковец толгод дээр суурьшжээ.. Энэ үйл явдлыг Гурвал-Сергиус хийд байгуулагдсан өдөр гэж үздэг. Удалгүй ах нар Ариун Гурвалын нэрээр жижиг модон сүм босгов (энэ нь 1340 онд ариусгагдсан). Эхний хийдийн барилгууд - Ариун Гурвалын сүм ба хэд хэдэн эсүүд нь хийдийн баруун өмнөд буланд байрлах орчин үеийн нутаг дэвсгэрийн зөвхөн багахан хэсгийг эзэлж байв. Стефаныг явсны дараа ирээдүйн лам хэсэг хугацаанд ганцаараа ажилласан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд бусад лам нар түүний өрөөнд суурьшжээ. 1355 онд Константинополийн Патриарх Филофейн адислалаар сүм хийдэд нийтийн дүрмийг нэвтрүүлэв. Хийдийн нутаг дэвсгэрийг орон сууц, нийтийн болон хамгаалалтын гэсэн гурван хэсэгт хуваасан. Хийдийн төвд шинэ модон сүм бий Ариун Гурвал ба хоолны газар, дөрвөн талаараа эсүүдээр хүрээлэгдсэн; Камеруудын ард хүнсний ногооны талбай, ахуйн үйлчилгээ байсан. Сүм хийд бүхэлдээ модон хашаагаар хүрээлэгдсэн байв. нэрээр хаалганы дээгүүр өөр нэг модон сүм баригдсан Дмитрий Солунский. Тухайн үед байгуулагдсан хийдийн төлөвлөгөө, онд ерөнхий тоймөнөөдрийг хүрсэн. Эхлээд тус хийдийн хамба лам Митрофан байсан бөгөөд тэрээр Сергиусыг лам болгожээ. Митрофаныг нас барсны дараа Радонежийн лам Сергиус тус хийдийн хамба лам болжээ.
Удалгүй Гурвалын хийд нь Москвагийн ноёдын дэмжлэгтэйгээр Москвагийн газар нутгийн оюун санааны төв болжээ. Энд 1380 онд лам Сергиус Мамайтай тулалдах гэж байсан хунтайж Дмитрий Ивановичийн армийг адислав. 1380 оны 9-р сарын 8-нд Куликовогийн тулалдааны үеэр Гурвалын хийдийн лам ба баатрууд - Пересвет, Ослябя нар тулалдааны талбарт оров. 1392 онд Гэгээн Сергиус амарч, Ариун Гурвалын сүмд оршуулжээ; Нас барахаасаа зургаан сарын өмнө Сергиус сүм хийдийн удирдлагыг өөрийн хайртай шавь Никонд шилжүүлжээ.

XV-XVI зууны үеийн хийд. Анхны чулуун байгууламжууд
1408 онд тус хийдийг Татарын хаан Эдигэй дээрэмдэж, шатаасан боловч түүний дараагийн 200 жилийн түүх бараг үүлгүй байв. Гурвалын хийдийг сэргээн босгож, хөгжүүлж, Оросын гол сүмүүдийн нэг болжээ. Тус хийд нь хэдэн зууны турш соёл, шашны төв байсаар ирсэн Оросын төр. Хийдэд шастир эмхэтгэж, гар бичмэлийг хуулж, дүрс зурсан; 15-р зуунд энд бий болсон Радонежийн Гэгээн Сергиусын амьдралХуучин Оросын уран зохиолын хамгийн том дурсгалуудын нэг, хамгийн үнэ цэнэтэй түүхэн баримт бичиг юм.
1422 онд модон сүмийн (зүүн тийш нүүсэн) суурин дээр хамба Никон анхны сүмийг байгуулжээ. хийдийн чулуун барилга - Гурвалын сүм, Косовогийн Польегийн тулалдааны дараа хийдэд хоргодсон Косовогийн Серб лам нарын барьсан. Сүмийг барих явцад тэд олдсон Радонежийн Гэгээн Сергиусын дурсгалууд. Алдарт дүрс зураач Андрей Рублев, Даниил Черный нар алдарт сүмийг зурахад оролцов; Гурвал" Гурвалын сүмийг Москвагийн ноёд хүндэтгэдэг байв: кампанит ажил эхлэхээс өмнө, амжилттай дууссаны дараа залбирал цуглааныг энд хийдэг байсан (жишээлбэл, Василий III Псковын эсрэг амжилттай кампанит ажлыг 1510 онд энд залбирлын ёслолоор тэмдэглэж, Иван IV Грозный хийж байсан. 1552 онд Казань хотыг амжилттай эзлэн авсны хүндэтгэлд зориулсан залбирал), Гэрээг "загалмайн үнсэлт" -ээр битүүмжилж, хаан ширээг залгамжлагчид баптисм хүртэв.
Москвагийн Орос дахь хоорондын дайны хамгийн гайхалтай үйл явдлуудын нэг нь Гурвалын хийдтэй холбоотой юм. 1442 онд Сергиусын булшны дэргэдэх хийдэд Василий II болон түүний үеэл Дмитрий Шемяка нарын хооронд эвлэрэл болж, олон жилийн иргэний мөргөлдөөнийг зогсоов. Гэсэн хэдий ч хоёр жилийн дараа Дмитрий энэ тангаргаа зөрчсөн; Шемякигийн хүмүүс Сергиусын булшинд залбирч байсан Василийг барьж аваад Москва руу дагуулан илгээж, хоёр хоногийн дараа Василий нүдийг нь сохруулж, Углич руу цөлөв. Гурвалын хийдийн лам нар Дмитрий Шемякагийн үйлдлийг буруушааж (сүм дэх Шемякаг буруушааж буй анхны зүйл бол Гурвалын хамба Мартинианы гарын үсэг юм) 1450-1462 онд шоронгоос суллагдсан Василий II хийдэд хэд хэдэн захидал илгээжээ. тэтгэлэг.
Гурвалын сүмудаан хугацааны туршид цорын ганц хэвээр байв чулуун бүтэцхийд 1469 онд Москвагийн архитектор Василий Ермолины удирдлаган дор төв талбайд чулуун хоолны газар барьжээ. Энэ нь нэг давхарт "эцгүүдийн жижиг зоог" (ах нарын хоолны газар), хоёрдугаар давхарт "хааны танхим" гэсэн хоёр танхимаас бүрдсэн хоёр давхар барилга байв. Гурвалын хийдэд анх хэрэглэгдэж байсан нэг баганатай танхимын төрлийг дараа нь Москва дахь Faceted танхимын барилгачид ашиглаж, улмаар өргөн тархсан. 18-р зуунд хоолны газрын суурин дээр орчин үеийн хонхны цамхаг баригдсан. Хоолны газрын ойролцоо Еромоловын дизайны дагуу чулуун тогоо барьжээ. 1476 онд Гурвалын сүмийн ойролцоо Псковын гар урчууд Гэгээн Петрийн удам угсааны сүмийг барьжээ. Сүнс.
1530 онд Гурвалын сүмд ханхүү III Василий, ирээдүйн Цар Иван IV-ийн удаан хүлээсэн хүүгийн баптисм хүртэх ёслол болов. 1547 онд Москвад Иван IV-ийн хуримын ёслолын ёслол дуусмагц залуу хаан эхнэрийнхээ хамт Гурвалын хийд рүү явганаар явж, Сергиусын булшинд өдөр бүр залбирч долоо хоног өнгөрөөв.Дараа нь хаан Оросын цэргүүдийн хамгийн том ялалтыг тохиолдуулан сүм хийдэд байнга зочилж, мөргөл үйлддэг байв; IV Иван хаанчлах хугацаандаа хийдийг хөгжүүлэхэд дор хаяж 25 мянган рублийн хөрөнгө оруулалт хийжээ. Иван Грозный үед хийдийг дахин тохижуулжээ. 1540-өөд оноос хойш хийдийн эргэн тойронд цагаан чулуун хэрэм барих ажил хийгдэж байна. 1550-иад онд нэг ба хагас километр урт жигд бус дөрвөлжин хэлбэртэй хэрмийн бүсийг барьжээ. Энэ үед хийдийн нутаг дэвсгэр одоогийн хэмжээсийг олж авсан юм. Хэрэм барихтай зэрэгцэн хийдийн хажууд гурван жалганд далан барьж, урд талд нь том цөөрөм ухсан байна. Гурвалын хийд хүчирхэг цайз болж хувирав. 1561 онд тэрээр архимандрын статусыг хүлээн авсан.
1559 онд хааны дэргэд шинэ том сүм байгуулагдаж, энэ нэрийг хүлээн авчээ. Успенский. Ариун сүмийн барилгын ажил олон жил үргэлжилсэн; 1564 онд их хэмжээний гал түймрийн улмаас тасалдсан бөгөөд энэ үеэр "Гурвалын Гэгээн Сергиус хийд шатаж, сүм хийдийн зоог, эрдэнэсийн сан танхимд шатаж, олон хонх асгарч, бүх тогооч, зочдын хашаа, зарц нарын хашаанд...” гэж бичжээ. Сүмийг ариусгах ажиллагаа 1585 онд Иван Грозный нас барсны дараа шинэ хаан Федор Иоанновичийн дэргэд болов. Үүний дараа 1585-1586 онд хааны хосын захиалгаар өргөн хүрээтэй урлагийн бүтээл. Энэ нь Цар Федор Иоаннович, Царина Ирина Федоровна Годунова нар хүүхэдгүй байсантай холбоотой байсан ч хурим 1580 онд болсон юм. Энэ нь тусдаа тохиолдол биш байсан - хүүхэд төрүүлэхийн тулд "залбирлаар" муж улсын алдартай сүм хийдүүдэд үнэтэй бэлгийг гардуулав. Успен хийдэд хааны хосын нэрээр нэрлэгдсэн гэгээнтнүүд байсан Теодор Стратилат ба Ариун агуу баатар Ирен нарт зориулж сүм хийд барьжээ. 16-р зууны эцэс гэхэд Гурвалын хийд болжээ хамгийн том хийдОрос; Түүний эзэмшилд 2780 суурин байсан, идэвхтэй худалдаа эрхэлдэг байсан - хийдийн худалдааны хөлөг онгоцууд гадаад орнууд руу явж байв.

17-р зуунаас 18-р зууны эхэн үе хүртэл хийдийн хөгжил
Зовлонт цаг үед Гурвалын хийд Сапиеха, А.Лисовский тэргүүтэй Польш-Литвийн түрэмгийлэгчдийн 16 сарын бүслэлтэд тэсвэртэй байв. 1608 оны 9-р сард хийдэд ойртож ирсэн Польш-Литвийн цэргүүд цайз руу 63 буугаар буудаж, түүнийг дайрах оролдлого хийсэн; 1609 оны сүүлээр бүслэгдсэн хийдэд скурви өвчний улмаас хоёр мянга гаруй хүн нас баржээ. Нас барсан бүх хүмүүст хандсан Успенийн сүм. Өвлийн эцэс гэхэд хийдийг гартаа барин хамгаалах чадвартай 200 хүрэхгүй хүн үлдэж, бүх бэрхшээлийг үл харгалзан сүм хийд өөрийгөө хамгаалж, "хүмүүс, төмөр, эр зориг" -оор зэвсэглэсэн байв .” Бүслэгдсэн хүмүүсийн амжилттай довтолгооны үеэр Польшууд мөн олон тооны хүмүүсээ алдсан; Довтолгооны нэг үеэр Лисовскийн хүү Станислав нас барав. Пятницкая цамхагийн доорх хонгилын талаар мэдсэний дараа хамгаалагчид хонгилын эсрэг талд, хоёр дахь хана, дараа нь амжилттай эрэл хайгуулын орох хаалга нь хонгилыг дэлбэлэв. 1610 оны 1-р сарын 12 (22)-нд Михаил Скопин-Шуйский тэргүүтэй Оросын цэргүүд бүслэлтийг буулгав. Тус хийд нь Минин ба Пожарскийн хоёрдугаар цэргийн хүчний бэхлэлтүүдийн нэг болжээ; Архимандрит Дионисиус чөлөөлөх үйлсэд асар их хувь нэмэр оруулж, цэргүүдэд их хэмжээний хандив өгч, цэргүүдийн сүнсийг сахин хамгаалж байв. Хийдэд учруулсан хохирлын талаар "Абрахам Палицын үлгэр" -д дүрсэлсэн байдаг - ... сүйрч, цуурхалаас болж хотын хана нурж, бусад газарт цөөн тооны барилга байгууламж үлдсэн: сүм хийдэд үйлчилгээ, хийдийн эсүүд бүрхэвчгүй, сүм хийдийн олон эс, үйлчилгээ шатсан.
Гэсэн хэдий ч Оросын ард түмний эр зоригийн бэлгэдлийн нэг болсон тус хийдийн нэр хүнд өсч, түүнийг дагаад эрдэнэсийн санд өгөх хандив нэмэгджээ. Хийдийн бэхлэлтийг хурдан сэргээж (хана нь өндөр, өргөнөөр баригдаж, цамхагууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн дүр төрхийг олж авсан), шинэ барилгууд баригдаж эхлэв. Ойрхон Сүнслэг сүмТом хонхны цамхаг босгож, хоолны газрын зүүн хананд Михаил Малейны сүм гарч ирэв. Хоолны газрын ханыг тод зургаар чимэглэсэн байв. Иван Грозный модон ордны суурин дээр хааны харшууд баригджээ. 1640 оны орчимд хоёр давхар эсийн чулуун барилга баригдсан. 17-р зууны бусад томоохон сүм хийдүүдийн дунд Зосима ба Савватийн сүм, Эмнэлгийн тасгууд.
Сүм хийд хамгийн сүүлд 1618 онд Польшийн хунтайж Владиславын Москваг эсэргүүцэх кампанит ажлын үеэр ханан доор дайсныг харсан байна. Сүм хийд цэцэглэн хөгжих цаг болжээ; хийдэд харьяалагддаг тариачин өрхийн тоо 16.8 мянгад хүрч, хаан ба патриархын тариачны эдлэнгийн тооноос давав. Тус хийдийн тоосгоны үйлдвэрүүд барилгын ажлыг тасралтгүй хийж байв. Лам нар хийдийн эргэн тойрон дахь цөөрөмд загас үржүүлж, эрэг дагуу нь жимсний цэцэрлэг байгуулж, салхин тээрэм суурилуулжээ.

1682 онд Стрелецкийн бослогын үеэр тус хийд нь гүнж София Алексеевна болон ханхүү Иван, Петр нарын хоргодох байр болж байжээ. 1689 онд Москвагаас зугтсан Петр I хийдэд хоргодож, Софиягийн дэмжигчдийг хядсан нь Гурвал-Сергиус хийдэд болсон.Эндээс аль хэдийн цорын ганц захирагч байсан Петр Москва руу явав. Түүний дор хийдэд гайхамшигтай барокко сүм гарч ирэв. сүмтэй хоолны газарРадонежийн эрхэмсэг Сергиус. Шинэ хоолны газар баригдсанаар хийдийн төв талбайн архитектурын дүр төрх бараг бүрэн дуусч, хийдийн зүүн хананы дээгүүр Строгановын зардлаар Баптист Иоханы хаалганы сүм баригджээ. 1699 онд.
18-р зууны эхэн үед хийдийн нутаг дэвсгэр дээр барилгын ажил зогссон. Орос хойд дайнд оров (Петр I цэргийн хэрэгцээнд зориулж хийдийн сангаас 400 мянган рубль авсан); дараа нь Оросын шинэ нийслэл - Санкт-Петербург хотын барилгын ажил эхэлсэнтэй холбогдуулан хаан Орос даяар чулуун барилга барихыг хориглов. Зөвхөн 1708 онд хийдийн хананы ойролцоо барилгын ажил эхэлсэн: Шведийн арми Орос, Москва болон ойролцоох цайзууд руу гүн нэвтэрч буй аюулын улмаас Гурвал-Сергиус хийд, бэхжүүлэхээр шийдсэн. Чулуун гүүрийг Успен болон Улаан хаалган дээр барьсан; хийдийн ханан дор гүн суваг, бастионууд гарч ирэв. Шуудуунууд 1830-аад он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд булангийн цамхагуудын ойролцоох газар шорооны ажил өнөөг хүртэл хэвээр байна.
Оросын хаан ширээнд суусан Их Петрийн залгамжлагчид хийдийн хувь заяаг төдийлөн сонирхдоггүй байв; Хийдийг шинэ нийслэл рүү ойртуулах төлөвлөгөө хүртэл байсан ч биелэх хувь тавилангүй байв. 1738 онд хийдийн удирдлагын тогтолцоо өөрчлөгдсөн: Сүнслэгийн зөвлөлд өгч эхлэв.

Лаврын оргил үе
Елизавета Петровна хаан ширээнд суусны дараа хийдийн хөгжил цэцэглэлтийн шинэ үе эхэлсэн. 1742 оны 10-р сарын 1-нд Эзэн хаан Елизавета Петровнагийн зарлигаар Гурвал-Сергиус хийдэд теологийн семинар нээгдэв (дараа нь 1814 онд Москвагийн теологийн академи, шашны хамгийн том шашны нэг болох Москвагийн теологийн академи). боловсролын байгууллагуудОрос). Удалгүй (1744 онд) Гурвал-Сергиус хийд Лавра хэмээх хүндэт цолыг хүртэв; Москвагийн Митрополит Лаврын даргаар томилогдов.
Елизавета Петровна Лаврад байнга очдог байв. Түүний айлчлал бүр баярын арга хэмжээ - салют буудуулах, их бууны буудлага, тансаг хоолоор дагалддаг байв. Зуны улиралд хийдэд зугаа цэнгэл зохион байгуулдаг байв; хийдийн хананы гадна, Францын хэв маягийн хүлэмж, цэцэрлэгт хүрээлэнгээр хүрээлэгдсэн Корбухагийн гайхамшигт цэнгэлийн ордон баригджээ. Мөн хийдийн нутаг дэвсгэр дээр барилгын ажил эхэлсэн. 1738 онд Москвагийн архитектор Иван Мичурин хийдийн нутаг дэвсгэрийн ерөнхий төлөвлөгөөг боловсруулах даалгавар өгчээ. Төлөвлөгөөг боловсруулж, Санкт-Петербург руу илгээсэн боловч зөвхөн 1740 онд батлагдсан; Төлөвлөгөөний хамт ордны архитектор Шумахерын боловсруулсан шинэ хийдийн хонхны цамхагийн зураг төсөл гарч ирэв. Санкт-Петербургийн архитектор хонхны цамхагийг гол талбайн геометрийн төвд байрлуулахыг санал болгов. Гэсэн хэдий ч Мичурин энэ газарт хонхны цамхаг бусад байгууламжуудаар халхлагдаж, "ийм бага зайнаас ... олон хүн харагдахгүй" гэж итгэж байсан; Мичурин барилгын талбайг хойд зүг рүү шилжүүлж чадсан. 1741 онд хонхны цамхагийн суурийн чулуу болсон; Барилга нь бараг 30 жил үргэлжилсэн бөгөөд зөвхөн 1770 онд дууссан. Шинэ хонхны дуудлагын хувьд 4065 фунт жинтэй Цар хонхыг яг хийдийн нутаг дэвсгэр дээр цутгажээ.
Лаврагийн олон байгууламжийг сэргээн босгох ёстой байв; Хийдийн барилгуудын архитектурын хэв маягийг 18-р зууны дунд үеийн амтанд нийцүүлэхээр төлөвлөжээ. 1745 онд Лаврагийн нутаг дэвсгэрийг бүхэлд нь сэргээн босгоход зориулж хийдийн барилгуудын нарийвчилсан тайлбар бүхий цомог гаргажээ. 1746 онд гарсан хүчтэй түймэр нь хийдийн бүх модон барилгуудыг сүйрүүлсэн нь перестройкийг хурдасгахад нөлөөлсөн. Лаврагийн дэлхийн сэргээн босголт 1745 оны цомгийн дагуу эхэлсэн; ажил 1789 он хүртэл үргэлжилсэн. Хийдийн барилгуудын шинэ дүр төрх нь тухайн үеийн ордны гаднах чимэглэлтэй төстэй байв. Барилга байгууламжийг тод өнгөөр ​​будаж, цагаан, алтадмал стукко нарийн ширийн зүйлсийн гоо үзэсгэлэнг тодотгож байв. Барилгын дотоод засал нь гаднах засал чимэглэлд тохирсон гайхалтай дүр төрхийг олж авсан. Хааны ордонууд хамгийн тансаг чимэглэлийг (таазан дээрх стукко хэв, зураг, шигтгээтэй паркетан шал, плитадсан зуух, ханан дээрх торгон бүрээс) хүлээн авсан. Олон хуучин барилгуудын анхны чимэглэл алдагдсан; жишээлбэл, сүм хийдийн баруун хана дагуух барилгууд, түүний дотор эмнэлгийн танхимууд нь ижил цонхтой нэг фасадтай, багана дээрх галерейтай болжээ. Зарим барилгуудыг (цахилгаан ба зэвсгийн агуулах зэрэг) буулгасан. Цомогт багтсан хэд хэдэн барилгуудын архитектурыг нарийн боловсруулсан; Перестройкийг удирдаж байсан архитекторууд Иван Мичурин, Дмитрий Ухтомский нар төсөлд хэд хэдэн томоохон өөрчлөлт хийж чадсан (жишээлбэл, Голландын загвараар хийдийн барилгуудад хоёр давхар хийцтэй дээвэр барих шийдвэрийг цуцалсан). Перестройка нь хийдийн эртний сүмүүдэд нөлөөлсөн; тийм ээ, бүлгүүд Гурвалын сүмТэгээд Сүнслэг сүмбулцуутаар сольсон бөгөөд Гурвалын сүмийн хонхор үүдний танхимыг өндөр үүдний танхимаар сольсон. Ихэнх сүм хийдийн толгойг алтадмал болгосон. Лаврагийн нутаг дэвсгэр дээр цагаан чулуугаар хучигдсан замууд гарч ирсэн бөгөөд Ариун хаалганаас Гурвалын сүм хүртэлх гол гудамжийг хуурамч сараалжаар чимэглэсэн байв. Эцэст нь 1792 онд төв талбай дээр одон медаль бүхий обелиск барьсан бөгөөд түүний бичвэр нь хийдийн түүхийн тухай өгүүлдэг; Обелискийг хронометр болгон ашигладаг байсан - түүний гурван талд нарны цаг байсан.
IN XVIII-XIX зуун Гурвал - Сергиус ЛавраОросын хамгийн баян сүм хийдүүдийн нэг болсон, хамгийн том газар эзэмшигчдийн нэг байсан (1763 онд сүмийн газрыг их хэмжээгээр хураахын өмнөхөн Лавра 100 мянга гаруй тариачны сүнсийг эзэмшиж байжээ). Идэвхтэй худалдаа (үр тариа, давс, гэр ахуйн эд зүйлс) хийдийн баялгийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан; 17-18-р зууны санхүүгийн байдал. асар их хүч чадлаараа ялгардаг байсан; Оросын арми (1812 онд - 70 мянга орчим рубль) болон цагдаа нарын төлөө их хэмжээний хандив өргөв. Лаврагийн утга учир соёлын төвбас нэмэгдсэн; 1814 онд Хааны ордны барилгад байрлах Москвагаас Теологийн академийг энд шилжүүлэв. Академийн байршилтай холбогдуулан хэд хэдэн барилгууд дахин баригдаж, шинэ барилгууд гарч ирэв - энэ бүхэн зарим судлаачдын үзэж байгаагаар архитектурын цогцолборын бүрэн бүтэн байдлыг зөрчихөд хүргэсэн.
20-р зууны эхэн үед Лавра нь хэвлэх үйлдвэрийг (энэ нь философич, лам нарын бүтээлүүдийг хэвлүүлсэн - П. А. Флоренский, Климент Охридский болон бусад), Посадын нутаг дэвсгэрт байрлах хоёр зочид буудал (хуучин ба шинэ), цехийг хариуцаж байв. (тоглоом, лааны тавиур, загалмай гэх мэт үйлдвэрлэл, модон сийлбэр), вандан сандал, морины талбай. Лаврагийн хананы ойролцоо худалдаа хийж, сүм хийдийн ойролцоо зочид буудал, орон сууцны барилгууд гарч ирэв. 1910-аад онд Лаврад 400 гаруй лам амьдардаг байжээ. Зарим жижиг сүм хийд, сүм хийдүүдийг Гурвал-Сергиус Лаврад хуваарилав.

Хийдийн сүм хийдүүд
Радонежийн Гэгээн Сергиусын дурсгалууд(В Гурвалын сүм), Никон, Радонежийн Сергиус (Мика), Санкт-Петербургийн дурсгалууд. Новгородын Серапион, Метрополитан Йоасаф, Архимандрит Дионисий, Грекийн Гэгээн Максимус, Ариун Амьдрал өгөгч Гурвалын дүрсАндрей Рублевын бүтээлүүд (одоо Третьяковын галерей, Москва) - Оросын өнцөг булан бүрээс олон мянган мөргөлчдийг татсан.
Оросын язгууртны байшингуудын төлөөлөгчид Лаврад оршуулсан: Белский, Воротынский, Глинский, Оболенский, Одоевский болон бусад; Зовлонт цаг үеийн дүрүүд: хунтайж Дмитрий Трубецкой, Прокопий Ляпунов, Радонежийн хунтайж Андрей, Годуновын гэр бүлийн төлөөлөгчид; олон Москва болон бусад бишопууд: Макариус (Булгаков), Макариус (Невский), Сергиус (Голубцов), патриархууд Алексий I, Пимен нар. Ариун сүмд олон тооны эрдэнэс хадгалагддаг - эдгээр нь гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийн өвөрмөц объектууд, хаад, баян хүмүүсийн хийдэд өргөх өргөл юм. Лаврын номын санд Оросын он цагийн түүхүүд, 15-17-р зууны гар бичмэл номууд, Оросын эртний хэвлэмэл номын өвөрмөц жишээ (1908 онд 10,000 орчим) болон түүхэн баримт бичгүүдийн нэлээд их цуглуулга байдаг.
19-р зууны Лаврагийн хамгийн алдартай хамба лам нар бол идэвхтэй бүтээн байгуулалтыг удирдаж байсан Метрополитан Платон (Левшин), А.С.Пушкинтэй захидал бичиж, Лаврын ойролцоо Гетсеман хийдийг байгуулсан Гэгээн Филет, Гэгээн Иннокентий (Вениаминов) нар байв. эхнийх ньАмерикийн Ортодокс бишоп.

20-р зууны Лаврагийн түүх
20-р зууны эхний жилүүдэд хийдийн нутаг дэвсгэр дээр барилгын ажил үргэлжилж, шинэ үүр, барилга байгууламж, нийтийн аж ахуйн барилга, худалдааны төвүүд баригдсан; 1905 онд Лавра хэвлэх үйлдвэр байгуулагдав.
1918 он бол Лаврагийн түүхэнд хүнд хэцүү үе эхэлсэн юм. РСФСР-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн 1918 оны 1-р сарын 20-ны өдөр "Сүмийг төрөөс, сургуулийг сүмээс тусгаарлах тухай" зарлигийг баталсны дагуу Лавра нь Оросын бусад сүм хийдүүдийн нэгэн адил большевикуудын хяналтанд байдаг нутаг дэвсгэрт байрладаг. харин хуулийн дагуу хөдөлмөрийн артель болгосон сүм хийдийн амьдрал 1919 оны 10-р сарын 21 хүртэл лам нарыг Чернигов, Гетсеман хийдэд нүүлгэн шилжүүлэх хүртэл биечлэн үргэлжилжээ. 1919 оны 11-р сарын 10-нд Сергиевскийн дүүргийн Гүйцэтгэх хорооны тэргүүлэгчид эмнэлэг, сургууль, хүүхдийн байгууллагуудын байрны хомсдолын улмаас Лаврыг хаах шийдвэр гаргажээ. 1919 оны 3-р сард Москвагийн теологийн академийг татан буулгаж, түүний байрыг цахилгааны инженерийн курст шилжүүлэв; Дөрөвдүгээр сарын 11-нд Гэгээн Сергиусын дурсгалуудыг илрүүлжээ. 1920 оны 4-р сарын 20-нд Патриарх Тихон Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн дарга В.И.Ульяновт (Ленин) хандан Лаврыг хаах тушаалыг хүчингүй болгох тухай хэд хэдэн илгээлтийг үл харгалзан Ардын Комиссаруудын Зөвлөл "Тиймээс" тогтоол гаргажээ. Гурвал-Сергиус Лаврагийн түүх, урлагийн үнэт зүйлсийн музейд уриалж байна." Гурвалын сүмнэн даруй хаагдаж, ах дүүс хөөгдөж, хөдөлмөрийн нийгэмлэгт байр сууриа олжээ; Гурвалын сүм дэх сүүлчийн ёслол 1920 оны 5-р сарын 31-нд болсон. Мөн 1920 онд Лаврагийн нутаг дэвсгэр дээр түүх, архитектурын музей байгуулагдсан. 1929 онд Лаврын ойролцоох сүүлчийн сүм хийдүүдийг хааж, ихэнх Лаврын хонхыг хайлуулахаар устгасан (1593 онд "Хун" хонх, 1420 онд хамгийн эртний "Никоновский" амьд үлдсэн). 1953 он хүртэл Загорскийн багшийн дээд сургууль Лаврагийн нутаг дэвсгэрт байрладаг байв.

Лаврагийн сэргээн босголт
1930-аад оны эцэс гэхэд Лаврагийн зарим хөшөөг хэсэгчлэн сэргээн босгож, орон сууц болон бусад эдийн засгийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн дасан зохицсон.
Гурвал-Сергиус Лаврагийн урлаг, эртний дурсгалт газруудыг хамгаалах анхны комисс 1918 онд байгуулагдсан боловч түүний удирдлаган дор хийгдсэн сэргээн босголтын ажил системтэй биш, нэг ч сэргээн засварлах төсөл байгаагүй. Системчилсэн сэргээн засварлах ажлыг санаачлагч, зохион байгуулагч нь Загорскийн захирал байв С.А.Будаевын түүх, урлагийн музейн захиалагч нь Загорскийн музей байсан бөгөөд 1938 онд залуу архитектор И.В.Трофимовыг урьсан. 1920 онд Лениний гарын үсэг зурсан Гурвал-Сергиус Лавра чуулгын музейд уриалсан зарлигийг хэрэгжүүлэхийн тулд РСФСР-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлд мөнгө хуваарилах талаар үндэслэлтэй тайлан бэлтгэхийг түүнд даалгав. энэхүү түүх, урлагийн чуулгын дурсгалыг шинжлэх ухааны үүднээс сэргээн засварлах. Дараагийн хоёр жилд тэрээр Лаврагийн архитектурын чуулгын түүх, урлагийн ач холбогдлын талаархи гэрчилгээ, түүнийг шинжлэх ухааны сэргээн засварлах хөтөлбөр, сэргээн засварлах, сэргээн засварлах ажлын мастер төлөвлөгөө, гэмтэл согогийн тайлан, ажлын тооллого, арван таван жилийн тооцоог боловсруулсан. объектууд. Эдгээр материалд үндэслэн 1940 оны 2-р сарын 1-ний өдөр Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн тогтоол батлагдсан бөгөөд үүний дагуу бүхэл бүтэн хөшөө дурсгалын цогцолборыг байгуулжээ. Гурвал - Сергиус Лаврацайзын ханан дотор Загорскийн улсын түүх, урлагийн музей-нөөц газар гэж зарлав. Трофимовыг эдгээр бүтээлийн шинжлэх ухааны захирал, ерөнхий архитектороор томилов. Тэдгээрийг үйлдвэрлэхэд зориулж тусгай судалгаа, үйлдвэрлэлийн барилгын талбайг зохион байгуулж, Эрдмийн зөвлөл байгуулж, Улсын Урлагийн хорооноос баталсан; Төлөвлөсөн ажлыг хэрэгжүүлэхийн тулд засгийн газраас 6 сая рубль хуваарилав. Зөвлөлийн даргаар архитектор академич И.В.Рыльский, захиалагчийн төлөөлөгч В.П.Зубов, архитектор Н.Д.Виноградов томилогдов. Зөвлөлийн бүрэлдэхүүнд архитектор академич И.В.Жолтовский; инженер P.V. Щусев; археологич эмч түүхийн шинжлэх ухаанА.В.Арциховский; түүхч С.В.Бахрушин. 1940 оноос хойш уран зургийн сэргээн засварлах ажлыг удирдаж байсан академич А.В.Щусев, И.Е. Дэслэгч генерал, ЗХУ-ын баатар Д.М.Карбышев; хэрэглээний урлаг, уран зургийн мэргэжилтнүүд Н.Н.Соболев, Д.И.Киплик, Ф.Я. түүхчид - А. Г.Новицкий, А.Г.Габричевский нар. Сэргээн засварлах ажилчид хангалтгүй байсан тул 1945 онд цагаан өрлөгчин, загварчин, мужаан болон бусад сэргээн засварлах ажлын мастеруудыг бэлтгэдэг гурван жилийн сургалттай урлаг, гар урлалын сургууль нээгдэв.

Гурвал-Сергиус Лаврагийн чуулга 15-аас 18-р зууныг хүртэл дөрвөн зууны турш хэлбэржсэн бөгөөд чуулга хөгжихийн зэрэгцээ түүний бие даасан барилгуудын дүр төрх өөрчлөгдсөн. Сэргээн засварлагчийн даалгавар бол хөшөө тус бүрийн уран сайхны оновчтой байдлыг, өөрөөр хэлбэл түүний хамгийн өндөр уран сайхны цэцэглэлтийн мөчийг олох явдал байв - ийм учраас ажил эхлэхээс өмнө бүтээн байгуулалт хийгдээгүй. төслийн баримт бичиг, төслийг бүтээх явцад бүрэн хэмжээний тодруулга хийсэн. Сэргээн босголтын зорилго нь чуулгыг тодорхой "оновчтой жил" рүү буцаах биш, харин эсрэгээр үүнийг урлагийн бүх хөгжлийн нэгдэл эсвэл нэгтгэл болгон харуулах явдал байв.
Түүний аав, зураач В.П.Трофимов И.В. Викентий Павловичийн "Гурвал-Сергиус Лаврын хоолны газар", "Гурвал-Сергиус Лаврагийн хонхны цамхагаас харах", "Хуучин Гурвал-Сергиус Лавра" болон бусад зургууд нь хөшөөг сэргээн засварласны дараа шууд үзэх боломжийг олгодог.
Дайны болон дайны дараах үеийн олон хүндрэл бэрхшээлийг үл харгалзан хэд хэдэн дурсгалт газруудын ослын нөхцөл байдлыг арилгах, эмнэлгийн тасгийг их хэмжээгээр сэргээн засварлах боломжтой болсон. Зосима ба Савватий Соловецкийн сүм XVII зуун, XV зууны Ариун Сүнсний удмын сүм, Хонхны цамхагийн цагаан чулуун хонгил, XVII зууны сүүл үеийн хоолны газрын зүүн хэсэг, Нийслэлийн танхимууд, зарим хэсэг нь хааны ордон, зарим хэсэг нь цайзын хана, цамхаг. Шинэ байгууламжаар баригдаж, мартагдахаас буцаж ирсэн эмнэлгийн тасгуудад онцгой ач холбогдолтой ажил хийгдсэн (гэхдээ Зосима, Савватийн сүмийн дэргэд байсан 17-18-р зууны хоолны газрыг татан буулгах нь үндэслэлгүй гэж үзсэн). Тухайн үед энэ нь ЗХУ-ын хамгийн том сэргээн босголтын ажил байв. Хийдийн хэрмийг тойруулан барилга барихыг хориглосон 30 метр хамгаалалтын бүсийг зохион байгуулжээ.
1950 оноос хойш Москвагийн Патриархад шилжүүлсэн хөшөө дурсгалыг сэргээн засварлах ажлыг 1963 онд А.Г. Устиновтой хамт И.В Лавра чуулгад иж бүрэн сэргээн засварлах төслийг санал болгосон. 1956-1959 онд сэргээн засварлах явцад сүм хийдийн бүх барилга байгууламжийг эзэмшиж байсан гадаадын байгууллагуудаас чөлөөлөв. 1970 он гэхэд сэргээн засварлах ажлын дийлэнх хэсгийг хийж дуусгасан. Балдины хийсэн сэргээн босголтын үр дүнг хоёрдмол утгаар үнэлэв, ялангуяа И.В.Трофимов тусдаа барилга байгууламжид болон Гурвал-Сергиус Лаврагийн бүх чуулгад учирсан үндсэн алдаа, эвдрэлийг тэмдэглэв. 1970-аад онд сэргээн засварлах ажил үргэлжилсэн - архитектор Ю.Беляев, Ю.

Гурвал хийдийн үндэс суурь

1337 оны 8-р сарын 11-нд Радонежийн лам Сергиус хийдийг байгуулж, дараа нь Гурвал-Сергиус Лавра болжээ. Түүний бага үеийн Мэргэн Епифаний бүтээсэн гэгээнтний амьдрал (намтар) дагуу Сергиус (дэлхийн Варфоломей) нь Ростовын төв Радонеж хотод нүүж ирсэн Ростовын бояр Кириллийн гэр бүлээс гаралтай. Москвагийн Их Гүнгийн ивээл дор байдаг жижиг аппанагийн ноёд. Бага наснаасаа эхлэн Вартоломью даяанч ламын амьдралд дуртай байсан ч эцэг эхийнхээ хүсэлтээр хүүхэлдэйгээ хойшлуулахаас өөр аргагүйд хүрч, тэднийг нас барсны дараа л зорилгоо биелүүлэв. Хотковогийн Өршөөлийн хийдэд эцэг эхээ оршуулж, аль хэдийн лам болсон Вартоломью болон түүний дүү Стефан нар Радонеж орчмын ойд тэтгэвэрт гарч, 15 км-ийн зайд тусгаарлагдсан хийд барих газар олжээ.

Кончура голын усаар угаасан том толгод дээр ах нар жижиг сүм, эсээ босгожээ. Даяанчны амьдралын зовлонг тэвчиж чадалгүй Стефан Москвад очжээ Epiphany хийд, ахыгаа, одоо лам Сергиусыг ганцаараа үлдээв. Гэвч нэг жилийн дотор ганцаардмал байхыг хүссэн лам нар энд хошуурч эхэлдэг. "Сергиусын амьдрал" номын зохиогч тус хийдийн оршин суугчдын туулсан зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрээс гадна "ерөөлтэй ядуурал нь эрдэнэсийн эх үүсвэр байсан" даруухан хийдийг өөрчилсөн олон гайхамшиг, таамаглалыг дүрсэлсэн байдаг. Оросын хамгийн баян, хамгийн алдартай Гурвал-Сергиус Лавра. Олон тооны будсан, сийлсэн дүрсүүд нь "Бурханы эхийн амьдрал" номонд дүрсэлсэн Бурханы эхийн дүр төрхийг Радонежийн Гэгээн Сергиус, хожмын үеийн уран сайхны бүтээлүүдэд түүний үүсгэн байгуулсан хийдийг мөнхөд хамгаална гэж амласан байдаг "Гэгээн Сергиуст шувуудын зөн" хэмээх хуйвалдааныг тусгаж, ганцаардмал байдалд тэмүүлж, ах дүүсийн тоо нэмэгдэж бухимдсан Гэгээн Сергиусын эргэлзээг арилгахын тулд Бурханы Ээж түүнд олон шувуудын үзэгдлийг илгээжээ. шавь нар болон дагалдагчдынхаа олон тооны бэлгэдэл болгон.

15-16-р зууны үед Гурвалын хийд ямар байсан. хүн зөвхөн таамаглаж чадна. Цаг хугацаа, гал түймэр биднийг түүний эртний модон байгууламжийг үзэх боломжийг хассан. 1408 онд Эдигэй хаан довтлох үеэр хийдийг шатаажээ. Гэгээн Сергиусын шавь, залгамжлагч хамба Никон тэргүүтэй оршин суугчид ойд орж чадсан бөгөөд буцаж ирснээс хойш хэдэн жилийн дараа хийдийг сэргээжээ. Хегумен Никон Москвагийн агуу ноёдын ивээлд автаж, эдийн засгийн идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж, Гурвал-Сергиус хийдийн эдийн засаг, улс төрийн хүч чадлын үндэс суурийг тавьжээ.

Радонежийн Гэгээн Сергиусын амьдралын үед ч Гурвалын хийд агуу ноёдоос анхны хандив, эрх ямбаа хүлээн авч, 15-р зуунаас эхэлжээ. Хүн амын янз бүрийн хэсгийн төлөөлөгчдөөс мөнгө, газар болон бусад хандивууд энд тогтмол ирж эхлэв. Домогт өгүүлснээр, эдгээр хандивын нэг нь Дмитрий Донской, Звенигородын хунтайж Юрий, Гэгээн Сергиусын загалмайлсан хүү, хийдийн архитектурын чуулгын амьд үлдсэн хамгийн эртний дурсгал болох цагаан чулуун Гурвалын сүмийг барьжээ. Энэ нь 1422 онд Радонежийн Гэгээн Сергиусыг "магтан" босгосон бөгөөд Оросын анхны дурсгалын дурсгалуудын нэг болжээ. Эртний Оросын архитекторууд сүм хийд барьсан, хатуу бөгөөд товч хэлбэртэй, гоёл чимэглэлийн хувьд хязгаарлагдмал, мөр бүрт хяналтгүйгээр дээшээ гүйдэг байв. Москвагийн эртний архитектурын уламжлалаар бүтээгдсэн энэхүү жижиг боловч сүр жавхлант, дурсгалт сүм нь Гэгээн Сергиусын амьдарч байсан хатуу ширүүн цаг үе, түүний даяанчлал, гэгээрэл, эв нэгдлийн цэвэр, өндөр үзэл санаатай илүү зохицож чадахгүй байв. -хийдээ зориулж байсан хайрыг хамарсан.

Эрт дээр үед хийдийн үүд баруун талд байх үед Гурвалын сүм нь хамба лам Сергиус шиг үл таних хүнийг бараг хаалган дээр угтдаг байв. Одоо 5 зуу гаруй жилийн дараа бид хийдэд эсрэг талаас, зүүн талаас орж байгаа бөгөөд хийдийн зүрх болсон Гурвалын сүм рүү хүрэх зам маань бүхэл бүтэн түүхийнх нь нэгэн адил түүний нутаг дэвсгэрийг бүхэлд нь дайран өнгөрдөг нь бэлгэдэлтэй санагдаж байна. , энэ бүх таван зууны туршид архитектурын чуулгадаа гайхалтай дурсгалуудыг үлдээсэн.

Гурвалын сүмийн дотоод засал чимэглэлд нэрт зураач Даниил Черный, Андрей Рублев тэргүүтэй гар урчууд уригджээ. Харамсалтай нь тэдний бүтээсэн фрескууд 17-р зуунд хадгалагдаагүй; Тэд шинээр бүртгэгдсэн. Гэхдээ сүмийн иконостазыг 15-р зууны мастеруудын хийсэн 40 дүрсээр чимэглэсэн хэвээр байна. Энэ сүмд зориулж Андрей Рублев одоо дэлхий даяар алдартай "Гурвал" дүрсийг зурсан бөгөөд энэ нь Оросын эртний соёлын бэлгэдлийн нэг болжээ. (1929 оноос хойш дүрсийг Улсын Третьяковын галерейд дэлгэн үзүүлж байна.) Иконостазын голд байрлах Хааны хаалгыг алтадмал мөнгөн хүрээгээр чимэглэсэн бөгөөд Цар Михаил Федорович Романов хийдэд бэлэглэжээ. Гурвалын сүмд байдаг гол бунхан- Радонежийн Гэгээн Сергиусын дурсгалууд, 16-р зуунд хийсэн хөөсөн мөнгөн бунханд байрладаг. Иван IV Грозныйын тушаалаар Москвагийн Кремлийн зэвсгийн танхимын мастерууд. Ариун сүмийн дээгүүр 18-р зуунд хандивласан мөнгөн халхавч босдог. Царина Анна Иоанновна. Москвагийн агуу ноёд, Оросын хаадууд 15-р зуунд гэр бүлийн чухал үйл явдлуудын өмнө болон дараа нь адислал авахаар энд ирдэг байв. Их гүнлэгийн хаан ширээний төлөөх ширүүн феодалын дайны үеэр сүм хийдүүд бие биетэйгээ тулалдаж байсан Дмитрий Донской удмынхныг тайвшруулахыг оролдсон ч Москвагийн Их хунтайж, хунтайж Дмитрийгийн ач хүү Василий II энд байжээ. Dark хоч авсан.

Гурвалын сүмийн урд талд 1548 онд Радонеж хочтой, лам Никоны булшны дээр баригдсан сүм байдаг. Ийнхүү архитектур нь түүний хийдийг үүсгэн байгуулагчтай сүнслэг холбоотой байсныг онцлон тэмдэглэв Эрхэм хүндэт Сергиус. Энэхүү эв нэгдэл, тасралтгүй байдлын санаа нь хожим нь дүрслэх болон хэрэглээний урлагт тусгагдсан: 18-р зууны дүрсний зураг, оёдол, сийлбэрт.

15-р зууны эцэс гэхэд Оросын ноёдын нэгдэл нь зөвхөн улс төр, эдийн засгийн салбарт төдийгүй хөгжилд үр дүнгээ өгч байв. урлагийн соёл. Москва бусад орнуудад олсон бүх сайн сайхныг шингээж, боловсруулжээ. Оросын эв нэгдлийг тууштай дэмжигч Гэгээн Сергиусын хийдэд алс холын Псковын гар урчууд урилгаар шинэ хонх барихыг урьсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. 1476 онд тэд бөмбөгөрийн ёроолд хонхтой Ариун Сүнсний удмын жижиг сүмийг босгожээ. Хонхны дуу Сүнслэг сүмУдаан хугацааны турш энэ нь хүрээлэн буй орчныг хянах цамхаг болж байв. Энэхүү даруухан танхимын сүмийн чимээгүй байдалд Иван IV Грозный хүү Иванаа үхсэний дараа аймшигт нүглийн төлөө залбирч, уурандаа үхлийн цохилт өгчээ. Цөөхөн хүмүүсийн дунд агуу хаан өөрийн нууцыг Гурвалын хийдийн хамба лам, зооринд даатгажээ.

Иван IV-ийн Гурвал-Сергиус хийдтэй харилцах харилцаа нь ерөнхийдөө сүмтэй харилцах харилцаа нь нэлээд төвөгтэй бөгөөд зөрчилтэй байв. Хаан лам нарыг сүм хийдийн дүрэм журмыг дагаж мөрддөггүй гэж буруутгаж, сүм хийдийн газар эзэмших эрхийг хязгаарлах оролдлого хийсэн; "Опричнинагийн нийслэл" Александрова Слободад (Сергиус хийдээс хэдхэн километрийн зайд байдаг) тамлагдаж, цаазлагдсан хүмүүсийн дунд баавгайгаар агнаж байсан Гурвалын лам байв. Хааны хүслээр албадан тонусалж, түүнд дургүйцсэн боярууд ч тус хийдийн лам нарын дунд байв. Үүний зэрэгцээ, Иван Грозный Гурвал-Сергиус хийдэд байнга зочилж, олон тооны үнэ цэнэтэй хувь нэмэр оруулсан бөгөөд түүний дор Гурвалын хамба лам нар архимандрит цолыг хүртдэг байсан - "бүх сүм хийдүүдийн дунд анхны".

Иван IV-ийн захиалгаар, зардлаар хийдийн хамгийн том таван бөмбөгөр сүм хийд баригдсан (1559-1585). Оросын бараг бүх сүм хийдүүдэд Оросын ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог Бурханы эхэд зориулсан сүмүүд байдаг. Гурвалын хийдийн сүм нь Бурханы эхийн унтрах баярт зориулагдсан юм. Хатуу, асар том сүм хийдийн төв хэсэгт байрлах ихэнх талбайг эзэлдэг байсан бөгөөд өмнө нь энд байрладаг модон эсүүдийг хашааны хананд шилжүүлсний дараа чөлөөлөгдсөн байв.

17-р зууны төгсгөл Гурвал-Сергиус хийдийн архитектурын чуулгын түүхэнд Гэгээн Сергиусын сүм (1686-1692) болон Хатан хааны ордон (ордоны барилга) бүхий хоолны танхим барьж байгуулснаар тэмдэглэгджээ. Эдгээр гоёмсог, гайхалтай хэмжээтэй (ойролцоогоор 86 м урт) байгууламжууд хийдийн төв хэсгийг урд болон хойд зүгээс чимэглэсэн байв.

Хааны гэр бүлийнхэн байнга зочилдог, улсдаа анхны гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн Гурвал-Сергиус хийд эрт дээр үеэс хааны болон хатан хааны тусгай танхимтай байжээ. 17-р зууны төгсгөлд. Эрхэм зочдыг хүлээн авахын тулд жинхэнэ ордон - Хааны ордон барьсан. Хоолны газар, танхимуудыг барихтай зэрэгцэн магадгүй ижил гар урчуудаар Успен сүмийн баруун өмнөд буланд орших эх сурвалж дээр жижиг Надкладезная сүм барьжээ.

17-р зууны 90-ээд онд. Хийдийн гол хаалга нь Баптист Иоханы (1693-1699) хаалганы сүмээр чимэглэгдсэн байв.

18-р зуунд Орост цэцэглэн хөгжсөн барокко хэв маяг нь Гэгээн Сергиусын Гурвалын Лаврын архитектурт өөрийн ул мөрөө үлдээжээ. 1745-1748 онд Хатан хаан Елизавета Петровнагийн дуртай Гүн А.Г. Разумовскийн зардлаар Смоленскаягийн хүндэтгэлд сүм барьжээ. гайхамшигт дүрс Бурхан ээж. Смоленскийн сүм нь 18-р зууны цэцэрлэгт хүрээлэнгийн чуулгын гоёмсог павильонуудтай төстэй бөгөөд бяцхан бөмбөгөр титэм нь шүүхийн хатагтайн үсний засалттай төстэй юм. 19-р зуунд сүмийн ханыг өгүүлэмжийн зургаар бүрхсэн байсан бөгөөд 1856 онд алдагдсан иконостазын газар Пятницкая гудамжнаас Москвагийн татан буулгасан Параскева Пятница сүмээс цаг хугацаа, архитектурын хувьд ижил төстэй иконостазыг суурилуулжээ. Нарийн алтадмал сийлбэрээр чимэглэсэн иконостаз нь 18-р зууны дунд үеийн шилдэг жишээнүүдийн нэг юм. Евангелистуудын гурван хэмжээст дүрс бүхий төгсгөл хүртэлх сийлбэр бүхий Royal Doors нь ялангуяа чадварлаг юм. Хаалганы хажуу тал дээр Христ ба Бурханы эхийн уламжлалт зургуудыг дүрсийн контурын дагуу сийлсэн бөгөөд урагшаа урагшилжээ. Цагаан өнгийн гоёл чимэглэлтэй нарийхан цэнхэр Смоленскийн сүм нь ойролцоох хонхны цамхагтай төгс зохицдог бөгөөд энэ нь бараг нэгэн зэрэг баригдсан боловч хорин жилийн дараа баригдсан юм.

Оросын сүм хийдийн сүр жавхлан, алдар суу нь орчин үеийн хүмүүсийн хонхны цамхагийн өндөр, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи ойлголттой холбоотой байв. Энэ үүднээс авч үзвэл Гэгээн Сергиус (1740-1770) Гурвалын Лаврагийн хонхны цамхаг нь тус улсын түүхэн дэх түүний ач холбогдлын зохистой бэлэг тэмдэг болсон юм. Лаврагийн таван давхар хонхны цамхаг нь 18-р зууны Оросын хамгийн шилдэг архитектурын дурсгалуудын нэг юм. Цэнхэр хананы дэвсгэр дээр тод харагддаг олон тооны цагаан багана нь түүний гоолиг байдлыг онцлон тэмдэглэв. Давхаргын өргөн нуман хаалга, гоёмсог архитектурын цэцгийн сав, балюстрадын баганууд нь түүний дүр төрхийг хөнгөн, агаартай болгодог. Үүний зэрэгцээ хонхны цамхаг нь хааны монограммыг сийлсэн цагаан чулуун сийлбэр бүхий хадгануудаар чимэглэсэн асар том доод давхаргын ачаар хөшөө бөгөөд тогтвортой юм. Хонхны цамхаг нь ер бусын сүр жавхлантай, эзэн хааны титэм бүхий дүрстэй аяга хэлбэрээр толгойгоо үүрдэг. Түүний алт нь зуны тэнгэрийн тод цэнхэр хилэнгийн эсрэг нүд гялбам гялалзаж байна. Борис Годуновын бэлэглэсэн хамгийн эртний "Никоновский" (1420), "Хун" (1594) зэрэг олон арван хонх эргэн тойронд дуугарч байна.

1792 онд хонхны цамхагийн дэргэд зэрлэг чулуугаар хийсэн обелиск босгож, дээр нь нарны цаг, дөрвөн зууван товруу байрлуулсан бөгөөд "Эх орноо хамгаалах" үйлсэд сүм хийдийн гүйцэтгэсэн үүргийг сануулжээ. Текстийн зохиогч нь Метрополитан Платон өөрөө байв. ОХУ-ын хамгийн өндөр (87 м-ээс дээш) Лаврагийн хонхны цамхаг нь янз бүрийн цаг үеийн, өөр өөр шинж чанартай хийдийн бүх барилгуудыг нэгтгэсэн архитектурын төв болжээ. Энэ нь гайхамшигтай архитектурын "симфони" -ын эцсийн "хөрс" болсон - Гурвал-Сергиус хийдийн чуулга бөгөөд хөшөө бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц "үдэшлэгтэй" бөгөөд түүний хажууд байрлах барилгуудын онцлогийг онцлон тэмдэглэв.

XIX - XX зууны эхэн үед. Гурвалын хийдэд зөвхөн янз бүрийн өөрчлөлтүүд хийгдсэн бөгөөд тэдгээрийг тодорхой хэрэгцээнд нийцүүлэхийг оролдсон нь эртний чуулгын дүр төрхийг гажуудуулсан. Зөвхөн XX зууны 40-60-аад оны томоохон хэмжээний сэргээн босголтын ажлын ачаар. өвөрмөц дурсгалт газруудыг гажуудуулсан засварын байдлаас чөлөөлөгдсөн. 1993 онд архитектурын чуулгаТус хийд нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.

Тэнд гүн ой байсан Радонежийн СергиусСтефан дүүтэйгээ хамт ганцаардмал байдалд анхаарлаа төвлөрүүлж, Бүтээгчээс бүх Орост тусламж гуйхын тулд жижиг хийд байгуулжээ.

Энэ нь Орост Ордын цэргүүдийн байнгын сүйрлийн дайралтанд өртөж байсан тэр алс холын үед болсон явдал юм. Гэр бүлээ үхлээс аварч, ирээдүйн Сергиусын эцэг эх - Кирилл, Мария нар гурван хүүхдийн хамт Ростовоос зугтжээ. Радонеж хот. Амьдралынхаа төгсгөлд эцэг эх нь Хотковын хийдэд очиж, тэндээ нас баржээ. Бартоломей (Радонежийн ирээдүйн Сергиус) болон түүний дүү Стефан нар даяанч болохоор шийджээ.

Гурвалын үндэс - Сергиус Лавра

Ах дүүс хамтдаа нэг эс болон жижиг сүмийг хүндэтгэлтэйгээр таслав Гурвалалслагдсан хүн амгүй газар. Гэсэн хэдий ч Стефан ойн хатуу ширүүн амьдралыг тэсвэрлэх чадваргүй байсан: туранхай ургамлын гаралтай хүнсний хомсдол, түүнийг олж авах шаргуу хөдөлмөр, өвлийн хүйтэн жавар, зэрлэг амьтдын айдас зэрэг нь удалгүй Москвагийн тохилог хийд рүү явав. Гэгээн Сергиус үлдсэн нэггацуур ба баавгайн дунд. Гэхдээ тэр сүнсээрээ ганцаараа байсангүй - Бурхан болон түүний гэгээнтнүүд түүнтэй хамт байсан.

Сергиусын даяанчны амьдралын тухай цуу яриа Орос даяар тархаж, түүний Бурхантай хамт байх нь зөвт байдлыг эрэлхийлж буй хүмүүсийн сэтгэлийг татав. Хүмүүс Сергиус руу хошуурч, олон хүн түүнтэй хамт амьдрахаар үлдэв - ийм байдлаар Сергиев нийгэмлэг, оршин тогтнох эхний арван жилд аймшигтай ядуу амьдарч байсан. Гэвч аажмаар ойн цөл нь сүм хийдийн хот болж хувирав. Радонежийн Сергиус Бурхан ба хүмүүсийг хайрлах хязгааргүй хайрынхаа төлөө дуудагдаж эхлэв гэгээнтнүүд.

Гэгээн Сергиусаас адислал хүсэв Москвагийн хунтайж Дмитрий ДонскойМонголын дайснуудтай шийдвэрлэх тулалдааны өмнө - Куликовогийн тулалдаан. Лам ялалтыг зөгнөн Оросын армийн сүнсийг бэхжүүлж, үүний үр дүнд Дмитрий Оросын бүх газар нутгийн үндэсний удирдагч болж, Москва Оросыг нэгтгэх төв болжээ.

Орос улсад танилцуулсан ариун ахмад Дмитрий Донскойгийн дэмжлэгийн ачаар автократ засаглалТэгээд шинэ захиалгахаан ширээг залгамжлах болсон нь эрх мэдлийг төвлөрүүлэхэд нөлөөлсөн. Гэгээн Сергиус Оросын төрийн эв нэгдэл, хүчирхэгжилтийн төлөө хоорондын дайныг зогсоохыг үргэлж сурталчилж байв.

Гэгээн Сергиус нас барсны дараа Оросын язгууртнууд болон энгийн хүмүүс хоёулаа Гэгээнтний булшинд залбирахаар сүм хийд рүү цугларав. Оросын хаадууд Лавраг үл тоомсорлосонгүй - тус бүрийн хаанчлал нь хийдийн нутаг дэвсгэр дээр ямар нэгэн барилга байгууламж, сэргээн босголтоор тэмдэглэгдсэн байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хийд нь үзэсгэлэнтэй архитектурын чуулга болж хувирав.

15-р зууны эхээр хамгийн анхны модон сүмийн суурин дээр цагаан чулуун сүм баригджээ. Гурвалын сүм, Барилга угсралтын явцад Эрхэм гэгээний дурсгалууд олдсон. Ийнхүү чулуу үүсч эхлэв сүм хийдийн цогцолборЛорел.

16-р зууны дунд үед хамт Аймшигт ИванИваныг баптисм хүртсэн Сергиев Посад дахь хийдийг хамгаалалтын байгууламж болгон хувиргасан - тоосгон хана барьж, цамхагуудаар бэхэлсэн, суваг шуудуу ухаж, далан барьжээ. Дараа нь хүчирхэг Успенийн сүм, Москвагийн дүр төрх, дүр төрх шиг.

онд зовлон бэрхшээлийн үеЭдгээр хананы цаана тус хийдийн лам нар Польшийн цэргүүдийн арван зургаан сарын бүслэлтийг зоригтойгоор тэсвэрлэжээ. Зовлонт цагийн дараа хийдийн эрчимтэй хөгжлийн үе эхэлсэн. Түүнд харьяалагддаг тариачдын фермүүдийн тоо хааны өөрийнхээс хамаагүй их байв. Тус хийдэд барилгын хэрэгцээнд зориулж тоосго үйлдвэрлэдэг үйлдвэрүүд байсан. Хийдийн эргэн тойронд жимсний цэцэрлэг байгуулж, цөөрөмд загас үржүүлжээ.

At Их Петртансаг, үндсэн хоолны сүм, хааны ордон, мөн Баптист Иоханы сүм баригдсан. Гэвч Орос Шведтэй мөргөлдөж, 18-р зууны эхээр Нева мөрөн дээр шинэ нийслэл байгуулж эхэлсний дараа хааны зарлигаар сүм хийдийн нутаг дэвсгэр дээр барилгын ажил түр зогссон.

Гэсэн хэдий ч 18-р зууны дунд үед, хэзээ Хатан хаан Элизабет, Лаврагийн хөгжлийн шинэ үе шат эхэлсэн. Нээлттэй байсан Дсеминар, дараа нь Москвагийн теологийн академи энд нүүсэн. Элизабет өөрөө хийдэд байнга зочилдог байсан бөгөөд түүний айлчлалыг зугаа цэнгэлийн арга хэмжээнүүдээр дагалддаг байсан бөгөөд үүнд зориулж хийдийн хананы гадна тусгай ордон барьсан (одоо энэ нь Скете цөөрмийн цэцэрлэгт хүрээлэн юм). Элизабетын үед хонхны цамхаг барих ажил эхэлсэн.

19-р зууны дунд үе гэхэдхийд - үр тариа, гэр ахуйн эд зүйлс, давсны худалдаа эрхэлдэг том, чинээлэг газар эзэмшигч. 20-р зууны эхэн үед хийдэд хэвлэх үйлдвэр, зочид буудал, худалдааны дэлгүүр, төрөл бүрийн цехүүд ажиллаж байв.

Хувьсгалын дараа хийдийг хааж, лам нарыг хөөж, сүмийн үнэт зүйлсийг хураан авч, олон хонхыг устгаж, сүмийн байрыг боловсролын байгууллага, клуб, хоолны газар болгон ашиглажээ.

Гэхдээ Лаврагийн түүх үүгээр дууссангүй.

Хувьсгалын дараах Сергиус Лаврагийн түүх

Энэ дунд байгаа нь сонирхолтой юм Агуу их Эх орны дайн Сталинтай хэлэлцээр хийсэн Ортодокс сүм, үүний үр дүнд зарим мөргөлийн газруудитгэгчдэд буцааж өгсөн. Энэ нь 1946 онд Теологийн академийн барилга дахин ажиллаж эхэлсэн Сергиус Лаврад бас нөлөөлсөн. Успенийн сүмҮйлчилгээ сэргэж, лам нар хийд рүү буцаж эхлэв.

20-р зууны 90-ээд ондАрхитектур, соёлын дурсгалт газруудыг аврахын тулд Лаврад идэвхтэй сэргээн засварлах ажил эхэлсэн. Мөн хийдийн хананы ойролцоо хүрэл Гэгээн Сергиусын хөшөөРадонеж.

Өнөөдөр Сергиус Лавра бол дэлхийн төвүүдийн нэг юм Ортодокс соёлба гэгээрэл. Москвагийн теологийн академи, семинар, Регенси, дүрс зургийн сургуулиуд энд байрладаг, Христийн Мэндэлсний Баярын болон Глин уншлага, теологийн бага хурал гэх мэт.

Гурвал-Сергиус Лавра бол Оросын хамгийн эртний, хүндэтгэлтэй сүм хийдүүдийн нэг юм. Түүний үүсгэн байгуулагч, анхны удирдагч нь Радонежийн Сергиус өөрөө байсан бөгөөд түүний дурсгалыг орон нутгийн сүмд оршуулсан байдаг. Гурвал-Сергиус хийдийн Гурвалын сүм нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний барилга юм. Энэ нь хүчинтэй хэвээр байна: хэн ч орж, залбирах эсвэл үйлчлэлийн төлөө үлдэх боломжтой.

Гурвал - Сергиус Лавра

Сүмийн бичвэрүүдэд энэ нь ихэвчлэн Гэгээн Сергиусын Ариун Гурвалын Лавра гэж нэрлэгддэг. Өнөөдөр энэ нь Оросын хамгийн том газар юм хийд, Оросын үнэн алдартны сүмд харьяалагддаг. Энэ нь Сергиев Посад хотын төвд Кончура гол дээр байрладаг. Хатуу түүхтэй хэдий ч энэ нь идэвхтэй хэвээр байгаа бөгөөд дэлхийн өнцөг булан бүрээс мөргөлчдийг татдаг. Сүм хийд нь стауропегиаль, өөрөөр хэлбэл патриархад шууд тайлагнадаг.

Хийдийн түүх - эхний арван жилүүд

Хийдийн түүх 1337 онд ах дүү Барфоломей (ирээдүйн Радонежийн Сергиус) болон Өршөөлийн хийдийн лам Стефан нар Хотковоос арван милийн зайд орших толгод дээр суурьшсанаар эхэлсэн юм. Удалгүй тэд жижиг байшин барьсан Ариун Гурвалын модон сүм, 1340 онд үүнийг ариусгаж, хэд хэдэн эсүүд. Бүх барилгууд бага зай эзэлдэг байсан бөгөөд орчин үеийн хийдийн баруун өмнөд буланд байрладаг байв.

Хэдэн жилийн дараа Стефан Epiphany хийдэд очсон бөгөөд Сергиус ганцаараа үлджээ. Аажмаар бусад даяанч түүний дэргэд суурьшиж эхлэв. Удалгүй элсэн цөлийн газар хийд гарч ирэв. Анхны хамба лам бол Сергиусыг лам хэмээн өргөмжилсөн хамба Митрофан байв.

Тухайн үед хийдийн нутаг дэвсгэр бүхэлдээ орон сууц, нийтийн болон хамгаалалтын гэсэн гурван хэсэгт хуваагдсан байв. Төв хэсэгт Гурвалын сүм, хоолны газар байрлаж, үүрээр хүрээлэгдсэн байв. Сүүлд нь хүнсний ногооны талбай болон бусад ахуйн үйлчилгээ оржээ.

Периметрийн дагуу модон палисад байдаг бөгөөд түүний хашаан дээгүүр Тесалоникийн Дмитрий модон сүм баригджээ. Ийм төлөвлөгөө өнөөг хүртэл Лаврад хадгалагдан үлдсэн нь анхаарал татаж байна. Гурвалын хийд хурдан Оросын оюун санааны төв болсон: 1380 онд Мамайтай тулалдахаас өмнө хунтайж Дмитрий Донской адислал авахаар энд ирэв.

Радонежийн Сергиус 1392 онд нас баржээ. Нас барахаасаа зургаан сарын өмнө тэрээр өөрийн хайртай шавь Радонежийн Никонд удирдлагыг хүлээлгэн өгчээ.

Хамба ламыг нас барсны дараа

Хийдийн цаашдын түүх үнэхээр гайхалтай юм. 15-р зууны эхээр хаан Эдигэй тэргүүтэй Татарууд хийдийг тонож, шатаасан ч энэ бол сүүлчийн хар өдрүүд байв. Дараагийн хоёр зууны турш хийдэд хэн ч гар хүрээгүй: түүнийг хөгжүүлж, сэргээн босгож, сэргээн босгож, шастир эмхэтгэж, ном хуулж, дүрс зуржээ. 15-р зуунд Гурвал-Сергиус хийдэд тэд "Радонежийн Гэгээн Сергиусын амьдрал" -ыг бүтээжээ. дундад зууны үеийн хамгийн том утга зохиолын дурсгал.

Анхны чулуун сүм нь 15-р зууны 20-иод онд гарч ирсэн: энэ нь Радонежийн Сергиусын барьсан хийдийн анхны сэргээн босгосон сүм байв. Түүний дурсгалуудыг энд шилжүүлж, чимэглэлд Андрей Рублев, Даниил Черный нар оролцжээ. Рублевын алдарт "Гурвал"-ыг Гурвалын сүмд тусгайлан бичсэн байдаг.

Москвагийн ноёд хийдийг мартсангүй: тэд кампанит ажлын өмнө залбирахаар энд ирж, ялалтын дараа зогсов. Иван Грозный хийдэд маш их хайртай байсан: тэрээр багадаа тус хийдийн гол сүмд баптисм хүртэж, томоохон ялалт байгуулсны дараа залбирал үйлдэхээр энд иржээ.

Хааны үед дахин төлөвлөлт хийгдэж, цагаан чулуун хана, шинэ сүм хийдүүд баригдаж, нутаг дэвсгэр нь орчин үеийн хэмжээсийг олж авсан.

16-р зууны төгсгөлд Ариун Гурвалын хийд Оросын хамгийн том хийд болжээ. Тэрээр бараг гурван мянган суурин эзэмшиж, түүний нэрийн өмнөөс гадаад улс орнуудтай идэвхтэй далайн худалдаа эрхэлдэг байв.

Хийдийн цаашдын хувь заяа тийм ч их үйл явдалтай байв.

19-р зуун гэхэд Сергиус Лавра нь Оросын хамгийн том сүм хийдүүдийн нэг бөгөөд хамгийн баян газар эзэмшигчид, худалдаачдын нэг байв.

20-р зууны эхэн үед хийдийг хариуцаж байв хэд хэдэн жижиг сүм хийд, сүм хийдүүд, хоёр зочид буудал, дэлгүүр, цех, морины талбай, орон сууцны барилга, хэвлэх үйлдвэр. Тэнд дөрвөн зуу гаруй лам нар амьдарч, олон мянган мөргөлчид улс орны өнцөг булан бүрээс ирж, язгууртан гэр бүлийн олон төлөөлөгчид тус нутаг дэвсгэрт амарч байв. Энд гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийн хосгүй үнэт эрдэнэс хадгалагдаж байсан бөгөөд асар том номын сан (20-р зууны эхэн үед 10 мянга гаруй гар бичмэл ном, шастир, анхны хэвлэмэл ном байсан) байрладаг байв.

20-р зуунд

1918 онд "Сүм ба төрийг тусгаарлах тухай" зарлигийн дагуу Гурвалын Лавра нь хөдөлмөрийн артель болж хувирав. IN дараа жилЛам нарыг Чернигов, Гетсеман хийд рүү шилжүүлж, теологийн академийг хааж, байрыг цахилгааны инженерийн курст шилжүүлэв. Мөн онд Радонежийн Гэгээн Сергиусын дурсгалуудыг илрүүлжээ.

1920 онд Патриарх Тихоны хүсэлтийг үл харгалзан Лавра хаагдсан байна. Түүний нутаг дэвсгэрт түүх, архитектурын музей, Загородскийн багшийн дээд сургууль (сурган хүмүүжүүлэх коллеж) нээгдэв. Ихэнх байрыг дахин барьж, эдийн засаг, орон сууцны хэрэгцээнд тохируулсан.

Гэсэн хэдий ч шинжээчид зөвшөөрч чадаагүй алга болно архитектурын дурсгалуудлавр: 1918 онд аль хэдийн хөшөө дурсгал, эртний олдворыг хамгаалах анхны комиссыг хуралдуулжээ. 1938 онд залуу архитектор Трофимовыг урьж, хийдийн урлаг, түүхийн үнэ цэнэ, түүнийг хадгалах хэрэгцээний талаархи гэрчилгээг бэлтгэв. Түүний цуглуулсан мэдээлэлд үндэслэн тус хийдийг Загорскийн улсын музей-нөөц гэж хүлээн зөвшөөрөхөөр шийджээ. Трофимов өөрөө сэргээн засварлах ажлын ерөнхий архитекторын албан тушаалыг хүлээн авсан.

Сэргээн босголтын мөн чанар нь анхаарал татахуйц юм: Трофимовын даалгаварт барилга тус бүрийг урлагийн хамгийн өндөр цэцэглэлтийн үед сэргээн засварлах ажлыг багтаасан болно. Энэ нь барилга тус бүрийн хамгийн амжилттай хэлбэрийг тодорхойлох боломжийг олгосон боловч нэг чуулга бий болгохыг зөвшөөрөөгүй.

1950 он хүртэл 1946 онд Москвагийн Патриархад шилжүүлсэн барилгуудад сэргээн засварлах ажлыг хийж, дараа нь ажил бүх байранд нөлөөлсөн. 20-р зууны 50-аад оны хоёрдугаар хагаст гадны бүх байгууллагыг устгаж, Лавра патриархын гарт бүрэн буцаж ирэв. 1983 он хүртэл патриархын оршин суух газар энд байрладаг байв. Сэргээх ажлын ихэнх хэсгийг 1970 онд хийж дуусгасан.

1993 онд тус чуулга ЮНЕСКО-гийн жагсаалтад багтсан. Гэгээн Радонежийн дурсгалуудыг 1946 онд Гурвалын сүмд буцаажээ. Москвагийн теологийн академи 1949 онд дахин ажиллаж эхэлсэн.

Хийдийн архитектурын чуулга

Хийдийн нутаг дэвсгэр дээр тавь гаруй барилга байгууламж байдаг бөгөөд ихэнх нь 15-19-р зууны үед баригдсан байдаг. Гурвал-Сергиус хийдийн хамгийн хүндэтгэлтэй сүмүүд нь арав гаруй сүм хийдүүд юм.

Мөн байрандаа амьдардаг хоёр зуу орчим ламДараах байгууллагууд үйл ажиллагаагаа явуулдаг.

1. Москвагийн теологийн семинар;
2. мөргөл, аялал жуулчлалын төвүүд;
3. Семинар: будсан шил, оёдол, алтан хатгамал, лаа урлах, мозайк, керамик, мужаан;
4. Дуу бичлэгийн студи;
5. Хэвлэх үйлдвэр;
6. Эдгээх булаг;
7. Түүхийн музей.

Ариун Гурвалын сүм

Энэ бол өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Лаврагийн хамгийн эртний сүм юм. Үүнийг 15-р зууны 20-иод онд Радонежийн Гэгээн Сергиусын дурсгалд зориулж түүний шавь, Лаврагийн удирдагч Радонежийн Никон босгосон юм. Гэгээнтний дурсгалыг энд шилжүүлсэн бөгөөд Андрей Рублевын "Гурвал" энд байрладаг. Нэмж дурдахад Никоны сүмийг сүмд нэмж оруулав. Сүм идэвхтэй байдаг: тэд өдөр бүр хийдэг Тэнгэрлэг литургимөн гэгээнтний залбирал, тэд тэр даруй сүм хийдийн тангараг өргөдөг. Энэ нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан бөгөөд хамгаалагдсан.

Гурвал-Сергиус хийдийн Гурвалын сүм нь хийдийн бүх архитектурын "эхлэх цэг" юм: хийдийн бүхэл бүтэн дүр төрхийг бүрдүүлэх нь үүгээр эхэлсэн. Тэрээр Москвагийн эртний архитектурын төлөөлөгч юм. Сүм нь өөрөө жижиг, цагаан чулуугаар барьсан, нэг алтадмал бөмбөгөртэй. Түүний хэлбэрүүд нь энгийн боловч гоёмсог, сийлсэн гоёл чимэглэл, гадна дүрсийг чимэглэл болгон ашигладаг. Барилгын хана нь дотогшоо хазайсан (нэлээд мэдэгдэхүйц) байгаа нь анхаарал татаж байна - үүнийг нарийссан хүрд шаардсан.

Иконостаз бий болсонАндрей Рублев, Даниил Черни нар. Тэд мөн ханыг будсан боловч 15-р зууны үеийн зураг хадгалагдаагүй байна. Үүний оронд 17-р зууны дунд үеэс эхийг нь давтсан бүтээлийг толилуулж байна.

Мөргөлчдийн мэдээлэл

Лавра руу хийсэн аялал дэмий хоосон биш байхын тулд та дараах мэдээлэлтэй танилцах хэрэгтэй.

Мөн та Гэгээн Сергиусын Гурвалын Лавра хаана байрладаг, яаж хүрэхийг мэдэх хэрэгтэй. Москвагаас Гурвалын сүм рүү хүрэх хэд хэдэн арга байдаг.

1. Машинаар: Ярославль хурдны зам дагуу (M8 хурдны зам). Энэ нь Хуучин Ярославское хурдны зам болж, дараа нь Московское хурдны зам руу эргэлдэж, төгсгөлд нь Улаан армийн өргөн чөлөө рүү шилжих бөгөөд энэ нь Лавра хүртэл явна;
2. Автобусаар: ВДНХ метроны буудлаас 388-р автобусаар Сергиев Посад автобусны буудал хүртэл. Тэндээс хийд рүү 10-15 минутын дотор алхаж болно. Аялалын хугацаа дор хаяж нэг цаг байх бөгөөд замын түгжрэлээс хамаарна;
3. Галт тэргээр: Ярославскийн төмөр замын буудлаас Сергиев Посад өртөө хүртэл. Төмөр замын буудал нь автобусны буудлын ойролцоо байрладаг бөгөөд та хэдхэн минутын дотор зорьсон газраа хүрэх боломжтой. Аялалын хугацаа ойролцоогоор 1.5 цаг болно.

Оросын бүх Ортодокс сүм хийдүүдийн дунд Гурвал-Сергиус Лавра онцгой байр эзэлдэг. Энэ бол зөвхөн хамгийн том, хамгийн алдартай сүм хийдүүдийн нэг төдийгүй Радонежийн Гэгээн Сергиусын байгуулсан газар юм. Мянга мянган мөргөлчид өдөр бүр Ариун Гурвалын гол сүм дэх гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд энд ирдэг.