Гайхамшигт дүрс, залбирлын Бурханы тусламж - Нигүүлсэнгүй эх зуучлагч. "Нүгэлтний туслагч" Бурханы эхэд залбирах - энэ нь хэрхэн тусалдаг

Хичээл 1. Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт (Үнэн биднийг юунд урамшуулах ёстой вэ? Гэгээн эхБурханы алдар суут Өршөөгч ба Өргөгч нь Бурханы өмнө мөн үү?) I. Одоо ах нар аа, бид “Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт”-ыг тэмдэглэж байна. Энэ наадмын эхлэл нь эргэлзээгүй мэдэгдэж байна

Ээж Матронушка санхүүгийн хүнд байдалд хэрхэн тусалсан бэ Хэдэн жилийн өмнө манай гэр бүлд санхүүгийн байдал маш хүнд байсан, асуудал шийдэгдээгүй, зөвхөн шинэ зүйл гарч ирсэн. Тэгээд би яаралтай хэрэгтэй байсан

Ээж Матронушка надад буруугаа хүлээхэд тусалсан. Би Матрона ээж надад хэрхэн тусалсан талаар хэлэхийг хүсч байна. Би жирийн, сүм хийдгүй гэр бүлд өссөн, би сүмд бараг явдаггүй, хэзээ ч гэм буруугаа хүлээх гэж очдоггүй, нөхөрлөдөггүй байсан (хэрэв нялх байхаасаа л нөхөрлөлд аваачаагүй, тэр ч байтугай тэгээгүй л бол).

Ээж Матронушка миний амьдралыг зохицуулахад тусалсан 1998 онд хувь тавилан намайг Москвад ажиллаж, амьдрахаар илгээхэд гайхамшигт нөхцөл байдал намайг Матрона эхийг адислахад хүргэсэн байх. Би түүн дээр нэгээс олон удаа очсон, одоохондоо дараалал байхгүй, Эзэн үүнийг юу ч өгөөгүй

Хичээнгүй зуучлагч Эцэг нь үнэхээр хашгирч, Алла Сашатай маргалдав. Аав нь аавыгаа алахыг хүсч байна гэж түүнийг айлгахад тэр уурлав. Тэрээр аавыгаа хачирхалтай гэдэгтэй санал нийлж байгаа ч энэ нь түүний мууртай хийсэн ээлжит онигоо гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхгүй. Хэн нэгэн Нээлттэй нэгээс өшөөгөө авч байна гэж тэр баталж байна

Би Бурханы эхийн "Багашгүй аяга" дүрсний нигүүлсэнгүй тусламжийн талаар ярихыг хүсч байна.
Манай хүү сайн, эелдэг залуу ч гэсэн байнга архи уудаг, хурдан согтдог, амралтын өдөр, баяраар нойргүй хонож - Би шөнө дөлөөр гүйж, хайж, түүж, гэртээ чирсээр ирсэн. Маш их ярьж, загнаж, уйлсан. Юу ч тус болсонгүй. Миний гэм нүглийн төлөө гэсэн бололтой. Архи ууж, зугаалах дуртай нэгэн эмэгтэйтэй холбогдлоо. Би хамгийн Ариун Теотокосын дүрс болох "Шаягдашгүй аяга" -ын өмнө акатистыг уншиж, дөчин өдрийн турш уншиж, сүмд түүний төлөө залбирахыг захиалж, дараа нь хүүгээ ээж, охин, намайг авч явахыг ятгасан. Серпухов руу, хийд рүү, яагаад гэдгийг нь би түүнд хэлээгүй. Тэнд би дүрсний өмнө нэгэн акатистыг уншиж, мөн урд нь залбирч, лаа худалдаж аваад, залбиралдаа түүний тухай насан туршдаа дурсахыг тушаав.
Үүний дараа тэр удалгүй одоо хамт амьдарч байгаа эмэгтэйтэйгээ уулзаж, тэр түүнийг гартаа барьдаг, тэр заримдаа архи уудаг ч ийм аймшигтай зүйл байдаггүй. Тэд хэвийн амьдралаар амьдардаг гэр бүлийн амьдрал. Бурханы эх биднийг түүний тусламжтайгаар орхихгүй гэж найдаж байна, нүгэлтнүүдэд өршөөл үзүүлсэн Тэнгэрийн хатан хаандаа талархаж байна.
Баярлалаа, зуучлагч ээж! Өөрийнхөө өршөөлөөр биднийг бүү орхи!

Энэ жил амаргүй байна - тасралтгүй зуун жилийн ой. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ бол Их Октябрийн хувьсгалын зуун жилийн ой юм социалист хувьсгал, бусдын хувьд - хоёрдугаар сарын хувьсгал, төлөө Ортодокс хүмүүс- энэ бол Бурханы эхийн бүрэн эрхт дүрс гарч ирсний 100 жилийн ой бөгөөд Эзэн хаан II Николасын хаан ширээнээс албадан нүүлгэсэн юм. Би та бүхний тусламжтайгаар эдгээр сэдвүүдийн талаар бодохыг хүсч байна.

Миний төрсөн жил бол их эргэлтийн жил байсан тул 1932 оныг хэлнэ, тэр үед манай улсад шинжлэх ухааны хэлээр нэгдэлжилт гэж нэрлэгддэг үзэгдэл болж, дууссан. Энэ үед Калуга хотоос 20-30 километрийн зайд орших Калуга хотын ойролцоох Лихуны тосгонд бидний хамаатан садан бүгд, ихэнх нь амьдардаг байв. Энэ бол миний ээжийн хамаатан садан байсан: эмээ, эгч, зээ, үеэл. Оросын тосгоны гэр бүлүүд үргэлж том байсан бөгөөд цөөхөн хүн тосгоныг орхижээ. Биднийг нүүлгэн шилжүүлж, Костромагийн ойд төөрсөн Пыщуг хэмээх маш том тосгонд очиход Бессонов, Харинов, Бабарыкин гэсэн дөрөв, таван овог л байсан... Тэгэхээр Оросын тосгоны амьдралд энэ ураг төрлийн тухай ойлголт бүрэн зүй ёсны хэрэг байв. Тэр үеийн Оросын ард түмэн нэгдэлжихээс өмнө 75-80 хувь нь тариачин хүмүүс байсан байх. Тэд бүгд амралтын өдрүүдээр Белая Поляна дахь сүмд явдаг байв. Тэнд миний бүх өвөг дээдсийг оршуулсан, өвөөг минь оршуулсан - ээжийн аав, эгч, дүү нар. Би тэнд нэг бус удаа ирж, энэ бузарласан сүмийг устгасан, гэхдээ одоо хүртэл зогсож байхыг харсан. Аль хэдийн 50-иад он байсан. Би өвөөгийнхөө булшийг олохыг хүссэн боловч цаг хугацаа түүнийг бүрхэж, өвс, навчаар бүрхсэн, ямар ч бичээс байхгүй, хаана, аль зүгт байгааг би үнэхээр мэдэхгүй байв. Зөвхөн ойролцоогоор, тэр үед аль хэдийн нас барсан эмээгийн түүхийн дагуу. Би олох гэж оролдсон боловч олсонгүй. Хэд хэдэн булшийг асарч байсан. Тэдний дунд өвөөгийн булш байсан байх гэж бодож байна.

1932 оны тэр өдрүүдэд Ортодокс шашны тухай ярихад хэцүү байсан. 1931 онд Аврагч Христийн сүмийг устгасан. Гэсэн хэдий ч зүрх сэтгэлд, ялангуяа эмэгтэйчүүд, хөгшин эмэгтэйчүүдийн зүрх сэтгэлд энэ итгэл амьд үлджээ. Манай эмээ Калуга хотод очсон Маша эгчтэй байсан. Тэр надад маш их зүйлийг чимээгүйхэн хэлэв өнгөрсөн амьдрал, баяр баясгалантай, гунигтай аль аль нь, мөн тэд Улаан өндөгний баяраар хэрхэн очиж, хэрхэн залбирч, ариун ус авч, лонхтой гэртээ аваачиж, Гэгээн Жоржийн сүмийн ойролцоох Белая Полянад оршуулсан өвөг дээдсийнхээ өмнө хэрхэн мөргөж байсан тухай. Энэ бүхний хэлтэрхий бага насны минь сэтгэлд шингэсэн. Тэд эмээгийн маань дуулсан "Охидууд өргөн хөндий рүү, тахилчийн нуга руу явдаг, эмэгтэйчүүд явдаг, багачууд явдаг, хөгшин буурлууд явдаг - ертөнцийг иддэг тариачид ..." гэх дуунуудын хамт живэв. Тэр надад Иван Царевичийн тухай үлгэр ярьсан. Хаана, тэр мэддэг байсан, бичиг үсэггүй байсан ... Гэхдээ бас эмээгээсээ, элэнц эмээгээсээ.

Гэсэн хэдий ч өмнө нь дайн байсан бөгөөд нүүлгэн шилжүүлэлтийн үеэр Пыщуг тосгоны орон нутгийн нэг сонинд сүмийн хүмүүс дайнд хандив өгч, сүм хийдийнхэн өнөөгийн хэлээр "хандив" өгч байсныг би сайн санаж байна. онгоц, танк, нэртэй танк барих. Саяхан энэ Пышчуг тосгоноос миний ойгоор 1941-1942 оны сонины хуулбарыг илгээж, бага сургуулийн 1-4-р ангийн хүүхдүүд, тэр дундаа жагсаалтад миний нэрийг оруулаад 3-р ангид авчирсан. онгоц барихад зарим нь 4, зарим нь 2 рубль. Ямар нэг орлоготой колхозын дарга нар, бригадын дарга нар танкийн колонка, нисэх онгоцны эскадрилийн аль нэгийг нь барьж өгөхийн тулд өөрөөсөө асар их мөнгө булааж авдаг тухай төв сонинуудыг ээж маань хадгалдаг байсан...

Ийм л хүүхэд нас, миний өссөн үе. Гэвч яг тэр Пышчуг тосгонд харамсалтай нь сүмийг клуб болгон хувиргасан бөгөөд энэ клубт бид кино цуглуулга үздэг байв. Киноны цуглуулга нь киноны сонин шиг байсан бөгөөд операторууд нь манай цэргүүд, офицерууд, цэргийн ажиллагааны талаар ард түмэнд хэлдэг байв. Уран сайхны кино бүрийн өмнө ийм баримтат киноны түүвэр үзүүлдэг байсан. Гэтэл яг тэр үед гэрэл асч, кино аль хэдийн дуусч байхад би толгойгоо өндийлгөж, бөмбөгөр дээрх зургууд, ханан дээрх зургуудыг харав. Үүний зэрэгцээ энэ нь иргэний киноны боловсрол байсан ч та баруун тийшээ харж, зүүн тийшээ харж, евангелист үзэгдлүүдийг хардаг. Би үүнийг сайн санаж байна.

Дараа нь би шүлэг бичиж эхэлсэн бөгөөд сургуулийн жижиг сонинд гар бичмэлээр хэвлэгдсэн. Шүлгүүд нь маш энгийн бөгөөд бидний дайтаж байгаа тухай, "ард түмний уур хилэнгийн аяга дүүрсэн" бөгөөд удахгүй фашистуудыг дарах болно. Нэгэн удаа индэр, хааны хаалган дээр тайз зогсож байсан энэ сүмд би энэ тайзан дээр гарч ирээд 2-3 шүлгээ уншсан бөгөөд тэд надад цамцны хэсэг өгсөн. Сайн оёдог ээж маань эмч төдийгүй оёдолчин байсан ч надад 2-3 жил өмссөн цамц оёж өгсөн. Бидэнтэй хамт юу ч байсангүй, учир нь бид 1941 оны 9-р сард сүүлчийн галт тэрэгний нэгээр Ленинградаас зугтсан бөгөөд тавцан дээр маш олон хүүхэд, эмэгтэйчүүд байсан ... Эрчүүд тэднийг үдэж, Ленинградад ажиллаж, Ленинградыг хамгаалахаар үлджээ. 1942 оны эхээр тэнд өлсгөлөнгөөс болж нас барж, Пискаревское оршуулгын газарт оршуулсан аавыг оруулав. Тэд энэ галт тэргэнд суухдаа Ленинградаас хамгийн сүүлийн эшелонтой аль болох олон хүнийг авч явахын тулд нэг чемоданаас бусад зүйл авах ёсгүй байсан нь ойлгомжтой.

Мэдээжийн хэрэг, хангалттай урт насалсан хүн бүрт үе үе дурсдаг мартагдашгүй үйл явдлууд байдаг. Таны амьдралд ийм тод үйл явдлууд байдаг нь гарцаагүй.

Калуга руу нүүлгэн шилжүүлснээс буцаж ирэхэд энэ нь сүм хийдүүдээр дүүрсэн хот байв (Сергеев-Ценскийн "Севастополь Страда" романд ийм дүр зураг байдаг: Севастополь хотын ойролцоох Малахов Курган дээр ямар нэгэн ялалт байсан бөгөөд хүндэтгэлийн хувьд. Энэ ялалтын тухай Сергеев-Ценский бичжээ. хонх дуугарахУлаан өндөгний баяраар Калуга шиг зогсож байсан"). 50-60 мянган хүн амтай мужийн жижиг хотод 40 сүм байсан. Бидний үед нүүлгэн шилжүүлэлтээс буцаж ирэхэд зөвхөн Гэгээн Жоржийн сүм нээлттэй байсан, магадгүй хамгийн эртний сүмүүдийн нэг юм. Би түүн рүү очсон. Хэн ч надад юу ч тайлбарлаж чадаагүй тул илүү сониуч зангаараа. Ээж нь өглөөнөөс орой болтол эмнэлэгт ажилладаг байсан; Гэхдээ нэг удаа санахад би 4-5-р ангид байхдаа сургууль руугаа явах зам тэр чигтээ Ока голын дагуу хотын нэг захаас нөгөө зах хүртэл явдаг байсан. Би хэд хэдэн сүмээр дамжсан. Зарим нь маш их сүйдсэн бол зарим нь, ялангуяа манай хотын цэцэрлэгт Гурвалын сүмийн нөхцөл байдал хэвийн байсан. Одоо үүнийг сэргээж, Калуга хотод гайхамшигтай, үзэсгэлэнтэй сүм хийд зогсож байна. Гэхдээ дайны дараа энэ үед Исаковскийн үгээр "Нүүдлийн шувууд нисч байна" дуу гарч байсныг би санаж байна. Энэ нь надад таалагдсан бөгөөд би сургууль руугаа явах замдаа Соёлын цэцэрлэгт хүрээлэн рүү эргэж, Гурвалын сүмийг тойрон явж, Ока байдаг өндөр эрэг дээр гарч ирээд, зөвхөн өөрийнхөө төлөө л үүнийг таашааж байснаа санаж байна. дуу, би эргэн тойрноо баруун, зүүн тийш харсан - хэн ч үгүй ​​- "Нүүдлийн шувууд нисч байна ..." гэж би зөвхөн өөртөө зориулж дуулсан. “Би олон улс орныг гартаа винтов барин алхаж байхыг харсан, чамаас хол амьдрах шиг гунигтай байсангүй. Би алс холын найз нөхөдтэйгөө бодлоо маш их өөрчилсөн бөгөөд таны хүслийг биелүүлэхээс илүү үүрэг байхгүй байсан." Исаковскийн эдгээр үгс миний санааг зовоосон бөгөөд энэ нь миний нэг төрлийн шашингүй залбирал байсан тул би Окагийн эрэг дээрх Гурвалын сүмийн дэргэд дуулж байсан гэж бид хэлэх болно. Яагаад ч юм би эдгээр минутуудыг насан туршдаа санаж байна. Эх орныхоо энэ мэдрэмж, сүйрсэн боловч амьд, ялгуусан.

Би Optina Pustyn-д байнга зочилж, заримдаа Калуга хотоор дамжин өнгөрдөг. Сонирхолтой нь та тэр жилүүдэд хэд хэдэн удаа очиж байсан байх?

Мэдээжийн хэрэг, Оптина Пустин аймшигтай дүр төрхтэй байсан тэр жилүүдэд би тэнд байсан. Энэ бол би сургуулиа төгсөх үе (1949-50), эсвэл их сургуулийн нэгдүгээр курст байхдаа (1951-52). Би Калуга хотод ирсэн бөгөөд нэг өдөр зохиолч найзуудтайгаа хамт Оптина руу явахаар шийдсэн. Эхлээд бид Шамординод зогсоод хамгийн том Шамордино сүмд засварын газрыг харав. Тэнд тракторууд зогсож, засварчид завгүй, архирах чимээ гарч байв. Оптина руу явцгаая. Энэ нь бүр ч дор байсан: хонхны цамхаг байхгүй, бас зарим цехүүд байсан. Лам нарыг оршуулсан оршуулгын газрыг зэрэмдэглэж, загалмайг нурааж, хавтангуудыг эргүүлэв. Толстой, Достоевский нар ирж, амьдарч байсан байшингууд л сайн нөхцөлд байсан нь үнэн. Тэднийг ямар нэгэн эмх цэгцтэй байлгах шаардлагатай байв. Байшингууд дээр "Толстой энд байсан", "Достоевский энд байсан" гэсэн самбар өлгөжээ.

Би итгэсэн, энэ бүхнийг хараад... эсвэл итгэхгүй байсан, би мэдэхгүй. Надад маш олон зөрчилтэй мэдрэмж төрж, дараа нь нэг шүлэгтэй болсон:

Бүс нутгийн хорооны ойролцоох сүм
хууль бусаар хоргодсон
чулуун араг яс шиг
өрлөг нь хатуу тавигдсан
өвөг дээдсийн зөөлөн гараар,
олон жил үргэлжилнэ.

Клуб болгон хувиргасан -
юу ч бүтсэнгүй,
магадгүй тэнд хөгжилтэй биш байсан байх,
эсвэл клубын менежер тэнэг байсан.

Агуулах болгон дахин барьсан -
хэн нэгэн гэнэт хулгайлсан
Шүүх хурлын үеэр тайлбарлав:
хүүхдүүд... хүндрэл... цалин...

Тэд гарах арга замыг олсон юм шиг байна -
Тэд биеийн тамирын заал хийсэн, гэхдээ тийм байсан
танхим хүйтэн, чийгтэй байна -
үр дүн сайжирсангүй.

Тэд нулимав. Тэгээд одооноос
эгнүүлэн тавьсан чулуунууд:
атеистуудад сайн зүйл биш
итгэгчид зэмлэдэггүй.

Зөвхөн эртний хөгшин эмэгтэй
сүнсний булш руу харж,
хэн нэгний нэрийг шивнэдэг
алт хэрхэн гялалзаж байсныг санаж байна,
Би нэг удаа цугларалтаас алхаж байсан шиг
тэр бол улаан охин.

Хэрэв би андуураагүй бол энэ шүлгийг бүх Оросын ирээдүйн Патриарх Метрополитан Алексийг санаж байгаа газар таны номонд дурдсан болно.

Тийм ээ, энэ нь 1984-1985 онуудад перестройкийн өмнөхөн Городня хотод байсан. Миний найзууд болох зураач Алёша Артемьев, Искра Денисова нар Городня дахь сүмийг шинэчилнэ гэж хэлсэн. Тэд Городня дахь сүмийг эмх цэгцтэй болгохын тулд авьяас, мэдлэгээ ашигласан. Би очсон, тэнд аль хэдийн маш олон хүмүүс байсан: Таллин хотын Митрополитан Алексий, бидний ирээдүйн Патриарх, Кашин, Тверийн Митрополит, дүүргийн хорооны нарийн бичгийн дарга байсан, дараа нь тэр Соёлын сайд болсон, би түүний сүүлчийнхийг ч мартсан. нэр. Владимир Солухин, бусад зохиолчид байсан. Гурвал-Сергиус Лаврагийн академийн оюутнуудын бүхэл бүтэн отряд байсан. Сүмийг ариусгаж, бүх ёслол дуусч, дараа нь бид тахилчийн гэрт оройн хоол идэхээр явлаа. Бүх зүйл ердийнхөөрөө явав. Гэнэт хэн нэгэн, бараг Солоухин шүлгийг уншаад: "Энд өөр залуу яруу найрагч Станислав Куняев сууж байна, түүнийг уншихыг хүсье" гэж хэлэв. Би энэ шүлгийг уншаад гэнэт тойргийн хорооны нарийн бичгийн дарга босч ирээд: -Ямар гутамшигтай юм бэ, манайд Зөвлөлтийн цагСүмд огт өөр хандлага байсан. Бүх зүйл төрийн хамгаалалтад байсан. Манай залуу яруу найрагч ямар балгасны тухай бичсэн бэ? Энэ бүхэн худлаа." Хэрхэн хариулахаа мэдэхгүй тул би хөлдөх шахсан, бидний ирсэн бизнест хэрхэн хохирол учруулахгүй байх, хэрүүл маргаан үүсгэхгүй байх талаар бодож байсан. Гэнэт би Таллин хотын метрополитан намайг байрандаа урьж байхыг харав. Би түүн рүү шилтэй шампан дарс барин очиход тэр: "Залуу минь, энэ шүлэг хэвлэгдсэн үү?" Би: "Тийм ээ, энэ нь миний анхны номонд хэвлэгдсэн." Тэр босож, надтай хамт хундага цохиж, хэдэн адислалтай үг хэлээд дүүргийн хорооны нарийн бичгийн даргыг шалбааг руу оруулав, тэр бага зэрэг амаа ангайсан боловч өөр юу ч хэлсэнгүй.

1992 онд патриарх Алексий найз Вячеслав Клыковтой хамт Ногины талбайд Кирилл, Мефодий хоёрын хөшөөг нээж, дараа нь Славянская гэж нэрлэснийг би санаж байна. Патриарх хөшөөг ариусгаж, хэлсэн үгэндээ "Орос улсад оюун санааны бүх үйл явцын тэргүүнд байх ёстой" гэсэн үгс миний ой санамжинд үлдсэн байв. Эдгээр үгс гарцаагүй алсын хараатай боловч өнөөдөр хэр зэрэг хэрэгжиж байгаа нь том асуудал юм.

Миний сэтгэлд маш их эргэлзээ төрж байсан бөгөөд би Пушкин, Достоевскийг, Тютчевийг уншаад энэ зам хамгийн үр өгөөжтэй байсан гэдгийг ойлгосон, гэхдээ ард түмэн энэ замаар явах хүч чадалтай байх болов уу? , энэ замыг дэмжихэд бидний оюун санааны элит хангалттай байх болов уу? Заримдаа миний эргэлзээ намайг гүн унагаж, би шүлэг бичиж, магадгүй энэ найдваргүй байдлаа илэрхийлж байсан. Жишээлбэл, "Сүмийг сэргээх шаардлагагүй" гэх мэт ишлэлүүд. Албан ёсны сэргээн босголтын ажил эхлэхэд сүм хийдүүд төрийн хамгаалалтад байна гэсэн самбар өлгөхөд тэд тайвширчээ. Георгий Свиридов миний энэ шүлэгт маш их таалагдсан, тэр бүр надад захидал бичиж байсан.

Сүмүүдийг сэргээх шаардлагагүй -
Тэд өдрүүдийн гэрч болон зогсох болтугай.
Сав, өмхий үнэртэй сав шиг
Нүцгэн байдал, сүйрэлд нь.

Тэднийг ялзруул... Олон зууны туршид гайхах зүйл алга
Газар дундын тэнгисийн талд
Цагаан гантиг - эртний чулуунууд -
Зуун жил бүр үнэ өсдөг.

Гипс. Уран зураг. Цагаан будалт.
Урагдсан ханыг будах.
Амьдралын гэрээ хийгдсэн
Янз бүрийн системийн үзэл бодлын хооронд.

Юуны төлөө? Тиймээс жуулчид зочилж байна
Сонирхолтой харцанд төвөг удсангүй
Нийслэлд ч юм уу, цэвэрхэн талбайд ч юм уу
Толгойгүй харанхуй сүм үү?

Өргөн уудам нутагт хэвээр байна
Тэдний нэг нь ч ойлгохгүй
Хоосон хонхны цамхагт ямар дуу вэ?
Оросын салхи гунигтай дуулдаг.

Ийм сэтгэлээр би шүлэг бичсэн бөгөөд эдгээр нь шударга мэдрэмжүүд байсан ч мэдээжийн хэрэг, тэдэнд удаан хугацаагаар найдах боломжгүй байв.

Яагаад ч юм би Смоленск, Калининградын Метрополитан Кириллтэй хийсэн яриануудын нэгийг одоо санаж байна. Одоо тэр бол манай Гэгээнтэн патриарх юм. Нэгэн өдөр тэр надад: "Бид зөвхөн ханыг шавхахаас гадна хамгийн түрүүнд хүний ​​сүнсийг сэргээх ёстой." Тэр үед энэ хэллэг надад үнэхээр таалагдсан. Учир нь сүм дугануудыг маш сайн сэргээж, шинээр барьж байна. Би Шинэ Иерусалим хийдээс холгүй амьдардаг. Өнөөдөр энэ нь өмнөхтэй харьцуулахад танигдахын аргагүй болжээ. Би устгасан байхыг харсан. Цорын ганц харамсалтай нь сүм хийд гэхээсээ илүү музей болж хувирсан байх. Метрополитан Кирилл, одоо Патриархын хэлсэн үг байдаг чухал. Эцсийн эцэст бид энэ чиглэлд тодорхой алхам хийхээс илүүтэйгээр сүнслэг байдлын талаар илүү их ярихад дассан байдаг.

Тийм ээ, гэхдээ би чамд юу хэлэхийг чи мэдэж байгаа, мэдээжийн хэрэг Зөвлөлтийн эрх мэдэлБи маш их алдаа гаргасан боловч 19-р Масоник зуун үүнд маш ноцтой урьдчилсан нөхцөл тавьсан. Тэгээд ч манай ард түмэн тэр дундаа мөнгөн зэвсгийн үед уруу таталтанд автаж, тэдний хэлдгээр олон зүйлд нүдээ аниад өнгөрчээ. Саяхан Декабристуудын ой тохиосон. Ялагдсан Европоос буцаж ирсэн манай язгууртнууд болох Наполеоныг ялсан эдгээр язгууртнууд яагаад ямар мэдрэмжээр Хойд, Өмнөд ахан дүүсийг бий болгов? Тэдэнд "автократи, үнэн алдартны шашин, үндэстэн" гэж нэрлэгддэг үүсгэн байгуулагч чулуу хэрэггүй, харин үндсэн хуульт бүгд найрамдах улс, үндсэн хуульт хаант засаглал, хүний ​​эрх, ерөнхийдөө хүний ​​эрх хэрэгтэй байв. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэд аль хэдийн, өөрөөр хэлбэл, энэ тухай бодож эхэлсэн байх. Ийм овог нь Волконский, Трубецкой гэх мэт байх нь хачирхалтай. - Манай язгууртны элит, нэгэн зэрэг масонууд. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бүх төрлийн уруу таталтанд татагдаж, Царское Село лицейд байсан "Франц хүн" Александр Сергеевич Пушкин түүхийн талаар ямар нэгэн гайхалтай алсын хараа, оюун санааны мэдрэмжээрээ тэднээс хэрхэн холдож, Ингэснээр Гоголь, Тютчев, Достоевский нарт тодорхой хэмжээгээр найдах боломжтой байсан ертөнцийн талаарх Христийн шашны ойлголтын үндэс суурийг тавьсан юм. А мөнгөн үе-Түүний бүх уруу таталтыг санацгаая, сэхээтнүүдийг, шавь нарыг маань хааш нь чирсэнийг санацгаая. Санаж үзье: Таруса хотод өссөн Калуга улсын эмэгтэй Марина Цветаевагийн авьяасыг хүн бүр биширдэг. Гэвч тэр сүнсний үхэшгүй байдлыг үгүйсгэх хүртэл явсан - агуу хүмүүсийн гол постулатын нэг. Христийн шашин, энэ нь Калвари дээр Христийн цусаар цацагдсан. "Христийн өвчин цайвар байна! -Би Цветаевагийн хэлснийг иш татлаа. - Steam! Шүршүүрээр хучих! Тийм ээ, тэр хэзээ ч байгаагүй! Амьдрахыг хүссэн бие байсан” гэж хэлжээ. Энэ нь доромжлол байсан. Марина Цветаевагийн үхэл нь түүний нөхөр НКВД-ын ажилтан байсантай тийм ч их холбоотой биш, харин залуу насандаа Христийн шашны эсрэг мэдрэмжтэй амьдарч байсантай холбоотой гэж би бодож байна. Тэгээд Есенин? Тэр жилүүдэд нэг тариачин залуу сүсэгтэн хүн дахин давтах боломжгүй хамтын ажиллагааны тухай шүлэг бичдэг байв. "Нөхөрлөл" гэж тэр бичсэн, "Би амнаасаа нулимж байна." Тэд хэрхэн буруу авир гаргаж, Мариенгоф болон компанийнхаа бусад хүмүүстэй хамт Ариун хийдийг хэрхэн зурсан. Гэсэн хэдий ч эцэст нь Есенин шүлгүүдэд наманчлав: "Тиймээс миний бүх ноцтой нүглийн төлөө, нигүүлсэлд итгэх итгэлгүйн улмаас тэд намайг үхэхийн тулд дүрсний дор орос цамц өмссөн." Мөнгөний үеийн олон агуу нэрс наманчлах чадваргүй, цаг завгүй байсан эсвэл хүсээгүй тул большевикууд большевик болж, хувьсгал хувьсгал болсон боловч мөнгөн эрин хожим нь сүйрлийн үндэс, шинж тэмдэг болсон ихэнх зүйлийг бэлтгэсэн. .

- Тиймээ чиний зөв. Магадгүй тэд Орост эдгээр хувьсгалт үйл явдлуудыг бэлтгэсэн байх.

Тийм ээ, тэд өөрсдийн гэсэн сэхээтэн давхаргаа өсгөсөн болохоор соёл, утга зохиолд хайртай, бичиг үсэгт тайлагдсан уншигчид гэж хэлье. Гэхдээ Ахматова "нүгэл нь яруу найрагчдад огт хамааралгүй" гэж шууд хэлсэн! За, энэ юу вэ? Оросын сүм нь Ромын Пап ламын цэвэр ариун байдлын үзэл баримтлалтай эвлэрч чадахгүй бөгөөд энд Пап лам огт биш, харин Марина Цветаева, Гумилев, Сологуб, Кузьмин нар "нүгэл нь яруу найрагчдад огт хамааралгүй" гэж баярлаж байна. Эсвэл Ахматовагийн "Баатаргүй шүлэг" -д дэлхийн болон Европын түүхийн баатрууд зүгээр л гэм нүгэлд живсэн байдаг. Анна Андреевна тэднийг биширдэг бөгөөд Маркиз де Садаас эхлээд Калиостро хүртэл эдгээр зургуудыг зурахад маш их авьяас чадвараа зарцуулдаг. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэд үүнийг төлөх ёстой байв.

Гэхдээ яг тэр үед Зөвлөлтийн жилүүд 30, 40, 50-аад онд олон сайхан яруу найрагчид, эх оронч зохиолчид өссөн.

Мэдээжийн хэрэг, Мөнгөний эрин үе нь сэтгэлд маш гүн гүнзгий нэвтэрч, Зөвлөлтийн атеизм түүнтэй харьцуулахад илүү энгийн, илүү анхдагч байсан: сүм хийдүүдийг устгаж, дэг журам, шашны төгсгөл. Гэсэн хэдий ч цэргүүд тийшээ явав Эх орны дайнцээжин дээрээ загалмай, эхнэр, ээжийнхээ бэлэглэсэн дүрс бүхий. "Чимээгүй Дон"-ыг санацгаая. Гришка Мелехов задгай талбайд хаа нэгтээ морь унаж яваад шинэхэн булшийг хараад энд оршуулсан, саяхан алагдсан, өөрт нь танил болсон, загалмай байдаг гэдгийг мэддэг гайхалтай дүр зураг байдаг. Тэгээд тэр гарч ирээд загалмай дээр уншина: "Ах дүү нар аа, үймээн самуун, завхралын үед дүүгээ бүү шүүмжил." Цагаан, улаануудын эсрэг тулалдаж, далайчдыг цөөлж, нутаг нэгтнүүдээ алдартай сэлмээр өршөөгөөгүй хүний ​​хувьд гэнэт түүний сэтгэлд ямар нэгэн зүйл зөөлөрч байв. Гэтэл гэнэт "Ах дүү нар аа, үймээн самуун, завхралын үед дүүгээ бүү буруутга" гэсэн энгийн үгс түүнийг алмайруулжээ. Тэгээд тэр ингэж амьдардаггүй гэдгээ дотроо мэдэрдэг.

Тийм ээ, би одоо наминчлагч, алдартай ахмад архимандрит Кирилл Павловын үгийг санаж байна. Нэгэн санваартан бид хоёр түүний Барвиха дахь сувилалд ирсэн юм. Тахилч: "Аав Кирилл, би үл итгэгчидтэй яаж ярих вэ?" Гэж асуув. Тэр түүн рүү нухацтай хараад: "Бид тэдэнтэй ухамсрын тухай ярих хэрэгтэй. Эцсийн эцэст хүн бүр ухамсартай байдаг." Тэгээд би бараг бүх насаараа Правда-д ажилласан аавыгаа санав. Тэр сүмд очоогүй, сэтгэлээрээ Бурханд итгэдэг эсэхийг би мэдэхгүй, гэхдээ тэр ухамсартай байсан, учир нь тэрээр Правда сэтгүүлд фельетон нийтлүүлж, дараа нь бүсийн хороодын нэгдүгээр нарийн бичгийн дарга нарыг огцруулжээ. Үүнийг хийхийн тулд нэлээд зоригтой байж, хамгаалах шаардлагатай байсан байх жирийн хүмүүсзасгийн газрын хүчирхийллээс.

Манайд өвөг дээдсийнхээ уламжлал, ой санамжид тулгуурласан итгэл үнэмшилтэй хүмүүс олон байсан нь харагдаж байна. Би нэг удаа ээжээсээ: "Яаж ийм болсон юм бэ, манай гэр бүл итгэдэггүй, би багадаа ч, залуудаа ч Бурханы тухай огт сонсоогүй, тэгээд гэнэт итгэсэн" гэж асуусан. Тэр: "Хүү минь, чи энэ талаар мэдэхгүй байх, гэхдээ чиний элэнц өвөө тахилч байсан." Өөрөөр хэлбэл, хүн бүр ийм сүнслэг платформтой байдаг бөгөөд энэ нь манай зууны бүх эргэлтийг үл харгалзан одоо ч алга болдоггүй.

Тийм ээ, бас надад байна эцгийн удамминий өвөө эмээ Петрозаводскоос, эмээ маань тахилч нарын гэр бүлээс гаралтай.

Эцэг Кириллийг Сергиусын Гурвалын Лаврад оршуулж байх үед 40 дэх өдөр тус хийдийн захирагч Бишоп Теогностус дараах үгсийг хэлсэн нь: "Эцэг Кирилл ярьж байхдаа амьдарч байсан. Харамсалтай нь, бидний дунд ийм байдалтай амьдарч байгаа хүн тун цөөхөн, магадгүй цөөхөн байгаа юм” хэмээн ярьжээ. Бид өндөр индэр дээрээс ч, жижиг индэр дээрээс ч сайхан үг хэлж сурсан ч харамсалтай нь хийх ажил хангалтгүй. Та яаж бодож байна?

Мэдээжийн хэрэг, бид сургуулиасаа хүүхдүүд нэгэн зэрэг сүнслэг Христийн шашны боловсрол эзэмшүүлэхийн тулд амьдралаа хэрхэн яаж зохион байгуулах талаар нэгдсэн санал бодолтой хэвээр байна. Үүнийг эсэргүүцэж байгаа хүчин ч бий. Хүүхдийн анхаарлыг хар тамхинаас, архинаас, манай телевизийн увайгүй нэвтрүүлгүүдээс сатааруулахыг хүсдэг хүмүүсийг эсэргүүцдэг хүчнүүд байдаг. бохир угаалгын газаргаднаасаа - зарим Малаховын туйлын завхарсан, задарсан хөтөлбөрүүдээс. Энэ нь хаашаа хөтөлж байгааг би ойлгож байна. Галзуу охидыг санацгаая Pussy Riot, тэд Христийн эсрэг зарлигийг Ярославлийн Емельяны үеийнхээс доромжилсонгүй шууд гүйцэтгэсэн. Энэ бизнест маш их хөрөнгө оруулалт хийж байна, мөн олон улсын хүчинтэднийг дэмж. Энэ бүх залуу охид бүжиглэж, танхайн хэргээр шоронд хоригдож, богино хугацаанд хоригдож байсан ч одоо Майамид харш худалдаж аваад ажлаа хийчихсэн.

Бид Емельян Ярославский шиг хүмүүстэй хэрхэн харьцахаа аль хэдийн мэддэг ч ийм төрлийн уруу таталтыг хэрхэн даван туулах, сургуулиасаа хэрхэн эхлэхээ мэдэхгүй байна. Бид мэдэхгүй, яагаад гэвэл засгийн газрын хүмүүс, манай сайд нар нэг нэгнээ орлодог, гурав дахь, дөрөв дэх нь нийгмийг өөр болгохыг хүсдэггүй гэж би бодож байна. Мэдээжийн хэрэг, нийгмийн дэмжлэггүйгээр зөвхөн Сүмд хэцүү байх болно. Энэ дэмжлэг зарим газар байгаа ч сургуулийн нам дор газар тэр дундаа цэцэрлэгт хүрдэггүй.

Хүмүүс онгон Мэригийн бүсийг авахын тулд жагсч байгаа нь мэдээжийн хэрэг, үнэхээр таатай байна. Оросын ард түмний энэхүү гэнэн энгийн байдал нь энд гэнэт бүрэн илчлэгдэж, хамгаалалтгүй, тэр үед юу ч цохиж чадахгүй. Тэр мэдрэмжийнхээ цэвэр ариун байдлаас хамгаалагдсан байдаг. Тиймээс амьдралыг тийм ч гутранги нүдээр бүү харцгаая, Оросын энгийн хүмүүсийн сэтгэлд та итгэж, найдаж болох зүйл байдаг.

Онгон Мариагийн бүсийг авчрах үед би Аврагч Христийн сүмд үүрэг гүйцэтгэж байсныг санаж байна. Тэгээд ийм сонирхолтой үзэгдлүүд байсан. Нэг залуу над дээр ирж, тэр анх удаа дэлгүүрт орж ирсэн нь тодорхой байна. Ортодокс сүм. Тэр маш их баярлаж, "Юу хийх хэрэгтэй вэ?" Гэж асуув. - бараг л шивнэж байна. Би түүнд "Бүсийг үнсэх хэрэгтэй" гэж тайлбарлав. Бас сэтгэлд нь сийлсэн байх болохоор үнэхээр сэтгэл хөдөлсөн. Өөр нэг хөгшин эр гарч ирэв, бүгд хөлөрсөн, өвчтэй бололтой, эсвэл тэр зүгээр л удаан хугацаагаар зогссон. Тэгээд би нэмэлт хувцас өмссөн байсан болохоор тэр намайг тахилч болгосон байх. Тэр ямар үг хэлэхээ ч мэдэхгүй байв. Тэр: "Аав аа, миний толгой дээр гараа тавиарай." За, би үүнийг тавиад, тэр надаас юу хүсч байгааг тэр даруй ойлгосонгүй. Орос хүн сүмд явдаггүй, загалмай зурдаггүй ч гэсэн сэтгэлийнхээ гүнд байдгийг би ойлгосон. Энэ нь гарцаагүй илэрч, ямар нэгэн байдлаар төвлөрөх болно.

Би Атос уулан дээр хэд хэдэн удаа очсон, тэнд ийм ариун ахлагч байдаг, Каригийн эцэг Габриэль, тэр үргэлж маш шууд, шударгаар ярьдаг. Би түүнээс нэг удаа асуулт асуусан: "Бид залуучуудыг яах ёстой вэ? Хараач, тэд бүгд цахим тоглоомондоо байгаа бөгөөд та тэдэнд хэрхэн нөлөөлж чадах вэ?" Тэгээд тэр: "Чи ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй, хэн ч чамайг сонсохгүй. Зөвхөн нэг л арга бий - үлгэр жишээ үзүүлэх. Чи үлгэр дуурайл үзүүлбэл тэд дагах болно” гэв. Эдгээр нь маш энгийн үгс боловч тэдний ард юу зогсож байна. Харамсалтай нь бид хүүхдүүддээ үлгэр дуурайлал үзүүлэхгүй байх нь элбэг.

Би дахиад нэг шүлэг уншмаар байна. Заримдаа тийм ч их цөхрөл биш, харин бусад хүмүүс сүмд хэрхэн ирдэгийг хараад сэтгэлийн түгшүүр төрдөг, гэхдээ энэ нь моод болсон учраас. Энэ тухай бодоод, аль хэдийн 1991 онд Оросыг дээрэмдэж, манай сүмд урьд өмнөхөөсөө илүү олон удаа очиж, ямар хүмүүс, ямар царайтай, ямар мэдрэмж төрж байсныг харахаар би шүлэг бичсэн. "Залбирал" гэж нэрлэдэг:

Эзэн минь, юу болоод байна вэ?
Тэд тод үүдний танхимд зогсож байна
Нөгөө ертөнцийн царайнууд -
Тэдний сарвуунд лаа шатаж байна!

Өмхий үнэр, хүхэр
Тэд харанхуй хамрын нүхнээс муруйж,
Хулгайч, хотын дарга нар сонсож байна
Прист юу гэж хэлэх вэ?

Эзэн минь, шалгалт өгөөч -
Хаана ч байхгүй, царайг нь хар!
Оросоос гарах боломжтой юу?
Ийм хараал идсэн өдрүүдэд?

Хачиг хандивлаж буй эмэгтэй
Таны нэрэмжит сүм.
Энэ орос эмэгтэй
Хулгайч дээрэмдүүлсэн.

Ээж бол бидний зуучлагч,
Орос бол таны сүүлчийн хувь тавилан юм.
Хараач - доромжлолын аяга
Хязгаарыг давж гарлаа!

Ийм мэдрэмжүүд хүртэл 90-ээд оны эхээр намайг эзэмдсэн.

Нэгэн удаа Кремлийн Успен сүмд байхдаа би Борис Ельциныг надтай маш ойрхон байхыг харсан. Тэр лаа бариад зогсоход бие нь тийм ч сайн биш байгаа нь илт байв. Шалтгааныг нь таахад хэцүү биш юм шиг надад санагдсан. Би одоогийн Метрополитан Кириллтэй ажиглалтаа хуваалцсан Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх. Тэр надад: “Чи Бурханы сүмд зогсож байгаа хүнийг хэзээ ч буруутгаж болохгүй. Энэ үед Их Эзэн түүнд ямар бодол илгээж байгааг бид мэдэхгүй."

Тийм ээ, бидний түүх мэдээж сонирхолтой юм. Мөн эдгээр зуун жилийн ойн баярууд таныг хаана, хэнтэй хамт байгаа, яагаад байгаа талаар эргэцүүлэн бодох боломжийг олон хүнд олгосон юм шиг санагдаж байна.

Мэдээж ард түмэнд материаллаг амьдрал хэрэгтэй ч зөвхөн материаллаг амьдралтай бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэд хатаж эхэлнэ. Европын ард түмнүүдээс үүнийг нотлох баримт бий. Тэнд бүх зүйл хэрхэн алга болсон, дундад зууны үед амьд үлдсэн Христийн мэдрэмж, зөвхөн хүний ​​эрх л үлдсэн бөгөөд энэ нь юу гэсэн үг болохыг хэлэх нь заримдаа бүр ичмээр юм.

Өөдрөг үзэл байсаар байна уу, би үүнийг юунд үндэслэх вэ? Одоогоос 10 жилийн өмнө, Бүрэн эрхт дүрс гарч ирсний 90 жилийн ойгоор бид Коломенское дахь Бүрэн эрхт дүрст дүр төрх, Дно өртөөнд эзэн хаан Николасыг хаан ширээнээс нь буулгах үйл явцыг нэг жагсаалд нэгтгэхээр шийдсэн. Бид энэ замаар явж, Дно станцад ирээд загалмайг огт суулгах бодолгүйгээр тэнд суулгасан нь гайхамшиг болсон юм. Үүнийг хэнтэй ч тохиролцоогүй: сүмийн удирдлагууд ч, захиргааны байгууллагуудтай ч тохиролцоогүй. Ганцхан хүн, кино найруулагч Виктор Рыжко: "Би одоо асууя, тэд Новгородоос загалмай авчрах болно" гэж санал болгов. Тэгээд тэд загалмайг авчирч, хааны галт тэрэг зогсож байсан газарт суулгаж, бидэн дээр мирр асгав. Тусгаар тогтносон дүрсүүд, мөн эзэн хааны дүрсний нүднээс нулимс урсав. Энэ нь санамсаргүй байж магадгүй гэж би бодохгүй байна. Энэ нь эцсийн эцэст ялалт биднийх болно гэсэн үг юм!

Тэгээд одоо 10 жил өнгөрчээ. Бид үүнийг давтан хэлсэн Процесс, мөн та юу харсан бэ? Дно өртөөнд миний сайн найз санваартан Митрополитан Евсевий болон мужийн захирагчийн оролцоотойгоор хаан II Николасын нэрэмжит сүмийг санаачлан байгуулж, байгуулжээ. Энэ нь өөдрөг үзлийг бий болгодог.

Хэрэв та Кутузовский проспектийн дагуу Фили рүү явбал зүүн талд Поклонная толгод харагдах болно, тэнд загалмай байна. Та анхаарлаа хандуулсан уу?

Тийм ээ, гэхдээ би үүнийг Поклонная руу загалмай авчирсан зураачдын найзуудын дунд байсан. Тэр шөнө бид үүнийг тохируулсан.

Тийм ээ, мөн зарим новшнууд үүнийг авч, Epiphany-ийн өмнөхөн таслав. Тэгээд одоо Поклонная толгод дээр Ялсан Гэгээн Жоржийн нэрэмжит сүм байдаг. Таны номонд Калуга дахь орон гэргүй хүний ​​тухай хэсэг бий. Боломжтой бол дэлгэрэнгүй хэлээрэй.

Орос ардын дууг баян хуураар эгшиглүүлсэн энэ орон гэргүй эрийг санаж байна. Тийм ээ! Орос хүн сэтгэлээ ил гаргахгүйгээр амьдарч чадахгүй. Тэр түүний оршихуйг өөртөө мэдрэх нь гарцаагүй. Ортодокс итгэл энэ мөн чанар дээр тулгуурладаг, бидний бүх ардын дуунууд үүн дээр зогсдог ардын үлгэр, энэ бол биднийг хүмүүжүүлсэн бүх зүйлийн үндэс бөгөөд Есенин Америкт ирэхдээ: "Бид ээрэх машинтай, ээрэхийн хажууд морь бэлчдэг, бидэнд эцэс төгсгөлгүй зай бий" гэж хэлсэн. Пушкин, Достоевский, Толстой нар төрсөн бөгөөд тэд МакКормик, Рокфеллер нартай. Тэд "Чамайг Ангараг руу явуулна, ямар ном авах вэ?" гэж хэлж байсныг санаж байна. Би үргэлж ингэж хариулдаг байсан: "Би "Ахмадын охин", "Тарас Булба", "Анчны тэмдэглэл" номыг уншиж, дахин уншина." Учир нь тэнд орос эрийн дүр нь нам дор газар, өндөр нам дор байдаг бөгөөд "Ахмад охин" -д Пугачев, Гринев, "Тарас Булба" -д - Андрей, Остап, "Анчны тэмдэглэл" -д байдаг. Тургеневын бичсэнээр, тэд түүнийг барууны хүн байсан гэж ярьдаг ч энэ бол Оросын ийм ном юм, бурхан бүү хэл. Ямар орос дүрүүд вэ! Жишээлбэл, "Амьд дурсгалууд" үлгэр эсвэл "Дуучид" үлгэрт. Сүүлд нь Тургенев ард түмний хоёр дуучны өрсөлдөөнийг дүрсэлжээ. Нэг нь хөгжилтэй, бүжгийн дуу дуулдаг, өөрөөр хэлбэл Тургеневын хэлснээр "сэлүүрчин" үзэгчдийг гэрэлтүүлдэг. Нөгөөх нь туранхай, ямар нэгэн өвчнөөр ядарсан бололтой нүд нь бүдэгхэн. Сэлүүрчин дуулж, хүн бүр аль хэдийн сэлүүрт тамирчин яллаа гэж бодсон тул сонсогчдод хэн хамгийн их сэтгэгдэл төрүүлэх вэ гэсэн тэмцээн болж байна. Гэнэт энэ ядарч туйлдсан хагас үйлдвэр, хагас тариачин орос эр "Талбайд нэгээс олон зам байсан" гэж дуулж эхлэхэд гэнэт архи уусан бүх хүмүүс алга ташиж, бүжиглэж байгаад баяр хүргэв. хөгжилтэй дуунууд, нүдээ доошлуулж, хэн нэгэн нулимс унагаж, сэтгэл хөдлөлийн зүйл асгарсан. Эзэн минь, би тэднийг яг л өсвөр насныхан шиг л гэж бодсон ч энд Оросын хувь заяа, Оросын өргөн уудам байдлын тухай Оросын ардын дууг сонссон хүмүүсийн царай, нүднээс ийм гүн гүнзгий мэдрэмжийг олж харлаа. "Талбайд нэгээс олон зам байсан" - аль замыг сонгох, аль замыг сонгох вэ? Оросын ард түмэн бодсоор байгаа ч Оросын агуу уран зохиолын ачаар тэр зөв замаа олно гэдэгт би итгэж байна.

Энэ ярилцлагад маш их баярлалаа. Гэхдээ энэ бол Рус Державная дахь бидний ярианы дөнгөж эхлэл гэж найдаж байна, учир нь ярих зүйл их байна.

Мэдээж тэдний хэлдгээр нас ахих тусам энэ тухай ярихыг хүсдэг.

Христийн шашин нь дэлхийн бусад шашны нэгэн адил хөгжмийн бүтээл, уран баримал, уран зураг, архитектурт тусгагдсан өвөрмөц соёлын түүхтэй. Гэхдээ магадгүй итгэл үнэмшлийн хамгийн гайхалтай, чухал илрэлүүдийн нэг бол дүрс юм.

Хүч Бурхан ээж

Бурханы эх бол ерөнхийдөө Христийн шашин ба Оросын үнэн алдартны шашны гэгээнтнүүдийн хоёр дахь хамгийн хүчирхэг, чухал хүн юм. Бурханы эхийн дүрс, мөн нэгээс олон нь тус бүрт өлгөөтэй байдаг христийн сүмболон сүм. Тэр бол хүн ба Бурхан хоёрыг холбогч, мөнх бус хүн түүнд залбирдаг. Тэрээр хүмүүсийн уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг Түүний сэнтийд залж, хүн төрөлхтний төлөө Хүүдээ залбирдаг. Тэрээр эх хүний ​​хувьд ихэнхдээ үндэслэлгүй, харамсалтай нь эелдэг бус байдаг хүүхдүүдийнхээ талаар эмэгтэйчүүдийн туршлагыг ойлгодог. Өөрийн хүүхдийн тарчлалын гэрч тэрээр бусдын тарчлалыг өрөвдөж, тайвшрал авчирдаг. Тэрээр өөрийн үлгэр жишээгээр хүмүүст тэвчээр, даруу байдал, мэргэн ухаан, уучлал, хөршөө хайрлах зэрэг зааварчилгааг өгдөг. Бурханы эхийг зуучлагч эх гэж нэрлэдэг нь дэмий хоосон зүйл биш бөгөөд Орос улсад түүний хүндэтгэлд зориулсан олон тооны сүм хийдүүд, дүрсүүд байдаг.

Хүмүүсийн дунд хамгийн алдартай зургуудын нэг бол Ариун онгон Мариагийн зуучлалын дүрс юм. Энэ бичээс нь Сараценчууд хотыг бүслэх үеэр Константинополь сүмүүдийн нэгэнд залбирч байсан итгэгчдийн гайхамшигт авралтай холбоотой юм. Дараа нь, домогт өгүүлснээр, Бурханы Ээж хүмүүсийг хөшигөөрөө бүрхэж, амийг нь аварсан. Хотыг аварч, дараа нь гайхамшиг бусад үед болон бусад эмгэнэлтэй нөхцөл байдалд давтагдсан. Анхны гайхамшигт шинж тэмдэг илэрсэн цагаасаа эхлэн Ариун Мариа бүх Христэд итгэгч ард түмнийг геополитикийн болон үндэсний хил хязгаараас үл хамааран үзэгдэх ба үл үзэгдэх дайснуудаас, хүний ​​харгислал, харгислал, бүх бузар чөтгөрүүдийн уруу таталтаас хамгаалахыг амлаж байна. Хэсэг хугацааны дараа хамгийн ариун Теотокосын зуучлагчийн дүрс нь 12-р зуунаас хойш тэмдэглэгдэж ирсэн баярыг тэмдэглэв. Энэ нь хуучин орос хэлтэй давхцаж байгаа юм харийн баярталбайн ажил, ургац хураалтыг дуусгах. Тэндээс, саарал Оросоос уламжлал гарч ирэв - талбайгаас хурааж авсан сүүлчийн боодолыг Өмгөөлөл хүртэл хадгалах. Тэгээд баяр болоход тариачид малаа өвлийн өлсгөлөн, үхэл, хоол тэжээлийн хомсдолоос хамгаалахыг Өмчлөгч эхээс гуйж малдаа өгчээ.

Тэр үед хамгийн их эрэлт хэрэгцээтэй байсан гэрлээгүй охид, эмэгтэйчүүд түүнд эелдэг, хөдөлмөрч, чинээлэг нөхрөө залбирдаг байв. Баярын өдрөөр дүрсний өмнө лаа асаагаад тэд хамгийн цэвэр ариун гэр бүлд хөгжил цэцэглэлт, эрүүл хүүхэд, өөрсдөдөө болон хайртай хүмүүстээ сайн сайхан байхын төлөө гуйв. Хэрэв зовлон зүдгүүр, дайн, тахлын цаг ирвэл хамгийн Ариун Теотокосын зуучлагчийн дүрсийг сүмээс хүмүүст хүргэж, бүх тосгон эсвэл хотын хүмүүс, бүх дэлхийн хүмүүс хамгаалалтыг хүсч хашхирч байв. мөн өршөөл. Энэ уламжлал өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Хэнээс тусламж хүсэх вэ

Хэрэв та гэр бүл, ажил дээрээ, эрүүл мэнд, хувийн амьдралдаа асуудалтай байгаа бол хайртай хүмүүстэйгээ холбоотой асуудал гарвал цөхрөлд автахгүй байх хэрэгтэй. Хэрэв та баптисм хүртсэн хүн бол танд өөрийн хамгаалагч, туслах хүн байгаа гэдгийг санаарай. Энэ бол Guardian Angel юм. Тэр хэн бэ? Таныг төрөх эсвэл баптисм хүртэх үед нэр өгсөн гэгээнтэн. Эсвэл таны төрсөн өдөр эсвэл баптисм хүртсэн өдөртэй хамгийн ойр байгаа өдөр. Хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн дүрс үргэлж байшинд байх ёстой бөгөөд жижиг дүрсийг өөртөө авч явахыг хичээ. Хэцүү нөхцөл байдалд түүнтэй холбоо барьж, Зуучлагч танд тусална гэдэгт итгээрэй.

Тэнгэрийн хүч таныг хамгаалж, эрүүл энх, аз жаргалтай байх болтугай!