Религия бахаи кратко. Бахаи религия: с чего все началось. Краткая История Религии Бахаи

Иудейский шайтан, мусульманский злой дух, демон) хорошо знает человека - его мысли, слабости и желания похоти, в том числе желание спастись от мерзости греха. И дабы удержать человека в своей власти, сатана придумал и придумывает религии на любой вкус.

Бахаизм, - это самая молодая из самостоятельных мировых религий, ассоциирующаяся с Исламом , которая завоевала популярность особенно на Западе благодаря своему привлекательному принципу свободы и единства человечества. Читать больше → Википедия .

Бахаизм монотеистическая религия. Её основатель Бахаулла почитается как последний в ряду «явлений Бога», который, помимо Бахауллы, включает Авраама, Моисея, Будду, Заратустру, Кришну, Иисуса Христа, Мухаммеда, Баба. Всемирный центр находится в Хайфе. С точки зрения истории, языка и теологии, учение Баби и движение Бахаи не имеет ничего общего ни с одной мировой религией, а является лишь продуктом политического экзерциса харизматичного человека - возомнивший себя богом и взявший на себя функцию Бога. Это то общее, что роднит все религии и её земных первосвященников.

Вера Бахаи зародилась более 150 лет назад на территории современного Ирана и на сегодняшний день является второй по распространенности на земле религией. Основателем Веры Бахаи является Мирза Хусейн Али Нури (1817 - 1892), известный под именем Баха-Улла ("Слава" или "Великолепие Аллаха") - последний на земле Посланник Господа. Верующих в Баха-Уллу и следующих его учению называют Бахаи. .

Представители бахаитов являются последователями Баха-Уллы, объявившего себя в 1863 году "проявлением божественного откровения" и выдвигавшего в свое время идеи объединения на основе ислама шиитского толка. Бахаисты считают, что основатель этой религии Баха-Улла продолжает ряд посланников Бога: Авраама, Моисея, Будды, Зороастра, Христа, Мухаммеда.

Сегодня последователей Веры Бахаи в мире около 6 миллионов человек. На территории России с 1991 г. насчитывается более 40 общин Бахаи с местными духовными собраниями и несколько десятков организованных групп.

Основныe принципы веры Бахаи .

Признание единства Бога
. Единство человечества
. Отказ от всех видов предрассудков (религиозных, рассовых, национальных, экономических, и т.п.)
. Единение религии и науки
. Экономическая справедливость
. Равенство в правах между мужчиной и женщиной
. Равенство в правах на получение образования

Бахаи считают священными сочинения Бахауллы, главные из которых - "Священная Книга", "Книга Уверенности", "Сокровенные слова", "Семь Долин", "Послание сыну Волка". Привлекательность учения бахаизма заключается в том, что человечество едино и настало время объединения всех людей планеты во всемирное общество.

Бахаисты пропагандируют свой образ жизни :

Ежедневные молитвы, участие в мероприятиях совместно с людьми различных национальностей и социального происхождения
. отказ от алкоголя и наркотиков
. святость брака
. раз в год, с 2 по 20 марта, бахаисты соблюдают пост
. всякая работа, выполняемая в духе служения, рассматривается как богослужение.

Доктрина .

В Бахаи подчёркивается важная роль религии в обществе, устанавливающая закон и порядок. Бахаулла подчеркивал: «Воистину, религия есть главное орудие установления порядка в мире и спокойствия среди народов его», «Религия, поистине, есть лучезарный свет и несокрушимая твердыня защиты и процветания народов мира…».

Адепты культа Бахаи проповедуют, что Бахаи является независимой религией, а не сектой какой-либо другой веры. На самом же деле бахаизм - мессианское ответвление ислама шиитского толка. Провозглашает принципы и основы Нового мирового порядка - якобы Царства Божьего, обещанного Зороастром, Моисеем, Христом, Мухаммедом.

Характеристика .

Движение Бахаи - мессианское ответвление ислама шиитского толка с признаками гуру-движения, возникло в исламском культурном контексте (с точки зрения истории, языка и частично теологии, тесно связана с исламом). Пропагандирует пренебрежительное отношение к национальным культурным и историческим ценностям и традициям, которые рассматриваются как "пережитки" нецивилизованного человечества.

Основой веры бахаи и источником ее законов являются произведения Бахауллы. Коран отодвигается в ней на второй план, приобретая лишь исторический интерес.

Вера бахаи — всеобъемлющая религия. Послание Бахауллы направлено ко всему человечеству. Еще Баб, предтеча и глашатай Бахауллы, призывал народы Запада быть «словно истинные братья в единой и неделимой религии Божией, свободной от различий». Бахаулла ставит перед Собой задачу привести все человечество к единению. Единственным лекарством для нравственно больного общества, способным обеспечить выживание человечества, является духовное и политическое объединение всех народов во всемирную федерацию, опирающуюся на общую веру.

Доктринальные положения веры бахаи — это принцип любви ко всему человечеству и создание мировоззрения, охватывающего интересы всей планеты.

Становление движения Бахаи .

Движение Бахаи возникло из существующей на протяжении тысячи лет секты "Бабизм" в Иране. Их можно назвать ответвлением шиитского течения Имамийя - самого распространенного среди шиитов. Эта секта (или культ) был основан неким Саидом Али Мухаммадом Ширази (1819-50), ставшим известным как «Баб» или «Врата» - последователи видели его как «Врата Скрытого Имама», а позже стали называть его «Врата Бога». «Скрытый Имам» (лидер секты) должен был положить конец исламскому закону и возвестить о начале времени новых пророков и традиций.

В 1845 году Ширази арестовали. Агрессивные протесты фанатичных последователй привели к освобождению лидера в 1850-ом, но в то же время навлекли на себя гнев со стороны властей. Перед смертью Ширази предвещал скорый приход проповедника, которого станут называть «тем, на кого укажет Господь». Мирза Хусейн Али Нури - один из последователей Ширази, сосланный во время преследований, в 1864-ом объявил себя пророком, предсказанным Ширази. Большинство баби были либо убиты, либо последовали за Нури (позже известный как Бахаи), либо стали приверженцами иных религий.

Оставшиеся немногие баби сделали лидером Субхи Азаль и взяли за священное писание «Байян» (Разъяснение). Сегодня есть лишь несколько сотен последователей Азалии, разбросных по Ирану. А сторонники учения Мирзы Хусейна Али Нури позже станут основоположниками религии Бахаи.
История

Мирза Хусейн Али Нури стал приверженцем учения Баб в молодости. В 1852-ом он был брошен в тюрьму Тегерана во время первой волны преследования Баби за заговор против шаха Ирана - Насыруддина. Освободившись в январе 1853 года, он направился в Багдад, где стал фактическим лидером движения Баб. В 1863 Мирза Хусейн объявил себя мессией, о котором пророчествовал Баб. Влияние его было настолько велико, что османские власти приняли решение переселить его из Багдада в Стамбул, а оттуда - в Эдирне (Турция). Внявшие его призыву стали называться Бахаи, отвергнувшие остались Баби. В 1868 году Нури и многих его последователей сослали в Акко (Палестина), где он подвергся заточению на девять лет в крепости Акко. После освобождения он отправляется в Бахджи (около Хайфы, современный Израиль), где остается до самой смерти в 1892.

После смерти Бахауллы лидером движения становится его старший сын Аббас Эфенди (1844-1921), получивший титул Абд Аль-Баха (служитель величия Господа). Отсидев в тюрьме, он совершает три миссионерские поездки: в Египет (1910), в Европу (1911) и в Соединенные Штаты и Европу (1912-1913). Проповедуя бахаизм широким массам, Абд Аль-Баха утвердил учение своего отца в этих странах и привел его в систему. На замену Аббасу Эфенди пришел его внук - Шоги Эфенди (1897- 1957), который направил всю силу на создание общества Бахаи в Европе и Северной Америке. Под его руководством это общество выросло до размеров международной организации, имеющей свои представительства в разных странах мира. Шоги Эфенди не оставил наследников и лидерство перешло к так называемому совету Рук Дела Бога. В 1962 году в Хайфе был создан Всемирный Дом Справедливости как орган управления общества Бахаи, избирался каждые пять лет. Сегодня общества Бахаи есть в большинстве стран мира. Число последователей бахаизма - около 4-х миллионов. Самое большое общество Бахаи проживает в Индии (около миллиона человек). В Иране бахаи представляют собой самое крупное меньшинство с 300 000 приверженцев.

В бахаизме нет священнослужителей, обрядов, таинств, однако они выполняют определенные обязанности и совершают молитву каждый день (которая отличается от молитвы мусульман). Бахаи обязаны встречаться, чтобы отмечать начало каждого нового месяца Бахаи, соблюдать пост от восхода до заката в течение месяца А’ля (мусульмане постятся в Рамадан), сторониться наркотиков и алкоголя, не вступать в политические партии, отмечать священные даты, такие как день рождения Бахауллы и дату мученической смерти Баба. Бахаи делают большой упор на единство человечества и абсолютное равенство мужчин и женщин, а также видят себя трудящимися на пути создания единого мирового государства, где не будет чересчур бедных или богатых.

В Бахаи принят религиозный календарь, состоящий из 19 месяцев по 19 дней в каждом.

Бахаи считают величайшим именем Бога - Баха (слава, величие, великолепие).

Заявление Бахауллы

« Действительно, Я - Господь. Нет Бога, кроме меня - Господа всего. Все, помимо меня - Мое творение, а значит, о Мои творения, поклоняйтесь Мне ».

Бахаулла объявил себя Богом. Вот некоторые из его высказываний: «Нет Бога кроме меня - Восхваляемого, Мудрого», «Нет Бога кроме меня, охраняющего и регулирующего. Поистине, мы отправили пророков и ниспослали Книги», «Бог вечности в заточении», «Все помимо меня сотворено по моему повелению», «Я - величайшая ветвь (Абдуль Баха) без каких-либо сотоварищей», «Мы бахаи - часть извечной красоты».

С именем Баха, бахаи обращаются друг к другу, часто пишут на кольцах и вешают на стены. Еще одно выражение в бахаизме - Йа Бахауль Абха (О славный из всех славных) часто используется каллиграфами в их произведениях. Число 9 для них имеет магическое свойство и часто служит элементом декораций. Место молитвы бахаи называется машрик аль-азкар («Место восхода хвалы Божьей»). Это здание имеет девять (в силу магических свойств числа) сторон.

Лидеры Бахаи провозглашали себя Богом, так, как случалось в других религиях.

Бахаи полагают, что Господь воплощался в Аврааме, Моисее, Зороастре, Будде, Иисусе, Мухаммаде, Бабе и самом Бахаулле. Бахаулла, по убеждению бахаи, не последний, в ком воплотился Господь. Придут еще пророки, но не ранее, чем через 1000 лет.

Важные принципы движения Бахаи для достижения мирового единства.

Дом поклонения бахаи (храм в виде лотоса) в Индии - известный в Индии как «Храм Лотоса ». Он ежегодно привлекает в среднем 4 млн посетителей.

Признание общего источника и неопровержимого единства всех основных религий мира;
. самостоятельный поиск истины каждым верующим
. отказ от всех видов "предрассудков" (расовых, национальных, религиозных, классовых и др.). Патриотизм, любовь к Родине и защита ее в конечном счете также относятся к "предрассудкам"
. признание того, что истинная религия всегда находится в гармонии с разумом и научным знанием
. значимость и необходимость всеобщего образования
. осуществление равноправия мужчин и женщин
. устранение крайних форм бедности и богатства
. установление федеративной системы мирового сообщества, основанной на принципах всеобщей безопасности и международной справедливости
. всеобщий вспомогательный язык

Двенадцать принципов

Бахаи пропагандируют двенадцать принципов. Проповедники бахаизма выделяют три принципа, считая их лучшим.

Семь из двенадцати принципов говорят о единстве:

В политической сфере
. в мирских делах
. свободы
. религии
. нации
. языка
. родословной

Однако история противоречит этим принципам. Хотя они и призывают к добру и единству, история бахаи знает много примеров насилия и жестокости, которые никак не соответствуют идеям всемирного благополучия и равенства полов. Как и в любой религии, так и в истории бахаизма не раз возникали расколы, в частности, параллельную структуру создал в конце XIX века лидер американских бахаистов Ибрагим Хейролла, опиравшийся на Мухаммада Али, брата Абдул-Баха. За неприятие их религии Бахаи утопили Мухаммада Ибрахима в реке Тигр. Они готовили заговор против Насируддин Шаха - короля Ирана. По приказу Бахауллы было убито сто тридцать человек за одну ночь, а их имущество было отнято. Бахаулла плохо относился к своему брату Субхи Азалю. А Абдуль Баха поступил худшим образом к брату - Мухаммду Али. Среди самих бахаи существует, по меньшей мере, два больших разветвления, противостоящих друг другу: бахаи третьего поколения и традиционные бахаи. Наконец, бахаи изобрели новый алфавит и язык для жителей всего мира.

Нетерпимое учение .

Учение Баби изобилует идеями нетерпимости, которые стали проповедовать Бахаи.

. «Баби! Господь обязал вас войной. Захватывайте города и людей ради Бабизма!»
. «Не позволяйте не верующим в Байян пребывать на Земле»
. «Отрицающие Баба! Даже если вы станете омываться 1000 раз в день, все равно останетесь нечистыми»
. «Любое имущество не-баби, становиться чистым после того, как им завладеет баби»

Послесловие .

Большинство людей очень религиозны, нуждаются в религии и веру связывают обычно с понятием религии. Верующие ищут Бога и идут в созданные для них и на разный "вкус" религиозные организации - как социальный институт, с её конституцией и идеологией. Но, религия и сопричастность к религиозной корпорации не спасает человека от греха - власти и рабства сатаны. Теология, религиозные корпорации и иерархия, их материальное составляющее - сооружения на песке из камня, стекла и бетона, экстерьер и интерьер, и прочие религиозные обекты и предметы, это не Бог. Они могут лишь Его иллюстрировать, о Нём говорить и(или) Его использовать, но непосредственной связи с Ним не имеют.

Бог не имеет отношения ни к одной из религий .

Она сродни суеверию. Большинство верующих часто не видят разницы между верой и знанием которые им преподносят, а чужие слова и в них смысл принимают за непреложную истину, ими увлекаются и утрачивают волю думать самостоятельно. Они утрачивают способность получать свой собственный опыт и как следствие теряют почву под ногами, оказываются адептами религии и от неё зависимыми.

Все религии в материальном мире и в ней организации - творение рук человеческих, создаются не спонтанно, а со вполне конкретными практическими целями. Тенденция, когда подданные исповедуют удобную для государственной власти и её элиты религию - один взгляд на мир, имеет рациональное объяснение, ими проще управлять и от этого прямо зависит благополучие религиозной, политической, военной, банковской и бизнеса элиты.

Любой человек, возомнивший себя богом и о том провозгласивший, - это диагноз , клиническая симптоматика и компетенция медицины .

Бог хочет чтобы мы познали Его живого, а не религию и(или) религиозное мировоззрение харизматичной личности. Человек никогда своими усилиями не исправит себя настолько, чтобы стать угодным Богу, ибо , которого он не желает и не даёт ему делать добро к которому стремится, и никто не может избежать расплаты, «Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:23). Бог обязан или наказать нас за грех, или найти метод очищения и прощения наших грехов.

Перед заключительным рассказом о нашей поездке в Венгрию, хочется прервать ненадолго череду рассказов о Будапеште.

Уже довольно давно у нас скопилось немного материала про "единую мировую религию" Бахаи, о которой мы впервые узнали в Индии, где расположен один из храмов этой веры, Храм Лотоса в Дели:

Гид рассказал нам, что это один из самых популярных храмов или "домов поклонения", как называют их сами последователи веры Бахаи, но не главный. А где же тогда главный храм? Сколько их всего? Каковы постулаты религии Бахаи, хотя бы в целом? Когда, где и кем основана эта религия? Ответить на все наши вопросы гид, который сам был индуистом, конечно, не мог.
Позже, удовлетворяя свое любопытство, мы отыскали в интернете кое-что об этой молодой религии. Если вам интересно, результаты наших поисков

под катом!

Так о чем же, вообще, речь? :) Сначала самые общие факты:

Религия Бахаи - это попытка объединить последователей всех основных мировых религий под сенью общей веры в Единого Бога: "Бог един для всех людей, просто в разных религиях Он известен под разными именами". Более того, на этом Бахаи не останавливаются. Кроме единства всех религий, они проповедуют баланс и единство религии и науки: ведь доминирование религии ведет к суеверию, доминирование науки - к материализму.
- Религия Бахаи создана как единая вера, не для национальностей и государств, а для всего человечества в целом и претендует на звание первой истинно мировой религии. Поэтому, дома поклонения или храмы Бахаи расположены на всех континентах, а точнее, даже "частях света".
- Основателем религии Бахаи подразумевалось даже создание некой общемировой федерации, стирая государственные границы вместе с религиозными.
- Бахаи осуждает любые предрассудки, разделяющие людей и не дающие им почувствовать себя истинными братьями и сестрами. Вместо этого предлагается идея всеобщего равенства - религиозного, национального и равенства полов.

Конечно, такие революционные идеи не могли вызвать одобрения ни у религиозных, ни у государственных лидеров.. Да и простые люди в основной массе с трудом приняли бы такие идеи, дополненные довольно жесткими морально-этическими требованиями и новыми традициями. Тем не менее, сейчас религия насчитывает более пяти миллионов последователей почти в двухстах странах мира.

По сравнению с другими мировыми религиями, Бахаи еще очень молода. Тем не менее, история создания новой религии довольно интересна - мы приведем ее в самых общих чертах.

Годом рождения религии Бахаи считается 1844 г. Именно тогда молодой персидский купец Сейид Али Мухаммад возвестил о скором пришествии нового Мессии. Он был назван "Баб", что означает "Врата" - предвестник Пророка. Несмотря на то, что он не пытался объявить этим новым пророком себя самого, а брал на себя лишь роль вестника, он скоро обзавелся последователями и, естественно, противниками. В первую очередь против такой "новости" выступило мусульманское духовенство. После недолгого периода колебаний, все последователи зарождающегося нового религиозного течения были объявлены еретиками и начались жестокие гонения. В течение первых пяти лет было казнено более 23 тысяч человек, в том числе и сам Сейид Али. Те, кто избежал смерти, были брошены в тюрьмы или высланы из страны.

Находясь в ссылке в Османской Империи, один из первых последователей "предвестника", Мирза Хусейн Али, объявил, что он получил новое божественное откровение. Он принял новое имя: "Бахаула", что означает "Слава Божия". Он написал множество трудов, в которых определил основные каноны новой религии. Всю оставшуюся жизнь он посвятил проповедованию нового учения.

После смерти Бахаулы в 1892 году, по его личному завещанию, дело его продолжил сын, взявший себе имя Абдул-Баха, что означает "Слуга Баха". К этому времени новая религия распространилась на довольно значительной территории и приобрела много сторонников, даже на территории Царской России.

Как ни странно, но именно Россия стала первой страной, в которой был построен храм, или дом поклонения Бахаи. В 1902 году в Ашхабаде, существовавшая там община Бахаи начала сбор подписей в поддержку строительства собственного храма. На то время это была крупнейшая община Бахаи в мире, причем численность ее неуклонно росла. Была написана просьба к правительству о разрешении строительства храма, которая была удовлетворена. За образец для вдохновения был взят знаменитый мавзолей Тадж-Махал, вместе с тем, в архитектуре здания воплотились принципы новой религии.

Храм представлял собой правильный девятиугольник, в центральное помещение, увенчанное куполом, вели 9 входов, символизирующих 9 путей к Единому Богу. Храм имел три архитектурных уровня, по аналогии с тремя ступенями религиозной администрации Бахаи. По такому же принципу впоследствии строились и другие храмы в разных странах. Отличием ашхабадского храма стал яркий восточный колорит здания, минареты по краям фасада, обращенного к священному городу Акко и украшения в персидском стиле.
Вокруг храма был разбит сад с фонтанами и бассейнами. Это имело не только эстетическое значение. Основатель религии Бахаула всегда любил сады и в своих проповедях часто использовал всевозможные метафоры и аналогии, среди которых самая известная: "Мы все цветы одного сада и листья одного дерева"..

Храм начал функционировать в 1908 году, но полностью строительство было завершено только через 19 лет после закладки, уже в Советской России.

Конечно, как легко предположить, при Советской Власти, у Бахаи, как и у всех религий, жизнь была крайне нелегкой.. После того, как в 1948 году храм пострадал от землетрясения, восстанавливать его правительство не стало, а в 1963 году храм и вовсе был пущен под снос. Сейчас там находится сквер, в облике которого ничто не напоминает об истории этого места.

Собрание последователей Бахаи в Ашхабадском храме.

Но Ашхабадский храм Бахаи не стал последним. После практически полного исчезновения общины на территории Советской России, религия продолжила свое развитие в других странах.

На сегодняшний день последователями Бахаи возведены семь домов поклонения, отличающихся уникальной и интересной архитектурой и объединенных теми же архитектурными принципами, что были использованы в первом храме.

Главным центром религии является комплекс, называемый "Сады Бахаи", расположенный в городе Хайфа в Израиле.

Здесь же находится усыпальница первого пророка религии Баба, которую можно считать главным храмом Бахаи.

Комплекс Садов Бахаи в Хайфе внесен в список всемирного наследия Юнеско.

Конечно, нам, как туристам, очень интересно знать, где находятся остальные храмы Бахаи и как они выглядят. После недолгого поиска, интернет дает ответ и на эти вопросы:

Храм Лотоса в Индии считается одним из красивейших храмов Бахаи и это единственный из них, который мы видели своими глазами:

Но, не менее достойны и другие храмы и на их посещение стоит отвести время, если уж вы окажетесь поблизости!

Храм Бахаи в Сиднее, Австралия.

Храм в Германии.

Секта исламского происхождения

Секта известна также под названием Вера бахаи.

I. Основные данные

1. Основатель: Мирза Хусейн Али Нури (1817 – 1892), известный под именем Баха-Улла ("Слава" или "Великолепие Аллаха").

Мирза Хусейн Али Нури родился 12 ноября 1817 г. (2 мохаремма 1233 г. по мусульманскому календарю) в Тегеране в аристократической семье. Его отец – мирза Аббас Нури был также известен как мирза Бозорг Нури. Титул Бозорг ("Великий") был присвоен ему специальным указом Фатх Али-шаха. Бахаистские источники уверяют, что его род восходит к самому Заратустре.

Хусейн Али получил прекрасное домашнее образование. Особых успехов он достиг в юриспруденции и теологии. С юности он проявял большой интерес к суфизму , был знаком со многими странствующими дервишами и проповедниками при дворе шаха. Многие его ранние труды проникнуты духом суфийского мистицизма, однако уже в это время он относился к современным ему суфиям с известной долей скептицизма.

В 18 лет он впервые женился (на Асии-ханум, младшей сестре правителя Ялруда мирзы Махмуда).

Одно время Хусейн Али был учеником известного в то время муджтахида шейха Мухаммада Таги, который предсказывал ему большое будущее.

Первоначально перед молодым аристократом открывались широкие возможности для придворной карьеры, однако в результате ряда политических событий, связанных с участием его отца в борьбе группировок за шахский трон, эти возможности были утеряны.

Невозможность занятия достойного, по его мнению, положения при дворе заставила Хусейна Али обратить внимания на те мусульманские течения, которые содержали идеи общественного переустройства. В 1844 году он стал приверженцем Баба (см. бабизм).

Постепенно влияние Мирзы Хусейна Али среди бабидов росло. В 1848 году он организовал встречу в Бедаште, где дал всем присутствующим новые имена. Себе он выбрал имя Баха (величие или слава). Впоследствии Баб назвал в письмах некоторых из бабидов именами, данными им Мирзой Хусейном Али и таким образом "узаконил" их. Самого Мирзу Хусейна Али он назвал Баха-Улла ("Слава" или "Великолепие Аллаха").

Во время преследования бабидов Баха-Улла несколько раз оказывался в тюрьме. Именно там, по его собственным словам, на него снизошло откровение о том, что он и есть обещанный Бабом посланник (Махди ). Впоследствии он был изгнан из Персии и поселился в Багдаде, где сообщил узкому кругу лиц о своем "посланничестве".

После казни Баба в 1850 г. Баха-Улла стал одним из ведущих претендентов на роль главы бабидского движения, а также Посланника Аллаха, "Того, Кого Явит Бог".

Османское правительство вызывало Баха-Уллу для разбирательства в Стамбул, а затем отправило его в ссылку в Адрианополь, где он уже публично провозгласил себя Махди. Это вызвало ссору Баха-Уллы с его братом Яхья, которого Баб назначил главой общины. В результате этой ссоры возник раскол на бахаи , сторонников Баха-Уллы, и азалии , сторонников Яхья, прозванного Бабом Собх-е Азаль ("Утро Вечности").

В ссылке Баха-Улла активно проповедовал свое учение среди бывших бабидов и местных жителей, он также писал многочисленные послания главам государств, ученым и духовным лидерам, призывая их признать его посланником Божиим.

Такая бурная активность Баха-Уллы не могла не вызвать реакции османских властей, и он был выслан в небольшой палестинский город Акку. Там он продолжал писать свои послания и книги, которые стали в последствии "священными писаниями" бахаизма. В 1877 г. он переселился к подножью горы Кармель, где похоронил останки Баба. Там же он и умер в 1892 г.

2. Время основания:

Приверженцы секты считают датой основания Веры бахаи 21 апреля 1863 года, когда Баха-Улла объявил в загородном саду Резван близ Багдада, что он – носитель божественного откровения, пришествие которого под разными именами предсказано всеми мировыми религиями.

3. Место основания:

Персия (первая община появилась среди персидских беженцев в Багдаде – териитория срвременного Ирака).

4. Регион распространения:

В настоящее время бахаизм распространен по всему миру (более чем в 200 странах).

5. Местонахождение руководящего центра:

Руководящим органом бахаи является Всемирный Дом Справедливости, который находится в Хайфе (Израиль). В нашей стране существует Национальное Духовное Собрание России в Москве.

6. Организационная структура:

Координация деятельности каждой общины бахаи в городе или деревне обеспечивается советом из 9 членов, избираемых раз в год тайным голосованием всех взрослых бахаи данной местности. Сейчас их обычно называют Местными Духовными Собраниями. В писаниях Баха-Уллы они названы Домами Справедливости. Выборы проводятся 21 апреля (1-й день Резвана по календарю бахаи). Раз в 19 дней, то есть каждый месяц по календарю бахаи, а также в бахаистские праздники, вся община собирается для богослужения и совещания. В 1991 году в мире имелось около 20 тыс. Местных Духовных Собраний.

В каждой стране, где существует достаточно большая община бахаи, избирается Национальное Духовное Собрание. Оно избирается также раз в год тайным голосованием по системе двухстепенных выборов: взрослые бахаи избирают делегатов, делегаты на съезде избирают девятерых членов Национального Собрания. В 1991 году было 155 Национальных Собраний.

Раз в пять лет члены Национальных Духовных Собраний избирают членов Всемирного Дома Справедливости. Выдвижение кандидатур, предвыборные кампании и образование фракций запрещены. Всемирный Дом Справедливости издает законы по вопросам, которые писание Баха-Уллы оставляет открытыми, и принимает решения "мирового" значения. На отдельных лицах лежит обязанность следовать решениям Духовных Собраний.

Кроме Духовных Собраний существует институт Советников . Их функции довольно неопределенны. Каждые пять лет Всемирный Дом Справедливости назначает Советников. В 1991 году их было 81. Девять из них работают во Всемирном Центре бахаи в Хайфе и подотчетны Всемирному Дому Справедливости в координации деятельности пяти Континентальных Коллегий Советников. Остальные ведут работу на разных континентах. Каждая Континентальная Коллегия Советников назначает на пятилетний срок членов Вспомогательных Коллегий. В 1991 году было 702 члена этих коллегий. Советники официально занимаются лишь "поощрением и выдачей советов Местным Духовным Собраниям и отдельным бахаи" (см. "Община бахаи: основания, цели и намерения", Всемирный Центр бахаи, Хайфа, 1990).

7. Базовая литература:

Баха-Улла написал более ста книг и "скрижалей". Эти многочисленные сочинения и составляют Откровение Веры бахаи. Важнейшими из них считаются Китаб-и-Акдас (Пресвятая Книга) и Китаб-и-Икан (Книга Достоверности). Сочинения Абдул-Баха и толкования Шоги Эффенди, хотя и считаются у бахаи комментариями, также имеют статус Священных Писаний.

Бахаи имеют около 30 собственных издательств по всему миру. В России (в Санкт-Петербурге) действует издательство "Единение".

8. Периодические издания:

Выпускается целый ряд периодических изданий, в том числе журнал "One country". На русском языке издается газета "Исцеление единством" (Онтарио, Канада).

9. Другие средства массовой информации:

Сайт Национального Духовного Собрания России: www.bahai.ru

10. Учебные заведения:

Данных нет

II. Учение

1. Истоки учения:

шиитский ислам, движение бабидов в Персии

2. Краткое изложение учения:

Бахаи признают существование единого Бога, сотворившего Вселенную, познать Которого человеку невозможно. Религиозные истины отно сительны и развиваются во времени. С этой целью Бог посылает пророков – носителей откровения. Всего на землю было послано девять пророков: Кришна, Зороастр, Авраам, Моисей, Иисус Христос, Мухаммед, Баб и сам Баха-Улла. Эти пророки, подобно зеркалу, отражают все качества Бога, воплощают его волю и передают ее человечеству. (Говоря о зеркале, бахаи часто ссылаются на Ин. 14, 9). Таким образом, все религии учат одному, а если это не так, то виноваты накопившиеся искажения и суеверия, либо у Бога были разные требования к разным эпохам. Носителем последнего, самого чистого и актуального откровения является Баха-Улла. После него тоже будут пророки, но Баха-Улла благоразумно предсказал появление нового носителя откровения не ранее чем через тысячу лет после себя. Священные книги других религий признаются как истинные, но любое противоречие в них бахаизму либо истолковывается согласно учению Баха-Уллы, либо объявляется искажением.

Человеческая душа бессмертна и цель ее земного существования – совершенствование. Земная жизнь сравнивается с жизнью внутриутробной, и добродетели, развитые в ней есть "органы" в будущей жизни, где продолжится совершенствование. Важным принципом Веры бахаи является единство человечества. В своих пропагандистских книгах и брошюрах бахаи делают главный упор именно на этом. Утверждается, что объединение человечества желательно и неизбежно. Любые претензии на исключительностсть – религиозную, национальную, политическую и т. д. считаются предрасудками и осуждаются. Любое несогласие с тезисом об общности всех религий также объявляется предрасудком. Необходим всеобщий мир – для этого необходимо создание всемирного государства и международного суда. Один вспомогательный язык и одна письменность, равенство мужчин и женщин, всеобщее образование, устранение крайних форм бедности и богатства и т. д. Один мусульманский богослов верно заметил, что учение бахаи большей частью подобно "общим местам из деклараций ООН".

Раз в год, со 2 по 20 марта бахаи соблюдают пост способом, подобным мусульманскому. Существует обязательная ежедневная молитва. Всякая работа, выполняемая в духе служения, рассматривается как богослужение (например, высаживание деревьев). В секте принят религиозный календарь, состоящий из 19 месяцев по 19 дней в каждом. Некоторые запреты, например, запрет аскетизма и монашества, запрет на исповедание грехов перед человеком явно направлены против христианства.

ПРИМЕЧАНИЕ:

Религиозная терпимость, которую бахаисты всячески подчеркивают как основной принцип их веры, делает бахаизм чрезвычайно привлекательным для религиозных либералов. Во многом благодаря этому бахаизм признается некоторыми исследователями в качестве новой мировой религии. В действительности для этого нет никаких оснований, поскольку доктрина бахаизма не является чем-то новым. Учение о последовательно сменяющих друг друга духовных учителях (основателях мировых религий) присутствует во многих сектах, прежде всего, оккультного происхождения. Однако, бахаизм во многом созвучен происходящим в современном мире процессам, и можно предполагать значительный рост числа его последователей в ближайшем будущем.

III. Деятельность

1. Основные этапы истории

Молодой торговец Сеид Али Мухаммад, объявивший себя Бабом , в 1844 г. в персидском городе Ширазе провозгласил скорое появление Посланника Аллаха, ожидаемого народами мира, "Того, Кого Явит Бог". Исламское духовенство враждебно встретило проповедь Баба и использовало свое влияние на правительство для организации преследования Баба и его приверженцев. В 1850 г. он был расстрелян в Тебризе.

В 1844 году приверженцем Баба стал Мирза Хусейн Али Нури. Подавляющее большинство последователей Баба происходило из духовного, купеческого и крестьянского сословий, так что обращение в его веру аристократа было заметным событием. Вслед за Хусейном Али четыре его брата, среди них Мирза Яхья, приняли бабизм. От Баба Хусейн Али получил имя Баха-Улла ("Слава" или "Великолепие Аллаха").

После расстрела Баба среди его сторонников начались разногласия. Появилось несколько претендентов на роль "Того, Кого Явит Бог". В частности, в Иранском Азербайджане и Гиляне множество бабидов сплотилось вокруг мирзы Асад-Алаха, которого Баб прозвал Даййан ("Судия" – эпитет Бога).

Баха-Улла также заявил, что будучи в тюрьме во время преследования бабидов, он получил откровение о том, что он Махди – обещанный Бабом посланник. Однако Баб назначил главой общины брата Баха-Уллы, Мирзу Яхья, которого назвал Собх-е Азаль ("Утро Вечности"). Теперь Бахаи утверждют, что Баб это сделал для обеспечения безопасности Посланника, то есть Баха-Уллы.

Большинство бабидских лидеров было уничтожено, но Баха-Уллу спасло высокое положение его семьи. Он остался жив, но был изгнан из Персии и поселился в Багдаде. Там он написал одну из важнейших книг бахаизма Китаб-и-Икан . Там же, в саду усадьбы Резван (в переводе – "рай") на одном из островов на реке Тигр, он объявил свое тюремное "откровение".

Вскоре османское правительство решило удалить бабидов от границ Персии и перевело их сперва в Константинополь, потом в Адрианополь (Эдирне). Там в документе, известном как Суре-йи-Амр , Баха-Улла провозгласил, что именно он есть "Тот, Кого Явит Бог". После этого многие из "явителей" отказались от своих претензий, убоявшись вражды с Баха-Уллой.

Своего брата Баха-Улла призвал признать и поддержать его, ссылась на распоряжение, будто бы данное в свое время Бабом. Однако Собх-е Азаль не согласился и, не долго думая, объявил себя явителем откровения. Последовал раскол бабидов на бахаи (тогда и появилось это название) и азалии . Часть бабидов отвергла притязания обоих. Братья обменивались взаимными обвинениями: каждый говорил о попытках другого убить оппонента (что, скорее всего, соответствовало действительности). Посыпались доносы властям друг на друга.

Тем временем Баха-Улла приступил к выполнению своей "миссии". Он написал несколько посланий, частью адресованные "Царям земным", частью – лично конкретным правителям. В письмах Баха-Улла объявил себя "Тем, Кто предвещен в Торе, Евангелии и Коране", и призвал монархов встать на защиту его веры. Османские власти, раздраженные всем этим, решили сослать последователей нового учения, разделив бахаи и азалитов. Бахаи были сосланы в Палестину, в город Акку, а азалиты на Кипр. На новом месте Баха-Улла вскоре продолжил написание писем. Отправил он послание и папе Пию IX, в котором призвал серьезно изучить выдвигаемые им положения и признать их. В 1877 году Баха-Улла "раскинул шатер" возле горы Кармель, где выбрал место для погребения останков Баба. Впоследствии это место стало всемирным центром бахаи. В 1892 году Баха-Улла умер.

После смерти Баха-Уллы секту возглавил его старший сын Аббас Эффенди (1844 – 1921), известный как Абдул-Баха ("слуга Величия"). Его не считают пророком, но приписывают ему исключительное право толковать учение Баха-Уллы, называя "Средоточием и Толкователем веры".

С его деятельностью связано распространение Веры бахаи в Америке и Европе. В начале 90-х годов XVIII века сирийский торговец Ибрагим Хейролла, принявший Веру бахаи в Каире (Египет) и эмигрировавший затем в Соединенные Штаты, начал читать там лекции об учении бахаи. К 1897 году, по словам Хейроллы, верующие исчислялись уже сотнями (в Чикаго и Кеноше, штат Висконсин). Появились печатные издания. Однако вскоре между Абдул-Бахой и Хейроллой возник раскол. Последний пытался стать лидером бахаи в западном мире и толкователем учения Баха-Уллы. Не добившись поддержки у Абдул-Бахи, Хейролла сблизился с его братом Мохаммадом Али, также претендующим на власть в секте. Однако этот кризис был довольно быстро преодолен.

В 1910 – 1913 годах Абдул-Баха совершил поездку по Европе и Северной Америке. Он выступал где мог: в церквах, синагогах, университетах, на собраниях пацифистов, теософов, суфражисток, эсперантистов. Перед Первой Мировой Войной он вернулся в Палес тину. В своем документе "Воля и Завещание" Абдул-Баха, ссылаясь на книгу Баха-Уллы Китаб-и-Ахд ("Книга Завета") разработал организационное устройство бахаи.

Предусматривалось два института: "Хранительство" и "Всемирный Дом Справедливости". Исключительное право толковать учение бахаи передавалось "Хранителю веры". Хранителем, естественно, стал сам Абдул-Баха. В "Воле и Завещании" Всемирный Дом Справедливости был назван главным законодательным и административным органом общины бахаи. Хранителю веры в помощь придавалась группа избранных им бахаи – "Десниц Дела Божиего". Всемирный Дом Справедливости был призван осуществлять руководство всемирной общиной бахаи. Членов этого высшего административного органа надлежало избирать на международном съезде представителей Духовных Собраний всех стран мира. Избранным мог быть любой совершеннолетний бахаи. Последние годы своей жизни Абдул-Баха провел в Хайфе, где и умер в 1921 году, назначив хранителем своего внука Шоги Эффенди Раббани (1897 – 1957).

Шоги Эффенди построил в Хайфе множество зданий, составивших Всемирный Центр Веры бахаи и воплотил в жизнь задуманную его предшественником организационную структуру. За образец была взята уже сформировавшаяся к тому времени организационная структура бахаи в северной Америке.

Шоги Эффенди написал огромное число книг и писем для толкования учения, а также перевел писания Баха-Уллы и Абдул-Баха на английский язык. Дальнейшие переводы обычно делались с английского.

В 1937 году был составлен семилетний план действий, направленный в основном на распространение веры бахаи в Америке. Основные задачи этого плана были сформулированы так:

1) учредить по меньшей мере одно Местное Духовное Собрание в каждом штате США и в каждой провинции Канады;
2) направить хотя бы одного верующего для распространения Веры бахаи в каждую страну Латинской Америки;
3) завершить проектирование наружного вида первого храма бахаи в Северной Америке – сооружения, краеугольный камень которого заложил Абдул-Баха во время своего пребывания в Америке в 1912 году.

Семилетка была выполнена. После двухгодичного перерыва, в 1946 году, началось осуществление плана на следующее семилетие. На этот раз усилия были сосредоточены главным образом на странах Европы, где к тому времени насчитывалось только два Национальных Духовных Собрания: в Великобритании и Германии. Планом предусматривалось также учреждение Местных Духовных Собраний по всей Латинской Америке и значительный рост их числа в Северной Америке. Эта план тоже был осуществлен.

В 1953 году, сразу по завершении предыдущего плана, Шоги Эффенди возвестил о новом, самом грандиозном за всю историю бахаи, всеобъемлющем плане, названном "Десятилетний Всемирный Поход". Завершиться этот проект должен был в 1963 году, к очередному юбилею: столетию со дня Провозглашения Баха-Уллы в саду Резван. Предстояло начать распространение веры в 132 странах и крупных регионах, укрепить уже существующие общины в 120 государствах и административных территориях. Предусматривалось также учреждение Национальных Духовных Собраний в большинстве стран Европы и Латинской Америки, значительное увеличение количества Местных Духовных Собраний, рост числа верующих, умножение принадлежащей секте собственности. Однако в 1957 году Шоги Эфенди внезапно умер.

Институт Хранительства веры был задуман как непрерывно действующая система руководства. Абдул-Баха в "Воле и Завещании" обязал каждого очередного Хранителя Веры бахаи назначать себе преемника из прямых потомков Бахауллы. Кандидат должен был обладать рядом определенных качеств. Шоги Эффенди умер, не назначив преемника, т. к., по всей видимости, ни один из членов его семейства не отвечал тем требованиям, которые предъявляли к духовному облику Хранителя Баха-Улла в своем "Завете" и Абдул-Баха в "Воле и Завещании". Отсюда следовал вывод: поскольку нет Хранителя, то руководство сообществом бахаи полномочен принять на себя Всемирный Дом Справедливости – орган, который еще только предстояло избрать.

"Десницы Дела Божиего" организовали несколько ежегодных совещаний, на которых был разработан ряд важных документов, в том числе официальное заявление о том, что Шоги Эффенди не оставил завещания и не избрал того, кто стал бы Хранителем веры после него (Совещание 1957 года), Было также принято решение о том, что Всемирный Дом Справедливости будет избран в 1963 году. В выборах должны были принять участие представители всех существующих в мире Национальных Духовных Собраний (Совещание 1959 года).

К апрелю 1961 года возникло двадцать одно новое Национальное Духовное Собрание в Латинской Америке, годом позже состоялись выборы еще одиннадцати Национальных Духовных Собраний в Европе. Все прочие задачи, предусмотренные десятилетним планом, были также выполнены или перевыполнены. Весной 1963 года, в дни празднования столетнего юбилея событий в саду Резван, состоялись выборы Всемирного Дома Справедливости. В выборах приняли участие представители пятидесяти шести Национальных Духовных Собраний. Его избрание позволило вновь сосредоточить усилия на разработке широкомасштабных планов распространения веры бахаи, призванных воплотить в жизнь то, что Абдул-Баха называл "духовным завоеванием планеты".

В России
В России Вера бахаи начала распространяться весьма рано, еще при жизни Баха-Уллы. Ее распространителями были преимущественно беженцы из Персии. В советское время секта практически исчезла.

Вновь Вера бахаи начала распространяться в СССР в конце 80-х годов. Вскоре после принятия закона о свободе совести, в апреле 1991 г., было создано и зарегистрировано Национальное Духовное Собрание Советского Союза.

Члены Национального Собрания бахаи России впервые участвовали в избрании Всемирного Дома Справедливости в 1993 г. Теперь бахаи можно найти в более чем 400 населенных пунктах по всей России. Издано значительное количество переводов бахаистских писаний и другой литературы, связанной с Верой бахаи на русский язык. Большая часть этой литературы выпускается издательством бахаи "Единение", расположенным в Санкт-Петербурге. Оно распространяет также выпущенные другими издательствами книги, имеющие отношение к Вере бахаи.

2. Современная деятельность

В настоящее время секта широко распространена по всему миру и активно привлекает новых адептов. Храмы бахаи сооружены на всех континентах и приобретено много земельных участков под строительство новых. Литература бахаи публикуется более чем на 800 языках и диалектах.

IV. Ответвления

В истории бахаизма не раз возникали расколы, в частности, параллельную структуру создал в конце XIX века лидер американских бахаистов Ибрагим Хейролла, опиравшийся на Мухаммада Али, брата Абдул-Баха. Данных о современных последователях Мухаммада Али нет.

V. Библиография

1. Базиленко И. В. "Бахаизм: история вероучения(середина XIX – начало XX в.)", М., Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 1994;
2. Уильям С. Хэтчер, Дж. Дуглас Мартин "Новая мировая религия: Вера бахаи", Издательский Фонд Бахаи "Единение", СПб., 1995;
3. "Община бахаи: основания, цели и намерения", Всемирный Центр бахаи, Хайфа, 1990.

История

Развитие веры бахаи, согласно классификации Шоги Эффенди, делится на несколько периодов развития. «Героический», или «Апостольский», век длился с 1844 по 1921 год, до момента смерти Абдул-Баха ; окончательно он завершился в 1932 году со смертью Бахиййе-ханум, старшей из дочерей Бахауллы. Сейчас идёт «Век Становления», или «Переходная эпоха», когда строится и укрепляется основание Администрации бахаи и эта вера выходит из безызвестности. Последней стадией развития веры будет «Золотой Век», когда она станет основанием для всей общественной жизни людей. В дореволюционной России имелось несколько крупных общин бахаи. Первый в мире храм бахаи был построен в начале XX века в Ашхабаде .

Баб

Бахаулла

Мирза Хусейн Али, уроженец области Нур, больше известный под именем Бахаулла («Божья Слава»), родился в 1817 году в аристократической семье, ведшей свой род от правящих династий времён имперского прошлого Персии и владевшей значительными богатствами и обширными землями. Отказавшись от придворных постов, положенных ему по происхождению, Бахаулла прославился своими щедростью и приветливостью, которые снискали ему любовь среди соотечественников.

Бахаулла стал одним из первых и, несомненно, самых ярких последователей Баба. Разделив судьбу многих бахаи после казни Баба, Бахаулла потерял всё своё имущество и владения, был заключён под стражу, подвергнут пыткам и выслан из страны. В 1852 году царское правительство России предложило политическое убежище Бахаулле, томившемуся в то время в тегеранской тюрьме Сиях-Чаль, однако он отказался от этого предложения, предпочтя вместо этого высылку в Ирак . В месте первой ссылки в Багдаде в 1863 году Бахаулла объявил, что он есть тот, чьё пришествие было обещано Бабом. Из Багдада Бахаулла был выслан сначала в Константинополь , затем в Адрианополь и, наконец, в Акко , куда он был доставлен в 1868 году .

В Адрианополе и в Акко Бахаулла написал ряд коллективных и индивидуальных обращений к правителям того времени , призвав их засвидетельствовать наступление Дня Божиего и признать Обетованного, предсказанного Писаниями исповедуемых ими религий. Он также советовал им примирить свои разногласия, сократить вооружения и принять систему коллективной безопасности, когда агрессия против одной из стран будет немедленно остановлена вмешательством объединённых сил всех остальных государств.

Абдул-Баха

Абдул-Баха

Аббас Эффенди, старший сын Бахауллы, родился 24 мая 1844 года . Вместе с другими членами семьи он сопровождал Бахауллу во всех его ссылках и тюремных заключениях. После смерти отца он взял себе имя Абдул-Баха (то есть «Слуга Баха») с целью подчеркнуть верность ему. Перед своей смертью Бахаулла назначил его единственным полномочным толкователем своего учения. Последователи веры бахаи видят в Абдул-Баха модель совершенного образа жизни бахаи.

Ещё в 1904 году российский писатель Сергей Игнатьевич Уманец упоминает о бахаи как о самостоятельной религии. А в 1925 году исламский суд Египта определил веру бахаи как отдельную религию, но не секту ислама .

Существуют и другие мнения на этот счёт. Так, по мнению известного сектолога Уолтера Мартина, «бахаизм является иранским трансплантатом в Соединённых Штатах, синкретической религией, нацеленной на объединение всех вероисповеданий во всемирное братство и дающей в результате людям право соглашаться или нет с тем, что в бахаизме считается второстепенными вопросами, но придерживаться основных великих истин мировых религий, почитая Бахауллу как Мессию нашего времени».

Жизненно важные принципы для достижения этого мирового единства:

• признание общего источника и неопровержимого единства всех основных религий мира;
• самостоятельный поиск истины каждым верующим;
• отказ от всех видов предрассудков (расовых, национальных, религиозных, классовых, политических);
• признание того, что истинная религия всегда находится в гармонии с разумом и научным знанием;
• значимость и необходимость всеобщего образования;
• осуществление равноправия мужчин и женщин;
• устранение крайних форм бедности и богатства;
• установление федеральной системы мирового сообщества, основанной на принципах всеобщей безопасности и международной справедливости;
• необходимость для каждого индивидуума следовать высоким личным моральным принципам;
• всеобщий вспомогательный язык, с помощью которого люди разных народов свободно смогут понимать друг друга;
• последовательное создание новой мировой цивилизации на основе приоритета принципов духовности.

Говоря о человеке и его предназначении, бахаи учат, что физическое тело есть форма существования людей на Земле, но изначальная сущность каждого человека - это душа, которая и отличает людей от животных. Жизнь в этом мире, по мысли Бахауллы, подобна жизни ребёнка во чреве матери: нравственные, интеллектуальные и духовные качества, которые человек с помощью Бога воспитывает в себе, будут «органами и конечностями», необходимыми для развития его души в мирах за пределами земного существования. После того, как тело умирает, душа продолжает жить. Она отправляется в путь к Богу через множество миров или плоскостей существования. Успешное духовное путешествие к Богу в традиционных терминах подобно жизни в раю. В случае неуспеха душа остаётся вдалеке от Бога, и её существование становится адом. В свою очередь, душа развивается и крепнет только через отношения человека с Богом, которые осуществляются посредством молитв, медитаций, изучения откровений Пророков, моральной самодисциплины и служения человечеству в той сфере, где каждая личность может наилучшим образом реализовать свои способности.

Когда бахаи говорят, что все религии составляют одно целое, это не означает, что различные религиозные учения похожи друг на друга. Они верят, что существует одна вера, Вера в Бога, и все Посланники Бога раскрывали её сущность. Согласно доктрине бахаи, «Для бахаи индуистского происхождения Бахаулла является новой инкарнацией Кришны. Для бахаи, являющихся выходцами из среды христиан, Бахаулла воплощает обещание Христа возвратиться „во славе Отца“, соединить всех людей, чтобы были „одна паства и один пастырь“».

В своём завещании Бахаулла назначил своего старшего сына Аббаса Эффенди (Абдул-Баха) толкователем Писаний Бахаи. Абдул-Баха, в свою очередь, назначил своего старшего внука Шоги Эффенди «Хранителем Веры», с тем же самым правом единоличного толкования Писаний. Шоги Эффенди никого не назначил своим преемником, но сделал все возможное для подготовки избрания первого состава Всемирного Дома Справедливости .

Святыни и храмы

Всемирный центр бахаи

Всемирный административный и духовный центр религии бахаи находится на севере Израиля . Он является также местом паломничества бахаи со всего мира . В городе Хайфа на склонах горы Кармель располагаются так называемые «сады бахаи», включающие Усыпальницу Баба, которую жители называют «Храмом Бахаи», и обрамляющие её террасы, а также комплекс административных зданий, образующих дугу: здание Международного центра обучения, резиденция Всемирного Дома Справедливости, Центр изучения текстов и Международный архив. Другие святыни, связанные с жизнью Бахауллы, расположены в городе Акко и его окрестностях, включая самое святое для бахаи место - Усыпальницу Бахауллы в Бахджи.

Дома поклонения - храмы бахаи

Свои храмы бахаи называют «Дома Поклонения», или Машрикуль-Азкар (с арабского «Место восхода хвалы Божьей»). Бахаулла повелел, чтобы в каждой местности, где проживают бахаи, был возведен храм с девятью входами и одним куполом, символизирующим единство религий .

Первый Дом поклонения бахаи был сооружён в в Ашхабаде по проекту российского архитектора Волкова (серьёзно повреждён землетрясением в и снесён в ) . В настоящее время действует 7 Домов поклонения бахаи, называемых «Материнскими Храмами» на каждом континенте или части света: в Индии (Азия), Австралии , США (Северная Америка), Германии (Европа), Панаме (Центральная Америка), Уганде (Африка) и Западном Самоа (Океания) . Строится храм в Чили (Южная Америка) .

Некоторые из храмов бахаи получили широкое публичное признание. Так, «Материнский храм» бахаи в Северной Америке назван одним из семи чудес штата Иллинойс , а Храм Лотоса в Нью-Дели получил целый ряд престижных архитектурных наград и является одной из самых посещаемых достопримечательностей Индии.

Численность последователей

Ежегодник Британской энциклопедии за 1998 год называет цифру 6,67 млн. , однако бахаи считают, что на тот момент она была значительно завышена, предпочитая говорить, что их было около 5 млн . Также указывается, что прирост последователей сегодня составляет 5,5 % в год по всему миру.

В России общее количество бахаи на конец 2004 года равняется 3676. На Украине с августа 2005 года чуть больше 600 бахаи. В Белоруссии на начало 2008 года насчитывается около 350 бахаи.

Международная Община Бахаи признана ООН в качестве неправительственной организации с консультационным статусом . Она аккредитована при Экономическом и социальном совете ООН и Международной организации помощи детям ЮНИСЕФ и сотрудничает с данными организациями по многим направлениям .

Примечания

1. The Britannica Book of the Year (1992-present)
2. Bahá"í World News Service: Statistics
3. Stockman, R. H., Scripture
4. Baha’i Sacred Writings
5. Китаб-и-Агдас, К182
6. Шоги Эффенди, Миропорядок Бахауллы, стр. 98.
7. Baha’u’llah, The Summons of the Lord of Hosts.
8. Удо Шефер. Вера бахаи - секта или религия?
9. Из письма д-ру N. Kunter, Авакат, Стамбул, Турция, датировано 12 августа 1959 года. Опубл. в: British Bahá"í Journal, No. 141, p. 4, November 1959.
10. Moojan Momen, The Babi and Baha’i Religions, p. 59.
11. 1925 г., мусульманский суд в городе Беба рассматривал дело о заключении браков семи мужчин-бахаи с мусульманками. Поскольку вера бахаи была признана отдельной религией, «полностью независимой», со своими собственными «верованиями, принципами и законами», браки были расторгнуты.

• Как пользоваться системой ответов?

  Системой ответов на вопросы пользоваться очень просто. Найдите интересующий вас вопрос и нажмите на него — развернется поле с ответом.

  Приятного чтения!

• I Как стать бахаи

• Люди становятся верующими от слабости?

  Вопрос:

  Я все-таки считаю, что бахаизм это не основа жизни, а какое-то дополнение, под воздействием которого можно изменить свой взгляд на жизнь для человека, переживающего неприятный период в своей жизни. Относиться к чему-то попроще. Основная масса моих знакомых бахаи пришла в эту среду не в лучший период своей жизни (кто-то остался совсем один, кому-то нехватает элементарного общения...). Это лишь замена хорошему психологу, способному поддержать Вас в трудный момент, если у Вас нет настоящих друзей в жизни, людей морально устойчивых и сильных духом. Если обстановка в семье не позволяет обеспечить нормальный психологический климат, то и появляются доброходы в виде представителей различных «религий». Для меня явный плюс бахаи лишь в том, что у них нет активного навязывания своих идей как у некоторых сект, которые собирают целые стадионы... для вовлечения в свою среду. Хотя я изучал материалы одной из московских конференций бахаи, и мягко говоря они мне не понравились, так как фактически они представляли собой строгий алгоритм вовлечения в местные общины новых членов за счет... Я думаю вы и так прекрасно знаете. Судя по Вашему ответу вы редко встречаете крепкие, дружные семьи, не бахаи. Бывают у каждой семьи трудные периоды, но тем они крепче, когда пройдя через различные испытания не вливаются в ряды различных «организаций».

  Я уверен, что Вам не раз призходилось отстаивать свою точку зрения как бахаи. И все же бахаи - это лишь один из способов получить психологическую поддержку людям... не нашедшим его в обычном окружении. Фактически клуб по интересам.

  Ответ:

  Такое мнение о религии, которое Вы высказали, действительно, распространено в нынешнем мире. Отмечу, однако, что есть некоторые безусловные факты, которые подтверждают необходимость некоей авторитетной системы ценностей, которая бы вдохновляла людей и звала их к развитию, а не к вседозволенности и деградации. Как Вы понимаете, наука не может обеспечить такую систему ценностей - наука находится по ту сторону добра и зла, она просто выясняет «как», но никогда не даст ответа на вопрос «зачем». Как только в науке появляется вопрос «зачем», наука превращается в политику и всякое доверие к ней теряется (только не говорите, что такую авторитетную систему ценностей даст политика!)

  Конечно, материалисты станут утверждать, что моральные ценности самоочевидны, и нечего тут религию приплетать. На что верующие отвечают: «Увидите вы скоро, как они самоочевидны». Впрочем, это «скоро» уже давно настало. У Даля упоминается чудесная русская поговорка: «Всяк по-своему, да никто по Божьему». Состояние нынешнего общества свидетельствует об исчезновении у людей единой системы ценностей, о наступлении эпохи «нравственного релятивизма». Бог так устроил мир, что дети всегда сомневаются в том, что говорят им родители - некоторые оспаривают какие-то мелочи, некоторые устраивают подлинную революцию. Я видел крепкие семьи небахаи - хотя бы, например, свою собственную (я имею в виду «старую» семью, то есть своих родителей, а не жену - про мою нынешнюю семью вынесут вердикт мои дети). У меня замечательные родители - более любящих друг друга супругов редко встретишь, уверяю Вас. И даже у таких замечательных родителей вырос сын, который... ну ладно, не будем о грустном.

  Откуда Вы, кстати, взяли, что мои родители были против Веры Бахаи? Отнюдь - они были очень рады тому, что я стал бахаи. Я их подробно не расспрашивал о том, почему именно они рады (думаю, просто потому, что они у меня люди широких взглядов, чуждые тупому консерватизму), но вот несколько соображений:

  а) я всю свою жизнь так и норовил загреметь в тюрьму, что-нибудь украв, а тут начисто потерял этот свой болезненный интерес к приобретению материальных ценностей (вот и пошло о грустном, ну да уж коли говорить искренне, так до конца);

  б) раньше я всегда относился к ним с плохо скрываемой неприязнью (лет с 12, наверное, стоило им зайти в мою комнату, как я рекомендовал им «закрыть дверь с обратной стороны»), а тут вдруг успокоился и перестал с ними ругаться. Кстати, эту трансформацию я считаю одним из самых удивительных событий в своей жизни, и опиралась она на совершенно конкретную цитату из Китаб-и-Агдас;

  в) хотя мои родители и не знали об этом (надеюсь), но наркоманом я тоже не стал именно из-за Веры Бахаи.

  Список этот можно продолжать. И уверяю Вас, сиюминутная психологическая помощь не имеет с этим ничего общего. Мне нужен был ответ на вопрос о смысле жизни, а не просто чтобы меня по головке гладили и тешили моё чувство собственной важности. Это если Вас интересует моё личное мнение. А если хотите более широкое наблюдение, то могу заметить, что Вера Бахаи вообще не относится к тем религиозным общинам, где люди могут рассчитывать на то, что с ними будут возиться, как с больными. Извините за цитату:

  «Дело сие не таково, чтобы стать игралищем ваших праздных мечтаний, и не есть оно поприще для скудных разумом и малодушных. Богом клянусь, сие есть ристалище для прозрения и отрешения, для видения и воспарения, где никто не смеет пришпорить своего коня, кроме доблестных всадников Милосердного, что отрешились ото всякой привязанности к миру бытия».

  Бывает, что в общину бахаи попадают те, кто ищет в ней психологического убежища, но здесь они начинают страдать ещё больше, потому что никто с ними не возится и внимания на них не обращается. Этот несчастный потом, бывает, даже и выходит из общины, после чего сами бахаи нередко начинают вздыхать и хмуро рассуждать о том, что «не хватает у нас любви в общине». Но такова уж община бахаи: это Дело Божие, мы служим ему, а не оно нам. «Ничего не услышишь здесь, кроме призыва к самопожертвованию ». Это, кстати, весьма нетипично для религиозных общин, поэтому кто-то даже отказывает Вере Бахаи в статусе религии, утверждая, что это просто «общественное движение».

  Уверяю Вас, что и Ваше замечание о «клубе по интересам» - заблуждение. Для кого-то - трагическое. Сколько было музыкантов, которые, придя в общину, подсознательно ожидали, что бахаи будут любить их музыку! И каково же было их разочарование, когда они встречали полное равнодушие в этом плане! Небольшой подсчёт: представим себе даже очень популярную музыкальную группу - например, все её альбомы становятся платиновыми. То есть их продают миллион и более. Даже если считать, что на каждый проданный экземпляр приходится десять пиратских, получается, что всего-то каждый примерно тысячный житель Земли любит данную группу. Итого, во ВСЕЙ российской общине бахаи можно рассчитывать на три-четыре человека, которые разделят твои интересы.

  Музыка - только один пример. Куда ни кинь, всюду мы встречаем ту же самую картину. Если человек пришёл, чтобы что-то взять от Дела Божиего, он жестоко разочаровывается и, как правило, вообще уходит. Здесь приветствуются только те, кто пришёл, чтобы что-то отдать, чтобы как-то послужить человечеству. Пожертвовать своим временем, своими силами и своими деньгами ради того, чтобы мир стал лучше.

• Может ли небахаи распространять эту Веру?

  Вопрос:

  С верой бахаи познакомилась недавно. Весьма была удивлена существованию веры, ранее о которой слышать не приходилось. А про себя отметила, что это единственная вера близкая по духу с моей, той, которая живет в моей душе. Для меня это было настоящим открытием, от чего испытала сильный восторг, как будто мое сердце наполнилось чем-то. Захотелось, чтоб побольше людей узнали о Бахаи. Может ли человек, не являющийся Бахаи, рассказывать о существовании веры и даже, если это возможно, распространять информационные буклеты?

  Ответ:

  Мы очень рады, что учение Веры Бахаи вызвало в Вашем сердце такой отклик. Конечно же, Вы можете рассказывать об этой религии всем, кому сочтёте нужным, и распространять её доступными Вам средствами. Интересно, что Бахаулла увещевал распространять Свою Веру именно всех людей, а не только бахаи:

  "На народы мира, на все и на каждый, возложены обязанность и долг оказывать помощь сему величественному Делу, сошедшему с небес Воли извечного Бога, дабы пламя вражды, пылающее в сердцах некоторых народов земли, могло быть потушено с помощью живых вод Божественной мудрости и благодаря наставлениям и увещеваниям свыше, дабы свет единства и согласия мог воссиять и озарить лучами своими весь мир"

  Бахаулла. Скрижали, явленные после Китаб-и-Агдас, Бишарат («Благовести»), Пятая Благая Весть

• Вопрос:

  Каким образом можно стать членом общины Бахаи?

  Ответ:

  Вступить в Веру Бахаи очень просто. Если Вы признаёте, что Бахаулла - Посланник Бога для нашей эпохи, что Его учение Богооткровенно (кстати, это обязательно подразумевает признание остальных великих Посланников прошлого - Мухаммада, Христа, Будды и других, а также признание установленной Бахауллой преемственности Завета, то есть, в частности, авторитета Всемирного Дома Справедливости, который сегодня руководит общиной бахаи),- тогда Вы можете стать бахаи, то есть ступить на путь духовного развития и служения человечеству в соответствии с учением Бахауллы. Чтобы стать членом общины бахаи, надо обратиться в общину бахаи Вашего города и попросить внести Вас в её список; либо, если в Вашем городе ещё нет бахаи, обратиться в региональные или национальные институты Веры.

• Откуда взялась Вера Бахаи?

  Вопрос:

  Православие существует в России испокон веков. а откуда взялась Вера Бахаи?

  Это что-то восточное?

  Ответ:

  Все великие религии зародились на Востоке. Например, Христианство и Иудаизм родились в Палестине – на Ближнем Востоке. Ислам - в Аравии. Индуизм и Буддизм - в Индии. История Веры Бахаи, зародившейся в Иране, также тесно связана со Святой Землей.

  Религии перестали быть "племенными культами" еще со времен Моисея. Особенно это верно в отношении Веры Бахаи, которая ставит своей задачей служение единству всего человечества, сейчас Вера Бахаи представлена в 218 странах и территориях, а ведь прошло всего лишь 160 с небольшим лет..

  Православие Россия приняла почти через 1000 лет после Вознесения Христова. Вера Бахаи в России была известна уже при жизни Бахауллы. Наши послы на Ближнем Востоке предлагали Ему убежище, но Бахаулла отказался. Первые бахаи приехали на территорию Российской Империи в 80-х годах XXI века, и наша страна была первой, которая предоставила убежище гонимым верующим. Огромная община существовавшая на нашей земле до Советской власти, когда начались гонения, свидетельствует о том, что Вера Бахаи с самого начала была и есть часть российской истории и часть современной России.

• Вы хотите обратить всех в свою веру?

  Вопрос:

  Я слышала, что прозелитизм в вашей вере запрещён, но мои друг утверждает, что вы хотите обратить всех в свою веру?

  Ответ:

  Бахаи никого не обращают в свою религию. Вера Бахаи - это подарок человечеству; когда вам дарят что-то, вы вправе принять это либо отказаться. Но если вы не знаете о том, что это за подарок, или имеете о нем ложное представление, вы, скорее всего, примете неправильное решение. Поэтому цель бахаи - донести до людей в чистом, неискаженном виде весть о Бахаулле, потому что кроме них это не сделает никто.

  Бахаи действительно считают, что у нашей смертельно больной цивилизации нет иного выхода, кроме принятия Божественного лекарства, ниспосланного через Откровение Бахауллы. Но человечество должно принять это лекарство добровольно. И человечество сделает это, когда поймет, что это не только выход из тупика, в который оно себя загнало, но и его долг перед Богом, к Которому оно должно вернуться.

  Пичугин Игорь, используя материалы http://bahai.by/

• Каковы Священные Писания бахаи?

  Вопрос:

  Каковы Священные Писания бахаи? Имеют ли статус Священных Писаний Библия, Коран, Веды, Авеста, книги других религий? Считается ли их свод завершённым и неизменным, или возможно получение новых откровений в наше время?

  Ответ:

  Так как Бахаи считают все религии истинными, то и Священные Писания этих религий для нас являются несомненной истиной. Духовная основа - едина и неделима. Однако у каждого времени - свои нужды и потребности. Божественные Учителя являются искусными Врачевателями душ. Сначала они определяют диагноз, а затем выписывают лекарство. Так как Откровение Бахауллы предназначено для нужд и потребностей современного общества, он явил Свою Святую книгу «Китаб-и-Акдас» (переводится как Наисвятая Книга), заповеди и законы которой призваны исцелить недуги страждущего человечества. Помимо Китаб-и-Акдас, за 40 лет Своего Пастырства Бахаулла явил более 100 томов писаний. По убеждению последователей Веры Бахаи, наша цивилизация вступает сейчас в качественно новую эпоху - эпоху единения, которая пройдёт под сенью откровения Бахауллы, последнего на нынешний момент Явителя Божией воли, с пришествием которого исполнились пророчества всех религий о приходе Обетованного. Таким образом, принимая Веру Бахаи, человек признаёт Божественное происхождение других основных религий и не только не отрекается от своей прежней религии, но, напротив, считает, что поступает как истинный её приверженец. На основе этой концепции «прогрессирующего откровения» последователи Бахауллы твёрдо поддерживают каждый шаг, направленный на продвижение толерантности и межрелигиозного диалога. Бахаулла писал: «...Сии установления и законы, сии непреложные и могущественные учения исходят из одного Источника, они - лучи одного Света. Отличия же их друг от друга объясняются разными потребностями эпох, в коих они были провозглашены» (Бахаулла). В 1986 г. Вера Бахаи стала шестой из мировых религий, участвующей в «Сети “Охрана природы и религии”», созданной за два года до этого в Ассизи. Международное Сообщество Бахаи участвовало в организации «Парламента мировых религий» в Чикаго в 1993 г. и поддержало важный документ - «Декларацию планетарной этики», - выпущенный собранием. Продолжалось это участие на «Парламенте» в 1999 г. в Южной Африке. На международной конференции девяти религий, организованной в 1995 г. «Сетью “Охрана природы и религии”» для обсуждения роли религий в деле защиты окружающей среды, выступила представитель Всемирного Дома Справедливости. Представители девяти религий (Вера Бахаи, Буддизм, Даосизм, Джайнизм, Иудаизм, Индуизм, Ислам, Сикхизм и Христианство) собрались вместе с мировыми банкирами в феврале 1998 г. в Англии для первого «Мирового диалога о религии и развитии». 29 августа 2000 г. состоялся первый «Саммит Тысячелетия для религиозных и духовных лидеров мира», на котором представитель Международного Сообщества Бахаи призвал присутствующих взять на себя зада-чу определить «основные ценности, общие для всех религий и духовных традиций» с целью создать «всемирное сообщество, основанное на единстве в разнообразии» и «ради наших детей преодолеть разногласия и объединить усилия в деле установления мира» . Центральные фигуры Веры призывают нас к единству и к отказу от всех форм предрассудков. Предрассудки насчёт расы, цвета кожи, национальности, культуры, религии и пола создают самое мощное препятствие на пути построения лучшего мира. Основатель нашей Веры Бахаулла говорит нам, что «цель религии, явл ённой с небес святой Божией Воли, - установить единство и согласие среди народов мира; не делайте её поводом для разногласий и вражды. Религия Бога и Его священный закон суть самая могущественнейшая сила и надёжнейшее средство, способное возжечь свет единства среди людей. Среди законов и заповедей Божиих - прогресс мира, развитие наций, спокойствие для народов и мир для всех обитателей земли. Религия даёт человеку самый ценный из всех даров, подносит ему чашу процветания, дарует вечную жизнь и изливает на человечество нетленные милости».

  Да, Библия, Евангелие, Коран и другие книги являются божественными посланиями и потому священны также для нас, Вера Бахаи признаёт эти Книги как «Боговдохновенные Писания» других религий, но не своей собственной. Новое время диктует новые установления, и потому пришёл Баб и пришёл Бахаулла, и Они принесли миру Откровение о единстве: единстве Бога, единстве последовательных религий, единстве мира человеческого, к которому мы все придём рано или поздно, через многие испытания, причина которых заключается в нежелании людей двигаться по пути, указанному Богом. Теперь вернёмся к вопросу о Священных Писаниях Бахаи. Это, в первую очередь, Книги Баба и Бахауллы. Только они признаются Священными Писаниями религии Бахаи. Община Бахаи - это не община Корана и Пророка Мухаммада, а община «людей Баха», т. е. Пророка Бахауллы. Здесь надо отметить одно очень важное понятие, которое дало возможность мировой религии, рассеянной по всему миру, остаться единой, не рассыпаться на секты на протяжении уже 167 лет. Это - понятие Завета. В религии Бахаи Завет явлён Самим Бахауллой, и в нём прописана последовательная передача руководства общиной бахаи сначала старшему сыну, Абдул-Баха, затем внуку Абдул-Баха - Шоги Эффенди, а затем избираемому институту - Всемирному Дому Справедливости. Важно также то, что толковать Священные Писания было позволено только Абдул-Баха и Шоги Эффенди, а с тех пор более никому. Таким образом, изучая Писания Бахауллы, мы обращаемся за толкованием к их книгам.

  Пичугин Игорь

• Что такое быть бахаи?

  Вопрос:

  Я не готов стать бахаи. У меня слишком много недостатков и ваша Вера слишком красива для меня. Что вообще по вашему - быть бахаи?

  Ответ:

  Быть бахаи – прекрасно. Это равносильно тому, как если бы вас из темного тесного товарного вагона пересадили в вагон машиниста. Вы знаете - куда вы едете и самое главное – ЗАЧЕМ вы едете.

  Бахаи – обычные люди. Мы не носим специальных одежд, причёсок и атрибутов. Человек, который сидит рядом с вами в метро, вполне может быть бахаи. Но, тем не менее, жизнь верующего существенно отличается от той, что проживает среднестатистический человек.

  Бахаи верят в то, что человек – духовное существо. Хранитель Веры Бахаи Шоги Эффенди писал, что «самая суть религиозной веры есть мистическое чувство единения человека и Бога, и ощущение духовной общности с Богом достигается и поддерживается путем молитвы и медитации».

  Ни для кого не секрет, что кроме еды, питья и других материальных атрибутов жизни, нам необходима духовная пища. Бахаи ежедневно читают молитвы и писания, чтобы утолить свой духовный голод и реализовать важнейшее право и обязанность каждого – самостоятельный поиск истины. Конечно, мы используем для этого не только литературу бахаи. Каждый волен выбирать то, что удовлетворит его потребность в истине. Но как известно Истина – одна, хоть и многогранна.

  У каждого бахаи три важнейшие задачи – познание Бога, познание себя и непосредственное участие в построении Божественной цивилизации. Бахаи – не святые, но стандарты Веры весьма высоки и, объявляя себя бахаи, человек начинает долгий путь на пути к совершенству. В искренней дружбе и участии каждый начинает в общине своё путешествие к Богу. Кто-то делает это самостоятельно, руководствуясь Святыми Писаниями и молитвами Веры. Так как у бахаи нет священников, то у каждого этот путь свой. Кризисы и победы, взлёты и падения - всё это нормально для процесса духовного поиска и становления – но познать Бога и поклоняться Ему – наша цель.

  Мы не верим, что путь будет простым. В мире, где духовные ценности почти разрушены, бахаи отказываются от алкоголя и наркотиков, стараются вести целомудренный образ жизни, призывают к тому, чтобы возлюбить ближнего своего больше чем себя. Крайне важным для нас является понимание того, что злословие «губит свет сердца и гасит свет души». Ведь не секрет, что именно это чаще всего разрушает узы дружеской приязни и радости. Даже не открытая вражда, а именно слухи и сплетни. Абдул-Баха говорил, что каждому должно обращать внимание на хотя бы одно достоинство ближнего, а не на десятки его недостатков. На этом строится Единство и научиться этому - великий духовный труд.

  Служение Богу реализуется через служение человечеству, поэтому даже обычный повседневный труд в рамках вашей профессии - если он приносит пользу людям - рассматривается как богослужение и как одно из средств духовного роста. Мы несём Откровение Бахауллы людям всех сословий и национальностей. Дело Бога не было бы Божьим, если бы оно предназначалось избранным. Бог любит всех нас, потому что мы все – Его творения. Обучение Вере – одна из важнейших обязанностей верующего. Община помогает ему в этом, но не контролирует, ибо это обязанность человека перед Богом. Только Его право судить, насколько правильно мы выполняем ту или иную обязанность.

  Раз в год в течение 19 дней - месяца Ала по календарю бахаи – мы соблюдаем пост. Пост и Обязательная молитва являются самыми важными средствами духовного очищения и отрешения от этого мира. Не используя монашество и аскетизм, мы учимся приближаться

  к миру духовному, не покидая материальный. Всё, что дано нам Богом – для нашего блага. Однако только умело используя Божественное Руководство, мы можем ощутить всю полноту мира и раскрыть его для себя в совершенном великолепии.

  Бахаулла говорит нам, что улучшение мира достижимо при помощи чистых и добрых дел, посредством похвального и благородного поведения. Конечно, мы стараемся сделать этот мир лучше не только в одиночку, но и вместе. Каждый бахаи старается подавать пример окружающим своей активной позицией, участвуя по мере сил в жизни общества. На уровне общины это служение в различного рода институтах Веры, участие в выборах администрации бахаи, участие в основных видах деятельности. Отсутствие равнодушия к жизни общества, во-первых, и неприятие политических методов решение его проблем, во-вторых, отличительная черта бахаи.

  «Смотри на человека как на рудник, полный бесценных самоцветов. Только образование может извлечь сии сокровища и помочь человечеству обратить их себе на пользу.» Бахаулла

  Каждый из нас стремится получить образование и дать его своим детям. Ведь наука и религия среди бахаи - не противоположности, а дополняющие друг друга области знания. Бесценным примером для всех нас служит община Ирана, которая среди тотальной нищеты и безграмотности населения сумела наладить такой уровень жизни и взаимодействия, которому бы позавидовали в западных странах.

  Быть бахаи – больше, чем исповедовать какую-либо другую религию. Духовное и материальное для нас неразделимо – всё это милости Бога - Единого, Мудрого. Быть бахаи – это скорее смысл и стиль жизни, когда способность жить в состоянии молитвы со временем становится реальностью, а сама жизнь обретает высший смысл. Когда любовь к Бахаулле открывает такие грани и таланты, что иные по-доброму позавидуют и также последуют за Ним.

  Вот текст краткой Обязательной молитвы, в которой заключён весь образ бахаи. Поразмышляйте над ней, ибо тот кто читает её, по словам Бахауллы, достигает такого отрешения от мира, коего не видел никогда ранее.

  «Я свидетельствую, о мой Боже, что Ты сотворил меня, дабы я познал Тебя и поклонялся Тебе. Свидетельствую в сей час о бессилии своем и Твоей мощи, о скудости своей и Твоем обилии. Нет Бога, кроме Тебя, Помощника в опасности, Самосущного».

  Пичугин Игорь

• Почему именно Вера бахаи?

  Вопрос:

  Итак, в чем сила веры бахаи и почему люди должны поверить именно вам, и что такое обучение вере, зачем оно нужно, если человек верит сам, то как это "обучение вере"? Сколько времени оно занимает, что дает, кто разработал методику этого обучения, кем она апробирована и к каким результатам вы пришли в плане веры?

  Ответ:

  Мы верим, что Бахаулла - Явитель Бога. Что Он пришёл, чтобы человечество под священным Божественным руководством построило, наконец, Царствие Божие на Земле. А что может быть сильнее этого и важнее этого?

  В наши дни мир раздираем конфликтами и противоречиями, многим людям ничего не стоит обмануть или наплевать на других, а над людьми, которое делают что-то искреннее и доброе смеются и не доверяют им...

  Учение Бахауллы не просто осуждает всё это. Оно даёт способы и вдохновение для того, чтобы жить в другом, совершенном мире. Делать его собственными руками и сердцем.
  Мы не призываем просто поверить. Бахаулла говорит, что вера есть осознанное знание, воплощенное в делах. Из этого можно сделать вывод, что человек должен узнав что-то, проверить это разумом и испытать на практике. Вы можете найти в сети Интернет Писания Веры, познакомиться с людьми, каждый из которых нашёл для себя то личное, которое открыло для него дорогу к Бахаулле.

  Обучение вере. Мы стараемся нести в мир идеи бахаи, теми способами, которые нам доступны. Самый простой способ - это действовать в рамках той методики которая рекомендована миру бахаи его высшим органом - Всемирным Домом Справедливости. Есть презентация Веры - краткий рассказ о ней, есть последовательность курсов из 8 книг Института Рухи - курсов духовного образования. Каждый так же волен рассказывать о Вере в том виде, каком ему больше нравится, и самое главное, делами подтверждать то, о чём он говорит.

  Вера Бахаи меняет всю нашу жизнь, она преображает человека и людей, вокруг него. Мы получаем ответы на глобальные вопросы жизни (меняется и наше отношение к смерти), глубже знакомимся с теми темами, которые помогают осознать значимость Послания Бахауллы для сегодняшнего дня человечества. Учимся воспитывать правильно детей (заодно и себя), учимся помогать подросткам пройти сложный период их жизни и не просто его пережить, а найти свое место в этом сложном мире.

  Пичугин Игорь, используя материалы http://vk.com/bahai

• II Современное состояние мира

• Что делать с терроризмом?

  Вопрос:

  Какова позиция бахаи по отношению к международному терроризму - в смысле средств ликвидации такого явления?

  Ответ:

  Позиция эта выражена в заявлении «Терроризм и конец старого мирового порядка». Может быть, кому-то оно покажется туманным или слишком обтекаемым. На самом деле, любой бахаи сразу скажет Вам, что люди будут мучиться до тех пор, пока не признают Бога и Его Посланника для нынешней эпохи, Бахауллу. Это не маленький вопрос и, поверьте, не попытка таким «запугиванием» привлечь в свои ряды новых членов. «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится» - эта истина вновь и вновь подтверждается на всех уровнях, от простых людей и до глав государств и правительств.

  «Столь слепо ныне человеческое сердце, что ни разрушение великого града, ни превращение горы во прах, ни даже развержение земли не могут вывести его из спячки. Уже раскрыт смысл намёков из Писаний, и знамения, записанные в них, истолкованы, и постоянно раздаётся пророческий клич. Однако все, кроме тех, кого Богу угодно направить, опьянены хмелем своего нерадения!»

  Что тут ещё скажешь?

  На вопрос отвечал Владимир Чупин

• Я ищу свою философию

  Вопрос:

  Все эти принципы хороши, но зачем нужно было делать это религией? П очему это не может быть философией или социальным движением?

  Ответ:

  История показала, что ни одному из великих философов и социальных реформаторов не удалось оказать на развитие человеческого общества влияние, сравнимое с тем, которое оказали косноязычный Моисей, простой странствующий монах Будда, незаконнорожденный (в глазах людей) сын плотника Иисус и неграмотный купец Мухаммад. Причина этому проста: философы были мудры, реформаторы были энергичны, но за ними не стояла всеобъемлющая Божественная мудрость и у них не было такой поддержки, как у Посланников Бога. Простые заповеди Моисея и сегодня значат для людей больше, чем все философские трактаты, написанные за истекшие пять тысяч лет.

  И на этом переломном этапе человеческой истории Бог, как и прежде, выбрал единственный надежный инструмент преобразования мира людей - религию - непосредственное Божественное Откровение. Человек - существо духовное, и в наибольшей степени он отзывается не на призывы к изменению социального порядка и не на мудрёные тезисы, а на то, что действительно возвышает его душу.

  Пичугин Игорь, используя материалы http://bahai.by/

• Вопрос:

  Вы хотите объединить все религии?

  Ответ:

  Единство религий не означает механического объединения различных конфессий, да это и невозможно из-за обрядовых расхождений. Оно означает осознание людьми того, что преграды, разделившие человечество на различные религиозные группы, происходят не от Бога, а являются людской самодеятельностью. И новое религиозное Откровение, пришедшее непосредственно от Бога и обращенное ко всему человечеству, устранит эти преграды.

  Долгое время человечество в силу своей культурной, технической и экономической неразвитости было естественным образом разделено. Но Бог не оставлял людей в неведении о Себе и посылал Своих Посланников разным народам и в разные эпохи. Так возникали различные религии. Изначальные различия между ними, обусловленные тем, что разные Откровения были предназначены для людей с разными культурными особенностями и с различным уровнем развития, со временем усугублялись тем, что люди начинали привносить туда свои мысли и взгляды, не будучи вдохновлены на это Богом; и первоначально чистый источник Божественного Откровения всё более замутнялся людьми, многие из которых к тому же стремились использовать его в своих корыстных интересах.

  Потому и возникли противоречия между различными религиозными учениями. И в прошлом совершенно естественным для среднего человека было считать, что, конечно же, именно его религиозные взгляды и есть самые правильные. Но в наше время это не так и здравомыслящий человек понимает, что ответственность за построение на Земле Мира есть дело каждого, к какой бы конфессии он не принадежал бы.

  Пичугин Игорь, используя материалы http://bahai.by/

• Зачем нам новая Вера? Чем плохи старые?

  Вопрос:

  Зачем нам новая Вера? Чем плохи старые?

  Ответ:

  Ни одна религия не лучше и не хуже другой. Но каждый Посланник приносит Свою меру знания, соответствующую восприятию Его современников. В Библии сказано:

  "…потому что быстро спешит век сей к своему исходу, и не может вместить того, что обещано праведным в будущие времена, потому что век сей исполнен неправдою и немощами... не может ускорить творение Творца своего, ни век сей не может вместить в себе всех вместе, которые должны быть сотворены... Спроси женщину, и скажи ей: "если ты рождаешь десять, то почему рождаешь по временам?", и проси ее, чтобы она родила десять вдруг..." (3 Ездры, 4:26-27, 5:44-46).

  Христос сказал: "Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину" (от Иоанна, 16:12-13).

  Бахаи верят, что Бахаулла исполнил это пророчество. Действовать и воплощать обещанное - вот основа Веры Бахаи.

  Пичугин Игорь, используя материалы http://bahai.by/

• III Предписания и запреты

• Обязательность соблюдения законов (в частности, Обязательной молитвы)

  Вопрос:

  Узнала о вере бахаи совсем недавно; пока что все, что я прочитала о бахаи, убеждает меня в том, что вера бахаи мне очень близка по духу, но для меня не совсем понятен один момент. В сборнике молитв бахаи указано, что верующий должен ежедневно читать одну из обязательных молитв, «...Верующему дана свобода выбора одной из этих трех обязательных молитв, однако он должен читать ее в соответствии с теми конкретными наставлениями, которыми избранная молитва сопровождается.» (обращение лицом к святилищу, чтение молитвы ровно в полдень, и т.д.) Это действительно принципиальные моменты? То есть необходимо читать молитву ровно в полдень, лицом в определенную сторону, и именно тот текст (не меняя ни слова), который приведен в сборнике? (если да, то почему?) Или это всё же вторично по сравнению с остальными принципами и поэтому необязательно?

  Ответ:

  В Вере Бахаи действует такой принцип: человек должен сначала достичь понимания, и только потом начинать действовать. Иными словами, не следует поступать против своей совести. Например, есть очень интересный комментарий Абдул-Баха по поводу древнего принципа «возлюби своего врага, как друга»:

  «Не следует вам различать зло во зле и затем входить в сделку с собственным мнением, ибо относиться мягко и кротко к тому, кого считаешь носителем зла или врагом, есть лицемерие, и это недостойно и непозволительно. Подобает вам считать друзьями врагов своих, взирать на недоброжелателей своих как на желающих вам добра и сообразно относиться к ним»

  Иными словами, не стоит человеку пытаться быть добрым к врагам, если он не достиг высшего уровня понимания и до сих пор видит в них врагов. Сначала надо осознать глубинные связи между явлениями этого мира, понять, что вся Вселенная создана Богом и поэтому в ней нет ничего вредного или бессмысленного, а значит, враги как таковые в принципе не существуют:

  «Некоторые люди просто невежественны - их нужно просветить; есть люди больные, их нужно вылечить; есть юные и неопытные, им нужно помочь достичь зрелости, явив при этом величайшую доброту. Так должны поступать люди Бахá»

  Это один из примеров того, каким образом бахаи должны подходить к соблюдению законов своей Веры. Если они чувствуют себя глупо во время молитвы (это я не про Вас, это я так себя поначалу чувствовал), то какой смысл молиться? Пользы от такого формального ритуала будет ни на грош.

  Вместо молитвы поначалу можно, например, просто обращаться к Богу собственными словами, или вообще медитировать без слов. Следует подчеркнуть, однако, что Богоявления видят такие вещи, которые никто из людей себе даже представить не в силах, и поэтому смиренное выполнение их указаний, даже без понимания, несомненно, принесёт большую пользу (а иногда даже критически важную пользу). Бахаулла так наставлял одного из учителей Веры:

  «О слуга! Предупреди слуг Божиих, дабы не отвергали они то, чего не понимают. Скажи: Молите Бога распахнуть пред вашими сердцами врата истинного понимания, дабы узнать вам то, о чём никто не знает»

  Иными словами, всегда и при всех обстоятельствах человеку следует избегать поспешных суждений. Даже для того, чтобы уверенно отвергнуть что-то, надо это сначала изучить. В отношении законов Божиих Бахаулла говорит, что им надо повиноваться «из любви к Его красоте», то есть исключительно потому, что человек рад ощутить себя гармоничной и прекрасной частью гармоничного и прекрасного мироздания. Баб подчёркивал, что соблюдение законов из страха перед Богом будет недостойно величия Божьего, а подчинение им в стремлении достичь рая будет означать, что человек «уравнивает Бога с Его творением», то есть, фактически, стремится к материальным благам, а не к истинному пониманию.

  Что же касается собственно Обязательной молитвы, то вот что сказано о ней у Бахауллы:

  «Относительно Обязательной молитвы: она была открыта в таком духе, что любой, кто хотя бы раз прочтёт ее с отрешённым сердцем, почувствует себя совершенно свободным от мира»

  «Одно из деяний во исполнение закона - Обязательная молитва. Тот, Кто есть Носитель Божественных тайн, называл её лестницей вознесения. Он сказал: "Обязательная молитва - лестница вознесения для верующего". В ней заключены и сокрыты мириады сил и милостей. Поистине, им нет числа. Сколь вопиющей была бы праздность человека и его несправедливость по отношению к самому себе, если бы он самовольно отвернулся от сей лестницы вознесения и привязался к земным богатствам!»

  «Пространная обязательная молитва должна произноситься в те минуты, когда человек пребывает в молитвенном состоянии. Воистину, она наделена такой силой, что если её прочесть скале, сия скала взволнуется и заговорит; и если её прочесть горе, сия гора шевельнётся и придёт в движение. Благо тому, кто произносит сию молитву и выполняет Божии наставления»

  На вопрос отвечал Владимир Чупин

• IV Административное устройство

• Какие вопросы решает Администрация бахаи?

  Вопрос:

  На сайте сказано: «...Если после рассмотрения всех фактов и обсуждения не достигнуто единое мнение по обсуждаемому вопросу, решение принимается с помощью голосования. ...Осознанное и добровольное выполнение всех решений Собрания в духе сотрудничества обеспечивает единство в общине и позволяет ей испытывать эти решения на практике. Если какое-то решение оказывается неэффективным, оно заново выносится на рассмотрение и может быть пересмотрено и изменено». Какого именно рода решения принимаются?

  Ответ:

  Административные органы Веры - это Духовные Собрания и Всемирный Дом Справедливости. Они принимают решения, касающиеся самой общины бахаи - понятно, что все другие общественные дела касаются уже государства, а бахаи не вмешиваются в политику. Жизнь общины довольно разнообразна - фактически, это общество в миниатюре. Встречаются вопросы из всех областей жизни, начиная от финансовых и заканчивая богословскими.

• Вопрос:

  В Вере Бахаи нет священников. Как, в таком случае, осуществляется управление Общиной?

  Ответ:

  Действительно, в Вере Бахаи священников и другого рода посредников между Богои и человеком. Административная система Бахаи построена на принципах, предусмотренных самим Бахауллой и полномочными толкователями Его писаний.

  Цель её - обеспечить практическое воплощение духовных принципов, которые лежат в основе учения Бахауллы. Основу администрации бахаи составляют коллективные органы управления. В отличие от традиционных политических систем, где избиратель вынужден выбирать из ограниченного круга навязанных ему кандидатов, выборы в Вере Бахаи подлинно свободны, так как избирательные кампании и выдвижение кандидатов запрещены. Административная система бахаи - это практическое выражение стремления к справедливости, которое обеспечивается тем, что решения принимаются в процессе духовного совещания его участниками. Если после рассмотрения всех фактов и обсуждения не достигнуто единое мнение по обсуждаемому вопросу, решение принимается с помощью голосования. Основанием административной системы Бахаи является Праздник 19-го дня, во время которого каждый член общины участвует «в коллективном процессе созидания и обновления общества. На самом глубинном уровне общественной жизни Праздник являет собой арену демократии, ибо именно здесь представители Местного Духовного Собрания и члены общины встречаются на равных, и всем предоставляется полная свобода для выражения своих взглядов - выдвижения новых идей или конструктивной критики, которые должны послужить делу созидания новой цивилизации».

  Таким образом, деятельность общины бахаи опирается на личную инициативу верующих, поощряемую и направляемую Духовными Собраниями. Высший административный орган и центр Веры Бахаи, Всемирный Дом Справедливости, наделён правом принимать решения по вопросам, прямо не упомянутым в Священных Писаниях, а также пересматривать или отменять собственные решения в соответствии с нуждами времени. Согласно писаниям Бахауллы, духовный и административный центры Его религии находятся, соответственно, в окрестностях города Акка и в городе Хайфе в Израиле.

  Пичугин Игорь

• V Пророки, Посланники, Святые Писания и роль религии

• Бог един?

  Вопрос:

  Говоря, что «Бог един для последователей всех религий», имеете ли вы в виду то, что

  а) Бог един независимо от того, что последователи отдельных (если не большинства) религий могут не признавать его в своем поклонении или же придавать ему одного и более соучастников? Для простоты дам такой пример: все мы живем под одним небом, даже если представляем его себе по-разному (вплоть до отрицания неба).

  б) Бог один для последователей всех религий в том смысле, что все религии ставят объектом поклонения одного и того же единого Бога? Пример: все дороги ведут в Рим.

  в) Все религии признают единство и тождественность Бога, даже если имеют разные (если не противоречивые) представления об этом боге. Пример: истина одна, но у каждого своя истина.

  Говоря, что,«Бог един для всего человечества», имеете ли вы в виду то, что

  1) Бог един для всех людей, даже для тех, кто верит в множество богов и не верит ни в одного.

  2) Бог жаждет поклонения всех людей во всей их совокупности и разнообразии в какой-то единой (стандартной) форме поклонения;

  3) Богу нет смысла различать и разделять людей по религии, так как все они исповедуют поклонение ему одному.

  Ответ:

  Бахаулла объясняет, что Бог существует вполне реально, а не как некая абстрактная концепция. Сам по себе этот факт уже снимает почти все вопросы. Поскольку Бог реален, то Он не зависит от того, что люди думают о Нём. В этом смысле Его действительно можно сравнить с небом, которое для всех людей одно, хотя они могут прятаться от него в подвалах и отрицать его существование.

  Некоторые писатели-фантасты современности высказываются в том смысле, что да, Бог реален, но сотворён людьми и существует благодаря их энергии поклонения. Эта идея не находит в Писаниях бахаи никакой поддержки, более того, в корне противоречит всем монотеистическим религиям. Можно сказать, что именно таково мировоззрение язычников - подобные рукотворные (или, если угодно, «мыслетворные») боги суть не что иное, как идолы. Никакой реальной силы у них, конечно, быть не может. Это было убедительно продемонстрировано многими Пророками и Посланниками - загляните в Библию (3-я Царств, гл.18), или вспомните, что сказал Мухаммад после битвы при Бадре - первой битвы мусульман с мекканскими язычниками - обращаясь к «людям ямы»...

  Насчёт того, что «все религии ставят объектом поклонения одного и того же Бога»: в каком-то смысле это действительно так, особенно если исходить из первоначальных слов Основателей мировых религий, а не более поздних измышлений Их последователей. Бог непознаваем, и поэтому очень многие утверждения о Нём, как будто противоречащие друг другу, для бахаи предстают едиными. Скажем, «Отец небесный» Иисуса Христа и «светоносная пустота» Будды - это, несомненно, попытки передать словами то, что словами передать нельзя. Это просто условные обозначения, принятые в той или иной религиозной традиции и служащие исключительно для удобства разговора. В этом смысле действительно, «все дорогие ведут в Рим».

  Когда мы говорим, что «Бог един для всего человечества», мы подразумеваем только то, что именно Бог создал человечество (и вообще всю Вселенную). Главная идея любой монотеистической религии, в том числе и Веры Бахаи, в том, что есть только один Бог, то есть только один Творец и Абсолютный Правитель Вселенной. Все остальные - Его создания, Его слуги.

  Цель Бога - разъяснить человечеству смысл его существования и научить людей адекватно вести себя в этом мире в свете этого смысла. Конкретные формы поклонения, конечно же, не имеют никакого значения. В разные эпохи людям было предписано поклоняться Богу по-разному, но цель всех этих ритуалов и заповедей была одна: позволить человеку обрести добродетели и вспомнить Бога.

  На вопрос отвечал Владимир Чупин

• Вера Бахаи — это исламская секта?

  Вопрос:

  Разве Вера Бахаи - это не исламская секта?

  Ответ:

  Всякий раз, как человечество удаляется от Бога и забывает Его Учение, приходит Богоявление и раскрывает нам Его Волю и Цель. Ведь цель религии всегда была и всегда будет одна - соединить сердце человека с Богом.

  Секта же сама по себе есть часть какой-либо религии, не обладающая собственным Откровением. Часто секта возникает в угоду её основателям и служит источником пропитания для них же, злоупотребляя Учением Основателя религии.

  Да не одна религия не возникает "на пустом месте". Буддизм зародился в лоне Индуизма. Христианство долгое время считали иудейской сектой. Но я думаю, вы согласитесь с тем, что на самом деле Христианство – независимая религия, хотя Новый Завет тесно опирается на Старый, и Сам Христос постоянно цитировал Пятикнижие.

  Вера Бахаи - полностью самостоятельная религия, со своим Пророком-Основателем и своими Священными Писаниями, со своими законами, со своими обрядами и системой общинного устройства. Действительно, Вера Бахаи возникла в исламском культурном контексте и во многом - с точки зрения истории, языка и частично теологии - тесно связана с Исламом. Но между Верой Бахаи и Исламом ещё меньше общих черт, чем между Христианством и Иудаизмом. Лейтмотивом учения выступает идея, что всё должно достигаться любовью, а не силовым превосходством одного над другим.

  Основой Веры Бахаи и источником её законов являются Писания Бахауллы, основателя Веры Бахаи. Считаясь подлинной записью Божественного Откровения, Коран остаётся для бахаи священной книгой (своего рода «Ветхим Заветом»), однако не служит ни теологическим основанием, ни источником законов.

  Пичугин Игорь

• В какого Бога верят бахаи?

  Вопрос:

  Христиане верят в Христа - Сына Божия и в святую Троицу, а мусульмане в Аллаха; а буддисты вообще не верят в единого Творца. Так как же быть с единством религий? В какого Бога верят бахаи?

  Ответ:

  Вспомним, Кому молился Сам Иисус, будучи распятым на кресте?

  Арабский, арамейский и древнееврейский языки, как известно, имеют общее происхождение, относясь к одной группе семитских языков. Переданное в русском переводе Библии арамейское слово Элохим ("Элои") происходит от того же прасемитского корня, что и арабское Аллах, и означает абсолютно то же самое - Единый Бог. У мусульман - это Первое Имя Бога, им в отличиии от других не называют своих детей - оно священно. Иисус на кресте молился Богу - Аллаху, Элохиму - и это непреложный факт, если только доверять Библии. И иудеи, и христиане, и мусульмане, и бахаи верят в одного Бога - Единого Бога-Творца, у Которого множество имен, но одна Суть.

  (Православные же не говорят, что у католиков и протестантов другой Бог, потому что они называют его Dei, God, Gott...)

  Что касается Буддизма, то нет никаких свидетельств того, что Будда что-то говорил о Боге, о Его существовании или несуществовании, потому что цель Его Откровения была в другом. Он пришел для того, чтобы научить людей состраданию и показать им путь духовного освобождения. Можно предположить, что Он сознательно не касался этой темы, которая не имела прямого отношения к цели Его Откровения, чтобы не давать лишнего повода для схоластических споров. И Буддизм показал себя на практике самой терпимой и мирной религией, тогда как, скажем, христиане подвергли жестоким гонениям множество своих единоверцев именно на основании различий в толковании сущности Бога и Христа.

  То, что Будда не упоминал о Боге (или, по крайней мере, свидетельств таких упоминаний не сохранилось), дало повод многим людям (в том числе и многим буддистам) считать, что в учении Будды отрицается существование Бога. Такой вывод явно нелогичен и его явно опровергает тот же Далай-Лама, рассказывая миру о буддизме.

  С явлением Откровения Бахауллы Бог ниспослал человечеству огромное количество нового знания о духовной реальности, ответил на множество вопросов, веками мучивших умы людей, и устранил кажущиеся противоречия между различными религиями. Вера Бахаи - это реальный путь к единству человечества, в том числе и в религиозной сфере.

  Пичугин Игорь, используя материалы http://bahai.by/

• Кто считается Явителями?

  Вопрос:

  Почему не все личности считаются Богоявлениями? Что их объединяет? Вера Бахаи дает исчерпывающий список «богоявлений», или туда можно добавить кого-то ещё?

  Ответ:

  Согласно учению Бахаи, цель человеческого существования заключается в познании Бога и приближении к Нему. Но, с другой стороны, Бог - Творец всего сущего и Средоточие всех возможных совершенств в бесконечной степени - настолько превознесён надо всем творением, что ограниченному человеческому сознанию никогда не познать Его в полной мере. Бахаулла пишет: «Врата знания о Предвечном Существе всегда были и будут закрыты пред лицом людей. Человеческому пониманию никогда не достичь святой обители Его». Таким образом, для людей познание Бога означает познание Его Явителей; так как лишь немногим людям дано лично общаться с Явителями, для большинства людей путь к Богу лежит через следование Божественным учениям, которые оставляют после себя эти Пророки. Следует отметить, что в учении Бахаи говорится о двух категориях пророков. «Независимые» (великие) Про-роки, или Явители, такие как Бахаулла, Баб, Мухаммад, Христос, Будда, Кришна, Авраам, Моисей, Ной, Адам, являлись в этот мир изначально совершенными, Они подобны совершенным зеркалам, отражающим сущность Бога в максимальной степени, доступной людскому восприятию; поэтому Каждый из Них мог с полным правом заявить: «Я и Отец - одно», «Никто не приходит к Отцу, кроме как чрез Меня» и «Я есмь Бог».

  Несмотря на внешние различия в Их облике, земной жизни, характере данного Им Откровения, Каждый из Них в равной мере явился проявлением Божественных свойств и качеств, ибо един дух Божий, вместилищем которого все Они были; а Их учения - это составляющие единого последовательного процесса духовного воспитания человечества. Поэтому нельзя ставить кого-либо из Них выше других или делать вывод о превосходстве того или иного явленного Ими учения над прочими.

  Вторая категория пророков - «малые», или «зависимые», пророки: это обычные люди, которые вдохновлены Богом для выполнения определённой миссии, ограниченной рамками учения, явленного в мир Великим Явителем. Примерами таких пророков можно считать библейских Исайю или Даниила, 12 имамов в Исламе.

  Что касается "пророков" современности - Джозефа Смита или Сан Мён Муна, Виссариона, Рона Лафайета Хаббарда и прочих, то их Вера Бахаи не принимает, так как следует указанию Бахауллы о том, что следующий после него Явитель придёт как минимум через тысячу лет. Любые указания на дружбу и сотрудничество с этими учениями ложны и неверны.

  Пичугин Игорь

• Чем отличается Явитель от пророка?

  Вопрос:

  Чем отличается представление бахаи о Явителях от представлений о пророках, аватарах, Сыне Божьем и т. д.?

  Ответ:

  Бахаулла много страниц посвятил Явителям прошлого. С великой славою он пишет о Них.

  «Окинь мысленным взглядом цепь сменяющих друг друга Откровений от Адама до Явления Баба. Свидетельствую перед Богом, что каждое из сих Явлений было ниспослано по Его Воле и Промыслу» .

  Что касается Сына Божия, Иисуса, то так о нём писал Бахаулла: «Жертвуя Собой, Он придал творению новых сил» . Бог, сотворив человека из любви к нему, заключил Завет. Согласно этому Завету, Он обещает не оставлять человечество без руководства. Примерно раз в 1000 лет Бог посылает нам Богоявления, которые раскрывают нам Его Волю и Цель. Богоявления - это особенные Существа, которые раскрывают человечеству Слово Божие и Его Волю. Чтобы лучше понять концепцию «Явления», о которой говорит Бахаулла, мы можем вспомнить пример из материального мира. Источник тепла и света в этом мире - Солнце, без него на нашей планете не было бы жизни. Но при этом само Солнце не спускается на землю, а если мы попытаемся приблизиться к нему, мы сгорим. Давайте представим себе, что мы берём хорошо отполированное зеркало и направляем его на Солнце. Мы увидим в нём образ Солнца, и чем более совершенно зеркало, тем точнее будет отражение в нём. Богоявления подобны совершенным Зеркалам, отражающим Свет Божий во всём его блеске. И все эти Зеркала отражают один и тот же Свет. Хотя сущность Бога мы не можем познать, мы можем приблизиться к Нему через принятие и познание Явителя Бога для нынешнего времени.

  Вот как Бахаулла говорит об этом: «Цель, с коей Бог сотворил человека, заключалась и вечно будет заключаться в том, что-бы позволить ему познать своего Творца и достичь Его Присутствия. О сей наивозвышенной цели, о с ём верховном замысле недвусмысленно свидетельствует всякая небесная Книга, всякое боговдохновенное и ясное Писание. Кто признал Утреннюю Зарю Божественного Водительства и вступил в Его священные чертоги, тот приблизился к Богу и достиг Его Присутствия - Присутствия, кое и есть истинный Рай, высочайшие же обители небес не более чем символ его...»

  Пичугин Игорь

• Доказательства Миссии Бахауллы

  Вопрос:

  Почему я должен верить в то, что Бахаулла - посланник Бога? Что Его писания от Бога?

  Ответ:

  Если сердце не откликается на Послание, если чувства не поднимаются в такой момент выше простых слов и логики, то веру сложно назвать верой. Никто и никогда не принимал религию, опираясь при этом только на холодные доводы рассудка. Однако, как говорит Абдул-Баха: «Доводы указуют путь, и с их помощью сердце обратится к Солнцу Истины. А когда сердце обратится к Солнцу, откроются очи, и узнают они Солнце через само Солнце».
  Поэтому, призвав в помощь максимальную открытость, здравый смысл и логику, кратко приведём эти доводы. Тем, кто хочет более подробно изучить их, рекомендуем ознакомиться с книгой Гарри Мэтьюса «Доказательства Миссии Бахауллы».

  Бахаулла нигде не учился. Получив домашнее образование на уровне двух классов современной школы, Он явил сотни тысяч строк Писаний, где затрагиваются самые сложные современные мировые проблемы - причём в то время этими вопросами не задавались даже самые учёные из Его современников.
  Никогда не уча арабского, Он свободно изъяснялся и писал на нём. Без предварительного обдумывания, без пауз и запинок, диктуя Свои строки по несколько часов подряд с такой скоростью, что изнемогали даже самые умелые стенографисты, Он показывал в Писаниях отточенный стиль, прозрачный логический строй, яркие литературные достоинства и отсутствие любых неувязок и ошибок, характерных для человеческих экспромтов.
  В заточении, свободный от любого культурного и научного влияния извне, Бахаулла дал миру свод духовных и гуманитарных принципов, составляющих сегодня основу повестки дня всех поборников прогресса. С годами Его Писания становятся только более современными. Они уже не кажутся прекраснодушными мечтаниями, а обретают плоть и кровь в новых всемирных организациях.
  Бахаулла ясно предвидел будущее. Его предсказания в большинстве своём детализированы и конкретны, а многие из них противоречили общепринятым мнениям и ожиданиям на тот момент. Ни одно из пророчеств до сих пор не оказалось ошибочным, причём нередко исполнялись они в самый последний из возможных моментов, когда кое-кто уже спешил триумфально заявить об их провале. Распад Османской империи и свержение с трона Наполеона III, превращение атомов одних химических элементов в другие и открытие ядерного оружия, распространение и стремительный крах коммунизма в мире, поражение Германии в двух кровавых войнах, восстановление Израиля и преследование самих евреев на Европейском континенте, резкое ускорение научного и технического прогресса, заразность некоторых форм рака… Это только некоторые из них.
  Характер и личные качества Бахауллы были именно такими, какими они должны быть у Посланника Божьего. Манера держать себя, каждый поступок и каждое слово резко выделяли Его на фоне окружающих. Непримиримые скептики и высокопоставленные чиновники при встрече с Ним, не могли удержаться от вежливого поклона, а те, кто шёл к Нему с решимостью «вывести Его на чистую воду», вдруг забывали все свои вопросы и в изумлении безмолвно внимали тому, что Он говорит. Поведение Бахауллы находилось в полном согласии с Его учением. Вся Его долгая и непростая жизнь была отмечена несгибаемым мужеством, стремлением к справедливости, самоотверженной любовью к человечеству и абсолютной согласованностью между словом и делом.
  Есть и ещё один довод, более субъективный, но вместе с тем и более убедительный для нашего сердца. Именно он возвышает Веру над рамками логики. Миллионы Его последователей подтверждают то, что Его Писания наполнены животворящей энергией, которую не способен воспроизвести ни один человеческий автор. Бахаулла приглашает всех ищущих Истины «погрузиться в океан» Его слов, чтобы «отыскать жемчужины истины, сокрытые в его глубинах», и на собственном опыте пережить их возрождающее действие. Социологи и психологи, со своей стороны, могут оценить этот фактор с точки зрения воздействия идей Бахауллы на общину Его последователей.
  Верующий может сказать: «Это, несомненно, работа дьявола», а скептик может предположить, что Бахаулла прибыл к нам из далёкого будущего или обладал экстрасенсорными способностями.

  Сами представления о дьяволе, вообще говоря, вполне удовлетворительно способны описать всё, о чём мы говорили: успешные пророчества, научные прозрения, внутренние качества Бахауллы и Его глубокое влияние на людей. Но, интересно, что тот же довод выдвигали фарисеи против Христа, и вот что Он им ответил:

  «Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского. Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?» [Матф. 12:24-26]

  Может тогда второе? Но тогда мы должны признать довольно странной шуткой действия экстрасенса из будущего. Ведь Он добровольно согласился на сорок лет тюремного заключения, на нищету, голод, холод, избиения и унизительное обращение - фактически, на сорокалетнее висение на кресте.

  Наверное, возможны и другие варианты, но надо помнить, что любая из предлагаемых гипотез должна объяснять проявление похожих качеств в Бабе и Абдул-Баха, двух других Центральных Фигурах Веры Бахаи. Одновременное появление трёх столь выдающихся личностей в рамках одного движения само по себе представляет уникальный феномен, беспрецедентный в истории человечества и требующий своего объяснения.

  Иными словами, можно придумать огромное число разных теорий для объяснения чего бы то ни было, и нет никакого способа гарантированно выбрать среди них единственно верную и правильную - всегда найдётся кто-то, кто не согласится.

  Бахаи считают, что есть только одна теория, которая объясняет все факты в рамках простой и стройной теории; обладает предсказательной силой, то есть вытекающие из неё нетривиальные следствия действительно подтверждаются на практике, и сумела выстоять против всех попыток опровергнуть её с помощью наблюдений и опытов.

  Эта теория - что Бахаулла есть Богоявление, Посланник Божий, Пророк, Вселенский Учитель, посланный нам свыше.

  О вы, судящие по справедливости! Если отвергнуть сие Дело, то какое ещё дело в сём мире можно будет поддержать или посчитать достойным приятия?

  Бахаулла

  Пичугин Игорь, используя книгу Гарри Мэтьюса

• Отношение бахаи к Иисусу Христу. Сын Божий, Рождение, Воскресение, Троица.

  Вопрос:

  Скажите, как бахаи относятся Иисусу Христу? Насколько я понимаю, вы не верите в Воскрешение Иисуса и Святую Троицу.

  Ответ:

  Спасибо за Ваш вопрос. Начну по порядку.

  Шоги Эффенди, Хранитель Веры так описал это отношение: "Наша вера в Христа, как бахаи, столь тверда, непоколебима и возвышенна, что очень мало найдётся сейчас христиан, которые любили бы Его, выказывали Ему такое почтение и имели такую веру в Него, которые есть у нас. Мы отрекаемся только от догм и учений церквей, но не от духа Христианства». (Из письма от имени Шоги Эффенди к бахаи Вены, 24 июня 1947 г.)

  Бахаи так же признают непорочность зачатия Иисуса и Его Святую Миссию:

  "Что касается положения Христианства, то здесь следует однозначно и твёрдо заявить, что его Божественная природа признаётся безоговорочно, Единородность и Божественность Иисуса Христа утверждаются бесстрашно, богодухновенность Евангелия полностью поддерживается, подлинность таинства Непорочности Девы Марии исповедуется и первосвященство Петра, Князя Апостолов, подтверждается и защищается. Бахаулла называл Основателя Христианства «Духом Божиим», явившимся от «дыхания Духа Святого», и даже нарёк Его «Сущностью Духа». О Его матери Бахаулла писал как о «скрытом, бессмертном, прекраснейшем лике», положение Сына восхвалял как «вознесённое превыше представлений всех обитающих на земле», тогда как Пётр признаётся как тот, чьи уста по воле Божией возглашали «тайны речений мудрости»... (Шоги Эффенди: «Настал День Обетованный», стр. 109-110)"

  А вот что говорится о том, что Иисус был Сыном Божьим:

  "Действительно, Иисус называл Себя Сыном Божиим, но это, как объясняет Бахаулла в Китаб-и-Иган, не подразумевает никаких физических отношений. Смысл этого утверждения полностью духовен и указывает на тесную связь между Ним и Всемогущим Богом. Не означает это также и абсолютного превосходства Иисуса перед другими Пророками и Посланниками. Что касается их духовной природы, то все Пророки могут считаться Сынами Божиими, поскольку все Они отражают Его свет, хотя и не в равной мере, и эти различия в отражении обязаны условиям и обстоятельствам Их появления. (Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 29 ноября 1937 г.)"

  Относительно Воскресения Иисуса мы верим в истинность следующего утверждения:

  "…Хотя мы не можем представить себе, как именно выглядели Богоявления отдалённого прошлого, две вещи мы знаем наверняка: Несомненно, Они могли убеждать Своих собратьев нормальным образом - так, как Бахаулла мог убеждать людей Своего поколения; мы также знаем, что Они были посланы Богом и, таким образом, были Божественными Существами. Распятие верно описано в Новом Завете. Смысл коранической версии в том, что дух Христа не был распят. Эти высказывания не противоречат друг другу. (Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 14 июля 1943 г.)"

  Иными словами, бахаи признают природу Божественного Воскресения Христа, Воскресения Его Духа, но не соглашаются с докринами церквей о Его физическом воскресении. Это нисколько не умаляет Сущности Христа и Его Учения. Напротив, только превозносит ценность самого Слова Божьего, явленного Иисусом, Его Личности и важность утверждённых Им в своё время законов. Что же касается Троицы, то этот вопрос разъяснён Абдул-Баха в книге "Ответы на некоторые вопросы".

  "Божественная Сущность, возвышенная и недоступная человеческому разуму... Божественной Сущности не свойственна единичность, но в еще большей степени – множественность. ... Бог есть чистое совершенство, а все существа несовершенны. ... Сущность Христа являла собою гладкое и незамутненное зеркало высочайшей чистоты и совершенной шлифовки. Солнце Истины, Существо Божественного отразилось в сем зеркале и явило свой свет и жар в нем; но с высот своей святости и небес своего безгрешия солнце не снизошло до пребывания в зеркале. Нет, оно вечно пребывает в своей горной возвышенности, но время от времени отражается и становится видимым в зеркале во всей своей красоте и совершенстве.
  Итак, если мы скажем, что видели солнце в двух зеркалах – одно из них Христос, а другое – Дух Святой, – то есть скажем, что видели три Солнца: одно в небесах, а два других – на земле, то мы скажем правду. И если мы скажем, что Солнце одно, и что оно воистину единственное, и нет ему пары, и нет равного, то мы опять же скажем правду.
  Смысл данного рассуждения в том, что Сущность Христа явилась ясным зеркалом, и Солнце Истины – или Суть Единства в бесконечности своих совершенств и качеств – отразилось зримо в сем зеркале. Это значит, что Солнце, которое есть Суть Божественного, не разделяется на части и не множится – ибо Солнце одно и неделимо, – но отражается в зеркале. Вот почему Христос говорил: «Отец в Сыне», – это означает, что Солнце зримо и явлено в сем зеркале.
  Дух Святой есть Щедрость Бога, которая оказывается зримой и очевидной в Сущности Христа. Сыновье положение есть сердце Христа, а Дух Святой есть состояние духа Христа. Отсюда непреложно следует, что Суть Божественного абсолютно уникальна и не имеет ни равных, ни подобных, ни сравнимых.
  Таково значение Триединства Троицы. Если бы это было не так, то основы Религии Бога опирались бы на нелогичную посылку, которую умом нельзя было бы понять, а как можно заставить человека умом принять то, что невозможно понять? Вещь не может быть охвачена разумом, если только она не представлена в разумной форме; в противном случае это лишь изощрение воображения. Из сего разъяснения становится понятным, что означает Триединство Троицы. Также доказана еще и Единственность Бога."

  Таким образом нельзя сказать, что бахаи не верят в Святую Троицу, а скорее понимают её как ранние христиане до Никейского собора, на котором было после длительных споров утверждено её христианское понимание. Согласно этому учению, Отец является единым началом, источником в Святой Троице: Он вечно рождает Сына и вечно изводит Святого Духа.
  Но, так как у Бога много проявлений и качеств, то сводить это к трём ипостасям - это значит, с одной стороны, сильно упрощать. С другой стороны, образное понимание Троицы исключает то, что Бог - это три Личности. Поэтому Вера Бахаи - строго монотеистическая религия, а Бог, по пониманию бахаи, Един и Единственен.

  Игорь Пичугин

• VI Социальные учения

• Первый раз слышу о вашей вере.. Почему о ней никто не знает?

  Вопрос:

  Если бы Иисус (Махди, Мошиах) пришел, все бы об этом уже знали; почему же о Бахаулле почти никто не знает?

  Ответ:

  У Бога "тысяча лет как един день..."

  День пришествия Обетованного всех религий (он же День Суда, День воскресения и т.п.) не есть день в обычном понимании этого слова - это День с большой буквы, некий период, эпоха разрушения старого мироустройства и возникновения нового мира - мира, в котором люди "перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать" (Исаия 2:4).

  Прошло всего около 160 земных лет со дня начала этой новой эпохи в истории, а Дело Бахауллы уже распространилось по всей планете, и одна тысячная часть человечества - люди, принадлежавшие ранее ко всем известным религиям или же бывшие атеистами - уже признала Бахауллу и последовала за Ним; и еще больше людей знают о Его приходе, но пока не осознали в полной мере величие Его миссии.

  Тот, кто однажды узнал о Бахаулле, рано или поздно придёт к нему. Дело бахаи лишь рассказать об Обетованном.

  Пичугин Игорь, используя материалы http://bahai.by/

• Вопрос:

  Каковы основные этические и социальные установки Веры Бахаи?

  Ответ:

  В любой религии есть как духовные, так и социальные законы. Духовные заповеди едины и неделимы для всех людей. Это стержень и основа нравственности и морали в обществе. Даже если мы посмотрим на уголовный кодекс, то он основан на 10 заповедях Моисея. А что касается социальных законов, они, по мере развития цивилизации, претерпевали изменения. Каждый Божественный Явитель приносил те законы, которые были понятны и соответствовали уровню развития человечества на тот момент. Что же касается знаний о душе, о жизни после смерти, о загробном мире, о нашем Творце - они с приходом каждого Посланника расширялись и усложнялись. В Вере Бахаи существуют как социальные, так и духовные законы и принципы. Среди социальных - такие как: равенство мужчины и женщины, гармония науки и религии, единство в разнообразии, единый язык и письменность, всеобщее образование, устранение крайних проявлений богатства и бедности, духовное решение экономических проблем.

  Есть запреты: на злословие, праздность, попрошайничество, употребление алкоголя и наркотиков.

  Среди духовных законов и принципов можно выделить такие как:

  1. единство Бога и единство религии,

  2. обязательная молитва,

  3. чтение Святых Писаний утром и вечером,

  5. самостоятельный поиск истины,

  Но главный принцип Веры Бахаи - это единство человечества. Человечество можно сравнить с огромным садом, где растёт множество цветов самой разной формы, аромата и расцветки. Очарование сада заключается именно в этом разнообразии. Мы не должны позволять существующим между нами различиям в физическом облике, темпераменте, воспитании, мыслях и мнениях становиться источником конфликтов и враждебности. Мы должны смотреть на всех представителей человеческой расы как на прекрасные цветы, растущие в саду человечества, и радоваться принадлежности к этому саду.

  И поскольку религиозное учение - это проявление Воли Бога, мы можем говорить не об этических, а о духовных установках. Естественно, что основные духовные истины, которые мы находим в Писаниях Бахаи, продолжают наставлять людей быть добрыми, честными, думать не только о себе, но помогать людям. Одно из предписаний, например, говорит о вреде злословия, которое «гасит свет сердца и губит жизнь души» . Вера Бахаи - религия единства, поэтому «конфликты и препирательства не дозволяются» . Более того, нам даются не только духовные предписания, но и способы их выполнения. Надо изучать Писания, чтобы глубже узнать об этом.

  Пичугин Игорь

• Что Вы думаете о современном состоянии общества и тенденциях его развития?

  Вопрос:

  Что Вы думаете о современном состоянии общества и тенденциях его развития? Какое место в этом, на Ваш взгляд, отводится бахаи?

  Ответ:

  Каждый из нас видит, что мир погряз в безверии и материализме. Нас раздирают предрассудки, конфликты, борьба за сферы влияния, разобщённость. Человеческий род испытывает неизбежное смятение, отражающее его коллективное возмужание. Но это не повод для отчаяния, а необходимое условие начала колоссальной работы, направленной на построение миролюбивого порядка. Несмотря на то, что грядущие годы могут принести новые страдания и бедствия, каким бы туманным ни казалось ближайшее будущее, община бахаи убеждена, что человечество встретит это высшее испытание с верой в благополучный исход. Конвульсивные пере-мены, к которым всё быстрее и быстрее движется человечество, отнюдь не знаменуют конца цивилизации. Напротив, они послужат высвобождению «скрытых возможностей человека», выявлению «полной меры его назначения на Земле, внутренней красоты его сущности». Источник нашего оптимизма - предвидение, заходящее дальше прекращения войн и создания организаций международного сотрудничества. Постоянный мир между народами есть существенный этап, но, как утверждает Бахаулла, не окончательная цель социального развития человечества. За гранью первоначального перемирия, вызванного страхом перед ядерной катастрофой, за политическим миром, в который народы войдут неуверенно и во взаимном подозрительном соперничестве, за гранью даже многих экспериментов по сотрудничеству, которые могут сделать реальными эти шаги, лежит величественная цель - единение всех народов мира в единой всемирной семье. Бахаулла говорит: «Лучшим лекарством и могущественнейшим средством исцеления всего мира Господь назначил союз всех народов в одном общем Деле, в единой Вере». Ещё в середине XIX столетия Бахаулла чётко указал, какие шаги должно предпринять человечество для установления новой цивилизации: устранение чрезмерных богатства и бедности; установление международного вспомогательного языка; учреждение всемирного парламента на основе справедливого представительства всех народов; создание мирового федеративного правительства и Верховного Трибунала; избрание единой системы мирового письма, всеобщей денежной системы, системы мер и весов, единого свода мировой литературы для облегчения связи и общения между собой всех рас и народов Земли. Уже сейчас мы видим, сколь многие из революционных пророчеств Бахауллы исполнились, и мир неизбежно идёт к исполнению Божественного замысла. В 1945 году представители Веры Бахаи присутствовали на исторической конференции в Сан-Франциско, которая положила начало Организации Объединённых Наций. В 1948 году Международное Сообщество Бахаи было впервые зарегистрировано как международная неправительственная организация при отделе общественной информации ООН. С тех пор началось тесное сотрудничество бахаи с ООН. В 1970 г. Международному Сообществу Бахаи был присвоен консультативный статус при Экономическом и Социальном Совете ООН (ЭКОСОК), при Детском Фонде ООН (ЮНИСЕФ), установились рабочие отношения с Всемирной Организацией Здравоохранения (ВОЗ). В 1985 году Международное Сообщество Бахаи учредило отдел общественной информации, в 1989 - отдел по охране окружающей среды, а в 1999 - отдел по вопросам продвижения женщин. Общины бахаи имеют значительный опыт в деле установления единства в разнообразии, поощрения широкого участия людей в процессе принятия решений путём совещания, усиления роли женщин в обществе, профилактике преступности и употребления наркотиков. Устойчивое развитие, забота о защите прав меньшинств, усилия по ликвидации расизма и распространение образования в области прав человека - примеры деятельности бахаи. В настоящее время по всему миру бахаи проводят свыше 1340 социально-экономических проектов, включая проекты в области здравоохранения, образования и защиты окружающей среды.

  Очевидно, что мир претерпевает то, что сравнимо с родовыми муками. Сегодня два противоположенных процесса - интеграции и дезинтеграции - активно проявляют себя. С одной стороны, общество, страны и народы стремятся к объединению, с другой стороны, деструктивные силы пытаются разрушить общество, сознание и жизнь народов. Для бахаи очевидно, что благополучие общества нельзя построить только на материальной основе. Именно тогда, когда она ставится во главу угла, объединение, даже всеми желаемое, приводит к разрушению и конфликтам. Человек - существо, обладающее двумя ипостасями - материальной и духовной. И счастье человечества должно зиждиться как на материальном благополучии, так и на духовной крепости. Именно поэтому мы видим своё место в том, чтобы помогать людям обретать духовные знания и служить обществу.

  Пичугин Игорь

• Что является инструментами и средствами бахаи?

  Вопрос:

  Подскажите, что является инструментами и средствами Пятилетнего Плана общины бахаи?

  Ответ:

  Спасибо за вопрос. Ответ на него возможен при понимании того, как устроена община бахаи.
  Поэтому он будет несколько развёрнут. Надеюсь на ваше терпение:)

  Руководство общиной бахаи осуществляет Всемирный Дом Справедливости (подробнее - )
  Мы верим, что существует глобальный План Бога относительно человечества. В соответствии с ним, приходят Посланники, по нужному времени даётся та или иная часть Священных Писаний, растёт и совершенствуется человечество.
  Всемирный Дом Справедливости анализирует процессы, происходящие в общине бахаи и даёт указания в каком направлении двигаться дальше.
  Это и есть Планы.
  Сейчас идёт 5-летний план (2011-2016), но были и 10-летние и 4-х летние и 12-месячные. Зависит от целей и задач.
  Целям и задачам соответствуют инструменты и средства.

  Цель серии глобальных Планов будет достигнута благодаря заметному прогрессу в деятельности и развитии верующего, институтов и общины.Взаимодействие этих трёх участников Плана и является инструментом его выполнения . Жизненная сила, проявляемая общиной, и единство цели, одухотворяющее ее усилия, привлекают в ее растущие ряды людей из различных слоев общества, жаждущих посвятить свое время и энергию на благо человечества.

  Средствами Плана является те виды деятельности, на которых сейчас сосредоточена община.
  Они многообразны и выбираются верующими самостоятельно в каждой стране и местности.

  Чтобы понять каковы они приведу отрывок из послания Всемирного Дома Справедливости к Ризвану 2007 года:
  "Опираясь на столь прочно заложенный фундамент, каждый верующий должен всецело направить свои помыслы на обучение Вере. Станут ли верующие через личные усилия обучать своих друзей Вере на домашних встречах, а затем вовлекать их в основные виды деятельности, будут ли использовать эти виды деятельности в качестве главного инструмента обучения, сделают ли основной упор в кластере на работу с детьми и подростками или же изначально сосредоточатся на старших поколениях, станут ли прилагать коллективные усилия, собираясь группами и посещая семьи в рамках интенсивной кампании, или же будут периодически навещать ищущих в течение какого-то времени - эти решения могут быть приняты только с учетом обстоятельств и возможностей друзей и особенностей тех слоев населения, с которыми они взаимодействуют."

  Абдул-Баха превозносил «два призыва».. Один из них - призыв к «цивилизации» и «прогрессу материального мира». Он подразумевает «законы», «предписания», «науки и искусства», благодаря которым развивается человечество. Другой - «вдохновляющий душу призыв Бога», от которого зависит непреходящее счастье человечества... Он зиждется на указаниях и увещеваниях Господа, предупреждениях и альтруистических чувствах, что относятся к сфере нравственности и, подобно ослепительному свету, ярко горят, озаряя лампаду человеческого естества. Его проникновенная сила - Слово Божие».

  И ещё небольшой отрывок из послания к Ризвану 2008 года, размышление над которым также даст ответ на Ваш вопрос, Сания.

  "Устойчивый рост в многочисленных кластерах будет зависеть от качеств, которые вы проявляете в вашем служении народам мира. Столь свободны должны быть ваши мысли и поступки от любого следа предрассудков - расовых, религиозных, экономических, национальных, племенных, классовых или культурных, - чтобы даже незнакомец видел в вас любящих друзей. Столь высок должен быть ваш эталон совершенства и столь чиста и непорочна ваша жизнь, чтобы нравственное влияние, оказываемое вами, проникало в сознание общества."

  Пичугин Игорь

• VII Внутренний мир человека и мистические аспекты религии

• В чём смысл жизни?

  Вопрос:

  Какова цель сотворения человека? В Китаб-и-Агдас сказано только про первую обязанность, но ничего не сказано про цель. Может, я чего не понимаю или понимаю не так? Поясните, пожалуйста. Заранее благодарен

  Ответ:

  Бахаулла пишет:

  Цель, с коей Бог сотворил человека, заключалась и вечно будет заключаться в том, чтобы позволить ему познать своего Творца и достичь Его Присутствия.

  (Крупицы из Писаний Бахауллы, XXIX)

  О том же говорится, например, в краткой обязательной молитве:

  «Я свидетельствую, о мой Боже, что Ты сотворил меня, дабы я познал Тебя и поклонялся Тебе».

  Несомненно, постижение каждым человеком смысла своего существования - главнейшая и труднейшая задача, иногда требующая всей жизни. Писания бахаи предоставляют нам обильную пищу для размышлений над этим вопросом. Можно сказать, что так или иначе все Святые Писания посвящены именно этой теме. Например, Шоги Эффенди сказал: «Смысл жизни бахаи - способствовать достижению единства человечества». Это социальный аспект нашего смысла жизни. Опираясь на этот принцип, мы переходим от общефилософских, эзотерических рассуждений к практической стороне, что немаловажно, потому что теория без практики, как известно, мертва. Соединяя же процитированные высказывания Бахауллы и утверждение Шоги Эффенди, мы приходим к выводу о том, что в нынешнюю эпоху человек лучше всего может познать Бога, достичь Его присутствия и поклоняться Ему, способствуя единству человечества. Подобные рассуждения можно продолжать, но мы здесь остановимся, потому что вопрос этот поистине неисчерпаем.

• Имеются ли в Вере Бахаи эсхатологические представления?

  Вопрос:

  Имеются ли в Вере Бахаи эсхатологические представления? Какие?

  Ответ:

  Что касается конца света и битвы Армагеддон, то Бахаулла и центральные фигуры Веры предрекали, что человечество ждут беды и катаклизмы, которые выведут всех из спячки безверия, но лишь затем, чтобы полностью сменить вектор развития с материального на духовный. Бахаулла говорил, что старый миропорядок будет свёрнут как ковёр, и на его месте будет развёрнут новый. Есть следующее пророчество Бахауллы: «Мир пребывает в родовых муках, и его смятение нарастает день ото дня. Он обратился к своенравию и неверию. Жд ёт его столь тяжкая участь, что раскрывать её сейчас неуместно и несвоевременно. Извращённость его продлится ещё долго. Когда же придёт назначенный час, вдруг явится то, от чего содрогнётся всё тело человечества. Тогда и лишь тогда будет развёрнута Божественная Хоругвь и Райский Соловей воспоёт свою песнь». В 1948 году, после окончания Второй мировой войны и создания Организации Объединённых Наций, Хранитель Веры Шоги Эффенди предрёк «ещ ё более мощные потрясения» (то есть даже Вторая мировая война не была ни окончанием, ни кульминацией Армагеддонской битвы), когда «над миром сгустятся тучи нового международного конфликта», приметы которого будут проявляться в «нарушении равновесия в мире, неустойчивости существования человечества, распаде общества, несостоятельности существующего Миропорядка, коренной ломке государственной власти, ослаблении устоев религии, возникновении диктаторских режимов, распространении деспотизма, падении монархий, упадке церкви, усилении анархии и хаоса, нарастании и укреплении левых движений, разжигании расовой ненависти, усовершенствовании адской машины войны, перенасел ённости городов и загрязнении атмосферы...» В конечном счёте это невиданное ещё бедствие «...должно очистить человечество от скверны векового разложения и сплавить его разрозненные части в нерасторжимое всемирное Братство...»

  Что же касается сугубо теософского аспекта конца света или апокалипсиса, то в Вере Бахаи подобные идеи имеют очень логичное объяснение. Любое пришествие Явителя Божьего - это свет знания и руководства от Бога. При этом каждый Явитель пророчествовал о приходе следующего и указывал знаки так называемого конца света, то есть конца эпохи, связанной с этим откровением. Таким образом, можно утверждать, что конец света - это конец действия определённого откровения. Каждое учение по сути прекрасно и несёт только свет. Но людям свойственно отворачиваться от источающих Божественный свет заповедей, и тогда холод зимы сковывает их сердца. Здесь уместно будет привести слова Абдул-Баха (старшего сына и преемника Бахауллы): «Бог не оставляет Своих детей без поддержки, и когда мрак зимы окутывает их, Он снова посылает им Своих Посланников, обновляющих благословенную весну. Солнце Истины снова восходит на горизонте мира, освещая глаза спящих и пробуждая их зар ёю нового сияющего дня. Тогда опять расцветает древо человечества, приносящее плод справедливости во имя исцеления народов». Мы верим, что приход Бахауллы знаменует вступление человечества в эпоху зрелости, когда наконец-то исполнятся пророчества всех религий прошлого об установлении царства Божьего на Земле. То есть это день, за которым никогда не последует ночь. «Сие есть День, когда высочайшие милости Бога излиты на людей, День, когда величайшая благодать Его наполнила вс ё сотворённое. Всем народам земли надлежит уладить свои разногласия и в полнейшем единстве и мире пребывать под сенью Древа Его заботы и милосердия».

  Пичугин Игорь

• Знакомы ли Вы с творчеством и учением Алистера Кроули?

  Вопрос:

  Знакомы ли Вы с творчеством и учением Алистера Кроули? Как Вы понимаете следующие его тезисы: «Делай что Изволишь - таков весь Закон», «Любовь есть закон - любовь, подчинённая Воле» и «Каждый мужчина и каждая женщина - это Звезда»? Имеются ли какие-то параллели им в учении бахаи?

  Ответ:

  Отвечают Людмила Гращенкова (секретарь МДС г. Москвы) и Ирина Мушук Директор Офиса по связям с общественностью Национального Духовного Собрания Бахаи Молдовы.

  Сразу стоит упомянуть, что бахаи не верят в дьявола и, мягко говоря, не приветствуют любые оккультные учения. Ответы на заданные вопросы раскрывают отношение Веры Бахаи к конкретно заданным цитатам.

  Людмила Гращенкова: Мне неизвестны эти тезисы и их автор. О необходимости духовно развиваться и стремиться к тому, чтобы «сердца пылали любовью ко всем, кто бы ни встретился вам на пути» , а также о том, что мужчина и женщина - два крыла одной птицы, можно прочитать в Писаниях Бахаи.

  Ирина Мушук: Я бы хотела здесь затронуть только тему любви, так как в Писаниях Бахаи это удивительное явление раскрывается и разъясняется достаточно полно и многогранно. Я бы хотела привести слова Абдул-Баха, который очень простым и доступным языком раскрывает грани этого мистического явления под названием любовь. «Что за сила любовь! Это самая замечательная и величайшая из всех существующих сил. Любовь да ёт жизнь мёртвой материи. Любовь зажигает пламя в ледяном сердце. Любовь приносит надежду отчаявшимся и утешает сердца опечаленных. В мире естества, воистину, нет большей силы, чем сила любви. Когда человеческое сердце воспламеняется огнём любви, человек готов пожертвовать всем, даже своей жизнью. В Евангелии сказано, что Бог есть любовь. Существует четыре вида любви. Первый из них - это любовь, изливающаяся от Бога к человеку; она выражается в неисчерпаемых милостях, Божественном сиянии и небесном озарении. Благодаря этой любви мир бытия наделяется жизнью. Силой этой любви человек обретает физическое существование, пока веянием Святого Духа, той же самой любви, он не получит жизнь вечную и не станет образом Живого Бога. Эта любовь - источник всей любви в мире творения. Второй вид любви - любовь, направленная от человека к Богу. Это вера, притяжение к Божественному, развитие, воспламенение, врата в Царствие Господне, обретение Божией Благодати, озарение светом Царствия. Эта любовь - источник любви к людям; эта любовь побуждает сердца людей отражать лучи Солнца Действительности. Третий вид - любовь Господа к самому Себе или Божественной Сущности. Это преображение Его Красоты, отражение Им Самого Себя в зеркале Его Творения. Это подлинная сущность любви, Предвечная Любовь, Бесконечная любовь. Её свет поддерживает все другие виды любви. Четвёртый вид - любовь человека к человеку. Любовь, существующая между сердцами верующих, побуждаемая идеалом единства душ. Эта любовь достигается через познание Господа, благодаря которому люди видят отражение Божественной Красоты в человеческом сердце. Каждый человек видит в другом Красоту Бога, отражённую в душах, и, обнаружив эту общность, люди с любовью притягиваются друг к другу. Эта любовь делает людей подобными волнам единого моря, звёздам единого неба и плодам единого дерева. Эта любовь вызывает к жизни истинное согласие и служит основой подлинного единства. Любовь, существующая порой среди друзей, не истинная, потому что она подвержена изменениям и представляет собой всего лишь влюблённость. Тонкие деревья колеблются с дуновением ветра. Если дует восточный ветер, дерево склоняется к западу, когда же подует западный ветер, дерево клонится к востоку. Этот вид любви порождается случайностями жизни - это не любовь, а всего лишь поверхностное знакомство, она подвержена переменам. Сегодня две души кажутся связанными тесными узами дружбы, а завтра всё может измениться. Ещё вчера они были готовы умереть друг за друга, сегодня же избегают друг друга! Это не любовь, это ответ сердца на случайные обстоятельства жизни. Когда то, что вызвало к жизни эту “любовь”, исчезает, проходит и сама любовь; в действительности, это не любовь».

  Пичугин Игорь

• Об «Огненной Скрижали»

  Вопрос:

  Меня попросили наши друзья прочитать и всё рассказать об Огненной Скрижали. Я искала в инете, но ничего не нашла. Пожалуйста, если можно, напишите когда она была написана, в связи с какими событиями и где. Мне самой не понятно почему Бахаулла, жалуясь на всё плохое в этом мире, постоянно спрашивает: "где же твоя сила, мудрость, щедрость, милость и т.д., как бы сомневаясь в силе Бога.

  Ответ:

  Известно, что Огненная Скрижаль была явлена в конце 1871 года в ответ на письмо одного из преданных верующих Хаджи Сейида Али-Акбара-и-Дахаджи.
  В ней Бахаулла делает в стихотворной форме краткий отчет о Своей жизни и служению Делу. Бахаулла изливает свое сердце в этой Скрижали и поёт о его страданиях. Ибо ничто не приносит больше горя сердцу Богоявления, чем неверность и предательство внутри общины последователей.
  Огненная скрижаль явлена как раз в то время, когда великие скорби и печали окружили Бахауллу в результате вражды, предательства и актов позора тех немногих людей, которые когда-то утверждали, что они помощники Дела Божьего. Мирза Яхья, Сеййид Мухаммад и их последователи, ставшие нарушителями Завета, вызвали в сердце Бахауллы столько страданий, что Скрижаль написана в такой уникальной для Его посланий форме.

  Кажется, как будто это Его человеческая личность, что рассказывает о своих скорбях и сетует на беззакония, которые совершались Его врагами. Затем раздается Глас Божий в ответ:

  Верховное Перо! Мы услыхали
  Твой сладостный призыв в обители небесной

  В действительности, личность Бахауллы, как проявления Бога не может быть разделена на две части. Его человеческая природа и божественный дух настолько смешались вместе, что ни в какое время Он не может рассматриваться как обычный человек. Конечно, тут нет места и сомнениям в правоте Бога.

  В других своих скрижалях Он Сам пишет о том, что души Богоявлений созданы изначально и пребывают до своего явления в нашем мире в других мирах. Этим они отличаются от обычных человеческих душ. Вероятно, основная причина того, что Бахаулла в своей Скрижали говорит от имени человека, такова, чтобы верующие могли оценить, насколько тяжкой была эта атака против него, и насколько его последователи страдали, когда они не смогли достичь Его присутствия. В открытых строках, Бахаулла показывает это разделение между Ним и его близкими последователями и взывает к помощи Всемогущего, дабы утешить их.

  В одной из Своих Скрижалей, явленных в Акке, Бахаулла обращается к темам, затронутым в Огненной Скрижали. Одна из тем - мщение.

  Злонравие вытягивает шею:
  Где же булат отмщенья Твоего,
  Крушитель всех миров?

  Он приводит этот отрывок и заявляет, что хотя внешне эти слова, кажется, противоречат учению Бога для нашего времени и взывают к Его гневу и мести, но они не предназначены для их утверждения и борьбы. Скорее, такие заявления были сделаны для того, чтобы передать всю чудовищность страданий, вызванных всего несколькими злыми людьми. Их преступления достигли таких масштабов, что перо Всевышнего было приведено в движение, чтобы оплакать их поступки. Разъяснив причины вызова гнева Божия, Бахаулла далее предупреждает верующих против использования этих терминов (гнев и месть), как предлога для создания беспорядков и крамолы. Он призывает их к единству, любви и состраданию ко всем народам мира, государствам и утверждает, что Повелителем сонмов в вышних является страх Божий.

  Огненная Скрижаль, или, как можно перевести её арабское название "Скрижаль верных, чьи сердца сгорают" является одной из самых знаменитых скрижалей Бахауллы; она обладает особой силой, наряду с Посланием к Ахмаду и Пространной Исцеляющей Молитвой, и верующие могут читать её во времена трудностей и страданий.

  Пичугин Игорь

• О сатане, дьяволе, зле и грехе

  Вопрос:

  Скажите, что в учениях Бахаи говорится касательно сатаны, дьявола, зла, греха и т. д.

  Ответ:

  Вот что отвечает на этот вопрос Десница Дела Божьего Рахматулла Мухаджир:

  В Вере Бахаи мы верим, что Бог создал всё хорошим. В буддизме идея состоит в том, чтобы искоренить страдание. Мухаммед учил о единстве Бога. Моисей принес Закон. Христианство учит о прощении грехов. В действительности, оно явило человечеству духовность. Христос пришел научить тому, что за пределами этой физической жизни есть жизнь духовная. Именно христиане (а не Христос), стали говорить, что Адам согрешил и что из-за Адама все теперь стали грешниками. Адам был Пророком Божиим, а Пророки Бога не имеют греха. Адам хотел, чтобы Его эпоха стала эпохой зрелости - таково значение съденного яблока. Христиане верят, что грех - часть души. Как может к нам придти грех от Адама? Наши души - это наши души, а не адамовы. Абдул-Баха сказал, что в этом мире никто не будет наказан за грехи своих отцов. Концепция христианства - страх перед грехом, страх перед дьяволом, а затем - вера в Иисуса Христа с целью спастись. Христиане говорят людям о грехе и о том, что все остальные религии неправы. Когда вы бахаи, вы становитесь действительно верующим в Христа. Основа Веры Бахаи - не страх и не грех. Мы верим, что человечество было создано благородным и творческим. Человеческий род находился в младенчестве, сейчас же он подходит к порогу зрелости.

  Бахаулла говорит, что в день сей Бог награждает праведность человеческую. Наша религия - религия надежды, веры и любви. Отличие наших верований в том, что не только небеса - мир Бога, но и этот мир - тоже мир Бога. Сегодняшний день важнее завтрашнего. Все миры вращаются вокруг этого мира. Бахаулла говорит, что этот мир - самый важный в жизни человека. Эта жизнь - словно корни растения, а не плод его. Плоды будут в будущем. Ваши добрые дела и хорошие поступки вознесутся в Царство Божие. Под землей для плода нет места. Следующий мир не имеет ограничений, и вы увидите результаты своих поступков. Вы действуете в этом мире и пожинаете жатву в следующем. Чем упорнее вы работаете, тем больше вырастет дерево, тем больше вы соберете с него плодов. Корни этого увидеть не могут.

  Кто-то однажды спросил Абдул-Баха, как души развиваются по направлению к Богу в следующем мире - некоторые из них хорошие, некоторые - плохие. Абдул-Баха сказал ему, что в следующем мире богатый будет помогать бедному, а мудрый будет учить невежду. Абдул-Баха спросили, кто пойдет в рай? Он сказал, что каждый. Тот человек спросил, попадает ли в это число Насреддин-Шах? Учитель ответил, что Бог мог бы простить его, если Ему будет так угодно. Вера Бахаи основана не на страхе. Бахаи несут бóльшую ответвенность, чем другие - быть примером, принимать страдания. Ваш рай - здесь. Следующий мир - в руках Божиих. В Китаб-и-Акдас Бахаулла говорит: «Соблюдайте Мои заповеди из любви к Моей красоте». В этом мире трудитесь ради единства. Учите искренне, учите каждого - друзей и врагов, смотрите на нужды человека. Выполняйте свою обязанность. Остальное предоставьте Богу. Работайте, как часы. Каждая упущенная секунда - и вы отстаете».

  Рахматулла Мухаджир

• Про смерть, существование души и потусторонние силы.

  Вопрос:

  Меня в интересует отношение бахаи к смерти, существованию души и потусторонние силы.

  Ответ:

  Про смерть всё достаточно просто. Если коротко, то после смерти всё будет хорошо) Ни ада, ни рая в обывательском понимании. И то, и другое - метафоры. обозначающие близость к Богу, либо отдаление от него в будущем мире. Душа возникает в момент зачатия. После смерти она продолжает своё развитие в мирах Божьих. Вариантов для развития её там меньше, чем в этом мире, поэтому здесь мы учимся развивать в себе положительные качества, служить людям. И от того как хорошо мы это делаем, будет зависеть то, как мы будем жить в следующей жизни.

  Насчёт потусторонних сил, они, безусловно, существуют, но значение в религии им придаётся третьестепенное. Мы попросту не обращаем внимание на отрицательные силы: достаточно молитвы, поста и благих дел, чтобы их воздействие было полностью нейтрализовано. Насчёт положительных: ангелов и душ праведных - они помогают нам при наличии тех же самых действий.
  В дьявола бахаи не верят. Тьма - есть не существующая субстанция, а отсутствие света. Так же как и зло есть отсутствие добра. Бог даёт человеку право выбора и человек решает сам быть ему добрым или недостаточно добрым. Кроме того, в этом ему помогает или мешает общество. Поэтому бахаи уделяют первостепенное значение преобразованию и улучшению этого мира.
  Сейчас в мире параллельно идут два процесса: саморазрушение старого порядка и создание нового. В создании нового, а не обсуждении разложения старого бахаи и предпочитают участвовать.

  Пичугин Игорь

• Про реинкарнацию и переселение душ

  Вопрос:

  Какова доля истины в представлении о перевоплощении, в которое верят некоторые люди?

  Как относятся бахаи к реинкарнации и переселению душ?

  Ответ:

  Целью того, что сейчас будет сказано, является истолкование реальности, а не высмеивание верований других людей; мы только разъясняем факты; вот и все. Мы не оспариваем ничьи идеи, и мы не одобряем критики.

  Если бы мы стали утверждать, что перевоплощение направлено на достижение совершенства, дабы материя обретала утонченность и изящество, и свет духа являлся бы в ней в наибольшей полноте, то это было бы не более чем фантазией. Ибо, даже если допустить, что нас убеждают эти аргументы, все же невозможно достигнуть изменения природы путем обновления и повторного возвращения. Так суть несовершенства при повторном возвращении не обратится в действительную сущность совершенства ; кромешная тьма при повторном возвращении не обратится в источник света; сущность слабости не изменится и не превратится в силу и мощь при повторном возвращении, и земная природа не станет Божественной реальностью. Hа самом же деле источником обретения совершенств является щедрость Бога.

  К тому же материальный мир не имеет такой ценности и не обладает такими преимуществами, чтобы человек, покинув раз эту клетку, возжелал бы во второй раз попасться в ту же самую ловушку. Когда раскрывается раковина, становится ясно, содержит ли она жемчужину или только бесполезный прах. Когда растение вырастает, то оно приносит либо тернии, либо цветы; ему нет нужды вырастать еще раз. В развитии и продвижении вперед сквозь миры в должном направлении в соответствии с естественным законом заключается сама суть существования, а движение против порядка и законов природы ведет в небытие. Возвращение души после смерти противоречит естественному движению и противно Божественной организации.

  Таким образом, обрести существование через повторное возвращение совершенно невозможно… Те, кто верит в это, смотрят на тело, как на сосуд, в котором содержится душа, подобно тому, как вода содержится в чаше; и вот воду переливают из одной чаши в другую. Это детская игра. Эти люди не осознают, что душа есть внетелесное, она не входит в тело и не выходит из него, но связана с ним как солнце с зеркалом . Если же дело обстояло бы так, что душа при повторных возвращениях в материальный мир могла бы подниматься на все более высокие стадии и достигать сути совершенства, то скорее Бог удлинил бы жизнь души в материальном мире до тех пор, пока она не обретет совершенства и не получит благодать; тогда бы душе не пришлось вкушать от чаши смерти и обретать вторую жизнь.

  В Божественных Писаниях и Священных Книгах говорится о «возвращении», но несведующие не поняли смысла сказанного, а те, кто верит в перевоплощение, использовали это для подтверждения своих предположений. Но то, что Божественные Пророки подразумевали под «возвращением», есть возвращение не сущности, а качеств. Прошлый вечер в этой комнате горела лампа, и вот сейчас горит другая лампа, но мы говорим, что опять зажегся вчерашний свет. Вот каков смысл «возвращения», и именно об этом говорится в Божественных Писаниях.

  (Абдул-Баха. Ответы на некоторые вопросы. Часть из раздела 81)