Раздел 1. ФАМИЛИИ КАК ОСОБЫЙ ВИД ИМЕНОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА: Раздел 2. ИСТОРИЯ ФАМИЛИЙ СМОЛЕНСКОГО КРАЯ В ЭТНОСОЦИАЛЬНОМ АСПЕКТЕ:
§ 1. Исторический и географический очерк о Смоленском крае (вы сейчас на этой странице)
§ 3. Фамилии смоленского дворянства:
3.3. Смоленские дворянские роды в историко–культурном ареале:
Раздел 3. ФАМИЛИИ СОВРЕМЕННОЙ СМОЛЕНЩИНЫ:
§ 1. Фамилии, образованные от редких форм крестильных имен:
§ 2. Фамилии, образованные от некрестильных имен:
§ 7. Структурные особенности смоленских фамилий читатьРаздел 4. ФАМИЛИИ С ДИАЛЕКТНЫМИ ОСНОВАМИ:
– Буквы А–В читать
– Буквы Г–Л читать
– Буквы Г–Л читать
– Буквы Г–Л читать
ПРИЛОЖЕНИЕ:
1. УДАРЕНИЕ В ФАМИЛИЯХ
2. СКЛОНЕНИЕ ФАМИЛИЙ
ЛИТЕРАТУРА
СПИСОК СЛОВАРЕЙ И СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И СОКРАЩЕНИЙ
УКАЗАТЕЛЬ ФАМИЛИЙ читать
Смоленск. Крепостная стена с башней Веселуха в 1912 г.
Автор снимка: С. М. Прокудин-Горский
Историю становления и развития фамилий Смоленского края можно объективно представить только на фоне истории развития этой территории.
История Смоленщины, по мнению ученых, включает несколько периодов: 1) с древнейших времен до 1404 года, т.е. того времени, когда литовский князь Витовт покорил Смоленск, 2) литовский – с 1404 до 1514 года, времени освобождения смоленских земель и вхождения их в состав Московского государства, 3) московский – с 1514 по 1611 год, год захвата края поляками, 4) польский – с 1611 по 1654 год (а отдельные территории – по 1686 год), 5) великорусский – до 1812 года, когда весь Смоленский край был охвачен Отечественной войной, разорен и опустошен (Бугославский, 1914, с.1). Периодизацию можно продолжить: 1) период с 1812 по 1861 год, год отмены крепостного права, 2) предреволюционный (с 1861 по 1917 год), 3) послереволюционный (с 1917 года по настоящее время).
Сразу же укажем, что нелегкие исторические судьбы региона (общеизвестно, что Смоленск – «ключ-город», «форпост Москвы», на его гербе – птица феникс, более 20 раз возрождавшая город из пепла) нашли прямое отражение как в географии Смоленщины, так и в истории смоленских говоров и смоленской фамильной системы.
Интересно отметить, что в период своего расцвета – XII век – Смоленское княжество по своей территории вдвое превышало территорию современной Смоленской области, включала в себя часть могилевских, витебских, московских, калужских, брянских, псковских, орловских и тверских земель. Но к началу XV века княжество потеряло свое былое могущество, заметно сузило свою территорию и было покорено Литвой. В XV веке в составе Литовского государства начинается новое возвышение Смоленщины: к ней вновь возвращаются вяземские, дорогобужские, бельские, гжатские, великолукские и некоторые другие территории. Однако, начиная со второй половины столетия, русские отвоевывают один за другим утраченные регионы, целостность Смоленского края снова нарушается, и к 1514 году, когда великий князь Василий Иванович окончательно присоединил Смоленское княжество к Москве, оно имело в своем составе приблизительно те же земли, что и в начале столетия.
XVI век – период вхождения Смоленского края в состав Московского государства – явился веком укрепления границ, расширения территории Смоленщины. Так, от 1596 года сохранился подлинный документ – «Дело о строении крепостной стены», – который позволяет не только в полной мере представить себе все этапы строительства этого уникального сооружения, «ожерелья всея Руси великой», но и определить территориальные границы: в Деле сохранился документ, содержащий роспись сел Смоленщины.
Гравюра «Осада Смоленска в 1609–1611 г.»
Однако с начала XVII века смоленская земля вновь подверглась нашествию – на этот раз польскому. Именно в этот «польский» период сложились наиболее тесные связи смолян с белорусами, украинцами и поляками. Вся территория края вошла в состав Речи Посполитой.
После нового присоединения Смоленщины к Московской Руси по Вечному миру 1686 года Смоленская земля получила на какое-то время территориальную целостность и определенные границы. Сначала Петр I, а потом Екатерина II старались укрепить и узаконить границы губернии, которые и сохранялись вплоть до революции 1917 года. В состав Смоленщины вошли старинные земли, такие, как Бельский, Вяземский, Гжатский, Дорогобужский, Духовщинский, Ельнинский, Краснинский, Поречский, Рославльский, Смоленский, Сычевский, Юхновский уезды.
Мы не ставим своей целью подробно, по годам, указать на присоединение или выход из состава Смоленщины каких–то мелких конкретных территорий: приведем лишь частный пример.
Районный центр Красный, который еще при князе Ростиславе Великом с 1155 года был удельным городом, потом становился местечком, рабочим поселком, а сейчас является поселком городского типа, не раз переходил «из рук в руки». Менялось и его название – Красный – Красное – Красный.
Отдельные территориальные изменения края происходили на протяжении всего XIX века и до середины 30-х годов ХХ века: некоторые районы входили в состав Смоленщины, потом выходили из нее, не раз менялась граница с соседней Беларусью, русскими регионами (Тверью, Калугой, Псковом, Брянском). В 30-е годы ХХ века процесс «кройки и шитья» территории, обоснованием которому явилось, как тогда говорили, «приспособление старых административно-территориальных единиц к новым экономическим и политическим потребностям», отделил от Смоленской области некоторые исстари смоленские и важные регионы (Бельский и Юхновский).
Как видим, сложна и противоречива история Смоленского края. Не раз и не два смоленские земли переходили из рук в руки, попадая в круговорот военных и политических событий, меняя границы, административное обозначение.
Как же влияет история края и его географическое положение на развитие фамильной системы региона?
Еще в эпоху существования Смоленского княжества развивались торговые отношения с Прибалтикой, немецкими землями (укажем на хорошо знакомые историкам и лингвистам грамоты XII–XIV веков). Исследование антропонимии того периода свидетельствует о достаточно широком взаимодействии антропонимической лексики Смоленского края и означенных территорий.
Литовский период в истории Смоленщины оценивается исследователями неоднозначно, однако в языковом отношении сразу же отметим, что XV столетие серьезно не повлияло на смоленские говоры прошлого. Хотя нельзя не сказать, что столь длительное вхождение Смоленского края вместе с другими западнорусскими, украинскими и белорусскими землями в состав одного государства, естественно, должно было оказать влияние на именования смолян. На наш взгляд, в первую очередь это связано с миграцией населения литовско–русских территорий. Кроме того, по словам А.И. Соболевского, «Смоленск был посредником между Русью и остальной Европой, в Смоленск и далее на Русь вливалась широкой струей европейская образованность и культура» (1909, с. 109).
А вот польский период весьма серьезно отразился в судьбе Смоленского края. Страшную картину представлял Смоленск – центр региона – после его захвата поляками. Город был пуст и являл собою разрушенное незаселенное пространство, огражденное стеной (Писарев, 1898, с. 46). Это пространство стало заново отстраиваться и заселяться новыми людьми, выходцами из Литвы и Польши. Образовалось новое сословие – мещане-помещики. Из делопроизводства упразднялся русский язык, все документы составлялись на польском или на латинском языках. Таким образом, нахождение Смоленского края в составе Польско-Литовского государства оказало, по мнению историков языка, серьезное влияние как на судьбу смоленского диалекта той поры, так и именования жителей региона.
После окончательного присоединения Смоленска к Москве в 1654 году началась реорганизация края. Широким потоком хлынули переселенцы из разных русских областей. Появилось много московских служилых людей, подьячих, писцов. Проводилась политика ассимиляции особого дворянского привилегированного сословия – смоленской шляхты – с приезжими.
До 1812 года связи Смоленского края с Прибалтикой, польскими и немецкими землями по-прежнему активны, развивается торговля, так как границы стали безопасными. В 1708 году смоленское воеводство было преобразовано в губернию, а с 1719 года губерния сделалась Рижской провинцией с 5 крупными уездами по числу главных городов. В это время наблюдается большое число смешанных браков, что, бесспорно, отразилось как на этническом составе края, так и на его антропонимии. В 1775 году вновь образуется Смоленская губерния с 12 уездами, но торговля снижается, значимость региона падает, заметно уменьшается миграция населения, что приводит к определенной стабилизации именника жителей.
Здесь мы ограничимся относительно подробной характеристикой отдельных исторически сложных периодов в судьбах Смоленского края, внесших определенные, иногда довольно серьезные изменения в развитие антропонимической системы региона. Хотя сразу же укажем, что и последующие эпохи имели свои особенности: как уже отмечалось, до 30-х годов ХХ века не было полной завершенности в формировании территориальных границ Смоленщины, серьезными экстралингвистическими факторами явились Октябрьская революция 1917 года, Великая Отечественная война и некоторые другие события. Ограничения в описании связаны прежде всего с объемом работы, а также с тем, что к началу XIX века был в основном сформирован корпус фамилий Смоленского края – этого главного компонента трехчленной формулы именования русского человека. Но, естественно, все исторические факторы, повлиявшие на развитие фамильной системы Смоленского края в период после 1812 года, нами учитываются.
В настоящее время территория Смоленской области включает в себя 25 районов: Велижский, Вяземский, Гагаринский, Глинковский, Демидовский, Дорогобужский, Духовщинский, Ельнинский, Ершичский, Кардымовский, Краснинский, Монастырщенский, Ново-Дугинский, Починковский, Рославльский, Руднянский, Сафоновский, Смоленский, Сычевский, Темкинский, Угранский, Хиславичский, Холм–Жирковский, Шумячский, Ярцевский.
Соседствует Смоленщина с Брянской, Калужской Московской, Псковской, Тверской областями России, Витебской и Могилевской областями Белоруссии.
Особо следует сказать о бывшем Бельском уезде, который в настоящее время входит как район в состав Тверской области. В истории края эта территория, исконно смоленская, не раз меняла свою административную принадлежность. Не исключением является и последнее время, когда беляне подняли вопрос о переходе в состав Смоленской области (1992 год), который пока еще не решен, но возможен и положительный результат.
Д. В. Валуев,
кандидат исторических наук,
преподаватель Смоленского Государственного Университета
и Смоленской духовной семинарии
Время с 1136 года (учреждение самостоятельной епископии) до 1240—50 годов является одним из самых блистательных периодов в истории Смоленской епархии. Небывалой высоты достигает в эту эпоху церковное искусство и культура Смоленской земли. В Смоленске в XII — первой половине веков существует собственная архитектурная школа, по-видимому, формируются местные традиции иконописи и фресковой живописи. До нас дошли некоторые произведения церковной литературы, созданные на Смоленщине в эти годы и свидетельствующие о высоком уровне и этой отрасли культуры. На Смоленской земле в ХII—XIII веках разворачивалась деятельность многих выдающихся проповедников и церковных писателей. Самым ярким именем в их плеяде является, несомненно, имя святого преподобного Авраамия Смоленского.
Подъему духовной жизни Смоленского княжества в большой степени способствовала мудрая церковная и просветительская политика местных властителей. Отчасти этому благоприятствовали политические условия, в которых оказалась Смоленская земля в это время. В этот период истории Смоленск имел широкие хозяйственные и культурные связи не только с основными княжествами Древней Руси, но и со многими странами Европы. Однако, этап подъема был недолгим, он продолжался около 100 лет и был прерван тяжелейшим политическим и социально-экономическим кризисом, в который вступила Русь после монгольского завоевания. Но духовные традиции, произросшие на Смоленской земле, не погибли, через некоторое время они дали свои прекрасные плоды в других русских землях.
Подлинное открытие древнего Смоленска произошло сравнительно недавно. В немалой степени этому способствовал Церковно-археологический комитет, основанный в 1896 году по инициативе архиепископа Никанора и объединивший в своих рядах многих краеведов и любителей старины. При активном участии членов комитета в Смоленске и его окрестностях в начале XX века были открыты значительные памятники церковной старины (например, развалины монастыря святых Бориса и Глеба на Смядыни). Было собрано немало ценных письменных источников, а некоторые из них и опубликованы. В советское время работа по изучению Смоленска XII—XIII веков продолжалась. Наиболее значительный вклад в дело исследования церковной культуры древней Смоленщины, несомненно, внесла архитектурно-археологическая экспедиция института археологии АН СССР под руководством Н. Н. Воронина и П. А. Раппопорта, работавшая в 1960—1970-х годах. Итогом трудов этой экспедиции стали две блестящие монографии, посвященные зодчеству и фресковой живописи средневекового Смоленска . В определенной мере способствовали дополнению представлений о духовной жизни Смоленского княжества и результаты археологических экспедиций под руководством Д. А. Авдусина и Л. В. Алексеева, которые проводили раскопки в Смоленске и области в это же время.
Итак, новый период в истории христианства на Смоленщине начинается с учреждения самостоятельной Смоленской епископии. Происходит это в правление основателя Смоленской княжеской династии Ростислава Мстиславича (1126—1169 годы), сына великого князя Мстислава, внука Владимира Мономаха. Вопрос об утверждении в Смоленском княжестве независимой епархии возникал, по-видимому, с самого начала XII века, однако до 1136 года приходы Смоленской земли входили в Переяславльскую епископию. Князь Ростислав Мстиславич в своей учредительной грамоте Смоленской епископии отмечает, что его отец — Мстислав Владимирович (княжил в Смоленске до 1125 году) имел желание утвердить в Смоленске собственную епископскую кафедру, но не успел этого сделать . Политические условия Руси в 1120—30 годах поначалу препятствовали в осуществлении этого и Ростиславу Мстиславичу. В начале 1130-х годов князь Ростислав, утвердившись в пределах княжества Смоленского, проводит работы по укреплению своей столицы: в 1135 году он «устроил град великий Смоленск» . Под этим летописным сообщением следует, вероятно, понимать строительство крепостной стены, окружившей город. Это событие логически завершило процесс «переноса» древнего Смоленска на современное место .
На следующий 1136 год князь Ростислав Мстиславич учреждает в Смоленске самостоятельную епископию. Как отмечает Л. В. Алексеев, это событие «... свидетельствовало о растущей мощи Смоленска» . К этому времени на Киевском престоле произошли серьезные изменения. Сильного и властного Мстислава Владимировича, умершего в 1132 году, сменил слабый и малоискушенный в хитросплетениях большой политики его брат Ярополк — дядя Ростислава. С первых дней своего княжения он был втянут в борьбу за старшинство в русских землях между двумя княжескими кланами — Мономаховичами (Владимировичами) и Ольговичами. Это противоборство и другие неурядицы отвлекали великого князя Киевского от отдаленного Смоленска. В 1134 году (по другим сведениям в 1135 году) скончался Переяславльский епископ Марк (Маркелл). В Переяславльской епархии возникла некоторая заминка с назначением нового архиерея. И это обстоятельство, по-видимому, способствовало возникновению в Смоленске самостоятельной кафедры .
Весной 1136 года в Смоленске была создана епископия. Факт ее создания фиксируется не только летописными источниками, но и двумя грамотами: Уставом, данным Ростиславом Мстиславичем новопоставленному Смоленскому епископу, и подтвердительной грамотой епископа . В уставном документе князь пишет об учреждении в Смоленске епископии и устанавливает ее материальную базу. Очень подробно расписаны те доходы, которые епархия получает из княжеской казны, а также земли, которые князь из своего личного владения жалует епископии. Особые положения устава касаются полномочий церковного суда. К суду епископа отнесены разного рода брачные дела (разводы, двоеженство, похищение девиц), отравления и душегубства, а также суды над людьми церковными. Князь особо оговаривал, что в епископские суды не должен вмешиваться никто из представителей гражданской власти. Княжеская грамота завершается призывом Ростислава Мстиславича к своим потомкам и преемникам — не изменять основных положений данного Устава, не пытаться закрыть епископию или соединить ее вновь с Переяславльской.
К Уставу Ростислава примыкает подтвердительная грамота вновь поставленного епископа Мануила. В этой грамоте новый архиерей подтверждает положения Устава, данного князем епископии, и также заклинает будущих преемников князя от возможных посягательств на самостоятельность Смоленской кафедры.
Как уже отмечалось выше, первым Смоленским епископом был грек Мануил. Исторические сведения об этом деятеле русской церковной истории крайне скудны. Известно, что он был скопцом, пришедшим на Русь вместе с двумя сотоварищами при княжении в Киеве Мстислава Владимировича. Вероятно, целью Мануила и его сподвижников было обучение русских церковному пению . После поставления на Смоленскую кафедру Мануил находился в весьма теплых и близких отношениях с Ростиславом Мстиславичем, поддерживая многие начинания и политические шаги последнего.
Тем временем в политической жизни Киевской Руси назревали серьезные события. В 1146 г. скончался великий князь Всеволод Ольгович. Перед смертью он завещал верховную власть в стране своему брату Игорю. При этом Всеволод добился клятв от других правителей русских земель в верности своему преемнику. Однако, вскоре после смерти Всеволода Киевский престол захватил, нарушив крестную клятву, князь Владимир-Волынский — Изяслав Мстиславич. Князь Игорь Ольгович был арестован, а затем по собственной воле пострижен в монахи монастыря св. Феодора. Через год в 1147 г. несчастный князь Игорь был убит озверевшей толпой киевской черни, заподозрившей в нем агента Ольговичей. Впоследствии он был канонизирован Русской Православной Церковью (память 2 (19) октября). Еще до всех этих событий митрополит Киевский Михаил (грек по национальности) уехал на родину в Византию. Что послужило причиной его отъезда, неизвестно. Но перед отбытием митрополит наложил интердикт на службы в храме святой Софии . По-видимому, митрополит имел какой-то конфликт с князем Всеволодом, что и отразилось в столь необычном и жестком решении.
Внутриполитическая борьба в Византии той поры накладывала отпечаток и на церковную жизнь. Вовлеченность иерархов Православной Церкви во внутренние распри была, вероятно, одной из причин того, что Русская Церковь осталась без архипастыря. Это положение решил исправить князь Изяслав. В июле 1147 г. он созвал Собор русских епископов в Киеве. Среди тех, кто прибыл на Собор, был и епископ Смоленский Мануил. Развернувшиеся на Соборе события хорошо известны. Князь Изяслав, желая иметь на Киевской кафедре своего ставленника, независимого от Константинополя, предложил епископам для избрания кандидатуру Климента Смолятича — ученого монаха Зарубского монастыря, расположенного в 80 км к югу от Киева. Этот выдающийся деятель истории Русской Церкви, как будет изложено ниже, был связан по своему происхождению и начальному образованию со Смоленском . Климент Смолятич являлся одним из образованнейших людей своего времени, великолепным проповедником и замечательным церковным писателем . Большинство епископов одобрило выдвинутую кандидатуру и проголосовало за избрание главой Русской Церкви Климента Смолятича.
Однако, часть епископов не согласилась с решением своих собратьев и активно выступила против. Ими были Косьма Полоцкий, Нифонт Новгородский и Мануил Смоленский. Грек по национальности, Мануил не мог допустить избрания митрополита, независимого от патриарха Константинопольского. Оставшись в меньшинстве, опасаясь преследований со стороны Изяслава и Климента, Мануил вскоре бежал из Киева. Как сообщает Ипатьевская летопись, «... и Мануил Смоленский епископ, иже бе бегал перед Климом» . По-видимому, и сам князь Смоленский Ростислав Мстиславич был недоволен избранием Климента, что нашло некоторое отражение в письме Климента Смолятича смоленскому пресвитеру Фоме.
Во многом благодаря покровительству князя Ростислава Смоленская епархия в смутную эпоху середины XII в. значительно укрепляет свои позиции. Ростислав Мстиславич выделяет значительные средства на ремонт старых и строительство новых церквей и монастырей в своей земле. В частности, в его княжение был достроен (или реконструирован) главный Смоленский храм — Успенский собор. Согласно «Похвале князю Ростиславу Мстиславичу» в августе 1150 года (по мнению некоторых исследователей — 1147 года) состоялось освящение Собора епископом Мануилом . Примерно в это же время в Смоленске широко разворачивается каменное церковное строительство. Новгородская первая летопись под 1145 год сообщает о князе Ростиславе: «В то же лето заложиша церковь камяну на Смядыне, Борис и Глеб, Смоленьске» . Строительство храма на месте убиения одного из первых русских святых в значительной степени способствовало пропаганде этой общерусской святыни и служило подъему значения Смоленской епархии и княжества. Вновь возведенный Борисоглебский собор отличался значительными размерами. Он был 6-столпным, внутренние стены украшали замечательные фрески, пол покрывали разноцветные поливные плитки. Через четыре десятилетия после своей постройки храм Бориса и Глеба был расширен сыном князя Ростислава — князем Давидом, пристроившим к нему галерею и превратившим храм в княжескую усыпальницу . Несколько позже в Смоленске возводится еще один каменный храм — церковь Петра и Павла в загородной резиденции князя, на правом берегу Днепра. Выстроен он был в византийско-южнорусском стиле, как и все Смоленские храмы этой поры. Тогда церковное каменное строительство в Смоленске и его окрестностях вела, по-видимому, артель Черниговских или Киевских мастеров, осевших на землях княжества Ростислава Мстиславича. Церковь Петра и Павла была придворным храмом, соединявшимся в древности с княжеским дворцом. Пережив за восемь с половиной веков своего существования множество потрясений, разрушений и реконструкций, она сохранилась до нашего времени и является ярким памятником эпохи расцвета самостоятельного Смоленского княжества. Церковь эта в древние времена была не только богато украшена снаружи, но и отличалась красотой внутреннего убранства. До сих пор на некоторых ее стенах сохранились небольшие фрагменты фресок . Очень интересным памятником церковной истории является так называемая «княжеская молельня» — миниатюрная церковь-капелла на хорах в юго-западном углу храма, которая в древности напрямую была связана с княжеским теремом. Она была выстроена специально, чтобы князь или кто-либо из членов его семьи мог молиться здесь в любое время, даже если в этот момент в храме не было службы. Стены древней церкви сохранили также многочисленные надписи-граффити, процарапанные на кирпичах и штукатурке. Некоторые из них, вполне вероятно, могли быть сделаны самим князем Ростиславом или кем-то из его ближайшего окружения.
Свидетельством прочного союза между церковью и княжеской властью на Смоленской земле стала т. н. грамота «О холме». В 1150 году князь Ростислав Мстиславич передал Смоленской епископии в полное ведение Соборной холм. Этот акт был закреплен торжественной грамотой, которая пополнила собой корпус грамот Смоленской епископии .
Вскоре после этого на Соборном холме разворачивается активная строительная деятельность. В середине 1150-х — начале 1160-х годов к юго-западу от Успенского собора была воздвигнута небольшая плинфяная церковь. Характерной чертой этого храма было отсутствие каких-либо столпов-опор внутри (в историческую литературу эта церковь вошла под названием «бесстолпной»). Видимо, она являлась домашней церковью Смоленских епископов . В те же годы у северо-восточного склона холма была построена кирпичная башня, находившаяся у въезда на собственно территорию соборного двора, играя, таким образом, оборонительную роль .
Чуть позже у основания холма, на перекрестке двух улиц был воздвигнут небольшой храм, руины которого были обнаружены в 1989 году при прокладке теплотрассы по улице Соболева. Исследовавший остатки церкви Н. Сапожников отнес время ее строительства к началу 1180-х годов . Однако по нашему мнению, судя по размерам кирпичей-плинф, из которых выстроен был храм, постройка велась несколько раньше, в середине 1160-х годов . Возведение этого храма, вероятно, завершило формирование архитектурного ансамбля Соборного холма — постоянной резиденции Смоленских архиереев. Следует отметить, что Соборный холм всегда играл важную роль исторической топографии Смоленска, благодаря расположению в самом центре древнего города. У его подножия располагалась вечевая площадь, здесь же находилась и главная торговая площадь, по берегу Днепра проходила одна из главных городских магистралей — Большая Проезжая улица . В самом Успенском соборе хранился архив Смоленского княжества. Здесь же находился эталон веса — «копь» или «вощный пуд», игравший важную роль при заключении торговых сделок между Смоленском и иностранными купцами . В Соборе находилась и главная святыня Смоленской земли — икона Божией Матери — Одигитрия. Таким образом, Успенский собор являлся одним из духовных и политических центров княжества. Несомненно, что епископ принимал активное участие в государственной жизни Смоленска и его мнение имело немалый вес как на княжеском дворе, так и на вече.
Ярким литературным памятником, содержащим интересные сведения о жизни Смоленской епархии в середине XII века, является послание митрополита Климента Смолятича смоленскому пресвитеру Фоме. До нашего времени это сочинение дошло в толкованиях монаха Афанасия, известных по списку XV века . Предположительно, Фома был придворным священником Ростислава и по его просьбе написал письмо Клименту, обвиняя его в тщеславии и высокоумии, по его словам, тот «творит себя философом» . В своем ответном послании Климент Смолятич опровергает слухи о своем тщеславии и заносчивости. При этом Киевский митрополит демонстрирует прекрасное образование и широкую начитанность. Он упоминает античных авторов: Аристотеля, Платона, Гомера. Аллегорически толкует некоторые образы Ветхого Завета. При этом Климент отмечает, что сам Фома хорошо знает древнюю литературу и философию. Он упоминает некоего учителя Григория (скорее всего священника), который обучал Фому греческому языку. Возможно, уже тогда в Смоленске существовала школа для подготовки образованных священнослужителей.
В 1154 году скончался великий князь Изяслав Мстиславич, вновь развернулась жестокая борьба за Киевский престол. Велась она преимущественно между Ростиславом Смоленским и его дядей Юрием Долгоруким. В конечном итоге столицей овладел Юрий, ставший великим князем. Вскоре после этого Климент Смолятич, в прошлом союзник и помощник Изяслава, вынужден был удалиться из Киева. А через некоторое время на Русь прибыл новый митрополит, поставленный патриархом Константинопольским, грек Константин. Среди тех, кто встречал его в Киеве, был и епископ Смоленский Мануил , который впоследствии активно помогал Константину утвердиться на митрополичьей кафедре. Первым делом нового митрополита вместе с его ближайшими сотрудниками-епископами (среди них был и Смоленский архиерей) стало низложение и запрещение в служении всех ставленников Климента. Был предан проклятию умерший князь Изяслав. Однако, вскоре Константин разрешил священнодействовать священникам и дьяконам, поставленным своим предшественником, приняв от них «рукописание на Клима» , видимо, особое обязательство не повиноваться Клименту.
Но пребывание Константина в Киеве оказалось недолгим. В мае 1157 года скончался князь Юрий Долгорукий. Вслед за его кончиной вновь развернулась борьба за Киев среди русских князей. На этот раз победителем стал Смоленский князь Ростислав Мстиславич. Великокняжеского престола он добился благодаря поддержке своего племянника Мстислава Изяславича, с которым заключил военно-политическое соглашение. Следствием этого союза стало изгнание из Киева митрополита Константина. Князь Мстислав не мог забыть проклятия, которому Константин предал его отца. Ростислав Смоленский резко высказался против возвращения на Киевскую кафедру Климента Смолятича: «... не хочу Клима у митропольи видити — (не) взял благословения от святыя Софья и от патриарха» . В результате компромисса между дядей и племянником Константин вынужден был удалиться из Киева в Чернигов, а Климент терял последние надежды на возвращение. Но церковная смута, вызванная притязаниями различных сторон на митрополичью кафедру в Киеве, на этом не закончилась. Она разрешилась только в 1164 году (по другим данным в 1163 году) после поставления новым русским митрополитом грека Иоанна IV.
После переезда Ростислава Мстиславича в Киев Смоленским княжеством стал управлять его сын Роман (1160—1180 годы), стремившийся продолжать мудрую и взвешенную политику своего отца.
Что же касается последних лет жизни Ростислава, то они прошли в постоянных войнах с внешними врагами и в междоусобных столкновениях с соперниками-князьями. В то же время внук Мономаха никогда не оставлял усилий по примирению различных земель Руси. Он снискал себе авторитет миротворца и разумного посредника при решении территориальных, политических и иных споров. В начале 1167 года великий князь Киевский отправился в Новгород, где собирался уладить конфликт между местным населением и своим сыном Святославом. По пути Ростислав остановился в своем родном Смоленске. Администрация княжества и города, епархия, простые люди устроили ему торжественную встречу. В числе встречавших великого князя был и его верный соратник — престарелый епископ Мануил. Пробыв несколько дней в Смоленске, Ростислав двинулся далее на север, однако до Новгорода он так и не добрался. В дороге он почувствовал себя плохо и вынужден был остановиться. Новгородцы тем временем помирились со Святославом Ростиславичем, главной причины похода не стало. Великий князь повернул обратно, здоровье его ухудшалось и вскоре стало ясно, что он умирает. Его сестра Рогнеда уговорила его остаться в Смоленске, чтобы «лечи Смоленьска в своем зданьи» (вероятно, в одном из воздвигнутых им храмов). Ростислав торопился в Киев, своим приближенным он говорил, что если умрет, то желает быть похороненным рядом с отцом, если же выживет, то пострижется в монахи Печерского монастыря. Желание постричься великий князь высказывал и раньше в беседах с ближайшим окружением и духовными лицами, но всякий раз его отговаривали, указывая на то, что у князя в этом мире другие обязанности.
В марте 1167 года князь остановился на полпути к Киеву в имении своей сестры Рогнедине (ныне Рогнедино Брянской области). 14 марта он призвал своего духовника — священника Симеона, которому сообщил о приближении смерти. Умер великий князь Ростислав Мстиславич как истинный благочестивый христианин. До последней минуты своей жизни слабеющим голосом он читал отходные молитвы, глядя на икону Спасителя. Последними словами его были: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром». Через неделю тело князя было привезено в Киев и похоронено в Федоровском монастыре, рядом с могилой его отца. Очень яркий, прочувствованный рассказ обо всех этих событиях донесла до нас Ипатьевская летопись . Еще одним памятником древнерусской литературы о выдающемся внуке Владимира Мономаха является «Похвала князю Ростиславу Мстиславичу». В этом произведении описываются труды благоверного князя по учреждению в Смоленске самостоятельной епархии и по ее обеспечению. Созданием в Смоленском княжестве собственной епископской кафедры Ростислав Мстиславич, по словам автора «Похвалы...», «боле люди сия и землю просвети» . По мнению современных исследователей Т. А. Сумниковой и Я. Н. Щапова автор этого произведения был тесно связан со Смоленской церковью Богородицы и епископом. Я. Н. Щапов даже предполагает, что он был сотрудником епископской канцелярии и занимался составлением епархиальных документов .
Князь Роман Ростиславич, правивший в Смоленске после своего отца, был человеком кротким и богобоязненным. В делах внутреннего управления он никогда не применял силу, а старался действовать уговорами и убеждениями. «... николи же протву... злу никоторого зла въздающе (за зло не мстил), но на Бозе вся покладывая провожаще (прощал)» , — сообщает летопись об этом князе. Будучи человеком образованным, Роман Ростиславич заботился о просвещении своих подданных. В особенности высокие требования предъявлял князь к грамотности священников: «Вельми учен всяких наук и к ученью своих братьев, бояр и многих людей понужда, устрояя на то училища и учителей греческих и латинских своею казной и не хотел иметь священников неученых» , — отмечает летописец. Немалые средства тратил Роман на строительство и украшение храмов Божьих. При нем была построена церковь Иоанна Богослова. Она находилась в центре Смоленска, являясь, по мнению многих исследователей, частью нового княжеского дворцового комплекса. Ее архитектурный облик был схож с храмом Петра и Павла. С трех сторон церковь окружала галерея, предназначенная для захоронения членов княжеской семьи. Внутри храм был богато украшен фресками, иконами в драгоценных окладах, пол покрывали поливные плитки . Князь Роман вел благонравный и нестяжательный образ жизни. Все свои личные средства он истратил на богоугодные дела, и когда он скончался (1180 год), оказалось, что его не на что хоронить. Как гласит предание, благодарные смоляне собирали деньги на погребение любимого князя . Преемником Романа на смоленском престоле стал его брат Давид Ростиславич (1180—1197 годы). В отличие от своего предшественника он был правителем жестким и скорым на расправу. Он решительно боролся с внешними и внутренними врагами. В середине 1180-х годов князь Давид жестоко подавил бунт против него части городской верхушки. «... въстань бысть Смолене промежи князень Давыдом и смоляны и много голов паде луцыпих муж» , — сообщает Новгородская первая летопись. Одновременно был князь человеком благочестивым и богобоязненным. В его княжение в жизни Смоленской епархии происходят значительные изменения. В это время достигает своего наивысшего развития как духовный и культурный центр Смядынский монастырь святых Бориса и Глеба. В XII веке Смядынь несколько раз упоминается в русских летописях. Наиболее важные события происходят здесь в 1170-х —1180-х годах. В 1172 году, направляясь в южные земли, в Смоленск заехали внуки князя Юрия Долгорукого — Мстислав и Ярополк Ростиславичи, ослепленные своим политическим противником Ростово-Суздальским князем Всеволодом Большое Гнездо. 5 сентября в день убиения святого Глеба, придя в храм Борисоглебского монастыря, они стали молиться и вдруг чудесным образом прозрели. Это чудо произвело огромное впечатление на современников . Важное событие произошло в правление Давида Ростиславича. До своего вокняжения в Смоленске Давид был князем Вышгорода. Как известно, в Вышгороде покоились мощи святых благоверных князей Бориса и Глеба. В 1191 году Давид перенес из Вышгорода в Смоленск ветхие гробницы святых князей. В это же время в монастыре был возведен еще один каменный храм — малая церковь, посвященная святому Василию, по-видимому, в память Вышгородской малой церкви святого Василия, рядом с которой первоначально были погребены святые Борис и Глеб. Одновременно главный храм монастыря подвергся значительной перестройке. Он был обнесен с трех сторон широкой галереей, предназначавшейся для захоронения членов княжеской семьи. Как отмечает летопись, князь Давид стремился устроить на Смядыни «второй Вышегород», который стал бы известен во всем православном мире .
До настоящего времени не ясно, перенес ли Давид под Смоленск только старые гробницы святых братьев или и их мощи. В конце прошлого — начале нынешнего века диаметрально противоположные взгляды на эту проблему высказывали ведущие Смоленские краеведы — С. П. Писарев и И. И. Орловский. Писарев в своих работах на основании детального анализа исторических источников утверждал, что в Смоленск были перенесены именно мощи первых святых, канонизированных Русской Церковью . Младший современник и ученик Писарева И. И. Орловский в статье, посвященной Борисоглебскому монастырю, опровергал мнение своего старшего товарища и доказывал, что в Смоленск были перенесены лишь древние гробницы князей-страстотерпцев . Следует отметить, что на сегодняшний день вопрос о переносе мощей остается нерешенным.
Говоря о жизни Смоленской епархии во второй половине XII века, конечно, необходимо упомянуть о таком явлении, как формирование в Смоленске собственной архитектурной школы. Каменные храмы, которые строились в Смоленске в начале и середине XII века, возводились в соответствии с традициями, сложившимися в Византии и на юге русских земель. В 1180-х годах картина меняется. В 1186 году князь Давид Ростиславич во главе союзной рати нескольких русских княжеств отправился в поход на соседний Полоцк. Полочане, узнав о приближении крупной военной силы, решили не вступать в борьбу, а закончить все миром. Они выслали делегацию с богатыми дарами навстречу Давиду и его армии, которая и заключила со Смоленским князем мирный договор . На некоторое время Полоцк фактически оказывается в подчинении у Смоленска, вероятно, в этот период некоторые полочане перебираются в Смоленск. Возможно, среди них был и зодчий, приглашенный князем для строительства нового храма. В Полоцке к этому времени уже сложилась своя оригинальная традиция архитектурного оформления храмов, совершенно отличная от южнорусской. Вот эта традиция и была взята за основу неизвестным полоцким зодчим при строительстве церкви Михаила Архангела в Смоленске.
Храм возводился в 1180—90-х годах на западной окраине Смоленска, неподалеку от Смядыни. Заказчиком его выступал сам князь, выделявший немалые средства из собственной казны на это строительство. Видимо, церковь Михаила Архангела находилась непосредственно на княжеском дворе или в непосредственной близости от него. Летописец, характеризуя Давида Ростиславича, писал: «Сам бо сяков обычай имееть — по вся дни ходя ко церкви святого архистратига Божия Михаила, юже бе сам создал во княжении своем...» Далее автор летописи восхищается красотой и богатством убранства этого храма: «... такое же несть в полунощной стране, и всим приходящим к ней дивитися изрядней красоте ея, иконы златом и сребром, и жемчугом и камением драгим украшены, и всею благодатью исполнена» . Внешний облик церкви значительно отличается от облика смоленских храмов предыдущего периода. Церковь Архангела Михаила представляет из себя первый на Смоленщине храм так называемого башнеобразного стиля. Барабан купола был как бы приподнят на специальном пьедестале. Благодаря этому, здание устремлялось ввысь. Это впечатление подчеркивалось пристройками-притворами, меньшими по высоте, чем основной объем. Центральная апсида алтарной части храма была сильно выдвинута вперед, боковые же апсиды имеют прямоугольные очертания и значительно понижены. Большим разнообразием отличался внешний декор храма. Острота силуэта церкви подчеркивалась сложнопрофилированными вертикальными тягами-пилястрами на углах внешних стен. Кирпичная кладка оживлялась аркатурными поясками, декоративными нишами с фресками, бровками над окнами. Пол храма был приподнят над землей, и поэтому перед входами находились небольшие лесенки, которые также подчеркивали вертикальную устремленность здания.
Церкви Михаила Архангела присущи основные черты, отличающие постройки полоцкой архитектурной школы. Но это было не простое воспроизведение полоцких традиций на смоленской почве, а их дальнейшее творческое развитие. Так в церкви Архангела Михаила боковые притворы полностью открываются внутрь храма и не отделяются от него перемычками-порталами, как в полоцких церквях. Большим разнообразием и сложностью отличается и оформление внешних стен. Это позволяет говорить о формировании в Смоленске на рубеже 1180—1190-х годов самостоятельного архитектурного направления, базирующегося на традициях полоцкого храмового зодчества .
Вскоре после возведения церкви Архангела Михаила в Смоленске начинается период интенсивного каменного строительства. Искусные зодчие в конце XII — первой четверти XIII веков возводят несколько десятков храмов. Этот факт свидетельствует о богатстве и процветании епархии, а также о личном благочестии смоленских князей, бояр и купцов, заказчиков этих церквей. Непосредственно в княжение Давида Ростиславича было построено, помимо упоминавшихся выше, еще два или три каменных храма. Это небольшие церкви, находящиеся в районе современной Большой Краснофлотской улицы и на реке Малая Рачевка . Возможно, в это время начал возводиться большой храм в устье реки Кловка . Во время княжения Давида Ростиславича произошла смена смоленских архиереев. В 1180 году при въезде нового правителя в Смоленск его встречал епископ Константин , являвшийся, видимо, преемником Мануила, которого летопись упоминает последний раз в 1167 году . Но уже в 1190-х годах епархию возглавляет епископ Симон. Он присутствует при князе в последние часы его жизни, постригает его в монахи и затем отпевает после смерти. По предположению Л. В. Алексеева, епископ Симон — бывший духовник князя Ростислава Мстиславича, сопровождавший его в последнем путешествии .
Смоленский князь Давид Ростиславич скончался 23 апреля 1197 года в день великомученика Георгия, в возрасте 57 лет. Умирал он как истинный благочестивый христианин. Перед смертью он пожелал постричься в монахи и умереть в монастыре святых Бориса и Глеба, для украшения которого он много потрудился. Его супруга, последовав примеру мужа, также приняла ангельский образ. В последний день жизни, чувствуя приближение смертного часа, князь усиленно молился в монастырском храме и после молитвы отошел ко Господу. Похоронен он был здесь же в храме при огромном стечении народа. Выразительный рассказ об этих событиях есть в Ипатьевской летописи .
С именем князя Давида связан любопытный памятник, обнаруженный в развалинах Смядынского монастыря в прошлом веке. В 1833 году Смоленский губернатор разрешил разбирать развалины древних монастырских построек на западной окраине города для добычи каменного бута, необходимого при строительстве шоссе Смоленск-Москва. При разрушении руин Борисоглебского собора была обнаружена гробница из белого известняка. Стараниями профессора Новороссийского университета, археолога Н. Н. Мурзакевича (сына известного смоленского историка священника Н. А. Мурзакевича) гробница была спасена от разрушения . Впоследствии ее перенесли в храм Архангела Михаила. Большинство ведущих смоленских исследователей-краеведов вполне обоснованно высказывали мнение о том, что в этой гробнице был захоронен князь Давид. Это мнение господствует и до сего дня
Смоленский институт экономики
НОУ ВПО «Санкт-Петербургский университет управления и экономики»
Контрольная работа
Предмет: История
и культура Смоленска и Смоленской области.
Вариант № 4
Выполнил: Елена Валерьевна
Третьякова
1
курс, группа №16-29730/1-1
Проверил: к.и.н., доц. Демочкин
Андрей Васильевич
Смоленск
2012 год
-
Перечислите характерные черты социально-эк ономического развития Смоленской земли в составе ВКЛ.
С середины 13 века русским землям начали угрожать литовские князья. Будучи раздробленной, ослабленной татаро-монгольским игом и борьбой против немецко-шведской агрессии, Русь не могла оказать им серьезного сопротивления. Великое княжество Литовское одну за другой захватывало западные и южные русские области. Литовские феодалы совершали частые набеги и на Смоленское княжество, предпринимали многократные попытки захватить его столицу.
А Смоленск переживал одну беду за другой. В 1308 году он был охвачен голодом. Умирали тысячи людей. Мертвых не успевали хоронить. Улицы были завалены трупами. Страшный голод свирепствовал в городе и в 1313-1314 годах. он тоже унес в могилу множество смолян. Голодным выдался и 1322 год. В 1340 году Смоленск постигло новое бедствие – пожар уничтожил в городе все постройки. масса смолян погибла в 1352 году от чумы. "Черная смерть" опустошала город в 1364, 1377 и 1389 годах. А в 1387 году в Смоленске осталось несколько десятков человек, которые чудом спаслись от чумы. Но жизнь снова возрождалась. Однако беды не кончались. Много жителей погибло от голода в 1390 году. затем через десять лет снова последовали подряд два голодных года.
Нетрудно представить, каково было моральное состояние уцелевшего население и могли ли смоляне при таких невзгодах противостоять завоевателям.
Литовские князья, используя бедственное положение города, стали врываться в него. Но смоляне каждый раз находили в себе силы и выгоняли вон непрошенных гостей.
Чтобы укрепить свое владычество в русских землях, литовские феодалы в конце 14 века стали искать политического сотрудничества с польскими магнатами. Оно было закреплено в Кревской унии. После этого набеги литовцев на Смоленск участились.
В 1401 году литовское войско осаждало город на протяжении почти двух месяцев, но взять его не смогло. Захватчики пытались овладеть Смоленском в 1402 и 1403 годах, однако тоже безуспешно. Тогда литовские князья вооружили свое войско тяжелыми пушками и подвергли город варварскому артиллерийскому обстрелу. Смоляне выстояли и на этот раз. Горожане храбро отбивались от неприятеля в течение всей весны 1404 года. И только измена помогла литовцам 26 июня 1404 года ворваться в город.
С того времени Смоленск 110 лет находился под владычеством Литвы, но и пережив столь длительную оккупацию, не утратил черты русского города.
Вхождение в состав Великого княжества Литовского Смоленска и других русских городов, а также украинских и белорусских земель с более развитыми общественными отношениями и культурой способствовало дальнейшему развитию общественно-экономических отношений в самой Литве. Ее великие заимствовали у русских многие правовые нормы, формы государственного управления и т.п. Литовцы, не имевшие тогда еще своей письменности, сделали государственным русский язык. Таким образом, ход исторических событий углублял и укреплял экономические и культурные связи между литовским, русским, белорусским и украинским народами.
Совместными усилиями эти народы сдержали натиск армии немецких феодалов, не дали ей распространить завоевания на восток. Сокрушительный удар по рыцарям Тевтонского ордена был нанесен объединенными силами литовских, русских, украинских, белорусских и польских войск при участии чешских отрядов в знаменитой битве под Грюнвальдом на севере современной Польши в 1410 году. В этом сражении принимали участие и смоленские полки.
Феодалы, крестьяне и горожане составляли основное население страны. Феодалы не были одинаковыми. Выделялись: 1) богатые и знатные (князья и паны), которые владели землями, передававшимися по наследству и 2) средние и мелкие (бояре), обязанные нести военную службу. В 16 веке бояре стали называться на польский манер – шляхта. Феодалы постепенно приобретали все большие права. Великие князья за поддержку себе вынуждены были одаривать их не только новыми привилегиями, но и землями. Раздача земель сокращала государственные доходы и ослабляла власть великого князя. На протяжении 14 – 15 веков земля перешла в руки великого князя, феодалов и церкви. Крестьяне теперь только пользовались ею. От того чьей землей они пользовались, их разделяли на государственных, частновладельческих и монастырских. Крестьяне могли быть «похожими» (вольными), сохранившими личную свободу и право ухода от феодала и «непохожими», лишенными этого и передававшимися по наследству. Особой группой сельского населения была «невольная челядь». Они не вели свое хозяйство, жили при дворе феодала, прислуживали ему и были его полной собственностью.
Сельские поселения состояли из хозяйств отдельных семей – дымов. Крестьяне этого села составляли общину. Каждая семья обрабатывала свой надел и передавала его по наследству. Но лугами, лесами, выгонами для скота распоряжалась община. На Смоленщине села не были большими, они насчитывали 8-12 дымов (дворов), так как большие удобные незаболоченные участки земли встречались редко. Все селяне за пользование землей должны были выполнять различные повинности. Подати раскладывались на каждый дым, а ответственность за их выполнение несла вся община. Главными повинностями были дякло (бралась зерном) и мезлева (мясом, птицей, яйцами). Часть крестьян платила оборок деньгами (грошами).
Городские ремесленники и торговцы, или как их позднее стали называть, - мещане, выполняли особые обязанности и повинности. Главная – поддержание в порядке городского замка (укрепления) и защита города от неприятелей. Купцы уплачивали в казну мыто за ввоз и вывоз товара. Кроме того, горожане должны были исправлять городские дороги, давать подводы для послов и гонцов, платить судную, свадебную и вдовью пошлины, сторожить по очереди дома наместников и воевод, городскую казну. Кроме торговцев и ремесленников, в городах проживали также слуги крупных феодалов, присматривавшие за их городскими домами, и подданные епископов и других представителей духовенства. В отличии от остальных горожан на них не распространялись городские повинности. Смоленской землей управлял наместник, назначенный великим князем. При наместнике был совет (рада), состоявший из знатных людей. В него обязательно входили смоленский епископ, окольничие, казначей, городничий, маршалок. Смоленские мещане избирали своего старосту. Он ведал городскими делами, сбором пошлин, представлял горожан в органах верховной власти. Смоленская земля делилась на волости, которыми управляли тивуны. Такая система управления государством обеспечивала участие феодалов в управлении и охраняла их политические и экономические права и интересы.
15 век для Смоленщины был сравнительно мирным, если не считать первого и последнего десятилетия. Он был благоприятным и для развития хозяйства. Основу его составляло сельское производство. Как и раньше, были годы, когда эпидемии и сюрпризы природы сильно уменьшали численность людей. Особенно трудными были 1436 – 1438 годы. Доходило даже до людоедства.
Бедствия и войны опустошали села и деревни. Часть жителей уходили в соседние земли. Чтобы заселить особенно опустевшие восточные районы, великий князь разрешил селить в них москвичей и тверичей. Несмотря ни на что, растут новые поселения. Расчищаются от леса земли под пашню, увеличиваются площади посевов. Основой земледелия было двуполье. Больше всего сеяли рожь и овес. Пахали на волах и лошадях. Широко развивалось скотоводство. Смоленщина в то время была крупным поставщиком меда и воска. Охота давал пушнину. Города были центрами ремесла и торговли. Большую часть городских жителей составляли ремесленники.
Смоляне вели беспрерывную борьбу против угнетателей. Особенно мощным было восстание горожан весной 1440 года, вошедшее в историю под названием Великая замятня. Тогда все, кто мог держать оружие в руках, поднялись против литовских поработителей. Восставшие кузнецы, мясники, портные, ямщики, котельщики и другие черные люди уничтожили в Смоленске вражеский гарнизон, изгнали литовского наместника. Город был полностью освобожден от захватчиков.
Литовские феодалы послали на усмирение смолян крупный воинский отряд. Но жители Смоленска стойко оборонялись. Они отбили все вражеские приступы. Осаждавшие были вынуждены запросить подкрепление. Они обложили город со всех сторон, подвергли его жестокой блокаде и непрерывному артиллерийскому обстрелу. В городе начался голод, возникли пожары. Но восставшие продолжали бороться из последних сил. А силы были неравными. Литовские войска во много раз превосходили численно защитников Смоленска. И тем не менее войскам удалось осенью 1441 года ворваться в город..
Литовское правительство, пытаясь во что бы то ни стало удержать в своих руках ключ к Русскому государству, значительно укрепило Смоленск, обнесло его дубовой стеной с башнями, наводнило многочисленным войском. По тем временам такая крепость считалась неприступной, но русским войскам нужно было ею овладеть. Это требовали интересы Русского централизованного государства. И великий московский князь Василий III, энергично боровшийся за воссоединение русских земель, в ноябре 1512 года предпринимает свой первый поход на Смоленск. Однако осада, продолжавшаяся шесть недель, не принесла успеха. Второй поход на Смоленск был предпринят осенью 1513 года. Осада города продолжалась свыше четырех недель, но как и первая закончилась безрезультатно. Русские войска были вынуждены возвратиться в Москву.
Решающий третий поход на Смоленск начался летом 1514 года.. В нем участвовало 80 тысяч человек, в обстреле принимало участие 300 пушек. После нескольких залпов смоленский наместник Юрий Сологуб запросил перемирия на один день, но Василий III отказал ему в этом. И канонада продолжилась. Тогда под давлением смоленского «черного люда» наместник и воевода приняли решение о капитуляции. Смоленск открыл свои ворота 1 августа 1514 года. Так Смоленск был возвращен России.
-
Дворянские усадьбы на Смоленщине и их владельцы.
Мария Клавдиевна Тенишева и ее усадьба в Талашкино.
Летом 1896 года Тенишева упросила свою подругу Святополк-Четвертинскую продать ей Талашкино. Мария испытывала такую нежность к этому месту, будто оно было одушевленным. Благодаря Тенишевой Талашкино стало известно всему культурному миру.
В стремлении создать в отдалении от больших городов своего рода эстетический комплекс Тенишева не была одинока. Но нигде не было подобного размаха, отлично организованной на протяжении двадцати лет творческой работы, таких успехов и резонанса не только в России, но и за рубежом.
В Талашкине появились новая школа с последним по тем временам оборудованием, общедоступная библиотека, целый ряд учебно- хозяйственных мастерских, где местные жители, в основном молодежь, занимались обработкой дерева, чеканкой по металлу, керамикой, окраской тканей, вышивкой. Началась практическая работа по возрождению народных ремесел. К этому процессу было привлечено немало местных жителей. Например, только русским национальным костюмом, ткачеством, вязанием и крашением ткани были заняты женщины из пятидесяти окрестных деревень. Их заработок достигал 10-12 рублей в месяц, что было тогда совсем неплохо. Места, где люди способные быстро набирались опыта, постепенно становились производством.
В Талашкине делали, по существу, все и из всякого материала. Посуда, мебель, изделия из металла, украшения, вышитые шторы и скатерти - все это поступало в открытый Тенишевой в Москве магазин «Родник».
От покупателей не было отбоя. Заказы приходили и из-за границы. Даже чопорный Лондон заинтересовался изделиями талашкинских умельцев.
Этот успех не был случайным. Ведь Тенишева пригласила в Талашкино жить, творить, работать и тех, кто составлял в то время художественную элиту России.
В мастерских деревенский мальчонка мог пользоваться советами М.А. Врубеля. Узоры для вышивальщиц придумывал В.А. Серов. М.В. Нестеров, А.Н. Бенуа, К.А. Коровин, Н.К. Рерих, В.Д. Поленов, скульптор П.П. Трубецкой, певец Ф.И. Шаляпин, музыканты, артисты - эта земля становилась для многих мастеров студией, мастерской, сценой.
Днем Талашкино словно вымирало, а под крышами мастерских шла непрерывная работа. Зато когда наступал вечер…
Тенишева организовала здесь оркестр народных инструментов, хор крестьянских детей, студию художественного слова. Получило Талашкино и театр со зрительным залом на двести мест. Декорации расшивали В. Васнецов, М. Врубель, местные смоленские художники, проходившие у них «практику». Репертуар был разнообразный: небольшие пьесы, классика. Ставили Гоголя, Островского, Чехова. С неизменным успехом шла «Сказка о семи богатырях», написанная самой Тенишевой. Она часто выступала на сцене своего театра как актриса.
Сама Мария Клавдиевна представляла собой уникальное создание природы, когда прекрасная внешность и внутренняя глубина находятся в гармонии и дополняют друг друга.
В Тенишеву влюблялись очертя голову. Художники, видя ее, тянулись к кисти. Только один Репин, говорят, написал с нее восемь портретов. Конечно, красота княгини просилась на полотно. Крупная, высокая, с густой копной темных волос и гордо посаженной головой, она была завидной моделью. Но среди изображений Марии удачных очень немного. Рисовали красавицу женщину, «Юнону-воительницу». Человек же с очень непростым характером, с бушевавшими в нем страстями, с талантами и редкостной энергией не помещался на холсте, ограниченном тяжелой рамой.
Быть может, только Валентину Серову удалось победить чисто внешнее впечатление от яркой, эффектной женщины и оставить вечности главное, что было в Тенишевой, - жившую в ней мечту об идеале, к которому она продиралась засучив рукава, не обращая внимания на насмешки и неудачи.
Деятельность княгини, которая забирала все время и огромные суммы, вкладываемые в Талашкино, не способствовали миру и спокойствию в семье. Сам Тенишев, которому выстроенное в Петербурге училище, получившее впоследствии его имя, стоило колоссальных трат, многие начинания жены считал излишними. Финансовая помощь, оказываемая княгиней художникам, ее поддержка культурных начинаний обходились дорого. Вместо заботливой хозяйки роскошных столичных особняков, занятой от нечего делать заботами благотворительности, он имел подле себя какой-то бурлящий поток, пробивавший себе дорогу по своему собственному руслу.
Княгиня увлекалась эмалью - той отраслью ювелирного дела, которое заглохло еще в XVIII веке. Она решила ее возродить. Целые дни проводила Мария Клавдиевна у себя в талашкинской мастерской, возле печей и гальванических ванн. Остались фотографии: она в темной одежде с закатанными рукавами, в фартуке, суровая, сосредоточенная.
Не удовлетворенная полученными образцами эмали, Мария поехала на выучку к ювелиру с мировой славой - мсье РенэЛалику. За короткий срок она в работе с эмалью достигла высоких результатов. Вернувшись в Талашкино, Тенишева получила более двухсот новых оттенков непрозрачных эмалей. Ее работы выставлялись в Лондоне, Праге, Брюсселе, Париже.
В 1903 году, после кончины мужа, княгиня Тенишева получила право распоряжаться семейным состоянием.
В 1905-м она подарила свою колоссальную коллекцию предметов искусства городу Смоленску. Власти не захотели предоставить ей помещение для ее показа. Более того, они вовсе не спешили принять дар княгини. Тогда Тенишева купила кусок земли в центре города, выстроила на свои средства музейное помещение и разместила там коллекцию.
Но, не успев открыться, музей оказался в опасности. В городе и деревнях начались поджоги, прокламации летали там и тут, кто-то уже видел выброшенные иконы и людей с красным флагом в руках.
Тайно ночью, упаковав коллекцию, Тенишева увезла ее в Париж. А вскоре в Лувре открылась выставка, о которой трубили все европейские газеты.
Редчайшая коллекция икон, собрание русского фарфора, резьба по слоновой и моржовой кости, коллекция царских одежд, расшитых серебром и золотом, кокошники, украшенные жемчужной россыпью, исторические реликвии от петровского до александровского времени, творения безвестных народных умельцев и лучшие образцы талашкинских мастерских.
За коллекцию балалаек, расписанных в Талашкине Головиным и Врубелем, Марии Клавдиевне предлагали астрономическую сумму. В газетах тех лет писали, что коллекция никогда не вернется домой: ее показ в разных странах мира может стать для владельцев настоящим золотым дном. Но в Смоленск вернулось все до единой вещи. Тенишева вновь обратилась к властям города, отказываясь от прав собственности и оговаривая только три условия: «Мне хотелось бы, чтобы музей навсегда остался в городе Смоленске и чтобы ни одна вещь не была взята в другой музей». И еще: она просила сохранить за ней право пополнять музей новыми экспонатами и «содержать его за свой счет».
30 мая 1911 года состоялась торжественная передача музея городу Смоленску.
Октябрьский переворот 1917 года застал Тенишеву уже во Франции. Из России приходили ужасающие вести. Княгиня купила под Парижем кусок земли и назвала Малое Талашкино.
После революции музей «Русская старина» постигла участь многих художественных собраний. Коллекции перегруппировывались, их «выживали» из собственного помещения, и, наконец, они оказались в чужих, совершенно не приспособленных для хранения. И, само собой, сделались недоступными для людей. Все, что было построено в Талашкине, постепенно ветшало, растаскивалось местными жителями и в конце концов сошло на нет. В церкви Святого Духа, построенной Тенишевой и расписанной Н.К. Рерихом, хранили картофель. Гробница В.Н. Тенишева была разорена, а его прах выброшен. Имя же княгини, не желая прослыть «неблагонадежными», старались не упоминать.
Надо было пройти многим десятилетиям, чтобы на Смоленщине поняли: она теряет свой шанс быть интересной соотечественникам и миру не только историей, но и сокровищами культуры. Не местное чиновничество, а рядовые музейные сотрудники берегли то, что осталось, спасали, как могли, казалось, уже никому не нужные картины и рукописные псалтыри, страдавшие от сырости. У кого-то оставались старые планы, чертежи, фотографии. Берегли, как принято в России, «на всякий случай». И он настал, этот случай, когда в Талашкине застучали топоры. Снова поднялось бывшее школьное здание, теперь отведенное под музей, в котором со старых фотографий спокойно и чуть печально смотрит на «племя младое, незнакомое» смоленская княгиня.
Мария КлавдиевнаТенишева умерла весной 1928 года в Малом Талашкино под Парижем. Похоронили ее на кладбище Сент-Женевьев де Буа.
После ее смерти прошло больше трех десятилетий. В отдел культуры Смоленского горисполкома пришли две старушки и сказали, что, будучи еще совсем молодыми женщинами, состояли в добром знакомстве с Марией Клавдиевной. А теперь им пора исполнить свой долг.
Из потрепанной старомодной сумочки одна за другой стали появляться редкостной красоты драгоценности: броши, кулоны, браслеты, кольца, изумрудные россыпи, блеск бриллиантов, густая синева сапфиров, вправленных в золотую оправу.
Посетительницы объяснили, что, уезжая, смоленская княгиня просила сберечь драгоценности до лучших времен, которые, как ей думалось, обязательно настанут. В случае чего просила передать их музею. К вещам прилагалась опись. Старушки просили проверить и принять.
Эта усадьба - редкий образец крупного имения эпохи барокко.
Александр Сергеевич
Грибоедов и его усадьба в Хмелите.
В 16 в. село принадлежало князьям
Буйносовым-Ростовским. В конце 17 в.
Хмелитой владел С.Ф. Грибоедов, чей конфликт
с подчиненными ему стрельцами стал детонатором
для "хованщины" - крупного стрелецкого
бунта 1682 г. против правления царевны Софьи.
С 1747 г. имением владел лейб-гвардии капитан-поручик
Преображенского полка Федор Алексеевич
Грибоедов, дед знаменитого драматурга.
При Ф.А. Грибоедове в 1753 г. началось строительство
главного дома, в 1759 г. возведена Казанская
церковь. Четыре флигеля и хозяйственные
постройки показаны уже на планах генерального
межевания 1778 г. Два парка - регулярный
и пейзажный - упомянуты в примечаниях
к планам, составленных чуть позже. В 1789
г. за озером была возведена Алексеевская
церковь (не сохранилась), более оригинальная
и гармоничная, нежели Казанская. Ядром
Алексеевской церкви была двусветная
ротонда с граненой шлемовидной главой,
венчавшей пологую коническую кровлю
над низким аттиковым ярусом. Высокий
антаблемент поддерживали полуколонны,
разделявшие проемы на 12 осях. Нижние окна
в барочных наличниках с фронтонами были
высокими арочными, верхние - круглыми.
Низкий квадратный переход соединял храм
с коренастой трехъярусной колокольней
под широким и высоким шпилем на четырехлотковой
кровле. Барочный пластичный декор подчеркивал
приземистые арки звона и большие круглые
окна в среднем ярусе. Была при усадьбе
и третья церковь - деревянная Успенская,
построенная на небольшом кладбище, недалеко
от Казанской, к юго-западу от нее и просуществовавшая
до 1836 г. В 1790-1810-е гг. (до 1812 г.), в свои детские
и юношеские годы, здесь каждое лето гостил
А.С. Грибоедов (его мать, Анастасия Федоровна,
была дочерью Федора Алексеевича).Хмелитские
впечатления отразились в творчестве
А.С. Грибоедова - более всего в комедии
"Горе от ума". По преданию, дядя поэта
А.Ф. Грибоедов послужил прообразом Фамусова,
а его зять И.Ф. Паскевич-Эриванский - прототипом
Скалозуба. Здесь же А.С. Грибоедов познакомился
с будущим декабристом И.Д. Якушкиным.
В дни Отечественной войны
1812 г. в Хмелите вместе с оккупационными
войсками останавливался ближайший сподвижник
Наполеона, вице-король Неаполя и обеих
Сицилии маршал Франции Мюрат. Во время
отступления французских войск в Хмелите
стоял конный партизанский отряд генерал-майора
И.М. Бегичева.
Основная часть усадьбы 18 нач. 19 в. имела
симметричную осевую планировку. С запада,
от долины р. Вязьма, открывался вид на
главное здание, на ступенчатые террасы
перед ним и на церкви. Верхняя терраса,
с четырьмя двухэтажными флигелями в ее
углах, служила парадным двором. На середине
ее длинной восточной стороны возвышался
большой господский дом. По другую сторону
дома находился квадратный регулярный
парк с главной аллеей по оси дома и всего
ансамбля. Аллея кончалась прямоугольным
копаным прудом. К северу парк переходил
в пейзажный, эта часть была намного больше
по площади и имела свой пруд с островом
посредине.
Около 1836 г. главный дом
капитально переделывают, а у Казанской
церкви расширяют трапезную. Барочную
декорацию фасадов господского
дома стесывают и заменяют на ампирную.
Перед парадным фасадом появляется сильно
вынесенный четырехколонный портик с
треугольным фронтоном, над домом сооружается
деревянный бельведер. Юго-восточный флигель,
остававшийся до 20 в. одноэтажным, соединяет
с главным домом галерея 1780-х гг.
Начиная со 2-й трети 19 в. Хмелита
быстро меняет владельцев - сначала она
переходит в руки представителей женской
линии фамилии Грибоедовых, а в 1869 г. продается
сычёвскому купцу Сипягину. К концу 19 в.
"дом был в ужасном состоянии, никто
не жил в нем уже много лет. Все было запущено.
Северный флигель снесен, верхний этаж
южного флигеля разрушен. В зале на полу
сушилось зерно, из скважин паркета росла
рожь". Но при этом в усадьбе тогда сохранялись
"старинный парк, великолепные скотный
и хлебный дворы и масса других построек.
Кроме этого было 5 000 десятин полей и леса,
два озера, пруд". Граф П. А. Гейден купил
это имение в 1894 г., когда в огромном доме
(с 8 детскими, 53 прочими комнатами и картинной
галереей) была распродана вся мебель,
и новым хозяевам пришлось закупать ее
заново. Перед октябрьским переворотом
усадьбой владела В.П. Гейден-Волкова,
при которой в 1912 г. надстроили второй
этаж над галереей и юго-восточным флигелем.
Тогда при строительстве силосохранилища
наткнулись на фундаменты дома, в котором
раньше жили актеры и цыгане, составлявшие
театральный хор. Среди усадебных сооружений,
исчезнувших к 1910-м гг., была столярная
мастерская, изготовлявшая мебель. Видимо,
уже с 1880-х гг. в усадьбе появилась "сырная
фабрика", принадлежавшая швейцарцу
Шильдту, который поначалу обосновался
с производством сыра в близлежащей усадьбе
Лобановых-Ростовских "Торбеево"
(на территории нынешнего Новодугинского
р-на). Около 1910 г., после пожара в имении
Гейденов "Глубокое" (Псковская губерния),
оттуда в Хмелиту перевезли 130 картин,
собранных князем Н.Н. Дондуковым-Корсаковым,
когда он возглавлял Академию Художеств.
Среди картин были работы Джорджоне, Гвидо
Рени, Рафаэля Менгса, КамиляКоро и других
известных мастеров.
В 1918 г. в главном здании
разместили Народный дом - с театром, читальней,
чайной. Его закрыли в 1919 г., а вещи, картины
и библиотеку передали в музеи и собрания
Смоленска, Вязьмы и Москвы. Во время немецко-фашистской
оккупации главный дом был занят штабом
гитлеровских войск и получил три пробоины
от снарядов нашей артиллерии. В советское
время разобрали два флигеля и до неузнаваемости
изуродовали Казанскую церковь, уничтожив
трапезную и колокольню. Два других храма
снесли до основания. С 1970-х гг. идет восстановление
архитектурных построек усадьбы. Большой
вклад в него сделал работник московских
реставрационных мастерских, а впоследствии
директор музея в этой усадьбе В.Е. Кулаков.
Исследование и подготовку проектных
чертежей провел московский архитектор-реставратор
М.М. Ермолаев. Восстановление исчезнувших
усадебных построек продолжается. Среди
них - конюшня с барочным обрамлением круглых
окон по сторонам крупной входной арки.
Наличники имеют ступенчатый верх и легкий
прямоугольный выступ фартука под нижним
горизонтальным обрезом. Часть стен конюшни
была бревенчатой, с кирпичными каркасными
столбами в мерном ритме. В настоящее время
в усадьбе сохранились главный дом, галерея
и юго-восточный флигель, воссозданный
реставраторами юго-западный флигель,
восточное и западное здания служб к юго-востоку
от главного дома, Казанская церковь, остатки
регулярного парка.
Михаил Иванович
Глинка в Новоспасском
Музей-усадьба М.И. Глинки
в Новоспасском – единственный мемориальный
музей великого композитора, основоположника
русской классической музыки. Новоспасское
– поистине сказочный уголок смоленской
земли, расположенный на берегу реки
Десна. Здесь Глинка провел 12 лет
детства, неоднократно приезжал сюда будучи
взрослым человеком.
Уникален и неповторим
пейзажный парк усадьбы: многочисленные
цветники, каскады прудов, беседки,
мельница, оранжерея, островок Муз и
Амуров лужок. Основу экспозиции составили
переданные в свое время родственниками
композитора подлинные предметы
из родового дома в Новоспасском, мемориальные
вещи.
Достопримечательностью
усадьбы является действующая родовая
церковь семьи Глинок. Ежегодно в
конце мая – начале июня на Смоленщине
проводится музыкальный фестиваль
имени М.И. Глинки, завершение которого
традиционно проходит в Новоспасском.
Во владение Глинок - потомков
старинного польского шляхетского
рода, от которого в 1655 году отпочковалась
ветвь смоленских дворян - усадьба
Новоспасское, а точнее, пустошь
Шатькова, как она первоначально называлась,
перешла в 1750-году. Небольшой деревянный
дом, в котором родился композитор, был
выстроен в конце XVIII века дедом М.И. Глинки
- отставным майором Н.А. Глинкой. Тогда
же, в 1786 году, была сооружена каменная
усадебная Спасо-Преображенская церковь,
по имени которой селение получило название
Новоспасское. На безымянном ручье, впадающем
в Десну, был устроен каскад прудов, а по
обеим сторонам разбит небольшом парк,
впоследствии значительно увеличившийся.
Для него отец М.И. Глинки - отставной капитан
Иван Николаевич Глинка (1777-1834), к которому
усадьба перешла в 1805 году - специально
выписывал из Петербурга, Риги и даже из-за
границы саженцы и луковицы редких растений
и цветов.
Усадебная церковь построена
дедом Глинки в стиле провинциального
барокко. Возле церкви похоронены родители
композитора. В 1812 году отряд французских
солдат, заняв Новоспасское, попытался
ограбить церковь, но крестьяне во главе
со священником И. Стабровским - первым
учителем М.И. Глинки - заперлись в храме
и успешно отбились от неприятеля. Французы
ограбили усадьбу, дом священника, но церковь
осталась нетронутой.
Спасская церковь славилась
своими колоколами. Самый большой
из них весил 106 пудов. Его звук был
слышен на десять верст окрест. В
этот колокол по приказанию хозяина
усадьбы звонили целый день, когда
пришла весть о победе над Наполеоном
и об изгнании врага из пределов
России.
Колокола Новоспасской церкви
чудом сохранились во время коммунистических
погромов. В 1941 году священник и несколько
мирян сняли колокола и затопили
их в Десне. Кто-то из местных сообщил
об этом фашистам. Они схватили священника
и начали его пытать, обливая на
морозе холодной водой и требуя,
чтобы он указал место, где спрятаны
колокола - цветной металл был нужен
для победы третьего рейха. Священник
умер под пытками - фашисты заживо
заморозили его. После войны один
из новоспасских колоколов был найден
и ныне находится в смоленском музее.
Михаил Иванович рос в
большой семье, у него было шесть
сестер и два брата. Душой семьи
была мать Евгения Андреевна. 49 лет она
прожила в Новоспасском, заботливо воспитывая
своих детей. Самым любимым и дорогим для
матери был старший сын Михаил.
Юный Глинка воспитывался
по методе того времени. Была у него
гувернантка-француженка, обучавшая
его читать и писать. Архитектор,
нанятый в имение, учил рисовать.
Глинка рано заинтересовался географией,
начав путешествовать по книгам и
картам, и они определили его дальнейший
интерес к странствиям.
Большое влияние на будущего
композитора оказала его няня
Авдотья Ивановна. Она с особой
охотой пела мальчику русские песни
и рассказывала увлекательные сказки,
сумев привить ему любовь к
родному фольклору. Глинка всегда тепло
вспоминал ее, и, несомненно, многое
из услышанного в детстве от няни глубоко
запало ему в душу.
Усадебный дом в Новоспасском
был построен И.Н.
и т.д.................
Вид города Смоленска. 1814 г. Неизв. худ. I пол. XIX в.
История города
Смоленск, центр Смоленской обл. и Смоленского р-на. Расположен в верховьях Днепра (пристань), между Духовщинской и Краснинско-Смоленской возвышенностями. Население 356 тыс. чел.
Впервые упоминается в летописном своде под 862-865. Был центром славянского племени кривичей, крупным торговым и ремесленным поселением на древнем торговом пути “из варяг в греки”. С 882 в составе Киевской Руси, с XII в. центр Смоленского княжества. В 1404-1514 входил в состав Великого княжества Литовского, затем - в Московское государство; после сооружения в 1596-1602 каменной крепостной стены - важнейшая русская крепость на западной границе. После Смоленской обороны 1609-11 захвачен Польшей, возвращен России по Андрусовскому перемирию 1667. С 1708 центр Смоленской губ., в 1719-26 - Смоленской провинции Рижской губ., с 1776 - Смоленского наместничества (с 1796 - губернии). Во время Отечественной войны 1812 в районе Смоленска произошло Смоленское сражение.
Во время Великой Отечественной войны здесь же произошло Смоленское сражение 1941, задержавшее на 3 месяца наступление немецко-фашистских войск на Москву.
Исторический центр Смоленска окружен мощными крепостными стенами с башнями (1596-1600), В ансамбле Соборной горы - соборы Успенский (1677-1740) и Богоявленский (1787), Иоанно-Предтеченская церковь (1703-80; восстанавливается), архиерейский дом (1770) и др. Сохранились также: церкви - Петра и Павла (1146), Михаила Архангела (Свирская, 1194), Иоанна Богослова (1160, перестроена в XVIII в.), Георгиевская (1782), Воскресения (1765), Спаса Преображения (1766); ансамбль Троицкого монастыря с собором (1738-40), Спасо-Преображенский собор Спасо-Авраамиева монастыря (1755), церкви Вознесения (1700) и Ахтырская (1830) Вознесенского монастыря.
Смоленское княжество
СМОЛЕНСКОЕ КНЯЖЕСТВО, древнерусское княжество, занимавшее территории по верхнему течению Днепра. Из городов в Смоленском княжестве, помимо Смоленска, крупное значение имели Торопец, Орша, позднее - Мстиславль, Можайск. Политическое обособление Смоленска началось с 1030-х. Самостоятельным Смоленское княжество стало при кн. Ростиславе Мстиславиче (1127 - 59), внуке Владимира Мономаха. При нем оно значительно расширилось и достигло наибольшего расцвета и могущества. В 1136 в Смоленском княжестве была учреждена епархия, получившая позднее земли и привилегии. При преемниках Романа Ростиславича (1160 - 80) началось дробление Смоленского княжества на уделы и уменьшение его влияния на общерусские дела. Одновременно Смоленское княжество подверглось нападению со стороны немецких крестоносцев и литовских князей. Во 2-й пол. XIII в. из Смоленского княжества выделились Можайский и Вяземский уделы. Это ослабило Смоленское княжество в борьбе с литовскими князьями. Кн. Святослав Иванович (1358 - 86) вел энергичную борьбу с Литвой за независимость Смоленского княжества, однако потерпел поражение и погиб в битве на р. Вехре. Смоленское княжество было захвачено литовским кн. Витовтом. В 1401 в Смоленском княжестве произошло восстание против власти литовцев. Смоляне посадили на смоленский стол Юрия Святославича. Но в 1404 Смоленск вновь был взят Витовтом. Смоленское княжество утратило политическую самостоятельность. Оно стало частью Польско-Литовского государства. Смоленская земля была возвращена России в 1514, захвачена Польшей в 1618 и вновь возвращена в 1667.
Г. Горелов
Фотоальбом
Смоленский кремль XVI-XVII веков. Современный вид.
Фото
А.Н. Савельева
. 2008 г.
Стена смоленского кремля. Башня Орел (Городецкая).
Фото
А.Н. Савельева
. 2008 г.
Смоленский кремль, Копытенские (Копытицкие, Копычинские) ворота.
Фото
А.Н. Савельева
. 2008 г.
Смоленск. Церковь Петра и Павла XII века (справа). И церковь Варвары XVIII века.
Фото
А.Н. Савельева
. 2008 г.
Смоленск. Церковь Михаила Архангела XII века.
Фото
А.Н. Савельева
. 2008 г.
Смоленск. Успенский собор XVIII века.
Фото
А.Н. Савельева
. 2008 г.
Смоленские князья:
Глеб Константинович (кол. 12). Из рода Смоленских кн. Родоначальник Фоминских князей. Сын Константина Давыдовича
Андрей Владимирович Долгая Рука (кол. 12). Родоначальник Вяземских князей. Сын Владимира Рюриковича. + 1223 г. Андрей был взят в плен татарами после битвы на Калке и задавлен под досками вместе с другими князьями.
Ростислав Мстиславич (ок. 1110 - 17.03.1168) (IX колено) - князь Смоленский (1125 - 1160), князь Новгородский (1153), Великий князь Киевский (1154, 1159 - 1168)
Елена жена с 1163 года Казимежа II (Казимир II Справедливого) (1138 - 5.05.1194), князя Кракова (см. Польша. Пясты)
Мстислав Ростиславич Храбрый (? - 11.07.1180) (X колено) - князь Смоленский (1175 - 1177), князь Новгородский (1179 - 1180), князь Белгородский (1161, 1171 - 1173) женат первый раз на дочери Глеба Ростиславича (см. Рязанские князья) , второй раз на неизвестной
Роман Ростиславич (? - 1180) (XI колено) - князь Смоленский (1160 - 1172, 1177 - 1180), Великий князь Киевский (1171 - 1173, 1175 - 1177), князь Новгородский (1178 - 1179) женат с 9.01.1148 на дочери Святослава Ольговича (кол. VIII)
Давыд Ростиславич (1140 - 23.04.1197) (XI колено) - князь Новгородский (1154), князь Торжский (1158 - 1161), князь Витебский (1165 - 1167), князь Вышгородский (1167 - 1180), князь Смоленский (1180 - 1197)
Святослав Ростиславич (? - 1169) (X колено) - князь Новгородский (1158 - 1160, 1162 - 1168)
Агафья Ростиславна (X колено) - вторая жена с 1165 года Олега Святославича (кол. IX) (см. Новгород - Северские князья)
Рюрик Ростиславич (? - 1214) (X колено) - князь Новгородский (1170 - 1171), князь Белгородский (1173 - 1194), Великий князь Киевский (1173, 1180 - 1182, 1194 - 1202, 1203 - 1205, 1206, 1207 - 1210), князь Черниговский (1210 - 1214) женат первый раз с 1163 года на дочери половецкого хана Белгука, второй раз на кж. Анне, дочери Юрия Ярославича (см. Туровские князья) . У Татищева есть упоминание под 1211 год третьей жене Анне Всеволодовне
Мстислав - Борис Давыдович Старший (? - 1189) (XI колено) - князь Новгородский (1184 - 1187), Вышгородский (1187 - 1189)
Ростислав Давыдович (XI колено) - упомянут под 1219 год
Предслава Рюриковна (XI колено) - жена до 1203 года Романа Мстиславовича Храброго Великого (кол. XI) (см. Князья Владимиро-Волынские)
Всеслава Рюриковна (XI колено) - жена с 1198 года Ярослава Глебовича (кол. X) (см. Рязанские князья)
Мстислав - Фёдор Давыдович Младший (1193 - 1230) (XI колено) - князь Смоленский (1219 - 1230)
Константин Давыдович (? - 1218) (XI колено)
Владимир Рюрикович (осень 1187 - 3.03.1239) (XI колено) - князь Переяславский (1206 - 1213), Великий князь Киевский (1224 - 1235), князь Смоленский (1213 - 1219). Сын Анны
Ростислав Рюрикович (1173 - ок. 1218) (XI колено) - князь Торческий (1195 - 1205), Великий князь Киевский (1205), князь Вышгородский (1205 - 1210), князь Галицкий (1207) женат с 26.09.1189 на кж. Верхуславе, дочери Всеволода Большое Гнездо . Сын Анны
Анастасия Рюриковна (XI колено) - жена с 1183 года Глеба Святославича (кол. X) (см. Князья Черниговские)
Измарагда - Ефросиния Ростиславна (1198 - ?) (XI колено)
Андрей Долгая Рука (? - 6.1223) (XII колено) женат на дочери Мстислава Романовича Старого (см. Потомки Романа Ростиславовича) . В битве на Калке в 1223 году, попал в плен вместе с другими князьями. Раздавлен досками, на которых уселись пировать татары. Ещё один вариант происхождения представлен (см. Смоленские князья (продолжение))
Марина (XII колено) - жена Всеволода Юрьевича (см. Князья Владимиро-Суздальские)
Александр Глебович (кол. 14) Сын Глеба Ростиславича. Кн. Смоленский в 1297 - 1313 гг. + 1313 г. Александр отнял Смоленск у своего дяди Федора Ростиславича Черного. В 1298 году Федор с большим войском ходил на Александра, долго стоял под Смоленском и бился крепко, но взять города не мог и возвратился в Ярославль без успеха. В 1301 году Александр с братом Романом осаждал Дорогобуж и сделал много зла его жителям, отнявши у них воду. На помощь осажденным пришел князь Андрей Афанасьевич Вяземский, и Александр, раненый, потеряв сына, должен был с большим уроном отступить от города
Василий Иванович (кол. 16) Из рода Смоленских кн. Сын Ивана Александровича. Кн. Селеховский + 1397 г. В 1396 году Василий был изгнан из своей волости литовцами и нашел убежище в Новгороде
Василий Александрович (кол. 15) Из рода Смоленских кн. Сын Александра Глебовича. Кн. Брянский до 1309 г. и в 1310 - 1314 гг. + 1314 г. В 1309 году Василий был изгнан из Брянска своим дядей Святославом Глебовичем . Василий ушел в Орду жаловаться хану и в следующем году пришел под Брянск с татарским войском. В сражении брянцы были разбиты, а Святослав погиб. Василий овладел вновь Брянском и в том же году ходил с татарами к Карачеву и убил тамошнего князя Святослава Мстиславича
Глеб Святославич (кол. 15) Из рода Смоленских кн. Сын Святослава Глебовича. Кн. Брянский. + 6 дек. 1340 г. По словам летописца, брянцы, злые крамольники, сошлись вечем и убили Глеба, несмотря на увещания митрополита Феогноста
Глеб Ростиславич (кол. 13) Из рода Смоленских кн. Сын Ростислава Мстиславича. Кн. Смоленский в 1249-1278 гг. + 1278 г.
Далее читайте:
Смоленские Князья (генеалогическая таблица).
Памятные скрижали на крепостной стене
Смоленск – один из наиболее древних городов России. Первое датированное упоминание о нем встречается в Устюжском (Архангелогородском) летописном своде под 862-865. Возникнув на древнем торговом пути «из варяг в греки» Смоленск был центром славянского племени кривичей, крупным пунктом торговли и ремесленного производства, военной крепостью. С 882 года – в составе Киевского государства. В XII в. Смоленск – административный и культурный центр Смоленского княжества; Смоленск вел обширную торговлю с Ригой и другими прибалтийскими городами, которая регулировалась договором 1229 года. В 1404-1514 годах входил в состав Великого княжества Литовского. Вместе с польскими и литовскими войсками смоленские полки участвовали в Грюнвальдской битве 1410 года. В 1596-1602 годах Смоленск был обнесен каменной крепостной стеной, которая сооружалась под руководством зодчего Федора Коня (родился близ Смоленска, в Дорогобуже); эту смоленскую крепость называли «каменным ожерельем земли русской». После Смоленской обороны 1609-11 годов город был захвачен польскими войсками; в 1654 году взят русскими войсками, возвращен России по Андрусовскому перемирию 1667 года. С 1708 года – губернский город, в 1719-26 годах – центр Смоленской провинции Рижской губернии, в 1776-96 годах – центр Смоленского наместничества.
Во время Отечественной войны 1812 года под Смоленском соединились армии М.Б. Барклая де Толли и П.И. Багратиона; 4-6 (16-18 августа) произошло Смоленское сражение. В результате ожесточенных боев русское командование вывело свои войска из-под Смоленска на Старую Смоленскую дорогу, сорвав план Наполеона навязать генеральное сражение и разгромить русские армии в невыгодных для них условиях. 4 (16) ноября 1812 года Смоленск, сильно пострадавший от наполеоновского нашествия, освобожден.
Во второй половине XIX в. через Смоленск прошли Рижско-Орловская (1868 г.), Московско-Брестская (1870 г.), Рязано-Уральская (1899 г.) железные дороги, способствовавшие экономическому развитию города; вскоре Смоленск стал узлом пяти железнодорожных направлений. К началу XX в. в Смоленске, чиновничье-мещанском городе, имелось около 20 небольших предприятий (пивоваренные, маслобойные, кирпичные, керамический заводы, шпагатная и катушечная фабрики) с общим числом рабочих около 2 тыс. человек. С 1929 года – центр Западной области, с 1937 года – Смоленской области.
В годы Великой Отечественной войны 1941-45 годов Смоленск был оккупирован немецко-фашистскими войсками с 16 июля (Заднепровская часть – с 29 июля) 1941 года по 25 сентября 1943 года. В районе города в 1941 году произошло Смоленское сражение, задержавшее на 2 месяца наступление немецко-фашистских войск на Москву, что стало одной из серьезных причин краха гитлеровского плана молниеносной войны. За время оккупации Смоленску был нанесен огромный ущерб: были уничтожены все промышленные предприятия, железнодорожный узел, разрушены 93% жилого фонда и многие культурно-исторические и архитектурные памятники. К 1955 году хозяйство и промышленность Смоленска были практически заново созданы (Смоленск в 1945 году вошел в число 15 городов России, подлежавших первоочередному восстановлению).
Вообще за свою историю древний город пережил несколько грандиозных проектов в области строительства. Их успешная реализация влекла за собой не только расцвет архитектуры, но и свидетельствовала о роли всего края в жизни страны.
Впервые массовое каменное строительство в Смоленске велось на рубеже XII-XIII веков. Археологи нашли в городе остатки 31 здания, три сохранились до наших дней – церкви Петра и Павла, Иоанна Богослова и Михаила Архангела. Для сравнения – общее количество памятников этого периода во всех городах Северо-Восточной Руси не превышает тридцати. Закономерный признак расцвета архитектуры – смоленские князья в это время во многом определяли политику в Древней Руси, контролировали власть в Новгороде и несколько раз становились великими киевскими князьями.
Следующий грандиозный проект связан со строительством на рубеже XV–XVII столетий Смоленской крепостной стены. На ее закладке присутствовал царь Борис Годунов, а для реализации проекта были мобилизованы силы и ресурсы всей страны. «Со всея Русския земли» прибывали в Смоленск каменщики и кирпичных дел мастера, из дальних городов везли строительные материалы, царским указом повсеместно запрещалось другое каменное строительство. Итог – всего за семь лет была построена крепость протяженностью около шести километров с 38-ю башнями.
Что касается обывателей, то в течение многих столетий они жили в деревянных домах. Использование дерева в качестве основного строительного материала приводило к тому, что город неоднократно выгорал почти полностью. Так случалось в 1194, 1308, 1340 и 1415 годах. В Отечественную войну 1812 года огонь уничтожил более полутора тысяч обывательских домов и около 300 лавок. «Город весь сквозной; дома без кровли, без окон, без дверей. Пустота пугает, ветер свищет среди обгорелых стен; по ночам кажется, что развалины воют», – описывал Смоленск современник вскоре после ухода неприятеля.
Незадолго до войны с Наполеоном были приняты первые генеральные планы застройки губернского центра и нескольких уездных городов. Генплан Смоленска 1778 года предусматривал регулярную планировку улиц. Ландшафт города не давал возможность выпрямить исторически сложившуюся путаницу кривых улиц и переулков, поэтому вскоре был принят уточняющий план – чтобы «регулированием улиц, новыми площадьми и новым казенным и публичным строением не подвергнуть нынешнего каменного и хорошего строения к ломке». В конце XVIII века была проведена реконструкция административного центра Смоленска – местности под названием «Блонье». Частные дома отсюда перенесли в Солдатскую слободу, само Блонье превратили в площадь для обучения войск, а по периметру в стиле классицизма построили 16 двухэтажных каменных и несколько деревянных зданий административного и общественного назначения. Тогда же была предпринята и первая попытка упорядочить частное строительство. Губернское правление обязывало смолян строить дома одинаковой высоты по трем утвержденным образцам фасадов.
После войны 1812 года в Смоленск был командирован столичный «архитекторский помощник» Корнеев. Полученные им данные о разорении губернского центра послужили основой для нового генерального плана, разработанного архитектором Гесте и утвержденного в 1817 году. Гесте отказался от прежней лучевой схемы застройки города, сохранив в своем проекте исторически сложившуюся сеть улиц с небольшим их выпрямлением внутри крепости. В XIX столетии Смоленск пережил две строительных «лихорадки». Первая, пришедшаяся на 1830-е годы, была связана с именем смоленского губернатора Хмельницкого. Тогда губернский центр «принял приличный вид и украсился мостовыми, каменными зданиями и мостами». Во второй раз город стал активно застраиваться в предреволюционные десятилетия. Богатая каменная застройка того времени в стилях модерна и эклектики частично сохранилась и до наших дней.
Облик Смоленска ощутимо изменился уже в первые годы советской власти. Тогда на окраинах, возле появлявшихся предприятий стали возводиться первые многоэтажные жилые дома. Была предпринята попытка создания нового типа жилого здания, реализованная в Доме-коммуне на Вознесенской горе – первом высотном доме города. Интересна и его планировка: центром коммунальной жизни на каждом этаже была лестница – двери всех комнат выходили прямо на нее.
Очередное массовое строительство развернулось после Великой Отечественной войны. В освобожденном Смоленске люди жили в подвалах, на чердаках, в землянках, нишах крепостной стены. Но уже спустя месяц после изгнания оккупантов 11 тысяч смолян (из почти 20 тысяч) имели квартиры. Город восстанавливался методом народной стройки – жители выходили на субботники, во время которых расчищали завалы, сортировали кирпич, собирали на пепелищах гвозди и кровельное железо. Кстати, многие объекты строились таким способом и после восстановления Смоленска. Таким образом, например, в 1950-е годы был построен стадион «Спартак», впоследствии – многие жилые дома в спальных районах.
В послевоенные годы появился лозунг «каждой советской семье – отдельную квартиру». Сроки реализации этого лозунга постоянно отодвигались, но многое и делалось. Первый большой жилой массив из типовых пятиэтажек был построен в 1960-е годы на юго-восточной окраине Смоленска – Поповке. В «застойное» время здесь ежегодно сдавалось в эксплуатацию свыше 200 тысяч квадратных метров жилья. Строились на Поповке школы, детские сады, библиотеки, был заложен парк 1100-летия Смоленска. В начале 1970-х годов на территории размером около 40 гектаров началось строительство нового жилого района на северо-западной окраине Смоленска. Первая типовая пятиэтажка в Ситниках была сдана в 1972 году. Большое строительство в это время развернулось и на Киселевке.
В современном Смоленске: театры: драматический, кукол. Филармония. Планетарий. Смоленский объединенный исторический и архитектурно-художественный музей-заповедник. Музей скульптуры им. С.Т. Коненкова. Художественная галерея (здание 1904-05, проект С.В. Малютина; коллекция древнерусских икон XIV-XVI вв., русского и западноевропейского искусства). Музей Великой Отечественной войны 1941-45. Музей смоленского льна.
Днепр разделяет Смоленск на северную и южную части. Центральная часть со старой застройкой расположена на холмах, разделенных протяженными глубокими оврагами, за ней – современные кварталы жилых домов. Современная планировка сложилась в начале XIX в. по плану, утвержденному в 1818, сочетавшему прямоугольную планировку центра с системой радиальных, спускающихся к Днепру улиц древней части города. По генеральному плану, предложенному в 1926 году А.В. Щусевым и разработанному в 1930-х гг. Н.Г. Кондратенко, построены жилые комплексы. По послевоенному плану восстановления и развития Смоленска. (1944-46 годы, архитектор Г.П. Гольц и др.) был сохранен исторический центр, проведена коренная реконструкция магистралей. Памятники архитектуры XII в.: 4-столпные одноглавые 3-апсидные церкви Петра и Павла на Городянке (1146 или конец XII в., реставрирована в 1962-67 годах, рядом с ней – палаты униатского епископа, 1632) и Иоанна Богослова на Варяжках, на противоположном берегу Днепра (1173-76, сильно перестроена); на западной окраине Смоленска, на высоком холме над Днепром, – церковь Михаила Архангела (Свирская; 1191-94 годы), одноглавая, одноапсидная, высота внутри – 35 м. Крепостные стены Смоленска (1595-1602 годы, строитель Федор Конь) – одно из крупнейших русских оборонительных сооружений (длина около 6,5 км, высота около 10-12 м, толщина около 5 м), завершены каменными зубцами (высота около 3 м), имели 38 башен (сохранились частично). На Соборной горе возвышается барочный 5-главый Успенский собор (1677-79, архитектор А. Корольков, перестроен в 1732-40 годах А.И. Шеделем; в интерьере – роскошный деревянный резной иконостас, 1730-40 гг., художник С.М. Трусицкий и др., шитая пелена с «Оплакиванием Христа» XVI в.) с колокольней (1767-72 гг.), белокаменной соборной лестницей (1766-67 гг., перестроена в 1784 году М.Н. Слепневым) и оградой (1767 год); в ансамбль Соборной горы входят также бывшее здание консистории (ныне областной архив; 1790 год, классицизм) и надвратный Богоявленский собор (1784 год, архитектор Слепнев). Перед Соборной горой в 1954 году установлен памятник М.И. Кутузову (скульптор Г.И. Мотовилов). Вверх по улице к центру города – ансамбль Троицкого монастыря с собором (1738-40 годы, архитектор И. Калиник) и колокольней (1770-е гг.), Вознесенская церковь (1694-98 годы, архитектор Г. Вахромеев, по чертежам Петра I; северный придел – 1764 год, архитектор М.Ф. Казаков), барочный Преображенский собор Авраамиева монастыря (1755). Не утрачены Нижненикольская церковь (1748 год) и Спасская церковь (1766 год). «Митрополичьи палаты» (XVIII в., раннее барокко). В стиле классицизма выстроены бывший дом губернатора, Георгиевская церковь (оба – 1781 год), Дворянское собрание (1825 год, архитектор А.И. Мельников). В городском сквере – памятник М.И. Глинке (1885 год, скульптор А.Р. Бок, ажурная решетка с нотными знаками по произведениям Глинки, по проекту И.С. Богомолова). Монументы Отечественной войны 1812 года: «Героическим защитникам Смоленска от французских полчищ 4-5 августа 1812 года» (чугун, общая высота около 46 м, 1842 год, скульптор А. Адамини), «Героям 1812 г.» (1912, скульптор С.Р. Надольский, архитектор Н.С. Шуцман), памятники В.И. Ленину (1967 год), М.О. Микешину (1990 год), Федору Коню (1991 год).
