99 прекрасных имен аллаха имён всевышнего. Имена аллаха с подробным комментарием. Прекрасных имен аллаха

Имена нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха)

АСИМ - защитник

АБАДИ - вечный, нескончаемый

АБАН - так звали сподвижника имама Джафара Садыка

АБАЙ, АБАКАР (Абу Бакр) - старший родственник

АБДУЛАД - справедливый

АБДУЛАЗИЗ - могучий

АБДУЛАХАД - единый

АБДУЛБАСИР - всевидящий

АБДУЛВАХИД - единственный, уникальный

АБДУЛГАНИ - богатый

АБДУДГАФУР - всепрощающий

АБДУЖАЛИЛ - могущественный

АБДУЛКАДЫР - могучий

АБДУЛКАРИМ - щедрый

АБЛУЛАТИФ - добрый

АБДУЛМАДЖИД - славный

АБДУЛМУМИН - верный

АБДУРАЗЗАК - дающий блага

АВДУРАХИМ - милосердный

АБДУРАХМАН - милостивый

АБДУРАШИД - праведный

АБДУССАЛАМ - мирный

АБДУЛФАТТАХ - победитель

АБДУЛХАБИР – осведомлённый

АБДУЛХАЛИК - творец

АБДУЛХАЛИМ - кроткий

АБДУЛХАМИД - достохвальный

АБИД - поклоняющийся

АББАД - поклоняющийся Богу

АБАШ - дядя с отцовской сторо­ны

АББАС - суровый, так звали дядю Пророка

АБДУЛЛА - раб Аллаха

АБРАР - богобоязненный чело­век, безвинный, безгрешный

АБРАРЕТДИН - богобоязненный верующий человек

АБСАТТАР - просящий проще­ния раб Аллаха

АБУ-АБУЛЬ – имя образующий компонент, обычно употребляется для обозначения родителя, после рождения первого ребёнка папа, отец ребёнка, родитель

АБУАЙЙУБ - так звали сподвиж­ника Пророка МУХАММАДА, (мир ему и благословение) удостоенного чести ОКАЗАНИЯ ЕМУ гостеприимства, когда он переселился в Медину

АБУБАКАР - отец Бакара, источ­ник чистоты. Имя самого близ­кого сподвижника и тестя про­рока Мухаммада и первого из четырёх праведных халифов, богатого мекканского купца, первого из мужчин, принявших ислам, оказывавшего постоян­ную финансовую поддержку мусульманской общине.

АБУД-БАШАР - «Отец челове­чества». Эпитет «Адама», ко­торый также являлся первым пророком.

АБУЛГАЗИ - воитель за веру, по­бедитель

АБУМУСЛИМ - так звали воена­чальника, способствовавшего воцарению династии Аббасидов в 750 г.

АБУСАЛАМ - спокойный, невоз­мутимый

АБУЗАРР - источник света, имя одного из сподвижников про­рока Мухаммада Абузарра аль-Гифари, известного своим неприятием роскошного обра­за жизни

АБУЛАЕС - отец льва, смелого человека; имя одного из факихов ученых-богословов, осно­вавшего свою школу Абулаеса ас-Самарканди

АБУТАЛИП(Б) - отец Талиба; имя дяди пророка Мухаммада и отца четвёртого праведного халифа Али бен Абу Талиба

АБУХАНИФА - так звали велико­го мусульманского ученого, ос­новоположника ханифитского мазхаба.

АВАН - добрый, душевный

АГИЛЬ - умный, знающий

АГЛИУЛЛА - самый дорогой, лучший человек Аллаха

АГЛЯМЕТДИН - лучше всех раз­бирающийся в религии

АГЛЯМУЛЛА - лучше всех знаю­щий величие Аллаха

АГРАФ - возвышенный, высо­кий; от названия одной из сур Корана аль-Аграф

АГФАР - прощающий

АДАМ - прародитель, имя перво­го человека пророка Адама

АДИЛ - верный, справедливый

АДЕЛЬ - праведный

АДХАМ - смуглый человек, чёр­ный конь, густой сад; имя од­ного из суфийских шейхов Ибрахима бенадхама

АДХАТ - счастливый

АЖМЕГУЛ - очень красивый че­ловек

АЖМУЛЛА - очень красивый бо­жий человек

АЗАМ - решительный

АЗИЗ - великий, дорогой

АЗИМ – богатырь, предвидящий

АЗХАР - белолицый, очень кра­сивый, цветочный

АЙМУРЗА- красивый сын эмира

АЙМУХАММЕТ – святой Мухаммад

АЙРАТ – дорогой, любимый

АЙЙУБ – имя пророка

АЙСУЛТАН – лунный султан

АЛИ – выдающийся, великий четвёртый халиф, двоюродный брат и зять пророка Мухаммада. С именем Али связанно зарождение в исламе шиитского движения.

АЛИАКБАР – Али Великий

АЛДАН – первенец

АЛИАСГАР – «Али младший»: так звали одного из сыновей имама Хусейна

АЛИМ – «знающий, ученный, осведомленный»

АЛИФ – название первой буквы арабского алфавита 2 «друг, товарищ»

АЛЛАМУРАТ – пожелания Аллаха

АЛЛАЯР – принадлежащий Аллаху

АЛЛИБЕК – господин Али

АЛМАСХАН – бессмертный хан

АЛМАХАН – благодарный хан

АЛПАН – храбрец

АЛХАН – великий хан

АЛХАС – особенный

АЛЯУДДИН – благородство религии

АМАН – безопасность, защита

АМАНАТ – безопасность, залог

АМАЛЬ – надежда, ожидание

АМДЖАД – самый главный

АММАР – процветающий

АМИН – верный, надёжный, честный

АМИР - правитель, князь, принц

АМИРАЛИ – Амир + Али

АМИРХАН – главный, руководитель

АМРУЛЛА – повеление Аллаха

АНАМ – сыны, люди Адама, мир людей, народы, человечество

АНАС – радость, веселье. Имя сподвижника пророка Мухаммада

АНВАР – очень светлый, очень яркий

АНВАРУЛЛА – луч Аллаха

АНВАРХАН – светлый, хороший человек

АНЗОР - самый заботливый

АНИС - близкий друг, товарищ, анис

АНСАР - сподвижники; помощ­ники. Жители Медины из пле­мен авс и хазрадж, которые в 622 г. Заключили договор с Му­хаммедом, признав его своим верховным вождём и вероучи­телем

АНСАФ - справедливый

АНЧИЗ - вершитель

АНФАС-очень красивый, доро­гой, драгоценный

АРАН - выдержанный; хладно­кровный

АРАФАТ - название горы под Меккой, место сбора паломни­ков «Священная гора».

АРЕФ - умный, мудрый

АРЗУХАН - желанный мальчик

АРИФ - учёный, мудрый, суфий

АРМАН - совершенный; надежда

АРСЕН - смелый, бесстрашный

АРСЛАН – лев

АРСЛАНБЕК - сильный, как лев

АРСЛАНГАЗИ - борющийся, на истинном пути, победитель

АРСЛАНАЛИ - великий лев

АРТУР - крепкий, человек круп­ного телосложения

АРУП (АРИФ) - учёный, мудрый

АРШАД - очень правильный, встающий на прямой путь; са­мый умный, великий

АСАД - лев, сильный, храбрый, как лев

АСАДУЛЛА - лев Аллаха, эпи­тет дяди пророка Мухаммеда, Хамзы бен Абд аль-Мутталиба, известного своей храбростью

АСАФ - задумчивый, заботливый

АСАХ - правильный, здоровый

АСАХЕТДИН - нашедший пра­вильную веру

АСГАДУЛЛА - самый счастливый у Аллаха

АСГАТ - счастливый

АСГАТЖАН-счастливая душа

АСЛАН - лев; бесстрашный

АСЛУДДИН - основа веры

АСИР - избранный

АСИМ - защитник

АСИФ - прошение

АСКАР - армия, войско

АСКЕР - младший, малый

АСРА (ИСРА) - ночное путешес­твие Пророка Мухаммада

АСРАР - тайный, неизвестный, мудрые таинства

АСРАРЕТДИН – неизведанные тайны религии.

АСХАБ(П) - друзья, сподвижни­ки Мухаммада, люди, тесно общавшиеся с ним или прини­мавшие участие в его походах, позже так стали называть всех, кто видел пророка Мухаммада хоть раз, даже будучи ребён­ком

АСХАБЕТДИН - обладающие ве­рой

АСХАБУЛЛА - друзья Аллаха

АТАБАЙ - старший бай, аксакал

АТАМУРАТ - особое желание

АТАНАС - бессмертный

АТАХАН - главный хан

АУЛИЯР, АВЛИЯР - превосход­ный друг

АУХАДИ, АВХАДИ - первый, единственный

АФЗАЛ - самый достойный, ува­жаемый, превосходный

АФЗАЛЕТДИН - самый достой­ный в религии, самый дорогой человек

АФЗАЛУЛЛА - самый достойный в религии, самый дорогой че­ловек

АФКАР - мысли

АФСАХ - красноречивый

АФТАБ - солнце, солнечный свет, красивый, как солнце

АФТАХ - открывающий, начина­ющий, благословляющий

АФТАХЕТДИН - открывающий смысл веры

АФХАМ - понимающий

АФШАН - сеятель

АХАБ - самый любимый

АХИЯР - доброжелатель, добродетель, благодетель; поздний, последний друг

АХИЯРЕТДИН - добродетель веры

АХИЯРУЛЛА - лучшие люди Ал­лаха

АХКАМ - мудрый, умный, одарённый

АХКАМЕТДИН - человек, пони­мающий основы веры

АХКАМЖАН - умная душа

АХКАМУЛЛА - мудрый человек Аллаха

АХЛАФ, АЛЯФ - друзья, находя­щиеся вместе

АХЛЕИСЛАМ – последователь религии ислам

АХЛЕТДИН - обрётший веру

АХЛИУЛЛА - создание Аллаха

АХМАД, АХМАТ – имя образующий компонент - славный, хвалебный, восхваляемый; один из эпитетов пророка Му­хаммада, под таким именем он был упомянут в Священных Писаниях, предшествующих Корану

АХМАДИ - хвалебный, слав­ный человек из мусульманской общины

АФАНДИ – Господин

АЮБ(АБ) – касающийся, коранический персонаж, один из праведных слуг Аллаха, пророк соответствующий библейскому Иову, чью историю Корана упоминает в назидание неверующим среди примеров того, что Аллах в конце концов помогает тем, кто на него полагается и предан ему.

АЮБИ – сильный, как медведь

АЯТУЛЛА – отмеченный Аллахом

БАГАУТДИН – блеск веры

БАГДАТ – подарок Всевышнего, дар

БАГДАСАР – яркость, источник света

БАДАВИ – кочевой народ, племена

БАДИГ - очень красивый, велеречивый, красноречивый

БАДИГУЛЛА - очень красивый принадлежащий Аллаху

БАДИППА – очень красивый

БАДИППАН – дорогой, очень уважаемый

БАДИХАН – первый ребёнок

БАДРЕИСЛАМ – зарождение ислама

БАДРУДДИН – живущий полной религиозной жизнью

БАДРУЛЛА – месяц Аллаха

БАЙТУЛЛА – «дом Аллаха», название Каабы

БАЙАХМАТ – восхваляемый

БАЙРАМ – имя даётся мальчику, родившемуся во время проведения праздника.

БАЙСАИТ – богатый Саит (хозяин)

БАРА – невинный, невиновный, имя сподвижника Пророка Мухаммада

БАРААТ – «очищение»; название благословенной ночи с 14 на 15 Шабан

БАРАК – яркий, блестящий

БАРИК – 1. «блеск, сияние, молния». 2. «яркий, просветляющий».

БАРИ – создатель

БАРСХАН – хан сильный, как тигр

БАХАУТДИН – блеск религии

БАХА – прекрасный, красивый.

БАХИРА – персонаж мусульманских преданий о жизни Мухаммада, христианский монах из сирийского города Басры, узнавший в мальчике Мухаммаде будущего Пророка.

БАХМАН – открытый, светлый

БАХТИ – счастливый

БАХТИЯР – счастливый, друг счастья

БАШАР (Башаар) – сообщающий радостные вести

БАШИР – радующий, приносящий радостные новости

БИШР – радость

БИГИ – глава, руководитель, хозяин

БИКБАЙ – главный господин

БИКБАРС – барс, вожак

БИКБУЛАТ – острый меч

БИКЖАН – сильная, здоровая душа

ВАЛИМУРЗА - благочестивый Мурза

ВАЛИНУР - освещённый светом религии

ВАЛИРАХИМ - друг Милосерд­ного

ВАЛИРАХМАН - друг Милости­вого

ВАЛИУЛЛА - божий человек

ВАЛИХАЙ - хан-покровитель

ВАЛИХУЖА - господин-покро­витель

ВАЛИЯР - друг Вали

ВАРИГ - охраняющий от плохого

ВАРИС - наследник

ВАСИ - помогающий сиротам, исполнитель духовного заве­щания

ВАСИКЪ - верящий

ВАСИЛЬ - достигающий цели

ВАСИМ – очень красивый"

ВАСИМЖАН - благородная Душа

ВАСИМХАН - благородный хан

ВАСИТ - средний

ВАСИФ - характеризующий, оп­ределяющий, восхваляющий

ВАСИФУЛЛА – восхваляющий Аллаха

ВАССАФ - восхваляющий.

ВАСФИ - восхваляющий

ВАСФИУЛЛА – восхваляющий Аллаха

ВАФА - прямой, выполняющий

ВАФИУЛЛА - доверительный

ВАФИК - преуспевающий

ВАХИП(Б) - посвящающий, да­рящий

ВАХИТ(Д) - единственный, пер­вый ребёнок

ВАХИТЖАН - единственная душа;

ВИЖДАН - честный, порядоч­ный, совестливый

ВУЖУД - живущий, существующий

ГАРУН - Харун

ГАСАН - Хасан

ГАЗАЛИ - красивый, сильный,

ГАЗАНФАР - лев

ГАЗЕТДИН - сражающийся пути религии

ГАЗИ - сражающийся за святое дело, герой. Человек, принима­ющий участие в газавате

ГАЗИЗ – имя образующий компо­нент - дорогой, милый, цен­ный, святой

ГАЗИЗЕТДИН - уважаемый в ре­лигии человек

ГАЗИЗЖАН - Святая душа

ГАЗИЗИСЛАМ - человек, укрепляющий ислам

ГАЗИЗРАХМАН – знаменитый Рахман

ГАЗИЗУЛЛА - уважаемый перед Аллахом

ГАЗИЗХАН - уважаемый хан

ГАЗИМ - решительный, отваж­ный, предусмотрительный, знающий направление пути

ГАЗИМЕТДИН - идущий по пути религии, верующий

ГАЗИМЖАН - смелая душа

ГАЗИМУЛЛА - батыр, сражаю­щийся на пути Аллаха;

ГАЗИМУРАТ - смелый Мурат

ГАЗИМУХАММАТ - смелый Мухаммад

ГАЗИМХАН - отважный хан

ГАЗИНУР - смелый Hyp

ГАЙДАР - лев

ГАЙДУЛЛА – принадлежащий

ГАЙН – имя образующий компонент - глаз, источник, самый лучший, избранный

ГАЙНАН - настоящий, правильный, точный

ГАЙНЕВАЛИ - настоящий друг

ГАЙНЕЛГИЛЬМ - источник зна­ний

ГАЙНЕЛИСЛАМ - источник ислама

ГАЙНЕЛМУХАММАТ - избран­ный Мухаммат

ГЛЙНЕЛХАК - источник спра­ведливости, сама справедли­вость

ГАЙНЕРАХИМ - источник ми­лосердия; само милосердие

ГАЙНЕРАХМАН - источник ми­лости, сама милость

ГАЙНИАХМАТ - подлинный Ахмат

ГАЙНИБАШИР - настоящий че­ловек

ГАЙНИСЛАМ - подлинный ис­лам

ГАЙФЕТДИН - здоровый рели­гиозный человек

ГАКИЛЬ - умный, здравомысля­щий

ГАКИФ - уединяющийся

ГАЛАВЕТДИН - величие рели­гии

ГАЛАЛЕТДИН - живущий по ка­нонам религии

ГАЛИ (АЛИ) - великий, высоко значимый, дорогой; имя четвёртого праведного халифа, двою­родного брата и зятя пророка Мухаммеда.

ГАЛИАКБАР - великий Акбар

ГАЛИАКРАМ - великий Акрам

ГАЛИАРСЛЛН - великий Арслан

ГАЛИАХМАТ - великий Ахмат

ГАЛИМЖАН - душевное знание

ГАЛИМКУЛ - знающий раб

ГАЛИМНУР - свет знаний

ГАЛИМУЛЛА - ученье Аллаха

ГАЛИМУРАТ - учёный Мурат

ГАЛИМУРЗА - учёный Мурза

ГАЛИНУР - великий свет

ГАЛИРАСУЛ - великий послан­ник

ГАЛИРАФИК - великий спутник

ГАЛИРАХИМ - великая милость

ГАЛИРАХМАН - великое мило­сердие

ГАЛИСУЛТАН – великий

ГАЛИУЛЛА – величайший человек

ГАЛИХАЙДАР – великий Хайдар

ГАЛИХАН – великий ан

ГАЛИХУЖА – именитый господин

ГАЛИША – великий шах

ГАЛИШАИХ – великий Шаих

ГАЛИШИР – могучий лев

ГАЛЛАМША – шах, знающий религию

ГАЛЛЯМ – великий учёный, всезнающий, один из эпитетов Аллаха «знающий сокровенное».

ГАЛЛЯМЕТДИН – знаток религии

ГАЛЛЯМХАН – знающий хан

ГАМИД – богатый

ГАРИФ – знающий, начитанный, умный, сведущий, образованный

ГАРИФБЕК – образованный бек

ГАРИФЕТДИН – знающий религию

ГАРИФУЛЛА – знающий Аллаха

ГАФФАР – великодушный

ГАЧАЙ – храбрец, воин.

ГАШКАЙ – счастливый

ГАШИГУЛЛА – любимец Аллаха

ГАШИК – влюблённый

ГАШИР – десятый (ребёнок), друг

ГАЯЗ – воодушевлённый

ГАЯЗЕТДИН – воодушевлённый сторонник религии

ГАЯН – известный

ГАЯР – энергичный, смелый

ГАЯС – спасающий, помогающий.

ГАЯСЕТДИН – помогающий религии

ГИБАД – богомольцы

ГИЗАМ – значимый

ГИЗАР – путешественник

ГИЗЗАТ – имя образующий компонент достоинство, уважение, близкий по духу, сила, духовная помощь, могущество, авторитет, престиж.

ГИЗЗАТБАЙ – достойный

ГИЗЗАТЖАН – близкий по духу

ГИЗЗЕЛГАБИДИН – величие молящегося

ГИЗЗЕТДИН – величие религии

ГИЗЗИНУР – яркий свет

ГИЛАЖЕНТДИН – исцеление религией

ГЕЛЕМЖАН – знающая душа

ГИЛЕМША – учёный шах

ГИЛЬМАН – мальчик, юноши,

ГИЛЬМЕТДИН - знание о рели­гии

ГИЛЬМИ - учёный, знающий, научный

ГИЛЬМИАХМАТ - учёный Ахмат

ГИЛЬМИЯР - любящий науку

ГИЛЬМУЛЛА - божественное знание

ГИЛЬФАН - сторож, охранник

ГИЛЬФАНЕТДИН - страж религии

ГИМАД - опора

ГИМАДЕЛИСЛАМ – опора ислама

ГИМАДЕТДИН -опора религии

ГИНАЯТУЛЛА – милосердие, забота Аллаха

ГИНИЯТУЛЛА – помощь, забота Аллаха

ГИРФАНЕТДИН – свет знания религии

ГИСАМ – опора, самостоятельный

ГИСАМЕТДИН - опора религии

ГИСЕТДИН - защитник религии

ГЙСМАТ - сторонник, доброде­тель, непогрешимый

ГИСМАТУЛЛА – благочестивый раб Аллаха

ГИЯС - помощь, спасение

ГОМЕРЖАН -долгожитель

ГОШГАР - величественный

ГЕРГУД - огонь, свет

ГУБАЙДУЛЛА - маленький раб Аллаха

ГУЗАИР - помощник; коранический персонаж, человек, ко­торого иудеи объявили сыном Аллаха, совершив тем самым, согласно мусульманским пре­даниям, аналогичное христи­анскому греховный поступок против истинного единобожия.

ГУЗЕЛЬЖАН - красивая душа

ГУЛЮМ - знания

ГУЛЯМ - мальчик

ГУМА(Е)Р, УМАР – имя образующий компонент - жизнь, быт, существование; имя второго праведного халифа Умара бен аль –Хаттаба, известного своей храбростью.

ДА(Е)РВИШ – отказавшийся от мира человек, аскет, бедняк

ДАБИР – помощник, учитель, опекун

ДАВИШ – первый ребёнок

ДАГИЙ – зовущий, проповедник

ДАИМ – постоянный, спокойный характер

ДАИШ – друг, ребёнок

ДАМИР (ЗАМИР) – добросовестный, честный

ДАНИШ - знание, наука

ДАНИЯЛ - дар Божий

ДАНИЯР - учёный, умный

ДАРБЕШ (ДАРВИШ) - аскет, ни­щенствующий листик

ДАРВИШГАЛИ - аскет Гали

ДАРЖЕМАН - переводчик

ДАРИС - преподаватель, учитель

ДАРУН - сердце, душа, близкий по духу человек

ДАУД (Давуд) любимый, притяги­вающий к себе; коранический персонаж, пророк и царь, иден­тичный библейскому Давиду. В Коране упоминается один или вместе с сыном Сулейманом как праведник, находившийся под особым покровительством Аллаха, который сделал его своим наместником (халифа), даровал ему власть, мудрость, знание; красноречие. Аллах подчинил ему горы и птиц, ко­торые вместе с ними славили Аллаха. Он был первым, кто стал обрабатывать металлы. Ал­лах научил его делать кольчуги.

ДЖАБИР - «восстанавливающий связи»; имя «основателя араб­ской химии». Абу Муссы Джабира ал-Хаййана.

ДЖАВИД - великодушный, щед­рый

ДЖАИЗ - правильный, гордый

ДЖАЛАЛ - величие, главенство, слава

ДЖАЛАЛУДДИН - величие рели­гии

ДЖАЛИЛ - великий, величест­венный

ДЖАЛУТ - коранический персо­наж, глава враждебных Талуту войск, библейский Голиаф.

ДЖАМАЛ - красота, совершенс­тво

ДЖАМИ - имя персидского суфия, учёного и поэта Абд ар-Рахмана Джами.

ДЖАМИЛ - красивый, приятный

ДЖАСИМ - солидный, важный

ДЖА"ФАР - «родник, ручеёк, ма­ленькая речка», имя двоюрод­ного брата Пророка Мухаммада.

ДЖАХАН - мир, вселенная

ДЖИБРИЛ, ДЖАБРАИЛ - имя ангела, наиболее приближён­ного к Аллаху, главного пос­редника между ним и пророка­ми, в частности Мухаммадом. В Коране он упоминается как покровитель Мухаммеда, за­щищающий его вместе с Алла­хом от неверующих, специаль­но присланный к Мухаммеду с откровением - Кораном. Библейский Гавриил.

ДЖУМА - родившийся в пятницу

ДИНАХМЕТ – верующий Ахмет

ДИНБАЙ - набожный, религиозный

ДИНДАР - благочестивый

ДИНДАРХАН - верующий хан

ДИНИСЛАМ - религия ислам

ДИНМУХАММАТ – религия Му­хаммада - ислам

ДИНУЛЛА – религия Аллаха

ДИНШАИХ – знающий религию

ДУЛАТ- государство, богатство.

ДУРЗАМАН – старинный жемчуг

ДУСГАЛИ – великий друг

ДУСГАЛИМ – знающий друг

ДУС – друг

ДУСИЛ – любящий страну, пат­риот

ДУСМУРАТ - друг Мурат

ДУСМУХАММАТ - друг Мухаммат

ДУССАДИК - настоящий друг

ЕДИГАР - добрый, благодетель­ный человек

ЕДИГИР - мужественный, лучший мужчина

ЕЛДАМ - скорый, расторопный

ЕЛГЫР - деловой, умелый, лов­кий

ЕНАЛИ - широкая душа

ЖАВАД -щедрый человек

ЖАВАН – молодой парень, юноша

ЖАВАХИР – драгоценные камни

ЖАВИД – вечный, вечность

ЖАДИР – приятный

ЖАДИХАН – родившийся в десятом месяце по иранскому календарю

ЖАЗИБ – притягивающий, любимый

ЖАЗИЛ- обильный

ЖАИЗ – правильный, приемлемый.

ЖАЙГИР – обосновавшийся, устроившийся

ЖАМАЛ – красивое лицо, красота

ЖАМГИТДИН – объединяющий верующих

ЖАМИЛ – красивый

ЖАМИТ – крепкий

ЖАНСУФИ- набожная душа

ЖАНТАЙМАС – непоколебимый душой

ЖАНТАХ(Г)ИР – с чистой душой

ЖАНТИМЕР- крепкий душой

ЖАНТИРАК – сильный духом

ЖАНТУГАН – укрепляющий родство

ЖАНТУРА – душевный

ЖАНУРАЗ – светлая, счастливая душа

ЖАНФАК- чистая душа

ЖАНШАИХ -душевный человек

ЖАНЫЙ – душевный, дорогой

ЖАНЫШ- душевный друг

ЖАСИМ – батыр, сильный

ЖАУДАТ – превосходный, неиссякаемый

ЖАХИТ – старательный

ЖИХАН – мир, вселенная

ЖИХАНБАЙ – очень богатый

ЖИХАНГАЛИ – всеобщее величие

ЖИХАНГАРАЙ – большое желание

ЖИХАНГИЗ – странствующий по свету

ЖИХАНГИР – покоритель, завоеватель

ЖИХАНЕТДИН – распространяющий религию по миру

ЖИХАНМУХАММАТ – хвалебный в мире

ЗАБИР – сильный могучий

ЗАБИРУЛЛА – могучий человек Аллаха

ЗАБИХ – приносимый в жертву

ЗАБИХУЛЛА – приносимый в жертву, эпитет пророка Исмаила, которого его отец пророк Ибрахим готов принести в жертву Аллаху.

ЗАЙНУЛАБИД - лучший из пок­лоняющихся

ЗАЙНУЛЛА - украшение Аллаха

ЗАКАРИИА, ЗАКАРИЯ - неза­бываемый Аллахом человек; коранический персонаж, один из праведников, отец пророка Йахйи, евангельский Захарий (отец Иоанна Крестите­ля). Согласно кораническому рассказу Закарийа был избран воспитателем-опекуном Ма­рьям

ЗАКИ - чистый, смышленый, проницательный, помощник

ЗАКИЕТДИН - религиозный че­ловек

ЗАКИЖАН - проницательная душа

ЗАКИР - поминающий Аллаха

ЗАКИРЕТДИН - религиозный человек

ЗАКИРЖАН - верующий всей ду­шой в Аллаха

ЗАКИРУЛЛА - поминающий Ал­лаха современный

ЗКИРХАН – верующий Аллаха

ЗАРИФЕТДИН – религиозный человек

ЗАРИФЖАН - добрая душа

ЗАРИФУЛЛА - верующий чело­век

ЗАРИФХАН - красивый, знат­ный

ЗАРМУХАММАТ - неоценимый Мухаммат

ЗАРРАФ - красноречивый, быст­рый

ЗАРРАФЕТДИН – религиозный проповедник, оратор

ЗАРТДИН - драгоценность религии

ЗИННУР – источник света, обладатель света

ЗИЯТДИН – свет религии

ЗИЯТУЛЛА – свет Аллаха

ЗИЯФ – гостеприимство

ЗИЯФЕТДИН – открытость религии

ЗИЯХАН – просвещенный

ЗУБАИР – сильный, умный

ЗУБАЙДУЛЛА – близкий Аллаху

ЗУЛЬКАРИМ – щедрость, источник милосердия

ЗУЛЬКАФИЛ – источник веры

ЗУЛЬКИРАМ – источник милосердия

ЗУЛЬФА(И)КАР – название сабли халифа Али верность Аллаху оставлен там или на одном из небес до дня Суда.

ЗУРАБ – рубин

ЗУХАЙР – яркий, светлый

ИБРАГИМ - имя Пророка

ИДРИС - имя Пророка.

ИЗАХ - объяснение, открыто объ­яснить

ИЗАХЕТДИН - открыто, объяс­няющий религию

ИЗРАИЛ - имя ангела смерти, од­ного из наиболее приближенных к Аллаху.

ИЗХАР - выявляющий, показы­вающий

ИЛАМБАЙ - приятной наруж­ности, красивый мальчик

ИЛИШ - любящий свою страну

ИЛМАЗ - смельчак

ИЛКИН - первый

ИЛЬБАЙ - господин, любящи свою родину

ИЛЬМУХАММАТ - справедливый Мухаммат

ИЛЬНАЗ - грациозный

ИЛЬНАЗАР - старейшина госу­дарства

ИЛЬСУР - труба, возвещающая о судном дне

ИЛЬТАБАР - нашедший приста­нище

ИЛЬФАК - благочестивый чело­век государства

ИЛЬФАР - указывающий путь

ИЛЬФРУЗ - приносящий спокойствие государству

ИЛЬХАМГАЛИ - величие вдох­новения

ИЛЬХАМЕТДИН - вдохновлённый верой в Аллаха

ИЛЬХАМША - вдохновлённый

ИЛЬХАН - сын отечества

ИЛЬЧЕБЕК - состоятельный сын страны

ИЛЬЧЕМУХАММАТ - достой­ный представитель государства

ИЛЬЧУРА - богатырь

ИЛЬШАЕХ - старейшина

ИЛЬШАТ - родился мальчик на радость обществу

ИЛЬЯР - любящий свою страну

ИЛЬЯС - коранический персо­наж, один из пророков, биб­лейский Илия. В Коране назван праведником (Салих), верую­щим посланником (Мурсал).

Он призывал своих соплемен­ников уверовать в Аллаха

ИМАКЕТДИН - способствующий укреплению религии

ИМАМ - предстоящий на молит­ве духовный руководитель, гла­ва мусульманской общины. В повседневной жизни, имамом называют руководителя общей молитвой в мечети.

ИМАМГАЛИ - великий имам

ИМАМЕТДИН - духовный руко­водитель общины

ИМАМКУЛ - преданный общине имам.

ИМАН - искренняя вера; Поня­тие иман - одно из ключевых в исламе, оно более сорока раз встречается в Коране

ИМАНБЕК - верующий

ИМАНГАЛИ - великий верую­щий

ИМАНГУЛ - верующий раб Аллаха

ИМКИЛГАН - благополучный, желанный

ИМРАН - жизнь, благоденствие

ИНСАФ - воспитанный, совестливый

ИНСАФЕТДИН - совесть рели­гии

ИНТИЗАР - родившийся после томительного ожидания

ИПШАРАТ - ребенок, крепкий, как сосна

ИР - муж, мужественный

ИРАСХАН - наследник

ИРБАЙ - мужественный человек

ИРБЕК - мужественный человек

ИРБУЛАТ - крепкий Булат

ИРГАЗИ - мужественно сражающийся на праведном пути

ИРГАЛИ - выдающийся мужчи­на

ИРГУЛ - мужественный человек

ИРДАУЛЯТ - мужские достоинство

ИСА - коранический персонаж, особо почитаемый пророк, по­следний перед Мухаммедом. В Коране упоминается как алмасих (мессия), Ибн Марьям (сын Марьям), абд Аллах (раб Аллаха), Расул Аллах (послан­ник Аллаха), Салих (правед­ник), калима (слово) Аллаха. Ему было ниспослано открове­ние - Инджил.

ИСАМ - охраняющий, защищаю­щий

ИСАКЕЙ - весёлый

ИСБАХ - утренняя заря, рассвет

ИСЛАМ - одна из мировых религий - повиновение, покорность подчинение Аллаху

ИСЛАМАЛИ - великий ислам

ИСЛАМБАЙ – мусульманин

ИСЛАМБЕК - мусульманин.

ИСЛАМГАЗИ - воин ислама,

ИСЛАМГАРАЙ - надежда ислама

ИСЛАМГИР - воин ислама

ИСЛАМГУЖА - приверженец ислама

ИСЛАМГУЛ - слуга ислама

ИСЛАМЖАН - душой преданный исламу

ИСЛАМНАБИ - пророк ислама

ИСЛАМНУР - свет ислама

ИСЛАМУТДИН - религия ислам

ИСЛАМХАЖИ - Хажи-мусульманин.

ИСЛАМХАЙ - приверженец ислама

ИСЛАМХАН - приверженец ис­лама"

ИСЛАМХУЖА - приверженец ислама

ИСЛАМША - приверженец исла­ма.

ИСЛАМШАИХ - шейх ислам уважаемый человек в религии

ИСЛАМШАРИФ - почетная ре­лигия ислам

ИСЛАХ - исправление, измене­ние, налаживание отношений

ИСМА"ИЛ - коранический пер­сонаж, пророк, сын Ибрахима, библейский Исмаил. В Коране он называется сре­ди тех, кому было ниспослано божественное откровение, кто учил людей молитве. По прика­зу Аллаха он вместе с отцом своим Ибрахимом очистил и отстроил Каабу.

ИСМАТУЛЛА - находящийся под защитой Аллаха

ИСРАФИЛ - боец, борец; один из четырех наиболее прибли­женных к Аллаху ангелов. Зачитывает с божественной скрижали божественные решения о судьбах людей и мира и передаёт их другим ангелам для исполнения. Его главный ат­рибут труба, с которой он ни­когда не расстаётся и в которую затрубит в День воскресения мёртвых, по её гласу люди ум­рут, а потом все начнут вставать из своих могил.

ИСХАК - коранический персо­наж, пророк, сын Ибрахима, библейский Исаак. В Кора­не рассказано, что Аллах даро­вал Ибрахиму в преклонном возрасте сына (Исхака) в на­граду за его стойкое благочес­тие. О предстоящем рождении сына ему сообщили ангелы, под видом простых путников, пользовавшиеся его знаменитым гостеприимством.

Абу Мухаммад Йусуф ибн Аскат (ум. После 187/802) – видный суфий.

КАБАЙ - колыбель

КАБИЛ - гостеприимный, встре­чающий; персонаж мусуль­манских преданий, сын Адама, библейский Каин

КАБИР - великий, могучий

КАБУЛ - принимать, встречать

КАВИ - сильный, мощный, все­могущий

КАВИМ - прямой, правильный, честный

КАДЕРБАЙ - уважаемый

КАДЕРБЕК - достойный

КАДЕРГАЛИ - уважаемый Гали

КАДЕРГУЛ – уважаемый человек

КАДЕРЖАН - уважаемый

КАДЕРИСЛАМ - достойный в Исламе

КАДИР - сильный, могучий

КАДИРБЕК - сильный бек

КАДИРГАЛИ - сильный Гали

КАДИРГУЛ - сильный человек

КАДИРЖАН - сильная душа

КАЗИ, КАЗИЙ - общепринятое название мусульманского, судьи отправляющего правосу­дие на основе шариата.

КАИД - руководитель, военачальник

КАЛИМУЛЛА - божье слово; с которым говорил Аллаха, эпи­тет пророка Мусы.

КАЛЬБ - сердце; в Коране это слово встречается 133 раза это - орган постижения и осмыс­ления религиозных истин, вме­стилище веры и благочестия.

КАЛЯМ - термин, которым в средневековой мусульманской литературе обозначали всякое рассуждение на религиозно-философскую тему.

КАМАЛ - совершенный

КАМАЛУТДИН – совершенство религии

КАМИЛЖАН – живущий в гар­монии

КАМИЛЬЯР – настоящий друг

КАМРАН – счастливый

КАРАМАТУЛЛА – божественное чудо

КАРАМЕТДИН – благородство веры

КАРАМУЛЛА – великая щедрость Аллаха

КАРАМУРЗА – сильный, здоро­вый Мурза

КАРАНАЙ – смуглый

КАРАНИЯЗ – богатый Нияз

КАРАТИМЕР – сильный, креп­кий

КАРАХАН – богатый

КАРАХМАТ – сильный Ахмат

КАРАЧАР – темноволосый

КАРИ – чтец Корана; знающий Коран наизусть

КАРИБ – родственник, близкий

КАРИБЕТДИН – религиозный человек

КАРИБУЛЛА – близкий к Аллаху

КАРИЕТДИН – знающий религию

КАРИМУЛЛА – добрый человек Аллаха

КАРИМХАН – щедрый хан

КАРИМХУЖА – добрый госпо­дин

КАРИХАН – долгожитель

КАРУН – коранический персонаж, современник Мусы, самонадеянный богач, библей­ский Корей. В Коране он на­зван среди погубленных Алла­хом врагов Мусы. Он был настолько богат, что несколько сильных людей с трудом несли ключи от его сокровищниц.

КАСИБ - победитель, кормилец

КАСИД - посланец, вестник

КАСИМ - делящий на части, рас­пределяющий, разделяющий; имя одного из сыновей проро­ка Мухаммада.

КАСИМБАЙ - делящий на части, распределяющий, разделяю­щий

КАСИМБЕК - делящий на части, распределяющий, разделяющий

КАСИМЖАН - делящий на ча­сти, распределяющий, разде­ляющий

КАСИМХАН - делящий на части, распределяющий, разделяю­щий;

КАУСАР - название источника в райском саду, богатство

КУДРАТ - мощь, сила, могущес­тво

КУДРАТУЛЛА - могущество Ал­лаха

КУЛ – имя образующий компо­нент раб, божий человек, друг, соратник, богатырь воя­ка, служащий, помощник.

КУЛАЙ - красивый, удобный

КУЛАХМАТ - известный

КУЛБАЙ - помощник

КУЛБАРС - богатырь

КУЛБЕК- помощник

КУЛБИРДЕ – Аллах дал по­мощника

КУЛГАЛИ - божий человек

КУЛДАУЛАТ - служащий государства

КИРАМ - щедрые, известные

КИРАМЕТДИН - щедрый веру­ющий человек

КИРАМУЛЛА - щедрый божий человек

КИРМАН - крепкий

КИЯМ - подняться, вновь выздо­роветь

КИЯМЕТДИН - возрождающий веру

КИЯМНУР - возрождающий свет (веры)

КИЯС - схожесть, пример, срав­нение

КУРБАНАЙ - родившийся в ме­сяц Зуль-Хиджа, месяц празднования Курйян-бяйрямя

КАШИФУЛЛА - верующий в Ал­лаха

КАШФЕЛЬ - открывать, объяс­нять, вносить ясность

КАШФЕТДИН – раскрывающий суть веры

КАШФИНУР-открывающий свет

КАШФУЛЛА-открывающий тайны Аллаху

КАШШАФЕТДИН - раскрываю­щий суть веры

КАЮМ - сущий, неменяющийся, выдержанный

КЕШМУХАММАТ - быстрый, юркий Мухаммат

КИЕКБАЙ - быстрый, юркий, стройный, грациозный

КИЕКХАН - быстрый, юркий, стройный, грациозный

КИЛБАЙ - долгожданный маль­чик, имя давали родившемуся после долгого ожидания мальчику.

КИЛЬБАРС (КИЛЯБАЙ) - дол­гожданный мальчик, имя давали родившемуся после долгого ожидания мальчику

КИЛЬБАШ - первенец

КИНЖА – имя образующий компонент - младший ребенок

КУРБАНАЛИ - Али, приносящий жертву

КУРБАНБАКИ - жертва, приня­тая Аллахом, вознаграждение за которую будет продолжаться до Судного дня.

КУРБАНБЕК - бек, приносящий жертву

КУРБАНВАЛИ - Вали, принося­щий жертву

КУРБАНГАЗИ - Гази, приносящий жертву

КУРБАНГУЛ - божий человек, приносящий жертву

КУРБАНКИЛДЕ - родился близ­кий к Аллаху

КУРБАННАБИ - пророк, приносящий жертву

КУРБАТ - родство, дружба, бли­зость

КУРУЧБУЛАТ - стальной Булат

КУРУЧЖАН - закаленная душа

КУРУЧТИМЕР - крепкий, как сталь

КУРУЧХАН - крепкий, твёрдый

ЛАБИБ - умный

ЛАЕ(И)С - лев

ЛАЕК - достойный

ЛАЗИМ - необходимый

ЛАТИФ - открытый, милый, лю­безный, нежный, красивый, веселый душевный, добрый

ЛАТИФЕТДИН - уважаемый че­ловек в религии

ЛАТИФЖАН - открытая душа

АТИФУЛЛА - уважаемый чело­век Аллаха

ЛАЧИН - сокол

ЛУКМАН - смотрящий, наблю­дающий; коранический персо­наж, древний мудрец. В Коране его именем названа 31-сура, где сказано, что Аллах даровал Лукману мудрость, а далее цитируются его наставления сыну, которому завещано не предавать Аллаху сотовари­щей, верить во Всемогущего Аллаха, молиться, побуждать к благому, удерживать от плохого, терпеть превратности судьбы, не гордиться и не хвас­таться, быть скромным даже в походке и в речи.

ЛУКМАН-ХАКИМ - дальновид­ный мудрец

ЛУТ - коранический персонаж, праведник и пророк, библейс­кий Лот. В Коране он- облада­тель хукма мудрости и знаний, неоднократно упоминается среди пророков, которых их со­племенники сочли лжецами.

ЛУТФЕТДИН - уважаемый в ре­лигии

ЛУТФИ - открытый, милый, лю­безный,нежный,красивый, веселый, душевный, добрый

ЛУТФИАХМАТ - нежный Ахмат

ЛУТФИРАХМАН - милосердие Аллаха, великодушие

ЛУТФИХАК - божья доброта

ЛУТФУЛЛА - милость Аллаха

МААЛИ - благородство, превос­ходство

МАБРУК - благословенный

МАБРУР - благочестивый, хоро­ший

МАВЛИД - с арабского, дитя, день рождение Пророка Мухаммеда

МАВЛАНА - титул мусульманских богословов, букв; «наш господин»

МАГДАНЕТДИН- источник веры

МАГДАННУР - источник света

МАГДУТ(Д)- редкий, выдающийся

МАГИН - исток, источник с чистой водой

МАГМУР - источник культуры, цивилизованный

МАГНАВИ - значимый, духов­ный

МАГНАДАР - значимый, имеющий смысл, обладающий духовностью
МАГРУР - гордый

МАГРУФ - известный, знамени­тый

МАГСУМ – безгрешный

МАГСУМЖАН-безгрешная душа

МАГСУМХАН – безгрешный

МАГФУР -прошенный

МАГШУК - любимый; возлюбленный
МАДАНИ - воспитанный, мединский
МАДЖИД - славный, великий

МАДЖЛИС - (высокое) собрание

МАЖИДУЛЛА – человек, восхваляющий Аллаха

МАЖИТ(Д) – знаменитый, славный, прославленный, знатный.

МАЗХАР – видный человек

МАЙСУР – удачливый, преуспевающий

МАКСУД - желанный; пожелание, намерение, замысел

МАКИН - сильный, крепкий

МАЛИК - источник богатства, го­сподин, царь, султан

МАЛИХ - любимый, красивый, сладкий, интересный, мило­видный

МАЛИХУЛЛА – преуспевающий божий, человек

МАЛТАБАР - деловой человек

МАМДУД - рослый, высокий

МАМИЛ - вкусный, сладкий

МАМЛИ - полный, счастливый

МАМНУН - согласный, доволь­ный, весёлый

MAHAП - заместитель, помощ­ник

МАНЗИЛ - звание, честь, сте­пень, положение

МАНЗУМ - упорядоченный

МАНЗУР - посвящённый, обе­щанный

МАННАН - благодетель, щедрый

МАННАФ - превосходный, сте­пенный, самый высокий

МАННУР - светлый, чистый род­ник

МАНСАФ - воспитанный

МАНСУР - побеждающий

МАСАЛИМ - спокойный

МАСГУТ - счастливый

МАСУД - счастливый

МАСНУН - спокойный, ровный

МАСРУР - радостный, доволь­ный

МАТАЛИБ - пожелания

МАУЛА - господин, покровитель, заступник

МАУЛАБАЙ - покровитель

МАУЛАБИРДЕ - данный Алла­хом

МАУЛАВЕТДИН - большой зна­ток религии

МАУЛАВИ - учёный

МАУЛАКУЛ - раб Аллаха

МАУЛАН - учитель, господин

МАУЛАША - верующий в Аллаха

МАВЛИД - место, день рождения пророка Мухаммада, праздник рождения про­рока Мухаммеда; имя давали детям, родившимся в месяц рождения пророка Мухаммеда рабиуль-авваль, 3-ий месяц по лунному календарю.

МАУЛЕТБЕК - родившийся в ме­сяц рабиул-авваль

МАУЛЕТДИН - родившийся в месяц рабиул-авваль

МАУЛЕТХАН - родившийся в месяц рабиул-авваль

МАУЛИ – господин

МАУЛЮД – новорождённый

МАУСИЛ – укрепляющий родственные узы

МАУСУК – располагающий к себе, вызывающий доверие

МАУСУФ – наделённый хорошими качествами

МАФРУЗ – избранный

МАХАСИН – обладающий хорошими качествами

МАХАСИП(Б) – любимый

МАХАЧ – уменьшенная форма имени Мухаммада

МАХБУБ – любимый, возлюбленный

МАХДИ – ведомый верным путём, по пути Аллаха.

МАХДУМ – учитель, господин, работодатель.

МИКАЛ – имя одного из главных, особо приближенных к Аллаху ангелов. В Коране упомянут один раз рядом с Джибрилом, в угрозе наказание тем, кто враждебен Аллаху, его ангелам и посланникам.

МИЛЕБЕК – уважаемый

МИНАБЕТДИН – старейшина веры

МУБАРИЗ – воитель, боец, борец

МУБАРАК – счастливый, благостный, благополучный, благословенный

МУГТАСИМ – крепко-держащийся за веру в Аллаха.

МУДАББИР – бережливый, экономный, устроитель, управитель

МУДАРРИС – старший учитель в медресе

МУЖАХИТ(Д) – прилагающий усилия, борец за веру

МУЖТАХИТ(Д) МУДЖТАХИД – ученный - богослов, имеющий право выносить самостоятельные решения по важным вопросам фикха. По традиции муджтахидами считаются все сподвижники Мухаммада и их ближайшие последователи, через которых последующие поколения получали правовые знания.

МУЗАККИР – поминающий, дающий наставление, увещевающий

МУЗАФАРУЛЛА – воин Аллаха

МУЗАФАРЕТДИН – побеждающий в религии

МУЗИЙ – гостеприимный

МУЗИХ – вносящий ясность

МУКДДАР, МУКАТДАС – святая душа

МУКАРРАМ – очень добрый

МУКАТДИМ – представляющий чьи-то интересы

МУКТАДИР – сильный, могущественный, состоятельный

МУКТАСИБ – зарабатывающий своим трудом

МУЛЛА – верующий человек, обучающий, обращающий в веру, духовное звание, господин, повелитель, владыка.

МУЛЛАШАХ – господин, повелитель

МУНАЗЗАФ – чистый, очищенный

МУНАУВАР – светлый, яркий, лучезарный

МУНАУВИР – освещающий, лучезарный

МУНЗИР – предостерегающий

МУРЗА – имя образующий компонент – грамотный человек, писарь, благородного происхождения, титул, употребляющийся после имен собственных лиц из шахской династии, а также титул всякого грамотного человека, употреблявшийся перед именем собственным.

МУРШИД – наставляющий на верный путь, наставник

МУСА – творящий чудеса, имя пророка, коранический персонаж, посланник Аллаха, которому было ниспослано Писание, библейский Моисей.

МУСЛИХУЛЛА – примиряющий, улучшающий во имя Аллаха.

МУСТАКИМ – прямой, честный, правильный.

МУСТАФА – избранный

МУТАСИМ – защищенный Аллахом

МУФТИХАН – разъясняющий вопросы веры.

МУХАЖИР, МУХАДЖИР – отказывающийся от запретного, первые сподвижники Пророка Мухаммада, которые ради сохранения веры покинули свои дома в Мекке и переселились в Медину. Число мухаджиров в первые годы было 70 человек. Они составили элиту мусульманской общины.

МУХАМММАТ(Д) МУХАММАД, МАГОМЕД – хвалимый, имя посланника и пророка Аллаха, из рода Хашим родоплеменной группы курайш. Через него Аллах довел до людей исламские истины.

МУХАММАТХАСАН - хороший

МУХАММАТХАФИЗ - сохраня­ющий

МУХАММАТХУСЕЙН - Мухам­мад +Хусейн

МУХАММАТШАКИР - благо­дарный

МУХАММАТШАКУР - премно­го благодарный

МУХАММАТШАН - славный

МУХАММАТШАРИФ - уважае­мый, благородный

МУХАММАТШАХ - Мухаммадшах

МУХАРРАМ - запретный, свя­щенный, родившийся в месяц мухаррам - первый месяц по лунному календарю

МУХЕТДИН - защитник религии

МУХИБЕТДИН - любящий ре­лигию

МУХИБУЛЛА - любящий Аллаха

МУХИМ - излечивающий, необ­ходимый

МУХИП(Б) - любящий

МУХЛИС - искренний, настоя­щий друг, настоящий друг

МУХЛИСУЛЛА - искренне веру­ющий в Аллаха

МУХСИН - помогающий другим, благодетель; творящий благое

МУХТАДИ - вставший на пра­вильный путь

МУХТАР - избранный, свобод­ный

МУХТАРАМ - уважаемый

МУХТАРУЛЛА - избранный Ал­лахом

МУХТАСАР - скромный, крот­кий

МУХТАСИП(Б)-контроли­рующий; тот, кто пресекает публичное нарушение норм мусульманской морали и на­ставляет на путь истинный. МУШАВИР - советующийся

МУШАРИФ - известный

МУШАРРАФ - милосердный руководитель

МУМИН - верующий, правовер­ный. В Коране слово Мумин употребляется пять раз: как эпитет Аллаха и как особый термин для названия верующе­го, отражающий внутренний, нравственный аспект веры

МУЯССАР – доступный

НАБИ - пророк, человек, С кото­рым говорит Аллах, тот кто получает от Аллаха откровение. В Коране - одно из главных эпитетов Мухаммада наряду с Расул. Особо характерно для медицинского периода.

НАБИАХМАТ(Д) – пророк Ахмат; Ахмад один из эпитетов пророка Мухаммада.

НАБИБ – умный

НАБИК – большой талант

НАБИР – внук, потомок

НАБИРАХМАН – пророк Аллаха Милостивого

НАБИРЕТДИН – будущее веры

НАБИУЛЛА – пророк Аллаха

НАБИХ – (Набиль, Набхан) – благородный, знатный, известный

НАБИЯР – друг пророка

НАДИ – призывающий на собрание

НАЖИБУЛЛА – уважаемый человек Аллаха

НАЖИП(Б) – знатный, умный, благородный, родовитый, даровитый

НАЖМЕРАХМАН – звезда Аллаха

НАЖМЕТДИН – звезда религии

НАЗИЛЬ – ангел; близкий; друг, любимец страны

НАЗИМ – строитель, приводящий в порядок, устроитель, поэт

НАЗИР – увещатель, предвестник

НАЗИФУЛЛА – безгрешный человек Аллаха

НАЗИХ – очищенный

НАЗРУЛЛА – давший обет Аллаху

НАЗХАТ – честный

НАИБ – исполняющий обязанности, заместитель, наместник

НАУРУЗ – ребёнок, родившийся в день персидского Нового года, совпадающего с днём весеннего равноденствия.

НАУРУЗБЕК, НАУРУЗГАЛИ – родившийся в день персидского Нового года

НАФИГУЛЛА – полезный человек Аллаха

НАФИК – расходующий средства на пути Аллаха

НАФИС – красивый

НАХРЕТДИН – родник религии

НИГМАТ – счастье, богатство, благоденствие, удовольствие

НАГМАТДИН – богатство религии

НУР – имя образовательный компонент – свет, луч, светоч, светлый – понятие о божественном свете как о проявлении божественной истины, религиозного знания существовало еще в иудаизме и христианстве и получила в исламе дальнейшее развитие.

НУРМУХАММАТ – свет Мухаммада. Учение о предсуществовании души Пророка Мухаммада в виде плотной светящейся точки, от которой произошли все предопределённые души

НУХ - спокойствие, отдых; имя пророка, коранический персонаж, Посланника Аллаха, библейский Ной, один из самых почитаемых исламом пророков, предшественников Мухаммада, которым соплеменники не поверили, за что были уничтожены во время всемирного потопа.

ПАДИШАХ – самодержавец, царь, правитель

ПАЙЗУТДИН – убежище

ПАХЛЕВАН – богатырь, герой, победитель

ПИРИ – из рода пиров, суфийских наставников

ПИР – имя образующий компонент – старейшина, вождь, мудрец, уважаемый человек, духовный наставник

ПИРБУДАГ – ветвь, последователь

ПИРМУХАММАТ – пир + Мухаммат

ПИРУЗ – победитель

ПУЛАТ – сталь, булат

РАББАНИ – ребёнок, подаренный Аллаха

РАБИ – весна, время весны

РАДЖА – надежда, желание

РАДЖАБ – седьмой месяц по лунному календарю, рождённый в месяц Ражаб, один из четырёх священных месяцев, месяц малого паломничества в Мекку.

РАДЖИ – мужчина, мужественный

РАЗЗАК – кормящий, дающий удел

РАМАЗАН, РАМАДАН, РАМЗАН – горячий, жаркий. Название девятого месяца по лунному календарю, месяц ураза (поста) В один из дней рамазана Пророку Мухаммаду было ниспослано первое откровение

РАМЗИ – примерный, символ

РАМЗУЛЛА - символ веры в Аллаха

РАМИ – стрелок

РАМИЗ – символизирующий благое

РАМИЛЬ – волшебный, чародейственный

РАСИМ – умеющий рисовать

РАСУЛ – посланник

РАХИМ – милосердный, сострадательный

РАХИМБАЙ – милосердный человек

РАХМАНБАЙ – милосердный человек

РАХМАНБИ – милосердный господин

РАХМАНЖАН – благодарная душа

РУХ – дух, душа

РУХАН – душевный

РУХУЛБАЯН –открытая душа

СААДИ – счастливый, удачливый

СААДУДДИН – успех религии

МАБАНАЛИ – гали, родившийся во время весеннего сева

САБАНЧИ – пахарь

САГДЕТДИН – счастливейший в вере

САГДИ, СААДИ – счастливый, приносящий счастье

САГДУЛЛА – Аллах одарил счастьем

САГИДУЛЛА – счастливый, от Аллаха

САГИР – маленький, небольшой

САГИТЖАН -счастливая душа

САГИТНУР – свет, приносящее счастье

САГИТХАН – счастливый хан

САДЫК (САДИК) – честный, праведный

САИТБЕК – правитель бек

САИТДИН – глава религии

САЛАМАТ – молитвы, хвалебная мольба

САЛАМ – здоровье, приветствие покой

САЛАМАТ – здоровье, благополучие, невредимость

САЛАХ – доброта, быть нужным; благодеяние, подходящий

СУЛЕЙМАН – мирный, защищённый; мудрый, древний царь, пророк

ТААХИР – скромный

ТАГИР – чистый, незапятнанный

ТАКФИР – ознакамливающий, одобряющий

ТАИР – летающий, птицы, окрылённый

ТАЙМАС – твёрдое, прочно стоящий на ногах

ТАЛМАС – неутомимый ребенок

ТАЛИБУЛЛА – идущий по пути Аллаха

ТАМАМ – совершенный

ТАМИЗ – здоровый чистый

ТАХИР – чистый, светлый, святой

УБАЙДУЛЛА – раб Аллаха

УБАЙД – «маленький раб /Аллаха/»

УМАР - живучий

УМЕТ – вера, надежда, желание, мечта

УСМАН – не торопливый; имя третьего праведного халифа. Богатый мекканский купец из рода умаййа, один из первых последователей Мухаммада, женился на двух его дочерях

УСТАЗ – наставник

УСТИРАК – вырастет опора для семьи

ФАВАРИС – батыр, всадник, наездник

ФАЗЛЕТДИН – достоинство веры

ФАЗЛИАХМАТ – достойный Ахмат

ФАЗЛИНУР – достойный Нур

ФАЗЛИРАХМАН – милость Аллаха Всевышнего

ФАЛИХ – счастливый, удачливый

ФАХРЕЛБАКИ – вечная гордость и слава

ФАХРЕЛИМАН – гордость веры

ФАХРЕТДИН – гордость слава религии

ФУАТБЕК – душевный, сердечный человек

ФУНУН – знающий много наук, ученый

ХАБИБ – имя образующий компонент – любимый, друг, возлюбленный, уважаемый

ХАБИБУДДИН – любимец религии

ХАБИБЕЛКАХ – любимец Всевышнего

ХАБИБЕЛХАН – любимец

ХАБИБЖАЛАЛ – великий возлюбленный

ХАДИМЕТДИН – служитель веры

ХАДИМУЛЛА – верующий в Аллаха

ХАКИМ – мудрец; ХАКИМ – судья, правитель, повелитель, господин; мудрец, мыслитель

ХАКИМБАЙ – умный

ХАЛИЛ – вечный, бессмертный

ХАЛИДУЛЛА – вечный раб Аллаха

ХАЛИЛ – близкий друг, истинный друг, честно живущий, мужчина; эпитет пророка Ибрагима – Халилулла – друг Аллаха

ХАЛИЛБЕК – близкий, настоящий друг

ХАЛИЛЖАН – душевный друг

ХАЛИЛХАН – близкий друг

ХАМЕД – вечный, постоянный

ХАМЗАТ – проворный

ХАМИД – достойной похвалы

ХАМИДЕЛХАК – восхваляющий истину

ХАМИДЕТДИН – восхваляющий веру

ХАМИДУЛЛА – восхваляющий Аллаха

ХАНИСЛАМ – почитающий ислам

ХАНИФ – истинно верующий в единого Аллаха

ХАНИФЕТДИН – истинно верующий, настоящий верующий

ХАНИФЖАН – истинно верующая душа

ХИЗРИ – имя таинственного пророка наставника Пророка Муссы

ХУСНЕВАЛИ – красивый Вали

ХУСНЕЛИСЛАМ – благо, ислама

ШАМИЛЬ – вобравший в себя всё лучшее

ШАМСУР – лучезарный, добрый, светлый

ШАМСУТДИН – светоч веры

ШАНГАРАЙ – стремящийся к великому

ШАНГУЛ – славный человек

ШАРАФУТДИН – благородство веры

ШАРГИЙ – законный, живущий по шариату

ШАРИП – великий, благородный

ШАРИФ – сострадательный

ШАРИФГАЛИ – Шариф + Гали

ШАРИФЖАН – благородная душа

ШАФИГУЛЛА – защитник, сторонник Аллаха

ШАФИК – милосердный, сострадательный

ШАФКАТ – милосердие

ШАФКАТУЛЛА – милосердие Аллаха

ШАХИРЕТДИН – человек, известный своей верой

ШИРМУХАММАТ – сильный Мухаммат

ШАХРИСЛАМ – лучший человек в исламе

ШУКРАН – благодарить, делать хорошее

ШУКУР – благодарить, быть довольным

ШУХРАТ – слава, репутация, известность

ШУХРАТУЛЛА – славный человек Аллаха

ЭММИН – Амин

ЭМИР (Амир) – глава, руководитель

ЭЛЬДАР – повелитель

ЭЛЬМАН – человек народа

ЭЛЬМИР – руководитель народа

ЭЛЬЧИН – храбрец

ЭСХАК – Исхак

ЭФЕНДИ – Афанди (учитель)

ЭХСАН – благодеяние, милость

ЭХТЕШАМ – скромность, достоинство

ЮЗБАШ – тюрк: предводитель сотни

ЮЗБЕК – пожелание долголетия

ЮЗЖАН – пожелание дожить до глубокой древности

ЮЛАЙ – показывающий путь, освещающий путь

ЮЛБУЛАТ – пожелание достойной жизни

ЮЛГИЗ – долгожитель, странствующий

ЮЛДАШ – попутчик, товарищ

ЮЛТАЙ – долгожитель

ЮЛЧИ – спутник жизни, идущий по дороге

ЮМА – старающийся угодить

ЮМАГАЛИМ – пожелание быть образованным

ЯКУТ – яхонт, желанный, дорогой ребенок

ЯНБЕК – родился дорогой человек

ЯНГИР – повелитель

ЯНГУЛ – душевный, дорогой, человек

ЯНГУРАЗ – новое счастье

ЯНИШ – душевный друг

ЯНКУАТ – преумножающий душевные силы

ЯРМУХАММАТ – спутник Мухаммата

ЯРУЛЛА – друг Аллаха, идущий по пути Аллаха

ЯРХАМ – пусть будет милосердным

ЯРХАМЕТДИН – оказывающий милосердие в вере

ЯРХАН – друг

ЯСИН – название суры из Корана

ЯСИР – легкий, непринужденный

ЯФАС, ЯФЕС – имя одного из сыновей пророка Нуха

ЯХЬЯ – коранический персонаж, пророк и благочестивый человек, сын Закарии, евангельский Иоанн Креститель. В Коране называется праведником в одном ряду с Исой и Илиасом. Он был мудр ещё в детстве, благочестив, богобоязнен, воздержан, кроток с родителями.

АБИДА (Абидат) – женская форма от арабского имени Абид – «поклоняющийся».

АГЗАМА – великая

АГЛА (Я) – наивеличественная, очень добрая, хорошая, красивая.

АЗИЗА – арабское имя, образовано от мужского Азиз – «великий», «дорогой», «уважаемый»

АЗИЗАТ – могучая, могущественна, сильная, дорогая, любимая, милая.

АИДА – посещающая, возвращающая (к благому)

АЙБИКА(Я) – дочь луны

АЙГУЛЬ – как луна и цветок

АЙЗИФА – красивая, стройная

АЙЗУХРА – свет луны, лунный цветок

АЙНА – персидское имя, «чистая, светлая», «зеркало»

АЙСАРА – облегченная, самая лучшая.

АЙША -процветающая, имя одной из жён пророка Мухаммада.

АКДАСА – святая

АЛИМА –ученная, умная

АЛИФА – друг, подруга

АЛИЯ – арабское имя, в переводе означает «возвышенная», величественная, благодарная.

АЛМАГУЛЬ – тюрское имя, «яблоневый цветок» - алма-«яблоко» и гуль-«цветок».

АЛЬФИЯ – дружелюбная, вызывающая симпатию.

АЛФИЗА – ценное серебро.

АМАНАТ – то что доверили, то что следует беречь.

АМАНИ – желания, ожидания, надежда.

АМИЛЯ – работающая.

АМИНА – (Аминат, Эминат) – арабское имя, означает «находящаяся в безопасности, верная, преданная, надёжная, доверенная, честная. Так звали родную Мать пророка Мухаммада.

АМИРА – принцесса.

АНИСА – арабское имя, образовано от мужского Анис –«друг» (подруга).

АННУРА – свет, яркость.

АНСАМ – дыхание жизни.

АНФАСА – очень красивая.

АРАПАТ – от названия долины и горы Арафат близ Мекки в Аравии, которая служит местом паломничества мусульман всего мира.

АРИБА- остроумная.

АРУБ – любящая своего мужа.

АРИФА – знающая, сведущая.

АСАДИЯ – львица.

АСИМА – защитница, сторонница.

АСИЯТ – арабское имя Асия, в переводе означает утешающая, лечащая женщина -врач.

АСИЛЯ – принадлежащая к благородному роду, драгоценная.

АШУРА – от названия десятого дня лунного месяца Мухаррама. В этот день был убит сын хазрата Али имам Хусейн, весьма почитаемый мусульманами. Так обычно называют девочек, родившихся в день Ашуры.

БАГИРА – открытая, святая.

БАГДАГУЛ – лучезарный цветок

БАДРИНУР – свет новолуния

БАРИКА(Я) – светлая

БАРИРА – умная, послушная.

БАРИЯ – безгрешная

БАРИЯТ – образовано от персидского «пари» (пери), «фея».

БАЛКИС – имя царицы Савской, которую привели к пророку Сулейману.

БАСИМА -миловидная

БАСИРАТ – женская форма имени Басир -проницательная.

БАХИЖА – веселая, красивая.

БАХИРА – открытая, ослепительная

БАХИЯ – очень красивая

БАХРУЗ – счастливая

БАХТИГУЛЬ – цветок счастья

БАХТИНУР – свет счастья

БАШИРА – несущая добрую весть

БАЯЗА – белолицая

БАЯН - разъясняющая

БУНИЯТ – персидское имя, «стремящийся к высокому»

БУРЛИЯТ –тюркское имя восходит к названию бриллианта, французского происхождения, означает «блестящая».

ВАЖИБАТ- женская форма арабского имени Ваджиб, что означает «необходимый»

ВАЖИХА – красивая, симпатичная

ВАЗИПАТ – обязанность, долг, миссия, служба, должность

ВАЗИФА – женская форма имени Вазиф, что в переводе означает «восхваляющая», служащая

ВАКИФА – знающая, умная, сведущая

ВАЛИДА – дитя- потомок, девушка

ВАЛИЯ – святая, защитница

ВАРИГА – набожная, благочестивая

ВАСАМА – красота, очарование

ВАСИГА – душевная

ВАСИКА – верящая

ВАСИМА – очень красивая

ВАСИФА – восхваляющая, описывающая

ВАФИРА – широкая душа

ВАХИБА - одаряющая

ВАХИДА – единственная

ВИРАСАТ – наследство, наследия

ГАБИБАТ (Хабибат, Гьабибат, Аьбийбе) - любимая, воз­любленная, милая.

ГАБИДА - служащая вере

ГАДИЛЯ - справедливая

ГАЗАЛИЯ - красивая, обаятель­ная, антилопа

ГАЗИЗА - добросовестная, силь­ная, святая, дорогая

ГАЗИЛЯ - побеждающая

ГАЗИМЯ - предвидящая, смелая; высокопарная, наилучшее пожелание

ГАЙНА - избранная, самая луч­шая

ГАЙНИЯР - лучшая из подруг

ГАЙША (АИША) - живущая; посланник Аллаха, за­ключил брак с Аишей. Она была дочерью Абу Бакра, Правдивейшего из племе­ни корейш. Её родословная пересекается с родословной посланника Аллаха в ше­стом поколении. В качестве жены он ввел ее в свой дом в 14 или 16-летнем возрас­те. Она была среди первых лиц, которые приняли ис­лам. Став духовной матерью мусульман, она очень скоро почувствовала возложенную на неё ответственность. Она прислушивалась к высказы­ваниям Пророка и запоми­нала их. Она знала наиболь­шее число хадисов. После смерти Пророка при­ходили к ней по вопросам сунны. Среди жён она была ведущей женщиной. После смерти Пророка она про­жила еще 47 лет в усердном обучении мусульман по во­просам ислама.

ГАКИЛЯ - источник ума

ГАКИФА - раздающая; благочес­тивая верующая, соблюдающая затворничество в пос­ледние 10 Дней рамазана в мечети

ГАЛИМАТ (Халимат, Гъалимат, Алимат, Алима) - «кроткая». Так звали мать - кормилицу пророка Мухаммада

ГАНИФАТ (Ханифа, Ханипа, Гьанипат) - истинная.

ГАТИФА - любящая

ГАФИЗАТ (Хафизат, Гапизат, Хафсат, Гьаписат) - храня­щая, оберегающая

ГАФИЛЯ - не чувствующая уста­лости, трудностей

ГЮЛЬЖАННАТ - цветок райско­го сада

ГЮЛЬЗАДА - царица красоты, подобная цветку

ГЮЛЬЗАМАН - сезонный цветок

ГЮЛЬЗАМИНА - земляной цветок

ГЮЛЬЗАР - сад из цветов

ГЮЛЬЛЕАМИН - цветок веры

ГЮЛЬНАЗАР – всевидящая

ГЮЛЬНАЗИРА - круглолицая; обещанный цветок

ГЮЛЬНАРА - цветок граната

ГЮЛЬСАФА - чистый цветок

ГЮЛЬСАФАРА - идущая, рождённая в месяц Сафар (араб)

ГЮЛЬСАХИБА - подруга

ГЮЛЬСАХРА - пустынный цве­ток

ГЮЛЬСИЛЯ - подарок, похожий на цветок

ДАВЛАТ - счастье, довольство

ДАГИРАТ - женская форма имени Дагир (Тахир), в переводе с арабского означает «чистая», непорочная, не­винная.

ДАГИЯ - проповедница

ДАИРА – круг, круг общения

ДАЙБАТ - чистая, чистейшая, доброе, благородное дело.

ДАЛИЛА - свидетель, показыва­ющая дорогу

ДАЛИЯ - цветок георгина

ДАМИНА - приносящая добро

ДАМИРА - крепкая

ДАНА - умная, начитанная

ДАНИФА - восходящее солнце

ДАРИСА - учительница

ДАРИЯ - царственная

ДАРУНА - сердце, настроение

ДАХИЯ - очень умная, творческая

ДАЯ - няня, кормилица

ДЖАВАХИРА (Джаваира) - дра­гоценные камни, самоцветы

ДЖАВГАРАТ - персидское имя, драгоценный камень, жем­чуг

ДЖАВИДА - новая, свежая

ДЖАДИРА - приятная, достойная

ДЖАЛИЛА - великая, знамени­тая

ДЖАМИЛА (ДЖАМИЛЯ) - араб­ское имя, красивая, добрая

ДЖАНИСАТ - персидско-араб­ское имя, состоит из слов джан - «душа» и ниса -«женщина».

ДЖАННАТ (ДЖЕННЕТ) - араб­ское имя, означает «райский сад».

ДЖАРИЯТ (ЖАРИЯТ) - неволь­ница, рабыня, служанка, прислуга, девушка

ДЖАУХАР - драгоценность, ал­маз

ДЖЕННЕТ (ЖЕННЕТ, АЛЖАНАТ, ЖАННАТ) - рай.

ДЖУВАЙРИЯТ (Жувайрият, Жубаржат, Зубайрижат, Зувайрижат, Зубейрижат, Зубаржат, Зубарият) - «изумруд; хризолит». Имя одной из жен пророка Мухаммада.

ДЖУМАНА - серебряная жем­чужина

ДИЛЯ - настроение, ум, сердце

ДИЛЯРА (ДИЛАРА) - персидское имя, означает «красавица», «возлюбленная».

ДИНА - «суд». Имя старшей се­стры пророка Юсуфа, дочери пророка Якуба, верующая в бога, религиоз­ная

ДИНАРА - женская форма имени Динар, что означает «золо­тая или серебряная монета, динар».

ДИНИЯ - религиозная

ЖАВГАРАТ - см. Джавгарат

ЖАВИДА - бессмертная

ЖАДИРА - приятная

ЖАЗИБА - притягивающая, обе­регающая

ЖАЗИЛЯ - богатая, здоровая

ЖАЙРАН - антилопа, символ красоты

ЖАЛИЛЯ - большая, великая

ЖАМАЛИЯ - с красивым лицом, красивая

ЖАМИЛЯ – красивая

ЖАНАНА - сердце

ЖАНИСАХИБА - подруга, душевная подруга

ЖАНИЯ - душевная

ЖАННАТ - райский сад

ЖАРИЯ - невольница, наложни­ца

ЖАСИМА - смелая

ЗАБИДА - избранная из особен­ных

ЗАБИРА - сильная, крепкая

ЗАГИДАТ - женская форма име­ни Загид, что в переводе с арабского означает «аскет», «сподвижник», женщина-аскет».

ЗАИДА- растущая, избыток.

ЗАИМА - лидер, первая

ЗАИРА (Загират, Загьра, Загьират) - женская форма имени Загир, в переводе с арабского означает «яркая, цветущая, прекрасная», «яркая», «цве­тущая, прекрасная», «с цветущим лицом, с сияющим лицом», «цветок».

ЗАЙНА - нарядная, красивая, об­ладательница крепкого здо­рового телосложения

ЗАЙНАБ - арабское имя. Так зва­ли одну из жён пророка Му­хаммада и старшую дочь Мухаммада и Хадиджы. В свое время в отличие от своих родных сестер Умм Кульсум и Фатимы Зайнаб не переехала вместе со своим отцом из Мекки в Медину

ЗАЙНЕГЮЛЬ - роскошный цве­ток

ЗАЙНИЯ - нарядная

ЗАЙСИНА - обладающая хоро­шей фигурой

ЗАЙТУНА - оливковое, дерево, цветок

ЗАКИРА -вспоминающая

ЗАКИЯ - помогающая, милосер­дная

ЗАКИЯБАНУ - милосердная девушка
ЗАЛИНА - от иранского имени. Зарина, что означает «золотая».

ЗАЛИФА – предусмотрительная девушка.

ЗАМЗАМ - название священно­го источника в Мекке, ко­торый пробился под ногой пророка Исмаила в мла­денческом возрасте.

ЗАМИЛЯ - близкий человек, под­руга

ЗАМИНА - земля

ЗАМИРА – женская форма имени Замир (Самир), что в пере­воле с арабского означает «собеседник», «собеседни­ца»

ЗАМИРА (ДАМИРА) - сердце, совестливая; девушка, игра­ющая на флейте

ЗАРЕМА - заметая, подобная за­мету

ЗАНУФА - женщина, принося­щая пользу

ЗАРАФАТ – элегантная.

ЗАРЕМА - восходит к персидс­кому «зар» - что означает «золото». Переводится «зо­лотая, подобная золоту».

ЗАРИМА - воспламеняющая

ЗАРИРА - золотая

ЗАРИФА (ЗАРИПАТ) - женская форма имени Зариф, что в переводе с арабского озна­чает остроумная, тонкая, прелестная, скромная, кра­сивая, «нежная, хрупкая, хрупкого телосложения».

ЗАРИЯ - золото, золотая

ЗАРИЯТ - «рассеивающая». На­звание 51 - суры священно­го Корана. ЗАФИРА - победоносная, успеш­ная, ликующая

ЗАХИДАТ (Захйда) - женщина, ведущая аскетический образ жизни

ЗАХИРА - редко встречающаяся, дорогая вещь, реликвия; вы­дающаяся, выделяющаяся

ЗАХИЯ - блестящая, открытая

ЗАХРА - арабское имя, означает «блестящая, сверкающая», «с сияющим лицом».

ЗЕЙНАБ БИНТ ДЖАХШ - дочь тети посланника Аллахапо мужской линии. Пророк женился на ней на пятом году хиджри. Среди других духовных матерей мусуль­ман Зейнаб бинт Джахш пользовалась особым авто­ритетом.

ЗЕМФИРА - сапфир

ЗИАДА - первенство, превосходс­тво

ЗИАФАТ - гостеприимная

ЗИДА - развивающаяся

ЗИЛАЙЛА - ночной цветок

ЗИЛИЯ - милосердная

ЗИЛЯ - сострадательная

ЗИННАТ - украшение, наряд

ЗИНИРА - светящаяся

ЗИФА - симпатичная, красивая, стройная; имя образовательный компонент ЗИФАБАНУ - красивая девушка

ЗИФАГЮЛЬ - красивый цветок

ЗИФАНУР - красивый свет

ЗИЯДА - растущая

ЗУБАРЖАТ - изумруд

ЗИЯРАТ - женская форма имени Зияр, что в переводе с арабс­кого означает «паломник».

ЗУБАЙДА - женская форма име­ни Зубайд, что в переводе с арабского означает «дар».

ЗУБАРЖАТ - арабское имя, «сма­рагд, то же, что изумруд».

ЗУББЕНИСА - самая красивая из девушек

ЗУБЕЙДА - избранная

ЗУДА - проворная, резвая

ЗУЛАЙХА (Зулейха) - арабское имя, «гладкая, дородная».

ЗУЛЕЙФА - кудрявая

ЗУЛЕЙХА - маленькая, младшая; коранический персонаж, жена пророка Юсуфа.

ЗУЛЬКАДА - одиннадцатый ме­сяц лунного календаря

ЗУЛЬНАРА - огонь, огненная

ЗУЛЬФА - кудрявая

ЗУЛЬФАРА - темпераментная

ЗУЛЬФИЯ - обладательница ку­дрявых влос, симпатичная, миловидная, привлекатель­ная

ЗУЛЬХАЯ - вежливая, учтивая

ЗУЛЬХАЯТ - жизнерадостная

ЗУЛЬХИЖАТ - арабское имя, восходит к названию двенад­цатого по счету мусульман­ского месяца, родившаяся в месяц совершения хаджа

ЗУМРУД - персидское имя, озна­чает «изумруд», «драгоцен­ный камень»

ЗУПАРА - огненная

ЗУРАФА - элегантная, красивая

ЗУХАЙРА - маленький цветок

ЗУХРА - арабское имя, означает «сияние», «белизна», «бле­стящая, лучезарная», «пла­нета Венера».

ИБАДАТ - служение Аллаху; мо­литвы

ИБРИЗ - чистое золото

ИДЖЛАЛ - прославление, поче­сти, уважение

ИЖАДИЯ - творчески одарённая

ИЗТИХАР - процветание, бла­гоухание

ИКРАМА - почитаемая

ИКТИЗА - необходимая

ИДДАРИЯ - предводительница

ИЛЬНАРА (Эльнара) - лучезар­ная

ИЛЬСИНА - изящная

ИЛЬФАРИЯ - маяк родины

ИЛЬФИЗА - приносящая себя в жертву во имя родины

ИЛЬФРУЗА - радующая мир

ИЛЬХАМИЯ – находчивая

ИМАНИЯТ - от слова иман: «вера в бога».

ИНАС - дружелюбие, общитель­ность

ИНАМ - доброта, благотвори­тельность

ИНСАФИЯ - воспитанная, скромная, совестливая

ИНЖИЛЯ - свет, сеющая свет

ИРАДА - праведная мольба, волевая

ИСЛАМИЯ – приверженница ислама

ИСМАТ – непорочность, чистота

ИСМЕГЮЛЬ – цветок

ИФАДА – пояснение, разъяснение

КАБИРАТ (Кабира) - великая, большая, дорогая.

КАВИЯ - сильная

КАВСАР (КЕВСЕР, КАВСАРАТ) - «обильная», «изобилие, богатство», Название райского источника, вода которого исцеляет от всех болезней.

КАДИМА - грядущая, идущая, придерживающаяся тради­ций

КАИДА - правительница, предводительница

КАМАЛЬ – успевающая

КАМИЛА – (Камиля) – женская форма Камиль, в переводе с арабского означает совершенная, безукоризненная

КАРАМА – щедрая святая

КАРИБА – близкая, подруга, родная

КАСИМА – поступающая по справедливости

КАСИРА – невысокая, маленькая, обильная, щедрая

КАХИРА – побеждающая, берущая верх

КАТИБА – пишущая

КУБРА – величайшая

ЛАБИБА - умная, способная, на­ходчивая

ЛАДАН - благовоние, ладан

ЛАЗИМА - необходимая

ЛАИМА - бессмертная

ЛАМИГА – распространяющая свет

ЛАМИС - мягкая

ЛАТИФА – имя образующий ком­понент открытая, краси­вая, веселая

ЛАУЗА - миндальное дерево, миндаль

ЛАЗИЗА - сладостная

ЛАФИФА - добрая

ЛЕЙЛА - арабское имя, означает в переводе «ночная лилия».

ЛИКА - встреча, свидание

ЛУБАТ - красавица

ЛУКМАНИЯ - кормилица

ЛУТФИЯ - мягкосердечная, ми­лосердная, красивая

МААША - жизнь

МАБРУКА -благословенная, пре­успевающая

МАБРУРА - любимая, хорошая

МАВИЯ - цвета воды, синяя

МАГФИРА - прощающая

МАГФИЯ - прощающая

МАДАНИЯ - культурная

МАДИНА (Мадинат, Медине) -от названия священного го­рода Медины в Арафии, где находится место погребения пророка Мухаммеда

МАДИХА - заслуживающая по­хвалы

МАЖИДАТ - «славная, знаме­нитая, прославленная, из­вестная», «могущественная, благородная».

МАЗИФАТ - арабское имя, в пе­реводе означает «защищён­ная».

МАИДА (Мандат) - персидское имя, означает «маленькая»

МАЙМИНАТ (Маймунат) - «счастливая». Имя одной из жен пророка Мухаммада; духовная мать мусуль­ман, ей было чуть более 35 лет. Последняя жена про­рока Мухаммада. Она передавала мусульманам предания о жизни и деяни­ях пророка. Большинство переданных ею хадисов касаются вопросов, связанных с женщиной, семьёй и домом.

МАЙСАРАТ - арабское имя, означает «богатство, изобилие

МАЙСА - шествующая, горделивая

МАЙСУН (Майсум) – красивая лицом и телом

МАККА (Мекке, Маккахан, Маккаханым) - в честь священного для мусульман города Мекки

МАККИЯ - названная в честь священного города Мекки

МАКСУДА - стремление, желание.

МАЛИКА (Маяикат) - женская форма имени Малик, что в переводе с арабского, означает «владычица, ца­рица».

МАЛИХА - любимая, красивая, сладкая

МАНЗУРА - выдающаяся, поч­тенная

МАНЗУРА - посвящённая Аллаху

МАНИГА - противостоящая злу

MАРДЖАНAТ (Марджан) -араб­ское имя, «кораллы, бусы, мелкий жемчуг».

МАРЖАНАТ - коралл, подобна кораллу

МАРЗИЯ - довольная жизнью

МАРЗИЯТ (МЕРЗИЯТ МАРЗИЕ) - «благополучная»; «приятная, похвальная».

МАРИЯТ - производное от Ма­рьям

МАРИФАТ (Марипат) - образо­ванная, просвещенная, бла­говоспитанность

МАРИЯТ (Мария) - «куропатка». Одна из жён пророка Мухаммада

МАРУА, МАРВА - хорошая но­вость; название холма в Мекке, вокруг которых со­вершается один из обрядов хаджа.

МАРФУГА - превосходство

МАРХАБА - добро пожаловать, доброжелательная

МАРХАМАТ - милосердие

МАРЬЯМ (Мариян, Мариям, Майрам) - красивая, доро­гая, возвышенная, славная. Коранический персонаж, праведница (сиддика), мать пророка Исы, соответс­твует христианской деве Марии. В Коране Иса многократно называется сыном Марьям. Именем Марьям названа одна из сур Корана. Мусульмане почи­тают её как одну из самых благочестивых женщин в священной истории, главу женщин в раю.

МАСНУНА - ровная

МАСРУРА - радостная

МАСТУРА - целомудренная

МАСУБА - вознаграждённая

МАТЛУБА - просящая, ищущая, нужная

МАУГАЗА - проповедница

МАХМУДА - похвальная, почётная

МИНА - название долины в Мек­ке, где проходит часть обря­да хаджа

МУМИНАТ - женская форма имени Мумин (Муъмин), означает в переводе с арабс­кого: «верующая».

МУНИСА - подруга

МУНИФА - высокая, статная

МУРСАЛИНА - посланница

МУРШИДА - помощница

МУСАВАТ - равенство

МУСИФА - украшающая

МУСЛИМА(МУСЛИМАТ)- женская форма имени. Мус­лим, в переводе с арабского означает «спасённая», «пре­давшаяся Аллаху», му­сульманка, религиозная

МУХАЖИРА - отказывающаяся от запретного; в честь пер­вых сподвижников Пророка Мухаммада, которые ради сохранения веры покинули свои дома в Мекке и пере­селились в Медину.

МУХАРРАМА - неприкосновен­ная

МУХАСИМА - призывающая

МУХХИББА - любящая, близкая подруга

МУМИНА - мусульманка, уверо­вавшая

МУФИДА - нежность

МУШИРА - советница, советчи­ца

НАБАГАТ - одарённая, талантли­вая

НАБАВИЙА - пророческая

НАБАТ (Лабат) - сладкая

НАБИБА - уминая, сметливая, смышленая

НАБИЛЯ - знаменитая

НАБИТА - обладающая талантом

НАБИКА - благородная, знаменитая

НАЗИЛЯ - ниспосланная, близ­кая, гостья

НАЗИМА - воспитательница, пи­шущая стихи

НАЗИРА – обещанная

НАЗИРАТ - женская форма име­ни Назир. В переводе с арабского термин «назир» означает «министр». Здесь: «министерша».

НАЗИФА - здоровая, чистая

НАЗИХА - очищенная, чистая

НАЗХАТ - обладающая душевной и телесной чистотой

НАИБА – наместница

НАИДА - колыхающаяся

НАИЛЯ - женская форма имени Наиль. Что в переводе озна­чает «достигающий успе­ха».

НАИЛЯ - наслаждающая жиз­нью

НАЙМА - счастье, изобилие

НАИРА - освещающая

НАЙРД - открытая, светлая, яр­кая

НАЙРИЯТ - сияющая

НАКИБА - избранная госпожа

НАКИЯ - чистая

НАМГИРА - получившая призна­ние, славу

НАПИСАТ (Нафисат) - вариант арабского имени Нафисат, что в переводе означает «изящная»

НУРДЖАГАН - арабо-тюркское имя, означает «свет вселен­ной».

НУРЖАННАТ - свет райского сада

НУРЖИДА - чувственная; подоб­ная свету, исходящему от драгоценностей

НУРЖИХАН - вселенная, земля, жизнь

НУРИЯ – светлоликая

ПАТИМАТ - см. Фатима, перево­де означает «приятная».

ПЕРИ (Пари) - «райская дева»; фея» Существуют также со ставные имена»: Перизаде, Паризада, Гюлпери.

ПИРДАВУЗ (Пирдаус, Пирдвус) персидское имя, в пере­воде, означает «райский сад».

ПИРУЗА – бирюза

РАББАНИЯ – принадлежащая Аллаху

РАБИЯ - сад

РАБИЯТ - арабское имя, в переводе означает «четвертая».

РАВЗА (Равзат) - сад; луг

РАВИЛЯ - девочка, весеннее солнце

РАВИЯ - сказительница, наполненная, богатая

РАГАНА - красивая, название цветка

РАГИБА - желание, идеал

РАГИДА - богатая, достаточная, спокойная

РАГИМАТ (Рагьимат, Рагьмат, Ирагьмат) - женская фор­ма арабского имени Рагим, что означает «милостивый», милосердная

РАДИЯ - довольная

РАЖИХА - самая хорошая, пере­довая

РАЖИЯ - просящая

РАЗАНА - спокойствие, самооб­ладание

РАЗИЯТ - приятная, довольная,

РАЗИНА - смирная

РУКИЯТ – высоко поднимаюшаяся, волшебная, чарующая. Дочь пророка Мухаммада.

РУЗИНА - необходимая ежеднев­но

РУЗИЯ – счастливая

РУКИЖАТ - см. Рукият.

РУХИЯ - душевная

РУФИНА - подруга

СААДАТ - счастье, блаженство, благоденствие

САБАХ - утро, рассвет

САБИДА - создающая

САБИРА (САБИРАТ) - женская форма арабского имени Сабир, означает «терпеливая»

САБИХА - утро

САБИЯТ - девочка; дочь

САВИЛЯ - прямой путь

САВИЯ - ровная, прямая

САГАДАТ - счастье

САГДИЯ - счастливая, несущая счастье

САГДУНА - наше счастье

САГИБАТ (Сагьибат, Сайбат) - подруга, хозяйка.

САГИДАБАНУ - счастливая де­вушка

САГИДАБИКА(Я) - счастливая госпожа

САГИРА - младшая, маленькая

САДА - простая, обычная

САДИДА - прямая, правильная

САДИРА - душа, сердце

САДИЯ - жаждущая

САДРИЯ - сердечная, руководи­тель

САЖИДА – поклоняющаяся

САИБА - правильная

САИДА - счастливая

САИЛЯ - просящая, умоляющая

САИМА - держащая уразу

САИМАТ - арабское имя, соблю­дающая пост, постящаяся

САЙДА - женская форма имени Сайд, с арабского означает «счастливая», успешная».

САЙДА (Саидат, Сагидат, Сайдат) - счастливая, благоденству­ющая, благополучная, удач­ная; «сударыня, госпожа».

САКИНАТ (Сакинет, Секина, Сакина) – божественная, спокойная, тихая, мирная.

САЛАМАТ – арабское имя, благополучие, невредимость, мирная, спасающая, избавляющая

САЛАХИЯ – лучшая

САЛВИ – цветок шалфея

САЛИКА – идущая по правильному пути

САЛИМА – здоровье, душевная чистота

САЛИХАТ – женская форма арабской имени Салих, «благая, праведная», святая, благочестивая, полезная.

САЛИЯ – утешающая

САЛМА – мирная

САЛТАНАТ – арабское имя означает «могущество, величие».

САМИЯ (Сумайя) – высокозначимая, значительная

САНА – великолепие

САНИЯТ – арабское имя, образованное от порядкового

САПИЯТ – арабское имя, чистая, непорочная, избранница

САРА – имя жены пророка Ибрахима

САРАТ – чистая, благородная

САРВИНАЗ – нежность

САРВИЯ – стройная, символ красот

САРДАРИЯ – предводительница

САРИМА – проворная, твердая

САРИЯ – родник, веселая песня

САРРА – радость, счастье

САТИГА – сияющая

САУДА – негасимая страсть, большая любовь, имя второй жены Мухаммада

САУДИЯ - любовь, желание, удача в делах

САУРА – родившаяся в апреле, взволнованная

САФА – чистота, спокойная

САФАНУР – чистый цвет

САФАРГЮЛЬ – цветок месяца Сафара

САФАРИЯ – идущая по дороге

САФИДА – белая, светлая

САФУРА - ангел, исцеляющий душу

САХАР - рассвет

САХБИЯ - подруга

САХИБА - подруга, спутница

САХИНА - горячая, темперамен­тная

САХИРА - бодрствующая, бди­тельная

САХИХА - здоровая, живая, чест­ная, праведная

САХИЯ - щедрая

САХЛИЯ - легкая

САХРА - родившаяся в степи

СИДРЕТ (Сидрат) - сокращен­ная форма арабского имени Садругдин, которое в смыс­ловом переводе означает «стоящий впереди бойцов за мусульманскую веру».

СИДДИКА - правильная, истин­ная, справедливая

СИМА - исключительная

СИРАЖИЯ - дающая свет, факел

СИТДИКА - правильная, честная

СОГДА - очень счастливая

СУЛЕКБИКА(Я) - стройная дама

СУЛТАНАТ (Солтанат) - араб­ское женское имя, образованное от мужского Султан, переводится «Султанша», т.е. Жена царя.

СУЛТАНИЯ - жена султана, ко­ролева, принцесса

СУМАЯ – смуглая

СУМУВ - высота, величие

СУНМАС - долгожительница

СУДА - счастливая

СУРАБ - мираж, призрак

СУРИЯ - звезда Сириус

СУРУР - радость, восторг

СУФИЯ - избегающая плохих дел

СУФФА - бедные сподвижники Мухаммада, не имевшие в Медине пристанища и жившие под навесом мече­ти у дома пророка, некото­рые из них прислуживали ему.

ТАВИЛЯ – высокая девушка

ТАВУС – тюркское имя, в переводе означает «павлин»

ТАГБИРА – объясняющая

ТАГБИЯ – доводящая дело до конца

ТАГЗИЯ – утешающая, кормилица

ТАГМИРА – обновляющая, строящая

ТАГРИФА – ознакомливающая, объясняющая

ТАДБИЛЯ – изменчивая

ТАЖДИДА – обновляющая

ТАЖИНУР – свет корона

ТАЖИЯ – королева

ТАЗКИРА – память, обладающая хорошим здоровьем, поминающая Аллаха

ТАЗКИЯ – чисто, охраняющая от порчи

ТАИРА – летающая, словно птица

ТАИФА - набожная; заботящаяся об общем благе.

ТАКВИНА - созидающая

ТАКИЯ - подобная прекрасному венку цветов, богобояз­ненная

ТАКМИЛА – дополняющая

ТАКСИМА - справедливая

ТАКФИЛЯ - оберегающая

ТАЛИБА - идущая, ищущая, изу­чающая науки

ТАЛИГА - счастье, счастливая

ТАЛИЯ - близкая, приятная; об­ладающая хорошим вкусом

ТАМИЗА - обладающая хорошим здоровьем, чистая, безгрешная

ТАНВИРА – дающая свет

ТАНГЮЛЬ – подобна утреннему цветку

ТАНЗИЯ – непорочная, нравственно чистая

ТАНКА – чистая и светлая, как серебро

ТАНСУЛТАН – яркая, красивая как рассвет

ТАНУРА – рассвет

ТАРИФА – известная девушка

ТАРУТ – веселая

ТАСВИЯ – уравнивающая, справедливая

ТАСЛИЯ – утешающая

ТАСМИЯ – имя нарекающая

ТАСНИЯ – возвеличивающая

ТАСФИЯ – очищающая

ТАУСИЯ – дающая хорошие советы

ТАХИРА – безгрешная чистая

ТАХМИЛЯ - дающая мудрые советы

ТАХСИНА – улучшающая

ТАХУРА – очень чистая, безгрешная женщина

ТУЛГАНАЙ – красивая, как полная луна

ТУРГАЙ – подобная жаворонку

ТУРАЯ – звезда

ТУТИЯ – жемчужина, о которой мечтают

УЗЛИПАТ – (Узлифат, Узлюпат) с арабского приблизившаяся

УММ САЛАМА – имя духовной матери мусульман, по происхождении она была из племени курайш. На четвёртом году хиджры состоялось бракосочетание Уммы Салям с Пророком Мухаммадом. Благодаря ей до нас дошли 378 хадисов.

УММ РУММАН - имя жены пер­вого халифа Абу Бакра, ма­тери "Айши

УММ Синан – господа

УММУСАЛАМАТ (Умсаламат) - «мать Невредимого». Имя жены Пророка Мухаммеда.

УММУХАБИБА (Уммугьабибат, Умугьайбат, Умайбат) - «мать любимца». Имя одной из жён пророка Мухаммада

УМРАГИЛЬ (Умурахиль, Умура-гьиль) - «мать рахиля». А Рахиль же была супругою пророка Якуба и матерью пророка Юсуфа.

УМУКУСУМ - «краснощекая», в буквальном переводе: «мать румянца». Так звали одну из дочерей пророка Мухаммада и его жены Хадижы. Она была супругой славного асхаба (сподвижника Про­рока) и халифа Османа.

УММУХАИР (Умхайыр) - мать удачи, блага

УНАЙЗАТ (Унейзат, Унейсат, Унайсат, Онайзат) - арабс­кое женское имя, от умень­шительного нарицательно­го слова «унайзат»; означает «козлёнок» или «козочка.

УЗЛИПАТ - арабское женское имя, в переводе означает «приблизившаяся».

УБАЙДА - маленькая рабыня Аллаха

ФАВЗИЯ - удачливая

ФАВАРИЯ - горячая, страстная

ФАГИЛЯ - работящая, старатель­ная

ФАДИЛЯ – добродетель

ФАЗИЛАТ - достойная, пре­восходная, ученая, мудрая, просвещенная

ФАЗИЛЯТ - приносящая пользу, высокочтимая

ФАЗЛИЯ - добрая, душевная, знающая

ФАИДА - та, которая приносит пользу

ФАИЗА (Фаизат, Фаида, Пайзат, Фазу) - женская форма арабского мужского имени Фаиз, торжествующая, по­беждающая, «щедрая».

ФАИКА - превосходящая других

ФАИЛЯ - работящая, старательная

ФАЙЗИЯ - добрая, щедрая

ФАЙСАЛИЯ- выносящая справедливые решения.

ФАКИРА -сообразительная, муд­рая, думающая.

ФАКИХА - приносящая хорошее настроение; ученая, знаю­щая законы шариата

ФАКИЯ - веселая, остроумная

ФАЛАХИЯ - счастье, обладатель­ница счастливой судьбы

ФАЛАК (ФАЛЯК) - звезда

ФАЛИХА - счастливая, обладающая хорошим здоровьем

ФАЛИЯ - счастье

ФАНАВИЯ - увлеченная, науками

ФАНДАРИЯ - знающая науки

ФАНДУСА - любящая науки

ФАНЗАЛИЯ - ученая

ФАНЗИЛЯ - увлеченная науками

ФАНЗИЯ - постигающая свет науки

ФАНИЛЯ -знающая, ученая

ФАНИСА -показывающий путь

ФАНИЯ - увлеченная науками

ФАННУРА - постигающая свет науки

ФАНСУЯ - стремящаяся к науке

ФАНУНА - знающая многие на­уки

ФАНУСА - освещающая путь

ФАРАДИСА - подобная райско­му саду

ФАРАИЗА - обязательная, испол­нительная

ФАРАНГИС - женщина, нравя­щаяся всем людям

ФАРАХИ - приносящая радость

ФАРДИЯ - единственная, единственный ребенок

ФАРЗАНА - ученая, начитанная, умная

ФАРЗИЯ - обязательная, испол­нительная.

ФАРИДА (Фариза, Парида)- арабское женское имя, «жемчужина»,«редкостная», бриллиант, бесподоб­ная, единственная.

ФАРИЗА - обязательная, испол­нительная

ФАРИКА - знающая добро и зло; нравственная

ФАРИСА - всадница

ФАРИХА - пребывающая в ра­достном настроенный

ФАРИЯ - изумительная, краси­вая

ФАРУЗ - освещающая, радующая

ФАРУХА - радостная, красивая

ФАРХАДА - непобедимая

ФАРХАНА - счастливая девушка

ФАРХИЗА - радостная

ФАТАЛИЯ - верная

ФАТАНАТ - понимающая, сообразительная

ФАТИМА (Патимат) взрослая, понимающая. Так звали любимую дочь пророка Му­хаммада и его жены Хадижы.

ФАТИН (Фатина) - пленительница, очаровательная

ФАТИХА - открывающая, на­чинающая, благословение. Открывающая книгу - на­звание первой суры Корана.

ФАХИМА - толковая, разумная

ФАХИРА - отличная, хорошая, хвалимая, замечательная

ФАХРИЯ, ФАХРИ – имя образующие компоненты - хва­лимая, почтенная, славная, знаменитая

ФАЯЗА - изобильная, щедрая

ФИДА - преданная, самоотвер­женная

ФИДАНИЯ - почитающая роди­телей

ФИДАЯ - самоотверженная, щед­рая

ФИРАЗА - красивая, как бирюза

ФИРАЗИЯ - высокая, стройная

ФИРАЯ - очень красивая девуш­ка

ФИРДАНИЯ - единственная, не­повторимая

ФИРДАУСА - подобная райско­му саду

ФИРУЗА - счастливая девушка; красивая, как бирюза

ФРАДИЯ - любимая

ХАБИБА - арабское имя, женская форма имени Хабиб, озна­чает «любимая», «подруга».

ХАБИРА - осведомлённая, сооб­щающая хорошие новости

ХАВА - дающая жизнь, любовь

ХАВАРИЯ - всадница

ХАВВА, ХАВА - арабское имя, образовано от древнеев­рейского Ева. Означает «ис­точник жизни», буквально " «жизнь», дающая жизнь, любовь; имя жены Адама, библейская Ева

ХАВИЯ - самостоятельная; обла­дающая многими способ­ностями

ХАДИДА - строгая, уверенная в себе

ХАДИДЖА, ХИДИЖА (Хадижат, Хадужат, Хажу) - родив­шаяся раньше времени, в буквальном значении слова: «недоношенная»,«выки­дыш». Первая жена пророка Мухаммада. Происходила из курайшитского рода. Была самостоятельно веду­щей дела богатой женщи­ной, снаряжавшей торговые караваны. Мухаммад был нанят ею для организации и сопровождения этих кара­ванов. Через несколько лет предложила ему жениться на ней. Брак был заключён, несмотря на возражения её отца. Ей было тогда 40 лет, а Мухаммаду 25. Она ро­дила Пророку несколько мальчиков, умерших в мла­денчестве, и четырех доче­рей - Рукайи, Уммукулсум, Зайнаб и Фатимы. Пока она была жива, Мухаммад не брал себе других жен.

ХАДИМА - послушная, почти­тельная

ХАДИСА - значимая, видная

ХАДИЯ - указывающая на пря­мую дорогу; подарок

ХАЖАР- имя матери пророка Исмаила, библейская Агарь

ХАЖИБА - уважаемая; почитае­мая

ХАЖИРА - пристанище для иду­щих в Мекку; самая лучшая, красивая ХАЖИЯ - совершившая Хадж

ХАЗИМА - твердая, умная

ХАЙАТ - жизнь

ХАЙАМ - влюбленная

ХАЙФА - стройная

ХАЗИНА - богатство, достояние

ХАЙРАТ - лучшая, первая, выс­шая

ХАЙРИЯ - доброта, душевность, благотворительность

ХАКИМА - хозяйка, умная, зна­ющая, справедливая "

ХАККИЯ - набожная

ХАЛА - сияние

ХАЛИДА - вечная; верная подру­га

ХАЛИЛЯ - близкая подруга

ХАЛИМА - терпеливая, мягкая. Имя кормилицы пророка Мухаммада

ХАЛИСА - искренняя

ХАЛЙСАТ - арабское женское имя, в переводе означает «чистая, непорочная».

ХАЛИФА - наследница

ХАЛИЯ - украшение, роскошь

ХАЛУМ - см. Ханум.

ХАМДИЯ - достойная похвалы

ХАМИДА - хвалимая, достойная похвалы

ХАМИЛЯ - уверенная, умелая, старательная

ХАМИС (Хамус), Хамисат - «чет­верг».

ХАМИСА - пятая дочь

ХАНА - счастье

ХАНАН - милосердие

ХАНБИКА(Я) - дочь хана

ХАНЗИФА - красивая правитель­ница

ХАНИ(А) - миловидная, прият­ная

ХАНИПА (Ханифа) - в переводе с арабского означает «истин­ная», «веруюшая».

ХАНИСА - обаятельная, милая

ХАНИФА - прямодушная

ХАНИЯ - довольная, счастливая

ХАНУЗА - родившаяся после дол­гих ожиданий

ХАНУМ - тюркское имя, образо­вано от «хан». Переводится «госпожа моя». ХАРИДА - невинная

ХАРИРА - нежная, как шелк

ХАРИСА - наблюдательная, за­щищающая, трудолюбивая, щедрая

ХАРИФА - подруга, мастерица

ХАРРА - горячая

X АСАН А - хорошая, красивая

ХАСБИКА(Я) - чистая девочка

ХАСБИЯ - из знатного рода

ХАСИБА - уверенная в себе, ува­жаемая, почетная

ХАСИНА - своеобразная

ХАСИЯ - чуткая

ХАТИБА - умеющая убеждать, проповедница

ХАТИМА - последний ребенок; совершенная

ХАТИРА - незабываемая

ХАТУН - тюркское имя, в пере­воде означает «женщина», «госпожа».

ХАТФА - мягкая, как бархат

ХАФАЗА - хранительница, спо­койная, терпеливая

ХАФИДА - внучка

ХАФИЗА - знающая наизусть Ко­ран, оберегающая

ХАФСА - духовная мать мусуль­ман, жена пророка Мухам­мада. Родилась в Мекке, была умной и образо­ванной женщиной.

ХАШИГА - вежливая, обходи­тельная, благоговейная, смиренная

ХАШИМА - имя рода из племени курейш, из которого вышел Пророк Мухаммад

ХАШИРА - собирающая, объединяющая

ХАШИЯ - завершающая, любез­ная, учтивая; скромная

ХАЯТ – имя образующий компо­нент - жизнь

ХИБА - подарок, дар

ХИДАЯ - вставшая на прямой путь

ХИМАТ – старательная

ХУББ – имя образующий компо­нент - любовь, привязанность

ХУБЕЙБА - самая любимая

ХУБЗАДА - красивая, привлека­тельная, симпатичная

ХУЖАЙРА - подобная украше­нию

ХУЗУРИЯ - душевная

ХУЛУСА - добродушная

ХУЛЬМА - мягкая, добродушная

ХУМАЙРА - птица счастья

ХУРАМИЯ - Добродушная

ХУРБАНУ - женщина с широкой душой

ХУРЖИХАН - признанная краса­вица

ХУРИ (Хурия) - обитательница Рая

ХУРИМА - свободная

ХУРМА - щедрая, сладострастная, нежная, как плод хурмы

ХУРМАТ - уважение

ХУРРА - свободная женщина

ХУРРИЯ - свобода

ХУРШИДА - яркая, как солнце

ХУСНА - самая лучшая

ХУСНИЯ - красота

ХУШИЯ - красивая, хорошая

ЧАЧАК (ЧАЧКА) – цветок, красота, символ чистоты

ЧАЧКАГЮЛЬ - цветок розы

ЧАЧКАНУР - свет цветка

ЧИБАР - красивая

ЧИЯБИКА(Я) - девушка; краси­вая, как вишня

ШАДИДА - крепкая, сильная, энергичная

ШАДИЯ - радость, любовь

ШАИРА - умеющая слагать стихи

ШАЙХА - девушка, к которой прислушиваются; руково­дительница

ШАЙХИЯ - уважаемая руководительница

ШАКАР - сахарная, сладкая, щед­рая

ШАКИРА - благодарная, отзыв­чивая

ШАКУРА - благодарная

ШАМАЙ - от тюркского слова «шам», которое означает «свеча, свет».

ШАМГИНУР - источник света

ШАМГИЯ - источник света, свеча

ШАМЕС (ШАМСЕ) – имя образу­ющий компонент - солнце, солнечная, солнечный

ШАМИЛЯ - вобравшая в себя все лучшее

ШАМСЕБИКА(Я) – солнцеликая женщина

ШАМСЕНУР - солнечный свет

ШАМСЕРУЙ – солнцеликая

ШАМСИГЮЛЬ - солнечный цве­ток

ШАМСИРА - справедливая, стройная; верная, как са­бля

ШАМСИХАЖАР - странствую­щая

ШАМСИЯТ (Шамси, Шамсия)- восходит к арабскому «шамс», которое означает «солнце», солнечная девуш­ка

ШАМСУНА - наше солнце

ШАМСУРА - солнцеликая

ШАРАФАТ - уважаемая, благо­родная

ШАРГИЯ - благонравная; живу­щая по нормам шариата

ШАРИГА - законность

ШАРИПАТ (Шарифат, Шарифа) - священная, знатная, свя­тая

ШАРКИЯ - красивая, как восход солнца; восточная красави­ца

ШАФА - исцеление

ШАФИЯ - лечащая, исцеляющая

ШАФКИЯ - милосердная, доб­рая

ШАХДАНА - прекрасная, как жемчужина

ШАХЗАДА - дочь шаха, принцес­са

ШАХИДА-свидетельница; гото­вая к самопожертвованию

ШАХИНА - грациозная, как бе­лая соколица

ШАХИНУР - королева света

ШАХИРА - очень известная

ШАХИЯ - самая лучшая, великая; сахарная, медовая

ШАХРЕЗАДА - симпатичная, красивая

ШАХРЕНИСА - известная

ШАХРИЖИХАН - мировая кра­савица

ШАХРИНУР - светлолицая

ШАХРНИСА - самая красивая среди женщин

ШАХСАНАТ - красота королевы

ШЕРИФА - женская форма араб­ского имени Шариф озна­чает «священная», благо­родная».

ШИРИН - сладкая, медовая

ШАЙМА - имя дочери Халимы, кормилицы пророка Му­хаммеда

ШУАЙЛА - маленький язычок пламени

ШУКАРИЯ - благодарная

ШУХРАТ - известная, обладающая безупречной репутацией

Заключение

Поистине, наш любимый Пророк (мир ему и благословение) нам, чтобы мы нарекали наших детей именами, и указал на наилучшие и любимые Аллахом имена. Но к большому нашему стыду и сожалению, сегодня многие мусульмане не имеют никакого представления о том, как поступал наш Пророк (мир ему и благословение) после рождения ребёнка, и называют своих детей западными именами, не имеющие ничего общего с исламским наследием, более того, не зная даже их значения.

Есть и такие, которые знают, но часто этой сунны, хотя её соблюдение является очень важным делом, с которым связано не только дальнейшее его воспитание и поведение, но оно имеет значение для его жизненного и ахиратского успеха.

Проявляйте же благодарность (шукр) Аллаху за милость Его, и предписаниям Его и сунне Его Посланника (мир ему и благословение) и держитесь за Ислам крепко и знайте - это прекраснейший исход. Пусть Всевышний Аллах примет все ваши благодеяния и воздаст наградой в обоих мирах.

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

В книге «Таухид» Садука передано (хадис 274):

Посланник Аллаха (ДБАР) сказал: «Поистине, у Аллаха девяносто девять имен, меньше, чем сто, на единицу: кто упомянет их – войдет в Рай. И они: Аллах, Бог (илях ), Единственный (вахид ), Единый (ахад ), Самодостаточный (самад ), Первый (авваль ), Последний (ахар ), Слышащий (сами‘ ), Видящий (басир ), Сильный (кадир ), Непреодолимый (кахир ), Высокий (али ), Высочайший (ааля ), Непреходящий (баки ), Созидатель (бади‘ ), Создатель (бари ), Явный (захир ), Скрытый (батин ), Живой (хай ), Мудрый (хаким ), Знающий (алим ), Мягкий (халим ), Хранитель (хафиз ), Истина (хакк ), Подсчитывающий (хасиб ), Хвалимый (хамид ), Осведомленный (хафи ), Господь (ар-рабб ), Милостивый (рахман ), Милосердный (рахим ), Создающий (зари ), Дарующий удел (раззак ), Наблюдатель (ракиб ), Добрый (рауф ), Видящий (раи ), Мир (салам ), Подтверждающий (мумин ), Блюститель (мухаймин ), Могущественный (азиз ), Могучий (джаббар ), Гордый (мутакаббир ), Господин (сейид ), Пречистый (суббух ), Свидетель (шахид ), Правдивый (садик ), Создатель (сани‘ ), Чистый (тахир ), Справедливый (адль ), Извиняющий (афв ), Прощающий (гафур ), Богатый (гани ), Помощь (гийас ), Творящий (фатир ), Единственный (фард ), Раскрывающий (фаттах ), Разверзающий (фалик ), Вечный (кадим ), Владыка (малик ), Святой (куддус ), Сильный (кавви ), Близкий (кариб ), Вечносущий (кайум ), Держащий (кабиз ), Простирающий (басит ), Исполняющий нужды (кази ль-хаджат ), Славный (маджид ), Покровитель (мауля ), Дарующий (маннан ), Объемлющий (мухит ), Ясный (мубин ), Хранящий (мукит ), Формирующий (мусаввир ), Щедрый (карим ), Великий (кабир ), Достаточный (кафи ), Устраняющий зло (кашифу зурр ), Единственный (витр ), Свет (нур ), Вседарящий (ваххаб ), Помогающий (насир ), Обширный (васи‘ ), Любящий (вадуд ), Ведущий по пути (хади ), Верный (вафи ), Защитник (вакиль ), Наследующий (варис ), Честный (барр ), Воскрешающий (ба‘ис ), Обращающийся (тавваб ), Славный (джалиль ), Щедрый (джавад ), Сведующий (хабир ), Творец (халик ), Лучший из помощников (хейру насирин ), Судья (дайан ), Благодарный (шакур ), Великий (азым ), Проницательный (латиф ), Исцеляющий (шафи )».

Комментарий шейха Садука :

У Аллах есть девяносто девять имен, и кто перечислит их – войдет в Рай. Перечислить их – значит охватить их и понять их значение, а не пересчитать. И успех принадлежит Аллаху.

Аллах

Аллах – Тот, Кому надлежит поклоняться, и не достоин поклонения (ибадат ) никто, помимо Него. И ты говоришь: «Он всегда был Богом» в том смысле, что поклонение принадлежит Ему. А потому, когда заблудились многобожники и стали думать, будто поклонение обязательно для идолов, они назвали их богинями, то есть теми, кому принадлежит поклонение. И говорится: основой слова «Аллах» является «алаху ». Арабы говорят: «алиха р-раджулу » или «йа’лаху илейхи », то есть: «человек впал в смятение (или испугался)» и «за него страшно».

Единственный (Один), Единый (вахид, ахад)

Значение «Единого» (ахад ) в том, что Он единственен по Своей сущности, и у Него нет измерений, частей и органов тела, и относительно Него невозможен подсчет или множество. Ибо множество вещей само по себе является знамением (аят ) Его единственности, через которое Он указал на Самого Себя. Говорится: «Аллах всегда был Единственным (вахид )». И второе значение этого в том, что Он Единственный, и нет Ему подобного, и никто не является соучастником Ему в Его единстве (вахданийа ), потому что всякий, у кого есть подобие, в действительности не является единственным. И говорят: «Такой-то – единственный среди людей» в том значении, что ему нет равных в том или ином качестве. И Аллах – Единственный не в значении числа, ибо Он – велик Он и свят! – не подсчитывается как один среди равных ему тел. Однако Он – Единственный, и нет Ему равного.

И некоторые знающие сказали о Единственном и Едином: «Он Единый, потому что Он единственен, и Первый, и нет второго наряду с Ним». Потом же Он создал творения нуждающимися друг в друге. Слово «единственный» (вахид ) является числом при подсчете, раньше которого нет ничего. Однако Аллах прежде любых чисел, и к «Единственному», как бы ты ни поворачивал это слово и ни пытался разделить его, не прибавляется ничего, и ничего не убавляется от него. Единица, умноженная на единицу, дает единицу, и ничего не добавляется к ней, и само выражение «единица» не изменилось. Итак, нет ничего прежде Него. А если нет ничего прежде Него, то Он и есть Тот, Кто произвел все вещи; а если Он есть Тот, Кто произвел все вещи, то Он и есть Тот, Кто их уничтожит; а если Он есть Тот, кто их уничтожит, то нет ничего после Него. Если же нет ничего прежде Него и после Него, то Он – Единственный от вечности. А посему говорят: «Единственный, Единый».

Однако слово «единый» (ахад ) имеет особенность, не присущую слову «единственный» (вахид ). Если ты говоришь: «Нет в доме ни одного (ни единственного, вахид )», то этим «одним», которого нет в доме, может быть домашнее животное, птица, зверь или человек. Однако если ты сказал: «Нет в доме ни единого (ахад )», то это применимо только к человеку – что человека нет в доме. И слово «единый» не может использоваться для умножения, подсчета или деления: оно не является числом. «Единый» (ахад ) означает «внутренне единственный». Слово же «один» (вахид ) применимо как число при подсчете или делении. Ты говоришь: «один» (вахид ), «два», «три» и так далее. «Один» суть основа чисел; само же выходит за пределы числа. И ты говоришь: «Один умножить на два» или «на три» и так далее, и таково умножение, или говоришь: «Один есть половина двух» или «треть трех», и таково деление. Однако для слова «единый» (ахад ) запрещены все эти операции, и ты не можешь сказать: «единый, два, три...», и не можешь сказать: «единый умножить на единого», или «один умножить на единого», или «единый – половина двух».

Самад – значит «господин» (сейид ). В этом значении можно сказать: «Он всегда был самад ». Господина, которому подчиняются его люди, не выполняя дела без его приказа, называют «самад ». Поэт говорит:

«Поднял я меч и сказал ему:

Бери его острым, о господин, самад !»

И у «самад » есть второе значение. Самад – тот, к кому стремятся и прибегают (масмуд илейхи ) в своих просьбах . В этом значении нельзя говорить об Аллахе: «Он всегда был самад », потому что здесь Он описал Себя – велик Он и свят! — одним из качеств действия (сифат фе‘али ).

Еще одно значение «самад » — тот, у кого нет тела и нет пустот.

В главе о суре «Таухид» в этой книге приведены также другие значения слова «самад », и я не буду повторяться.

Первый и Последний (аввалу ва ахир)

Первый и Последний: это означает, что Он – Первый без начала и Последний без конца.

Слышащий (сами‘)

Первое значение этого: если есть слышимое, то для него должен быть некто слышащий.

Второе значение: то, что Он слышит мольбы (дуа ), то есть отвечает на них. И Аллах – да возвеличится Его имя! – является Слышащий по Своей сущности.

Видящий (басир)

Одно из его значений: если есть видимое, то должен быть и видящий. Ты можешь сказать об Аллахе: «Он всегда был Видящим (басир )», но не можешь сказать о Нем: «Он всегда был смотрящим (мубсир )», потому что смотрящий нуждается в том, на что Он смотрит, и существование этого становится обязательным. Аллах же Видящий по Своей сущности. И то, что Мы описываем Его как «Слышащего, Видящего», не равнозначно с описанием Его как «Знающего». Но значение этого в том, что Он – Постигающий (мудрик ). И таково качество (сифат ) Живого, не имеющего недостатков.

Сильный, Неодолимый (кадир, кахир)

Значение «Сильного, Неодолимого» в том, что все вещи не способны сопротивляться Ему и тому, что Он захотел осуществить в них. И сила Его простирается даже на то, чего не существует, и Он способен вызвать это к существованию. Аллах сказал о Себе, велик Он и свят: «...Владыка Судного Дня » (1: 4), а ведь Судный День еще не пришел. И говорится: «Он всегда был Неодолимым», то есть: все вещи не способны сопротивляться Ему и тому, что Он в них осуществляет. Он всегда был владеющим ими, даже когда их не было, как сказано: «Владыка Судного Дня », хотя Судного Дня еще и нет.

Высокий, Высочайший (али, ааля)

Высокий (али ) имеет значение «неодолимый» (кахир ), и Аллах – Высокий, Обладатель возвышенности и величия, что значит – Обладатель силы, преобладания и владения (вещами). Арабы говорят: «Царь возвысился вознесением (аля улувван )». «Высокое положение»: так говорят о всяком, у кого есть знатность и величие. Однако значение возвышения, восхождения и поднятия – как и опускания – неприменимо к Аллаху, велик Он и свят!

Второе значение этого – что Он превыше всех вещей и всякого подобия и того, что приписывают Ему невежды или думают о Нем заблудшие. Он – Высокий, Возвышенный над тем, что говорят несправедливые, великим возвышением.

Но «Высочайший» (ааля ): его значение в том, что Он – Высокий, Неодолимый. В этом смысле Он сказал Мусе (А): «Не бойся, ведь ты высочайший (ты выше) » (20: 68), то есть: ты – неодолимый, побеждающий. А также сказал верующим, побуждая их к битве: «Не слабейте и не печальтесь, тогда как вы выше, если вы из верующих! » (3: 139), и сказал: «Фараон возвысился на земле » (28: 4), то есть: победил остальных и овладел ими. И поэт говорит в том же смысле:

«Когда мы возвысились над ними и победили их,

Оставили их лежать на корм орлам и змеям».

И второе значение «Высочайшего»: что Он превыше всякого подобия и уподобления, то есть – очищен от этого. Как сказан Он: «Превыше Он того, что приписывают Ему в сотоварищи! » (10: 18).

Непреходящий (баки)

Непреходящий (баки ) – значит: сущий безо всяких событий, свершающихся над Ним, и без исчезновения. Непреходящесть является противоположностью исчезновения. И среди Его качеств (сифат ) «Вечный» (даим ) обладает тем же смыслом, что и «Непреходящий» — то есть Тот, Который не преходит и не исчезает.

Созидатель (бади‘)

Созидатель (бади‘ ) значит: Тот, Кто создает новое (мубдиу ль-бадаи‘ ) и дает бытие вещам безо всякого предшествующего примера и образца. От того же корня происходит слово «бид‘а » в значении чего-то нового и первого. И таково Его слово: «Скажи: “Я не новшество среди посланников” » (46: 9), то есть: я не первый посланник. И «бида‘атом » называют нововведение в религии.

Создатель (бари)

Создатель (бари ) в значении: Он – Тот, Кто создал создания (бариу ль-барайа ), то есть сотворил творения.

Щедрейший (акрам)

И значение его: Самый щедрый.

Явный (захир)

Значение «Явного» (захир ) в том, что Он являет Свои знамения (аят ) как свидетельства Своей силы, проявления Своей мудрости и разъяснения Своих доводов. Все творения не способны создать хотя бы малейшее и слабейшее из этих знамений, как сказал Он, велик Он и свят: «Поистине, те, кого вы призываете помимо Аллаха, никогда не создадут и мухи, хотя бы и собрались для этого вместе » (22: 73). А посему нет Его творения, которое не приносило бы свидетельства о Нем и Его единстве (вахданийа ) со всех сторон. Аллах отказался от описания Своей сущности, однако Он становится Явным через Свои знамения и свидетельства Своей силы; и Он скрыт по Своей сущности.

Второе значение этого состоит в том, что Он — Явный, Побеждающий, Сильный над всем, что пожелает . И таково слово Его, велик Он и свят: «И они оказались победителями (захирин ) » (61: 14).

Скрытый (батин)

Скрытый (батин ) имеет то значение, что Он скрылся от постижения мыслями, и Он – Скрытый, Которого ничто не объемлет. Ибо Он – прежде всяких мыслей, и после них, и предшествовал всему познанному, так что оно не объемлет Его. Мысли обессилели, но не проникли в Его суть, и истощились взоры, но не постигли Его. Он – Скрытый всякого скрытого и тайный всякого тайного. Он скрылся по Своей сущности, но проявился и возвысился через Свои знамения. Он – Скрытый без какой-либо завесы и Явный безо всякого приближения.

И второе значение этого в том, что Он проницает скрытое любой вещи, ибо Он – Сведующий, Видящий то, что они скрывают от Него, и то, что они проявляют. Итак, значение «Скрытого» в том, что Аллах – велик Он и свят! – знает все тайны, а не в том, что Он скрылся в чем-то , или что-то скрывает Его в себе.

Живой (хай)

Значение «Живого» (хай ) в том, что Он суть Действующий, Руководящий (фа‘аль мудаббир ). Он – Живой по Своей сущности; смерть или исчезновение запретны для Него, и Он не нуждается в жизни, чтобы быть Живым через ее посредство.

Мудрый (хаким)

«Мудрый» (хаким ) имеет тот смысл, что Он есть Знающий. «Мудрость» в языке означает «знание». И таково слово Его, велик Он и свят: «Он дарует мудрость, кому пожелает » (2: 269).

Второе же значение этого слова состоит в том, что Он — Твердый (мухкам ), и все деяния Его тверды, совершенны, и порча не постигает их.

Знающий (алим)

Знающий в том значении, что Он – Знающий Сам по Себе. Он знает все тайны и проницает любое скрытое; ничто не утаится от Него, и не укроется от Него и вес пылинки. Он знал все вещи прежде их сотворения и знает их после сотворения – тайные и очевидные, скрытые и явные. И в том, что Его знание о вещах противоположно знанию творений, – доказательство того, что Он – велик Он и свят! – противоположен (бихилаф ) творениям во всех их смыслах. Аллах – велик Он и свят! – является Знающим по Своей сущности. Под «знающим» также понимают того, чьи деяния совершенны и искусны. И об Аллахе не говорят: «Он знает вещи по Своему знанию», дабы не было установлено нечто вечное наряду с Ним. Но о Нем говорят: «Он по сущности Знающий», и так же говорят обо всех качествах (сифат ) Его сущности.

Мягкий в значении: Он – Мягкий по отношению к тем, кто ослушивается Его, и не спешит с их наказанием.

Хранитель (хафиз)

Хранитель – Тот, Кто сохраняет. Это слово используется в том значении, что Он хранит все вещи и удаляет от них бедствия. Он не описывается через «хранение» в значении «знания». Так же как мы лишь в переносном смысле описываемся через хранение Корана или знаний: в том значении, что если мы изучили их, то сохраняем.

Истина (хакк)

Он – Истина (хакк ) в том значении, что Он всегда истинен (мухикк ). Второе значение этого в том, что поклонение Аллаху есть истина, а поклонение всему, что помимо Аллаха, есть ложь. И таково слово Его, велик Он и свят: «Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь » (22: 62). То есть: они (идолы) есть ложь, и они пропадут, и не владеют ни для кого ни наградой, ни наказанием.

Подсчитывающий (хасиб)

Подсчитывающий (хасиб ) используется в том значении, что Он считает всякую вещь и знает о ней, и ни одна вещь не скроется от Него. Второе значение этого в том, что Он ведет счет для Своих рабов, подсчитывая их деяния и давая им воздаяние за них. Третье значение – что Он суть Достаточный (кафи ). И таково Его слово: «Это будет воздаянием от твоего Господа и даром исчисленным » (78: 36) – то есть достаточным.

Хвалимый (хамид)

Хвалимый (хамид ) – в значении «восхваляемый» (махмуд ). Хвала есть противоложность ругательства и поношения. Когда ты доволен деяниями кого-то и рассказываешь об этом среди людей, говорят: «Он хвалит такого-то».

Осведомленный (хафи)

Осведомленный (хафи ) имеет значение «знающий» (алим ). И таково Его слово, велик Он и свят: «Они спрашивают тебя, как будто ты осведомлен (хафи ) об этом » (7: 187) – то есть: спрашивают тебя о Часе, как будто бы знаешь, когда он наступит.

И второе значение этого – что Он Проницательный (латиф ).

Господь (ар-рабб)

Господь (рабб ) имеет значение «Владыки» (малик ). Всякий, кто владеет какой-то вещью, называется ее господином (рабб ) . И таково слово Аллаха, велик Он и свят: «Возвращайся к своему господину (рабб ) » (12: 50), то есть – к своему хозяину и повелителю. В войне Хунейн один сказал: «Для меня лучше, чтобы моим господином (рабб ) стал курайшит, чем человек из племени Хавазин».

Однако о сотворенном не говорят: «ар-рабб » с определенным артиклем , потому что определенный артикль указывает на общность, универсальность. О творениях говорят только: «рабб чего-то» (господин чего-то ), без определенного артикля.

Милостивый (рахман)

Милостивый (рахман ) означает: «охватывающий милостью Своих рабов». Он объемлет их пропитанием и благами от Себя. И говорится: это – имя из имен Аллаха в Его Книгах, которым никто не называется, помимо Него. О человеке говорят: «милосердный» (рахиму ль-кальб ), но не говорят о нем: «милостивый» (рахман ). Ибо Милостивый способен к устранению бедствий, а милосердный (рахим ) из Его создания на это не способен. И Аллах – велик Он и свят! – является Милостивым (рахман ) по отношению ко всем мирам, а Милосердным (рахим ) только по отношению к верующим (муминун ).

Милосердный (рахим)

Это слово используется в том значении, что Он – Милосердный (рахим ) по отношению к верующим (муминун ). Он объемлет их Своим Милосердием (рахмат ) при завершении их дел. Как сказал Он, велик Он и свят: «Он милосерден к верующим » (33: 43). «Милостивый» (рахман ) и «Милосердный» (рахим ) являются двумя именами, производными от слова «рахмат » (милость). Как сказал Аллах, велик Он и свят, Своему Посланнику (ДБАР): «Мы отправили тебя только как милость (рахмат ) для миров » (21: 107), то есть: благом для них. И о Коране говорится, что он есть «верное руководство и милость» (худа ва рахмат ). Однако милость не имеет значение «добросердечия» и «размягченности» (рикка ), ибо это не присуще Господу.

Создающий (зари)

Создающий (зари ) имеет значение «творец» (халик ). Говорится: «Аллах создал творения (зараа ль-халька )».

Дарующий удел (разик ) используется в том значении, что Он – велик Он и свят! – дает пропитание (ризк ) всем Своим рабам, как праведным из них, так и нечестивым.

Наблюдатель (ракиб)

Наблюдатель (ракиб ) – в значении «хранитель» (хафиз ). Это же слово используется в значении «стражник», «стоящий на страже».

Добрый (рауф)

Добрый (рауф ) означает «милосердный» (рахим ), а «доброта» (рафат ) значит «милость» (рахмат ).

Видящий (раи)

Видящий (раи ) означает «знающий» (алим ), а ви дение (руйа ) – «знание» (ильм ). И второе значение – что Он Смотрящий (мубсир ), а значение ви дения (руйа ) – взор. И в значении «Знающий» можно сказать, что Он всегда был «Видящим», но нельзя сказать это в значении «Смотрящий».

Мир (салам)

Он Мир (салам ) в том значении, что от Него исходит мир, и всякое благополучие (саламат ) также исходит от Него. Второе значение этого – что Он описывается через данное качество (сифат ) ввиду Его благополучия и защищенности (саламат ) от всего того, что имеется у творений из недостатков, ущерба, гибели, переноса, исчезновения и смерти. Он говорит, велик Он и свят: «Для них жилище мира (салам ) у их Господа » (6: 127). И мир – это Он, Аллах, велик Он и свят, а Его жилище – это Рай. Можно называть Рай «миром», потому что всякий, кто входит в него, находится в мире от всего, что постигает обитателей земли, как то: болезнь, смерть, старость и так далее. Он есть обитель мира (безопасности) от исчезновения и недугов. И слово Его, велик Он и свят: «“Мир тебе” от владык правой руки » (56: 91), то есть: благополучие тебе от них. Благополучие (саламат ) в языке означает также «здравость» и «безопасность». И таково слово Аллаха, велик Он и свят: «А когда к ним обращаются с речью невежды, говорят: “Мир” » (25: 63), то есть говорят с ними здраво и твердо.

Подтверждающий (мумин)

Подтверждающий (мумин ) в значении: «Доверяющий» (мусаддик ). В языке вера (иман ) есть доверие (тасдик ) чему-то . На это указывают Его слова о братьях Йусуфа (А): «Но ты не поверишь (мумин ) нам, даже если бы мы и говорили правду » (12: 17). Верующий раб доверяет (мусаддик ) единобожию Аллаха и Его знамениям. Аллах же Верующий, Доверяющий тому, что Он обещал и исполняет.

Второе значение этого – что Он есть Утверждающий (мухаккик ), Который утвердил Свое единство (вахданийа ) через Свои знамения (аят ) в Своих творениях и ознакомил их со Своею истиной (хакикат ) через то, что проявил из Своих признаков (‘аламат ), и то, что прояснил из Своих разъяснений и чудес Своего руководства творением и тонкостей Своего определения.

И третье значение – что Он обезопасил их от несправедливости и угнетения. Имам Садык (А) сказал: «Творец называется Подтверждающим (мумин ), потому что Он дает безопасность (йумин ) от Своего наказания тем, кто подчинялся Ему, а раб называется верующим (мумин ), потому что он ищет безопасности (йумин ) у Аллаха – велик Он и свят! – и Аллах дает ему безопасность» . А также сказал: «Верующий (мумин ) – тот, чей сосед в безопасности (амина ) от его уловок». И сказал: «Верующий – тот, от кого имущество и жизни мусульман в безопасности».

Блюститель (мухаймин)

Блюститель (мухаймин ) означает «свидетель» (шахид ). И Он таков, как сказал Он, велик Он и свят: «...и блюстителем над ним » (5: 48), то есть: свидетелем и смотрящим над ним.

Второе значение – что это слово является производным от «амин » (верный), которое является одним из имен Аллаха, велик Он и свят. И говорится, что «мухаймин » является одним из имен Аллаха в предшествующих Книгах.

Могущественный (азиз ) имеет тот смысл, что нет такой вещи, на которую Он не был бы способен, и нет того, что Он пожелал бы, но не смог. И Он – Владеющий всеми вещами, Побеждающий, но Непобедимый. И слово Его: «Он победил (азза ) меня в речи » (38: 23), то есть – одержал верх и стал сильнее.

Второе значение этого – что Он суть Владыка (малик ), а о владыке говорят: «Он могущественный», как сказали братья Йусуфа о Йусуфе (А): «О, могущественный! » (12: 88), имея в виду: «О, владыка!»

Могучий (джаббар)

Могучий (джаббар ) имеет значение: «Одолевающий, который не может быть одолен». Ему принадлежат величие и мощь (таджаббур ва джабарут ) . Арабы говорят о пальме, которую нельзя достать: «могучая» (джаббара ). И о том, кого принудили к чему-то , говорят: «Я заставил (джабарту ) его сделать то-то». Имам Садык (А) сказал: «Не принуждение (джабр ) и не свобода (тафвиз ), а то, что между ними», подразумевая под этим, что Аллах – велик Он и свят! – не принуждает рабов к совершению неподчинения Себе, но и не предоставляет им свободу в деле Своей религии, чтобы они говорили о ней по своему усмотрению. Однако Он – велик Он и свят! – установил пределы, и определил обязанности, и дал законы, и возложил обязательное, и указал на желательное, и завершил для них Свою религию. И нет свободы при пределах, обязанностях, законах, обязательном, желательном и завершении религии.

Гордый (мутакаббир)

Гордый (мутакаббир ) взято из слова «величие» (кибрийа ), то есть Он – Обладатель величия.

Господин (сейид)

Господин (сейид ) имеет значение «владыки» (малик ). О царе народа говорят, что он их господин. Пророк (ДБАР) сказал: «Али – господин (сейид ) арабов». Айша спросила: «Разве не ты господин арабов?» Он сказал: «Я – господин потомков Адама, а Али – господин арабов». Она сказала: «А что значит “господин”?» Он сказал: «Тот, подчинение которому так же обязательно, как обязательно подчинение мне». Я привел этот хадис с иснадом в «Маани ль-ахбар», и отсюда следует, что значение господина – владыка, подчинение которому обязательно.

Пречистый (суббух)

Это имя образовано по форме «фу‘уль », и в языке арабов нет других слов, образованных по этой форме, кроме «суббух » и «куддус ». И смысл их один и тот же («пречистый», «святой»). Значение слов «Пречист Аллах» (субхана ллахи ) в том, что Он очищен от всего, что не подобает Ему.

Свидетель (шахид)

Свидетель (шахид ) означает: Смотрящий за всяким местом через создание его и управление им, в том смысле, что всякое место находится под Его созданием и управлением, а не потому, что Он Сам находится в каком-то месте. Ибо Он – велик Он и свят! – был, и не было никакого места.

Правдивый (садик)

Правдивый (садик ) в значении: Он правдив в Своем обещании и не уменьшает награды тем, кто верен клятве.

Создатель (сани‘)

Создатель (сани‘ ) имеет тот смысл, что Он создал всё созданное и сотворил всё сотворенное. И это указывает на то, что Ему не подобна никакая вещь из Его творения. Ибо мы не найдем среди того, что видим, такого действия, которое было бы подобно тому, кто совершил это действие. Совершающие действия суть тела, а сами действия не являются телами. Аллах превыше того, чтобы быть подобным Своим действиям. Действия его – плоть, кровь, кости, волосы, нервы, артерии, органы, света, тьма, земля, небо, камни, деревья и всё остальное из видов творения; и всё это — Его действия и Его создания, велик Он и свят! И всё это – указания на Его единство (вахданийа ), свидетели Его единственности и того, что Он противоположен (бихилаф ) Своему творению, и того, что нет у Него подобия.

Некоторые мудрецы так сказали в описание цветка нарцисса:

«Глаза в своих ве ках в чащобах

Растут, и Владыка их прекрасно со здал.

Стремятся ввысь кокетливыми взорами,

Как будто уголки их глаз есть золотые слитки,

На изумрудных стеблях извещая,

Что Аллаху нет подобного».

Чистый (тахир)

Он — Чистый (тахир ) в том значении, что Он очищен от всякого подобия и сходства, и образа, и дуализма, и пределов, и исчезновения, и переноса, и всех значений творения – нет у Него ни длины, ни ширины, ни высоты, ни краёв, ни тяжести, ни легкости, ни твердости, ни мягкости, ни входа, ни выхода, ни соединения, ни разделения, ни вкуса, ни запаха, ни цвета, ни тела, ни жесткости, ни гладкости, ни холода, ни жара, ни движения, ни пребывания, ни скопления, ни рассеяния, ни нахождения в каком-то месте. Ибо всё это – преходящее, сотворенное, немощное, слабое со всех сторон, и всё это – указание на Того, Кто создал его: Могучего, Сильного, Чистого от значений всего перечисленного. Ничто не подобно Ему, но всё со всех сторон указывает на Того, Кто сотворил это и обязал указывать на Себя. Аллах превыше этого великим вознесением!

Справедливый (адль)

Справедливый (адль ) – Судящий по справедливости и истине.

Извиняющий (афв)

Извиняющий (афв ) – имя, производное от «извинения» (афв ), и смысл его – «стирание» (махв ). Говорят: «афа шай », когда это стерлось и исчезло, и «афаутуху », то есть – «я стер это». И Аллах говорит, велик Он и свят: «Аллах стер (афа ) тебе то, что ты дозволил им » (9: 43).

Прощающий (гафур)

Прощающий (гафур ) – имя, производное от «прощения» (магфират ). И его основа в языке – скрытие и прикрывание. Говорят: «гафарту шай » — то есть: «покрыл что-то», или: «хаза агфару мин хаза », то есть – «это более скрыто, чем то». И «гафр ом» называют накидку, потому что она скрывает одежду, которая находится под ней. О защитном шлеме говорят: «мигфар », потому что он прикрывает голову. Таким образом, Прощающий (гафур ) – это Тот, Кто по Своей милости скрывает грехи рабов.

Богатый (гани)

Богатый (гани ) имеет то значение, что Он не нуждается ни в чем, помимо Себя, как не нуждается и ни в каких средствах и орудиях. Все вещи, помимо Аллаха, подобны друг другу в своей слабости и нужде: одни из них существуют лишь посредством других, и нет среди них таких, которые не нуждались бы друг в друге.

Помощь (гийас)

Помощь (гийас ) в значении: «Оказывающий помощь» (мугис ).

Творящий (фатир)

Творящий (фатир ) в значении: «Творец» (халик ). Он создал творение (фатара ль-хальк ) , то есть – сотворил его и вывел из небытия.

Единственный (фард)

Единственный (фард ) в значении: Он единственен в Своем господстве (рубубийа ) и повелении (амр ). И второе значение – что Он суть единственное бытие (мауджуд ), и нет бытия наряду с Ним.

Раскрывающий (фаттах)

Раскрывающий (фаттах ) имеет то значение, что Он есть Правитель (хаким Ты – лучший из раскрывающих » (7: 89), и слово Его: «Он – Раскрывающий, Знающий » (34: 26).

Разверзающий (фалик)

Разверзающий (фалик ) производно от «разверзания» (фальк ). И основа его – раскалывание. Говорится: «Я расколол (фалакту ) орех, и он раскололся (инфалака )». И Аллах – велик Он и свят! – сотворил (фалака ) все вещи, и разверзлось всё, что Он сотворил. Он сотворил (фалака ) семя и зерно, и оно отделилось (инфалака ) от растения. Он сотворил землю, и от нее отделилось все, что вышло из нее. Он сказал: «И (клянусь) землей, обладательницей раскалывания » (86: 12). Он расколол ее, и она раскололась. Он разверз тьму, и она отделилась от света. Он разверз небо, и от него отделился дождь. Он разверз море для Мусы (А), и оно разверзлось, и каждая часть его была как великая гора.

Вечный (кадим)

Вечный (кадим ) – его значение в том, что Он предшествовал всем вещам. Однако Он – велик Он и свят! – суть Вечный по Своей сущности, без начала и конца, тогда как всем вещам есть начало и есть конец. И говорится: Вечный суть бытие (мауджуд ), которое не исчезает и не преходит. И если слово «вечный» применяется к чему-то другому, кроме Аллаха, то лишь в переносном смысле, ибо все остальное преходяще, а не вечно.

Владыка (малик)

Владыка (малик ) – Тот, Кто владеет царством. Он владеет всеми вещами. И царство Аллаха называют малакут .

Святой (куддус)

Святой (куддус ) – его значение в том, что Он суть Чистый (тахир ). И освящение (такдис ) суть очищение. Таково Его слово, велик Он и свят, об ангелах: «А мы возносим хвалу Тебе и святим Тебя » (2: 30), то есть: говорим о Твоей пречистости. «Возносим хвалу Тебе» и «святим Тебя» имеет одно и то же значение, и ограда святости состоит в очищенности от скверны, которая есть в ближнем мире, недугов, страданий и прочего. И говорится, что Святой – из имен Аллаха в предшествующих Книгах .

Сильный (кави)

Значение слова «сильный» очевидно. Он – Сильный без чьей-либо помощи или поддержки.

Близкий (кариб)

Близкий (кариб ) означает: «Отвечающий» (муджиб ). Об этом говорит Его слово, велик Он и свят: «Я — близок, отвечаю призыву зовущего, когда он позовет Меня » (2: 186).

И второе значение: Он – Знающий о том, что нашептывают сердца; нет завесы между Ним и ими, и нет расстояния. И таково Его слово, велик Он и свят: «Мы сотворили человека и знаем, что нашептывает ему душа; Мы ближе к нему, чем шейная артерия » (50: 16). Он – близок без соприкосновения и отделен от творения без пути и расстояния. Но Он при этой отделенности от них рядом с ними, и при этой противоположности им близок к ним. Таким же образом приближение к Нему не происходит при посредстве каких-либо путей или расстояний, но только через подчинение Ему и наилучшее поклонение. Ибо Аллах – велик Он и свят! – близок и рядом; близость же Его без верха и низа, потому что не знает расстояний. Ведь Он суть прежде всякого верха и низа, и не описывается Он через верх и низ.

Вечносущий (кайум)

Говорят: «кумту би шай », когда человек взял на себя что-то и занялся этим.

Держащий (кабиз)

Держащий (кабиз ) – имя, производное от «схватывания», «держания» (кабз ). У «держания» несколько смыслов. Одно из них: царство и владычество (мульк ). Говорят: «фелану фи кабзи », то есть: «такой-то в моей власти». И таково слово Аллаха, велик Он и свят: «Земля вся в Его власти (кабза ) в День воскресения » (39: 67). И это подобно Его слову, велик Он и свят: «Ему принадлежит власть (мульк ) в тот День, как подуют в трубу » (6: 73), или Его слову: «И власть (амр ) в тот День – Аллаху » (82: 19), или Его слову: «...Владыке (малик ) Судного дня » (1: 4).

И другое значение этого слова – уничтожение чего-то . Так, о мертвом говорят, что его взял (кабаза ) Аллах. И таково Его слово: «Затем Мы сделали солнце ее указателем. Потом Мы забираем (кабазна ) ее (тень) к Себе медленным забиранием (кабз ) » (25: 45-46). И сюда же относится Его слово, велик Он и свят: «Аллах удерживает (йакбизу ) и щедро дает, и к Нему вы будете возвращены! » (2: 245). Он щедро дает милость Своим рабам и удерживает то, что пожелает, из благ Своих и Своей помощи.

«Держание» (кабз ) также имеет значение «схватывания чего-то рукой», однако это не присуще Аллаху, велик Он и свят. Если бы то «удержание», которое упомянул Аллах, имело смысл «схватывания рукой», то Он не мог бы удерживать и щедро давать в одно и то же время. Аллах же в любое время забирает души и щедро дарует удел и делает то, что пожелает.

Простирающий (басит)

Простирающий (басит ) имеет значение: «Дарующий блага», «Наделяющий». Он простирает над Своими рабами блага и дары и наделяет их милостями.

Исполняющий нужды (кази ль-хаджат)

«Исполняющий» (кази ) – имя, производное от «каза ». И значение «каза » от Аллаха имеет три значения. Первое – решение и принуждение. Говорят: «Судья решил (каза ) о таком-то так-то», то есть – вынес о нем такое-то решение и принудил его к исполнению этого. И таково Его слово, велик Он и свят: «Твой Господь решил (каза ), чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него » (17: 23). Второе значение этого – известие. И таково Его слово: «Мы постановили (казайна ) для сынов Исраила в Писании » (17: 4), то есть: известили их об этом через их Пророка (А). Третье значение этого – исполнение. Таково Его слово, велик Он и свят: «И установил Он из них семь небес в два дня » (41: 12). Сюда же относятся слова людей: «Такой-то исполнил мои нужды», то есть: выполнил то, о чем я просил его.

Славный (маджид)

Славный (маджид ) имеет значение: «Знатный», «Величественный». И таково слово Аллаха, велик Он и свят: «Это – славный Коран » (85: 21), то есть – знатный, величественный Коран. «Слава» в языке есть «приобретение почести». Второе значение этого слова в том, что Он есть Тот, Кого прославляют творения.

Покровитель (мауля)

Значение «Покровителя» (мауля ) – «Помощник, помогающий верующим». Он взял на Себя помощь им против их врагов и взял на Себя их награду и их наделение. Опекуном (вали ) ребенка называется тот, кто взял на себя улучшение его состояния, и Аллах – опекун (вали ) верующих, их покровитель и помощник.

Также у «покровителя» есть другое значение: повелитель. И таково слово Посланника (ДБАР): «Кому я повелитель (мауля ), тому и Али повелитель».

Дарующий (маннан)

Значение «Дарующего» (маннан ) – Наделяющий, Дающий блага. И таково слово Аллаха, велик Он и свят: «Даруй (фамнун ) или удерживай без расчета! » (38: 39), и слово Его: «И не даруй (ла тамнун ), стремясь к большему! » (74: 6).

Объемлющий (мухит)

Объемляющий (мухит ) в том значении, что Он объемлет все вещи и знает их. Тот, Кто охватил Своим знанием все вещи, и Его знание достигает до их пределов, тем самым объял их. И это – в переносном смысле, потому что в действительности бывает так, что большое тело объемлет тело малое, как дома объемлет тех, кто находится в нем, или городские стены объемлют город.

Ясный (мубин)

Ясный (мубин ) имеет значение «Явный» (захир ) и «Очевидный своей мудростью». Он называется так потому, что разъяснил Свои знамения и проявления Своей силы.

Хранящий (мукит)

Хранящий (мукит ) имеет значение: Хранитель (хафиз ), Смотрящий.

Формирующий (мусаввир)

Формирующий (мусаввир ) – имя, производное от «формирования» (тасвир ). Он формирует облики в матках матерей, как желает, и Он – формирующий все формы (мусаввиру кулли суратин ), и Он – Творец всего формирующего. Сам же Аллах – велик Он и свят! – не имеет ни облика, ни органов тела, ни пределов, ни измерений, и не постигается Он мыслями. Однако же Он постигается через Его знамения (аят ) и доказывается через Его признаки (‘аламат ) и доводы, и через них Он становится очевидным, и описывается Он через величие, славу, силу и великолепие, ибо нет подобного Ему среди Его творения, и нет Ему равного среди Его создания.

Значение «Щедрого» (карим ) – величественный. И таково слово Аллаха, велик Он и свят: «Это – щедрый Коран » (56: 77), и Его слово: «Вкушай, ведь ты — великий, щедрый! » (44: 49). И второе значение этого: что Он – Дарующий.

Великий (кабир)

Великий (кабир ): Господин (сейид ). О господине среди людей говорят: «Он великий среди них».

Достаточный (кафи)

Достаточный (кафи ) – имя, производное от «достаточности» (кифайа ). Для каждого, кто полагается на Аллаха, Его достаточно, и он не прибегает к другому.

Устраняющий зло (кашифу зурр)

«Устраняющий» (кашиф ) значит «избавляющий». Он отвечает притесненному, когда тот взывает к Нему, и устраняет зло.

Единственный (ватр)

«Единственный» (ватр ) значит «единичный». Обо всякой вещи, которая существует в единичном виде, говорят: «единственный».

Свет (нур)

Свет (нур ) – его значение: Освещающий (мунир ). И таково слово Его, велик Он и свят: «Аллах – свет небес и земли » (24: 35), то есть: Освещающий их, Повелевающий им и Ведущий их по пути. Они ведомы Им по пути их блага, как бывают ведомы светом и сиянием. И это – в переносном смысле, потому что свет есть сияние, но Аллах – велик Он и свят! – превыше такого великим вознесением. Ибо света сотворены и преходящи, а Тот, Кто сотворил их, вечен, и ничто не подобно Ему. Точно так же в переносном смысле говорят, что Коран есть свет, потому что люди руководствуются им в своей религии, как руководствуются светом, когда идут по дороге. И в этом же значение слов, что Пророк (ДБАР) есть освещающий.

Вседарящий (ваххаб)

Значение «Вседарящего» (ваххаб ) понятно. Он дарует Своим рабам, что пожелает, и наделяет их тем, чем пожелает. И таково Его слово, велик Он и свят: «Он творит, что хочет; дарует, кому пожелает, женское поколение и дает, кому пожелает, мужское » (42: 49).

Помогающий (насир)

Помогающий (насир ) – Оказывающий наилучшую помощь.

Обширный (васи‘)

Обширный (васи‘ ) в значении: Богатый (гани ), и обширность (са‘т ) значит «богатство» (гина ). «Такой-то дает от своей обширности (са‘т )» — то есть: от своего богатства.

Любящий (вадуд)

Вадуд в значении «Любящий» и «Любимый».

Ведущий по пути (хади)

«Ведущий по пути» (хади ) используется в том значении, что Он ведет рабов по пути Истины. И прямое руководство (худа ) имеет три значения. Первое – указание всем рабам на их религию. Второе – вера (иман ), и вера есть прямое руководство от Аллаха, велик Он и свят, как и милость от Него. Третье – спасение (наджат ). Аллах разъяснил, что Он будет вести верующих после их смерти, и сказал: «А те, которые убиты на пути Аллаха, — никогда Он не собьет с пути их деяний: Он поведет их и сохранит в порядке их состояние » (47: 5). Прямое руководство (худа ) после смерти означает не что иное, как награду и спасение. И таково же Его слово, велик Он и свят: «Поистине, те, которые уверовали и творили благое, — Господь их поведет их по их вере » (10: 9). Прямое руководство противоположно заблуждению, каковое есть воздаяние неверным (кафир ). Аллах сказал, велик Он и свят: «Аллах сбивает с пути несправедливых » (14: 27), то есть: уничтожает их и карает. И таково же Его слово: «Он направит в заблуждение дела их » (47: 1), то есть: уничтожит и расстроит их дела за их неверие.

Верный (вафи)

Верный (вафи ) в значении: верен Своему обещанию и их обещанию. И говорят: «Кад вафайта би ‘ахдика », то есть: «Ты остался верен своему обещанию и исполнил его».

Защитник (вакиль)

Защитник (вакиль ) в значении: «Попечитель», то есть – Хранящий нас. И таково значение «вакил я» среди людей (доверенное лицо, сохраняющее имущество). Второе значение этого: Он есть Тот, на Кого полагаются и к Кому прибегают. И «таваккуль » имеет значение прибегания к Аллаху и полагания на Него.

Наследующий (варис)

Значение «Наследующего» (варис ) в том, что всякий, кому Аллах вручил во владение что-то , умрет, и то, чем он владел, останется во владении Аллаха, велик Он и свят.

Честный (барр)

Честный (барр ) в значении: «Правдивый» (садик ). Говорят: «Садака фелану ва барра », то есть – «такой-то сказал правду и был честным».

Воскрешающий (ба‘ис)

Значение «Воскрешающего» (ба‘ис ) в том, что Он воскресит тех, кто в могилах, и оживит их, и соберет для воздаяния и новой жизни.

Обращающийся (тавваб)

Обращающийся (тавваб ) в том значении, что Он принимает покаяния (тауба ) и прощает грехи, если раб обращается (таба ) к Нему. Говорят: «таба Аллаху ‘алейхи », то есть: принял его покаяние.

Славный (джалиль)

Славный (джалиль ) в значении: «Господин» (сейид ). О господине людей говорят: «Он славный и великий среди них». Прославилась слава Аллаха (джалла джалалу Ллахи ), и Он – Славный, Обладатель славы и щедрости. И говорят: «Такой-то прославился (джалла ) в моих глазах», то есть: «стал великим».

Щедрый (джавад)

Щедрый (джавад ) в значении: «Дарующий блага и щедроты» (мухсин ва мун‘им ), и Он – Щедрый в благах и дарах.

Сведующий (хабир)

Сведующий (хабир ) в значении: «Знающий» (алим ). И «осведомленность» (хубр ) в языке означает знание о чем-то . Говорят: «Я осведомлен о нем», то есть: «У меня есть знание о нем».

Творец (халик)

Он — Творец (халик ) в том значении, что Он сотворил все творения. И основа этого слова в языке: измерение. Арабы говорят: «Я одержал верх, когда соразмерил (халакту )». Наши Имамы (А) сказали, что деяния человека сотворены, но творением упорядочения (хальк такдирин ), а не бытийным творением (хальк таквинин ). Когда Иса (А) творил из глины подобие птиц, он также творил их творением упорядочения, тогда как в действительности Творцом птиц является лишь Аллах, велик Он и свят.

Лучший из помощников (хейру насирин)

«Лучший из помощников» (хейру насирин ), как и «Лучший из милующих», имеет то значение, что делающий благо (хейр ), когда он делает это премного, называется «лучшим» (хейр ) в переносном смысле.

Судья (дайан)

Он – Судья (дайан ) в том смысле, что Он судит рабов и воздает им за их деяния. И «дин » означает «воздаяние» и «суд». Говорят: «Как ты судишь, так и будешь судим (кама тадину тудан )». Поэт говорит:

«О юноша, как ты судил, так и судим будешь в тот День:

Тот, кто посеял чеснок, не пожнет цветов благоухающих».

Благодарный (шакур)

Он — Благодарный (шакур ) в том значении, что Он благодарит раба за его деяния. И это – в переносном смысле, потому что «благодарность» в языке означает «признательность за блага». Однако же Он и есть Тот, Кто дарует все блага. Но относительно дарования покорным награды за их покорность Он назвал Себя «Благодарным» в переносном смысле.

Великий (азым)

Великий (азым ) имеет значение: «Господин» (сейид ). Господином среди людей называют того, кто велик среди них. Второе значение этого – что Он описывается через величие (азамат ) ввиду того, что Он обладает всеми вещами и Силен над ними. Третье значение – Он велик потому, что всё остальное перед Ним ничтожно и смиренно. Он – Великий властью и Великий достоинством. Четвертое значение – что Он есть Славный. Однако Его величие нельзя понимать в смысле огромности размеров: ширины, высоты, длины или веса, потому что эти слова относятся лишь в творению, и они суть знамения Его создания, но не относятся к Аллаху, велик Он и свят. Также в хадисе сказано: «Он назван Великим, потому что Он сотворил великое творение, и Он – Господь великого Трона и его Творец».

Он назван «Проницательным» (латиф ), потому что Он добр к Своим рабам, благ к ним и наделяет их. Говорят: «Такой-то латиф к людям», то есть: добр с ними. И второе значение: что Он тонок и проницателен в Своем творении и управлении им. В хадисе сказано: «Он называется Проницательным, потому что Он Проницателен в Своем творении», так же как Он назван Великим из-за величия Его творения.

Исцеляющий (шафи)

Значение слова «исцеляющий (шафи )» понятно. Как сказал Аллах – велик Он и свят! – о Ибрахиме (А): «А когда я заболею, Он исцеляет меня » (26: 80). Итак, в целом Его прекрасные имена составляют девяносто девять.

Благословенный (табарак)

Но «Благословенный» (табарак )! Это слово происходит от «благословения, благодати» (баракат ). И Он – велик Он и свят! – суть Обладатель благословения и благодати. Он совершает благодать, творит ее и наделяет ею Свои создания. Благословен Он и превыше того, чтобы иметь сына, супругу или сотоварища! И слова Аллах, велик Он и свят: «Благословен тот, Кто ниспослал Различение Своему рабу, дабы стал он для миров провозвестником » (25: 1) говорят, что Аллах, Который вечен, и Чьи блага не иссякают, и Чье поминание есть благодать для рабов, – Он Тот, Кто «ниспослал Различение Своему рабу, дабы стал он для миров провозвестником ». Различение – это Коран. Он назван Различением, потому что через него Аллах – велик Он и свят! – проложил различение между истиной и ложью. Тот же раб, которому он ниспослан, — Мухаммад (ДБАР), и Он назвал его рабом, дабы люди не взяли его себе богом и не стали поклоняться ему. Здесь содержится отвержение тех, кто излишествует о нем (Мухаммаде, мир ему). Аллах разъяснил, что Он ниспослал ему это Различение, дабы он стал провозвестником для миров и донес до них угрозу о неподчинении Аллаху и мучительности Его воздаяния. «Миры» (‘аламун ) же – это люди.

«Тот, Кому принадлежит царство небес и земли, и Он не брал Себе сына» — как говорят христиане, когда приписывают Ему сына, возводя ложь на Него и выходя за пределы единобожия. «И у Него нет сотоварища в Его царстве. Он сотворил всякую вещь и соразмерил ее мерой» — то есть сотворил всякую вещь так, как знал. Он не создал ничего из забавы, в небрежности или опрометчивости. Но Он создал все по Своему знанию о правильности этого и о том, что это сослужит пользу Его рабам в деле их религии, и что это справедливо по отношению к творениям. Ибо если бы Он не сотворил это так, как было описано, по Своему знанию, то в творениях были бы противоречия и несправедливость, и они вышли бы за пределы мудрости, гармонии и руководства в хаос и растройство – как это бывает в случае тех рабов, которые выходят за грани в своих деяниях и совершают то, меру чего не знают. Под этим не подразумевается то, что Аллах сотворил некую меру, по которой знает, что необходимо создавать далее. Ибо это бывает только в случае того, кто сам не знает меру того, что делает. Но Аллах – велик Он и свят! – всегда был Знающим обо всех вещах. Под словами «соразмерил ее мерой» подразумевается то, что Он сотворил всякую вещь по Своему знанию и той мере, которая есть в этом знании, дабы Его рабы знали степень Его дел, и их время, и их место. И эта мера от Аллаха есть Книга и известие, которое Он дал ангелам, дабы они знали это. И слово Аллаха не познается, кроме как по величине того, что Он сам открыл, дабы не вышли они за пределы правды в ложь, и из разумности в заблуждения, и из разъяснения в обман.

Если слово «рабб » используется в арабском языке с определенном артиклем (ар-рабб ), то оно имеет тот же смысл, что и «Господь» в русском, то есть применимо только к Творцу, а не к творениям.

Разик – «Дарующий удел», «Питающий», «Дающий пропитание (ризк )».

В арабском языке «мумин » происходит от корня «амана », означающего «безопасность». Поэтому «мумин » может иметь значение «дающий безопасность» или «ищущий безопасность».

Азиз также имеет значения «сильный», «мощный», «славный», «величественный», «ценный».

Имя ангела «Джабраил» также происходит от этого корня.

Как мы уже увидели, у Аллаха несколько имен, указывающих на Его качество Творца творения: халик , бари , бади ‘ , сани ‘ , зари . Каждое из этих слов имеет свою особенность и свой оттенок смысла. «Фатир » происходит от глагола «фатара », означающего «раскалывать», «разверзать». «Фатир » значит «Творящий» в значении «Разверзающего». Аллах говорит: «Таково естественное качество (фитра ), с которой Аллах сотворил (фатара ) людей » (30: 30), то есть буквально – «таково качество, на котором Аллах разверз людей». Упоминается также «мубди » («Начинающий», «Создатель») как имя Аллаха.

Это имя часто встречается в Торе, в Ветхом Завете. Например: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его» («Книга пророка Исайи», 6: 1-3).

99 Прекрасные имена Аллаха занимают важное место в мусульманском вероубеждении, так как наглядно описывают основные качества Аллаха. В мусульманской литературе имеется большое количество трактатов, толкующих имена Аллаха. Список в 99 имен возводится к хадису Абу Хурайры, в котором пророк называет цифру 99 и предрекает Рай тем, кто повторяет имена Аллаха в молитвах.

Аллах(Аллаh) - Единый Бог.

الله Это самое великое имя Аллаха, указывающее на Его божественную сущность. Это имя объемлет все 99 прекрасных имен Аллаха, является особым именем высочайшей сущности Всевышнего. Этим именем не нарекают больше никого.
Упоминается в Коране: 2697 раз: (1:1) (2:7, 8, 9, 10, 15, 17, 19, 20, 22, 23, 26, 27, 28) (3:18) (5:109) (20:14) (59:18, 19, 22, 23, 24) и т.д.
Польза многократного поминания: Все виды сомнений и неуверенности будут удалены из сердца того, кто повторяет это Имя 1000 раз ежедневно, а взамен прочно укрепятся определенность и вера. Также очень эффективно для исцеления неизлечимых заболеваний, если после прочтения этого Имени много раз читать дуа.Внимание: Ученые-теологи Ислама передали, что важно правильно произносить Имя нашего Господа. Последняя буква в слове "Аллах" произносится в соответствии с фонетикой арабского языка: арабский "ه" [ха] близок по произношению английскому или татарскому "h" и украинскому "г".

ар-Рахман - Всемилостивый.

الرحمن Обладающий широчайшей милостью и благами, Милостивый на этом свете ко всем Своим созданиям. Он, который дает благословения и успех всему сущему не делая различия. И к тем, кто достоин милости, и к тем, кто не достоин ее, то есть к верующим и неверующим, мусульманам и немусульманам. Этим именем также не нарекают больше никого.
Упоминается в Коране: 56 раз и наиболее часто в 19-й суре:(1:3; 2:163; 6:133, 147; 13:30; 17:110; 18:58; 19:18, 19, 26, 44, 45, 58, 61, 69, 75, 78, 85, 87, 88, 91, 92, 93, 96; 20:5, 90, 108, 109; 21:26, 36, 42, 112; 25:26, 59, 60; 26:5; 59:22; и т. д.)
Польза многократного поминания: Это прекрасное Имя Аллаhа очень эффективно для улучшения памяти и для избавления от жестокости в сердце и невнимательности в религиозных вопросах, если это имя читать 100 раз после каждого намаза.

ар-Рахиим - Милосердный.

الرحيمПроявляющий всегда милость, Обладающий бесконечной милостью. Он, который дает благословения и успех, особенно тем, кто использует эти дары так, как сказал Аллах. Проявляющий на том свете милость только к уверовавшим, покорным рабам. Это имя указывает на особую милость Господа к верующим. Он проявил к ним великую милость: во-первых, когда сотворил их; во-вторых, когда наставил на прямой путь и даровал веру; в-третьих, когда осчастливит их в последней жизни; в-четвертых, когда дарует им милость лицезреть Свой благородный лик.
Человек, познавший Аллаха посредством этих двух имен (ар-Рахмаан и ар-Рахиим), прилагает свои усилия на пути избавления заблудших и грешников от гнева Аллаха и его наказания, выводя их к Его прощению и милости, и на пути удовлетворения нужд людей, оказывая им помощь и молясь за них Аллаху. Аллах - Милостивый, и милость Его объемлет всякую вещь и опережает Его гнев.
Упоминается в Коране: 114 раз по отношению к Аллаху. Часто встречается вместе с именем Аль-Рахман (1:1, 3; 2:37, 54, 128, 160, 163; 3:31; 4:100; 5:3; 5:98; 9:104, 118; 10:107; 11:41; 12:53, 64, 98; 15:49; 19:61; 20:108; 21:83, 112; 26:9, 104, 122, 140, 159, 17, 191, 217; 27:30; 78:38; и т. д.)
Польза многократного поминания: Кто читает это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз после каждого намаза, тот будет избавлен от всех бед.

аль-Малик - Царь, Властитель всего сущего, Владыка Дня Суда.

الملك Аллаh абсолютно не нуждается ни в одном из Своих творений, в то время как все они нуждаются в Нём и находятся в Его власти. Он, который абсолютный владыка вселенной. Аллах - абсолютный Владыка, у Которого нет сотоварища, и никто не смеет давать Ему указания. Он ни у кого не ищет помощи. Он одаряет из Своих владений кого хочет и чем хочет. Он делает, что хочет, творит, что хочет, одаряет, кого хочет, и удерживает, от кого хочет. Здесь означает царя царей, абсолютного властелина, заботливо руководящего своими последователями. Может служить основой для образования имени, например Абдулмалик (раб царя). Сахихи Аль-Бухари и Муслима приводят слова пророка Мухаммеда ﷺ, о том, что имя Аль-Малик является наиболее точно описывающим Аллаха как наивысшего царя. Соответствующие слова арабского языка имеют различные семантические оттенки, означая лицо, чьи приказы выполняются, того, кто владеет, и того, кто может запретить что-то другим. В случае 99 имён семантическое различие стирается, а каждая из форм в конкретном аяте даёт акцент на своём содержании. Фактически, они соотносятся между собой также как имена Ар-Рахман и Ар-Рахим.
Упоминается в Коране: Это имя встречается в Коране в трёх лингвистических формах: аль-Малик (встречается пять раз), аль-Маалик (встречается два раза, см. Малик Аль-Мульк) и аль-Малиик (встречается один раз). (20:114) (23:116) (59:23) (62:1) (114:2)
Польза многократного поминания: Человек, познавший это имя Всевышнего Аллаха, овладевает своей душой и телом и не позволяет страстям, гневу или капризам завладеть ими, а подчиняет свой язык, свой взор и все свое тело для довольства их истинного Владыки. Человек станет финансово-независимым, если станет читать это прекрасное Имя Аллаhа многократно после завваля (полудня).

аль-Къуддус - Священный, Святой - Чистейший.

القدوس Он Аллах Чистый от недостатков, от виновности, от всего недостойного. Он, который свободен от заблуждения, свободен от беспомощности и какого-либо порока.
Недоступный для интеллекта творений и Чистый от того, что может вообразить человек; Далекий от всех качеств, которые могут быть постигнуты чувствами человека либо представлены в нашем воображении и наших мыслях, а тем более, - Далекий от всех пороков и недостатков.
Он превыше того, чтобы иметь подобных Себе, равных Себе или сходных с Собой. Польза же, которую раб получает, познав это имя, выражается в том, что он очищает свой разум от ложных представлений, свое сердце - от сомнений и болезней, злобы и ненависти, зависти и высокомерия, показухи, приобщения к Аллаху сотоварищей, жадности и скупости - то есть всего, что относится к недостаткам человеческой души.
Упоминается в Коране: аль-Бакара 2:255, Фатир 35:41, аль-Хашр 59:23, аль-Джумуа
Польза многократного поминания: Аллаh избавит от всех душевных заболеваний того, кто будет часто повторять это прекрасное Имя Аллаhа. А для избавления от тревог желательно читать это прекрасное Имя Аллаhа по 100 раз ежедневно.

ас-Салам - Миротворящий, наделяющий миром и благополучием Свои творения.

السلام Он, который освобождает слуг своих от любых опасностей и преград. Тот, сущности Которого не присущи недостатки, временность, исчезновение; Тот, Чья сущность лишена всех пороков, атрибуты - всех недостатков, а деяния - всякого зла. Всё благополучие, которое получает раб и остальные творения, исходит от Него.
Человек, познавший это имя Всевышнего Аллаха, избавляет своё сердце от всего, что оскорбляет достоинство Аллаха, веру в Него и Его Шариат.
Упоминается в Коране: ан-Нахль 16:96,97, аль-Фуркан 25:75, Каф 50:31-35, аль-Хашр 59:23.
Польза многократного поминания: Аллаh защитит от всех бедствий того, кто читает многократно это прекрасное Имя Аллаhа. А если прочитать это Имя 115 (или 160) раз и дунуть на больного человека, то Аллаh восстановит его здоровье, инша-Аллаh.

аль-Муъмин - Оберегающий, Дарующий безопасность, Дающий Веру, Проводник Веры, Гарантирующий защиту.

المؤمن Он, который вселяет веру в сердца своих слуг, поддерживая тех, кто ищет спасения в Нем. Он и дает им спокойствие, Верный договору со Своими рабами, Спасающий от мучений Своих верных рабов (аулия). Тот, от Кого исходят безопасность и спокойствие посредством указания Им на средства их достижения и преграждения Им путей страха и вреда. Только Он дарует безопасность, и спокойствие наступает только по Его милости.
Он даровал нам органы чувств, являющиеся средствами для нашего благополучия, указал нам путь к нашему спасению, даровал лекарства для нашего исцеления, еду и питье для нашего существования.
И уверовали мы в Него также по Его милости, ибо только Он хранит безопасность всех творений, и все они надеются на Его помощь и защиту.
Упоминается в Коране: ат-Тауба 9:25-27, 40, аль-Хиджр 15:45-48, аль-Ахкаф 46:26, аль-Хашр 59:23.
Польза многократного поминания: Кто произнесет это прекрасное Имя Аллаhа 630 раз, пребывая в состоянии страха, того Аллаh защитит от всех бед. Также желательно повторять это Имя для защиты.

аль-Мухайюмин (аль-Мугеймин) - Хранитель, Спаситель, Защитник, Попечитель.

المهيمن Осуществляющий дела и блага созданий, Устанавливающий им сроки, Взявшийся охранять, содержать их.
Он, который охраняет и защищает все сущее. Тот, Кто оберегает, владеет, управляет и наблюдает за деяниями, жизнью и пропитанием каждого из всех Своих созданий - малых и больших, великих и ничтожных.
Упоминается в Коране: аль-Хашр 59:23
Польза многократного поминания: Человек, познавший это имя Аллаха, благоговеет перед Ним, не противится Его воле и ни в коем случае не ослушивается Его. Кто после совершения гусль (полного омовения) выполнит 2 ракаата намаза и затем прочтет это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз с искренностью и благоговением, тому Аллаh даст духовное и физическое очищение. А того, кто повторяет это Имя по 115 раз, Аллаh ознакомит с невиданным.

аль-Азиз - Могучий, Могущественный, Непобедимый, Несокрушимый.

العزيز Тот, у Кого особое величие, Непобедимый, Сильнейший, Одерживающий победу над всеми. Величайший; существование сходное с его существованием абсолютно невозможно.
Всевышний Аллах - Один, у Него нет сотоварищей, и нужда Его творений в Нем огромна; ни один из нас не в состоянии обойтись без Него.
Упоминается в Коране: 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23-24;
Польза многократного поминания: Аллаh наградит почетом и независимостью того, кто читает это прекрасное Имя Аллаhа по 40 раз в течение 40 последовательных дней. Не будет недостатка или нужды ни в ком и ни в чём у повторяющего по 40 раз это Имя ежедневно после утреннего намаза.

аль-Джаббар - Подчиняющий, Могущественный.

الجبار Он Тот, воле Которого подчинены абсолютно все творения, Который может принудить,
Он, который восстанавливает все испорченное, завершает все незавершенное и кто обладает возможностью силой заставить людей сделать все, что Он пожелает.
Традиционно перевод этого имени с арабского связан с аспектом силы, наличием возможности подчинять. В английских переводах принято использовать термин The Despot, чтобы подчеркнуть мысль о том, что никто не может контролировать Бога, и напротив, Аллах имеет силу принуждения, в частности, принуждения следовать тем или иным путём. Так как следовать Аллаху является наилучшим выбором, подчеркивается благо для человека, связанное с этим качеством Бога. Второе толкование связано со словом jabbarah, которое обычно переводится как «слишком высоко, чтобы быть достигнутым». Отсюда выводится, что Аллах выше чем кто бы то ни был.
Упоминается в Коране: Аль-Хашр 59:23, Аль-Калям 68:19,20, Аш-Шуара 26:33.
Польза многократного поминания: Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа утром и вечером по 226 раз, тот будет защищен от притеснения со стороны тиранов и деспотов, инша-Аллаh. Часто читающему это прекрасное Имя Аллаhа не придется ничего делать против своей воли, и он будет защищен от жестокости и трудностей.

аль-Мутакаббир - Величественный, Превосходящий.

المتكبر Он Всевышний, Превосходящий все творения; Единственный Обладатель Истинного Величия, Который показывает Свое величие в каждой вещи и во всех случаях. Превосходящий все творения; Тот, качества которого выше качеств творений, чист от качеств творений; единственный обладатель истинного величия; Тот, Кто находит все свои создания ничтожными по сравнению со своей сущностью, ибо гордости не достоин никто, кроме Него. Его гордость проявляется в том, что он не позволяет никому претендовать на сотворение и оспаривать его повеления, власть и волеизъявление. Он сокрушает всех, высокомерно относящихся к нему и его созданиям. Человек, познавший это имя Аллаха, не проявляет жестокости и высокомерия к созданиям Аллаха, ибо жестокость - это насилие и несправедливость, а высокомерие - это самовозвеличивание, презрение к другим и посягательство на их права. Жестокость не относится к качествам праведных рабов Аллаха. Они обязаны подчиняться и покоряться своему властителю.
Упоминается в Коране: 2:260; 7:143; 59:23;
Польза многократного поминания: Постоянно повторяющий это прекрасное Имя Аллаhа будет награжден почетом и достоинством. Если прочесть это Имя многократно перед поставленной задачей, то она решится, инша-Аллаh. А если читать это Имя перед зачатием, то родится благочестивый ребенок.

аль-Халикъ - Создатель. Творец.

الخالق Он Тот, Который творит без примера и прообраза и определяет судьбу для созданий, Он создал все вещи со знанием того, что произойдет с ним. Тот, кто творит по-настоящему, без примера и прообраза и определяет судьбу для созданий; тот, кто создаёт, что хочет, из ничего; тот, кто создал мастеров и их мастерство, квалификацию; тот, кто предопределил меру всех созданий ещё до их существования и наделил их качествами, необходимыми для существования.
Упоминается в Коране: 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24.
Польза многократного поминания: Кто повторит это прекрасное имя Аллаhа в течение 7 последовательных дней ежедневно по 100 раз, того Аллаh защитит от всех напастей. А кто сформирует у себя привычку продолжительного повторения этого прекрасного имени Аллаhа в ночные часы, то Аллаh создаст ангела с целью, чтобы тот поклонялся Аллаху в пользу этого человека.

аль-Бариъ - Развивающий, Совершенствующий.

البارئ Он, который создает все вещи соразмерно. Тот, кто по Своему Могуществу сотворил всё сущее; Для этого ему не надо прилагать каких-либо усилий; Он говорит чему-либо: «Будь!» и оно возникает. Он - творец, который создал всё из небытия по своему предопределению.
Упоминается в Коране: 59:24
Польза многократного поминания: Познавший это имя Всевышнего не поклоняется никому, кроме своего создателя, обращается только к нему, ищет помощи только у него и просит то, в чём нуждается, только у него. Если бесплодная женщина попостится 7 дней, и каждый день после ифтара (разговения) прочтет “Аль-Халикъ, аль-Баари, аль-Мусаввир” 21 раз, затем дунет в сосуд с водой и начнёт разговение этой водой, то Аллаh наградит ее ребенком, инша-Аллаh.

аль-Мусаввир - Созидающий.

المصور Он, который придал форму всему сущему. Тот, кто дал каждому творению свою неповторимую, отличную от других таких же творений форму, вид (как и Имя «Аль-Баариу»).
Упоминается в Коране: 20:50; 25:2; 59:24; 64:3.
Польза многократного поминания: Если бесплодная женщина попостится 7 дней, и каждый день после ифтара (разговения) прочтет “Аль-Халикъ, аль-Баари, аль-Мусаввир” 21 раз, дунет в сосуд с водой и затем начнёт разговение этой водой, то Аллаh наградит ее ребенком, инша-Аллаh.

аль-Гаффар - Прощающий.

الغفار Он, который все прощает и является Единственным Прощающим. Он обещал простить грехи тем, кто обращается к Нему, искренне каясь о совершенном. Тот, кто является утаивающим прегрешения творений, прощающим и на этом и на том свете; Тот, кто делает явными прекрасные черты своих рабов и покрывает их недостатки. Он скрывает их в мирской жизни и воздерживается от воздаяния за грехи в жизни будущей. Он скрыл у человека, за его прекрасной внешностью то, что порицаемое взором, Он обещал тем, кто обращается к нему, искренне каясь о совершённом, заменить их грехи на благие деяния. Человек, познавший это имя Аллаха, скрывает у себя всё порочное и скверное и покрывает пороки других творений, обращаясь к ним с прощением и снисхождением.
Упоминается в Коране: 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
Польза многократного поминания: Кто повторит это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз после намаза-джума (пятничного), тот может скоро ожидать прощения Аллаhа. Также рекомендуется читать это прекрасное Имя Аллаhа многократно для прощения. А кто, после намаза-Аср, ежедневно говорит “Йя Гаффаару игфирли” - "О Прощающий прости меня", того Аллаh включит в число прощенных.

аль-Къаххар - Покоритель.

القهار Он, который победоносный и господствующий, так как Он может все что пожелает. Господствующий, Чьему величию покорны творения, Уничтожающий в огромных масштабах. Тот, кто своим высочеством и могуществом укрощает творения; тот, кто заставляет делать то, что хочет, независимо от того, желают этого или не желают творения; тот, чьему величию покорны творения.
Упоминается в Коране: 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16
Польза многократного поминания: Пусть многократно читает это прекрасное Имя Аллаhа тот, кто имеет предрасположенность к материализму. Тогда любовь к Аллаhу прочно укоренится в сердце. Также это даст защиту от совершения грехов.

аль-Ваххаб - Дарующий, Покрывающий.

الوهاب Он, который дарует все благословения своим созданиям. Тот, у Кого блага в изобилии. Тот, кто дарует бескорыстно, кто дарует блага рабам своим; тот, кто, не дожидаясь просьбы, дарует необходимое; тот, у кого блага в изобилии; тот, кто дарует постоянно; тот, кто одаряет все свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей. Подобным качеством не обладает никто, кроме Всевышнего Аллаха. Человек, познавший это имя Аллаха, целиком посвящает себя служению своему Господу, не стремясь при этом ни к чему, кроме его довольства. Он совершает все свои деяния только ради него и бескорыстно одаряет нуждающихся, не ожидая от них ни награды, ни благодарности.
Упоминается в Коране: 3:8; 38:9, 35
Польза многократного поминания: Страдающему от нищеты нужно повторять это прекрасное Имя Аллаhа много раз и ли повторять 40 раз в последнем саджда (земном поклоне) в намазе-духа. И этот человек будет поражен тому, как Аллаh удалит от него бедность, инша-Аллаh. А чтобы исполнилось какое-либо дуа (просьба) предлагается повторить это прекрасное Имя Аллаhа 7 раз после дуа, или выполнить саджда 3 раза во дворе дома или мечети, после чего подняв руки как в дуа произнести это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз. Инша-Аллаh, это дуа будет принято.
Нуждающийся человек, или находящийся в плену, или тот, кто не в состоянии обеспечивать себя, пусть повторит это прекрасное Имя Аллаhа в течение 3 или 7 ночей по 100 раз после 2 ракаатов дополнительнего намаза в полночь. Тогда Аллар благословит его и обеспечит его нужды или освободит из плена, инша-Аллаh.

ар-Раззакъ – Обеспечивающий.

الرزاق Он, который обеспечивает благо от всех вещей своим созданиям. Создающий блага и Наделяющий ими Свои создания. Бог - наделяющий средствами к существованию; тот, кто сотворил средства к существованию и наделил ими свои создания. Он наделил их дарами как осязаемыми, так и такими как разум, знание и вера в сердце. Тот, кто сохраняет жизнь живых творений и налаживает её. Польза же, которую получает человек, познавший это имя Аллаха, состоит в знании того, что никто, кроме Аллаха, не в состоянии даровать удел, и он уповает только на него и стремится стать причиной ниспослания пропитания другим созданиям. Он не стремится получить удел Аллаха в том, что он запретил, а терпит, взывает к Господу и трудится для получения удела в дозволенном.
Упоминается в Коране: 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21
Польза многократного поминания: Кто дунет во все 4 угла дома после произнесения этого Имени 10 раз в каждый угол до намаза-фаджра (утреннего), тому Аллаh откроет все двери ризка (благополучия). А многократно читающий это прекрасное Имя Аллаhа будет в достатке, инша-Аллаh.

аль-Фаттах – Открывающий, Разъясняющий.

الفتاح Он, который открывает разрешение всех проблем. Тот, Который раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их; Он раскрывает сердца верующих для познания Его и любви к Нему, открывает нуждающимся врата для удовлетворения их потребностей. Человек, познавший это имя Аллаха, помогает созданиям Аллаха отвести вред и удалить зло и стремится стать поводом для раскрытия перед ними врат небесных благ и веры.
Упоминается в Коране: 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6.
Польза многократного поминания: Сердце озарится светом имана у того кто положив руки на грудь, повторит это прекрасное Имя Аллаhа 70 раз после намаза-фаджр. А к многократно повторяющему это прекрасное Имя Аллаhа придет озарение и победа.

аль-Алим - Всезнающий.

العليم Он, который все знает. Тот, кто знает все обо всём. Тот, Которому известны и самые малые деяния, и утаённые мысли, и намерения, и мечты; Он не нуждается в дополнительной информации, напротив, всякое знание исходит от Него. От Него не скрыта ни малейшая частица. Он знает обо всём, что было, и о том, что произойдёт, и ведает о невозможном. Постигшие это имя, стремятся к знаниям.
Упоминается в Коране: 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
Польза многократного поминания: Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа многократно, тому Аллаh откроет двери знаний и мудрости и наполнит его сердце нуром, инша-Аллаh. Особенно рекомендуется повторять это прекрасное Имя Аллаhа по вечерам.

аль-Кабид – Сжимающий. Уменьшающий, Ограничивающий.

القابض Тот, Который по Своему справедливому порядку сужает (уменьшает) блага, кому хочет. Тот, кто удерживает души в своей власти, подчинив их смерти, владеет благодеяниями своих искренних рабов и принимает служения их, удерживает сердца грешников и лишает их возможности познать его из-за их непокорности и высокомерия. Человек, познавший это имя Аллаха, удерживает своё сердце, своё тело и окружающих от прегрешений, зла, плохих деяний и насилия, увещевая, предостерегая и устрашая их.
Упоминается в Коране: 2:245; 64:16-17;
Польза многократного поминания: Кто напишет (сафроном или просто пальцем) это прекрасное Имя Аллаhа на 4-х кусках хлеба в каждый из 4-х последовательных дней и будет это есть, тот станет защищён от голода, жажды, боли и т.п.

аль-Басит – Расширяющий, Развивающий, Увеличивающий.

الباسط Он, который развивает, Он Ниспосылающий щедрый удел. Тот, кто доставляет созданиям жизнь, одарив их тела душами, и доставляет щедрый удел как слабым, так и богатым. Польза же от познания этого имени Аллаха состоит в том, что человек обращает своё сердце и тело к добру и призывает к этому других людей путём проповедования и прельщения.
Упоминается в Коране: 2:245; 4:100; 17:30
Польза многократного поминания: Кто ежедневно поднимает руки в дуа после намаза-духа и повторяет это прекрасное Имя Аллаhа 10 раз, затем проводит руками по лицу после дуа, того Аллаh наградит самостоятельностью и защитит от одиночества.

аль-Хафед – Унижающий.

الخافض Он, который ослабляет. Унижающий всех тех, кто нечестив, кто восстал против истины.
Упоминается в Коране: 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5
Польза многократного поминания: Кто повторит это прекрасное Имя Аллаhа 500 раз, тому Аллаh исполнит дуа и удалит трудности. А кто постится три дня, а на четвертый повторит это Имя Аллаhа 70 раз, при этом сидя в уединении, тот победит врага (не забывайте, что собственное эго является самым большим врагом.)

ар-Рафиъ – Возвеличивающий.

الرافع Он, который возвышает. Возвышающий уверовавших, которые заняты богослужением; удерживающий на высоте небо и облака.
Упоминается в Коране: 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3
Польза многократного поминания: Кто повторит это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз в середине 14-й ночи каждого лунного месяца, Аллаh даст тому самостоятельность и независимость.

аль-Муизз – Усиливающий, Возвышающий.

المعز Он Дающий силу и победу. Он, кто делает нас славными и дает достоинство.
Упоминается в Коране: 3:26; 8:26; 28:5
Польза многократного поминания: Повторяющего это прекрасное Имя Аллаhа 40 раз после намаза-магриб (выполняемого сразу после захода солнца) по воскресеньям и четвергам, Аллаh наградит уважением.

аль-Музилль – Ослабляющий, Свергающий.

المذل Он, который уничтожает, бросает в бесчестие и деградацию. Принижающий того, кого хочет, лишив его силы, мощи и победы.
Упоминается в Коране: 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20
Польза многократного поминания: Того, кто произносит дуа для защиты после повторения этого прекрасного Имени Аллаhа 75 раз, Аллаh защитит от зла врагов, притеснителей и завистников.

ас-Самиъ – Всеслышащий.

السميع Он, который все слышит. Тот, кто слышит и самое утаённое, самое тихое; тот, для кого не существует невидимое среди видимого; тот, кто объемлет своим видением даже самое мельчайшее.
Упоминается в Коране: 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
Польза многократного поминания: Кто повторит это прекрасное Имя Аллаhа 500 раз (или 50 раз в четверг) после намаза-духа, Аллаh наградит исполнением просьбы (никаких разговоров не должно быть во время повторения этого Имени Аллаhа). Аллаh пошлет специальную милость повторяющему это Имя Аллаhа 100 раз в четверг между сунной и фардом намаза-фаджр. Аллаh исполнит просьбу искренне читающему это Имя Аллаhа по четвергам после намаза-зухр (дневного).

аль-Басыр – Всевидящий.

البصير Он, который все видит. Тот, кто видит открытое и скрытое, явное и тайное; тот, для кого не существует невидимое среди видимого; тот, кто объемлет своим видением даже самое мельчайшее.
Упоминается в Коране: 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
Польза многократного поминания: Аллаh улучшит зрение и даст нур читающему это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз после намаза-джума. И Аллаh даст уважение в обществе повторяющему это Имя Аллаhа после намаза-сунна, но до намаза-джума.

аль-Хакам – Судья, Решающий, Правый.

الحكم Он, который судит и обеспечивает то, что должно произойти. Тот, Чьи решения совершенно справедливы и всегда имеют силу, Отделяющий хорошее от плохого. Говорит Посланник Аллаха: «Поистине Аллах аль-Хакам (судья), и ему принадлежит суд (или за ним решение)» (Абу Дауд, Насаи, Байхаки, имам Альбани сказал хадис достоверный в «ирва аль-Галиль» 8/237)
Упоминается в Коране: 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
Польза многократного поминания: Повторяющему это прекрасное Имя Аллаhа 99 раз в состоянии омовения в последней части ночи, Аллаh наполнит сердце нуром и даст осознать сокровенное. Особенно хорошо повторять это Имя многократно и вдохновенно в ночь с четверга на пятницу.

аль-Адль – Праведный, Справедливейший, Правосудный.

العدل Он, который праведный. Тот, у кого порядок, решения, дела справедливы; тот, кто сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным; тот, кто чист от несправедливости в своих делах и решениях; дающий каждому по заслугам; тот, кто является источником наивысшей справедливости. Со своими врагами он обходится справедливо, а к своим праведным рабам он милостив и милосерден. Человек, познавший это имя Аллаха, поступает справедливо во всех своих деяниях, даже если встречается с врагами. Он никого не угнетает и не притесняет и не сеет порчи на земле, ибо он не противится пред установлению Аллаха. Тот, кто Сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным.
Упоминается в Коране: 5:8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60:8
Польза многократного поминания: Кто напишет (сафроном или просто пальцем) это прекрасное Имя Аллаhа на 20 кусках хлеба в ночь с четверга на пятницу или в пятницу и съест это, то все создания Аллаhа станут содействовать этому человеку. А если это Имя повторять по 20 раз в ночь на пятницу, то это станет способствовать увеличения искренности и верности друзей.

аль-Латиф – Проницательный, Понимающий,Благой, Мягкий, Нежный.

اللطيف Он, который знает мельчайшие стороны любой вещи – Он, кто создает вещи, которые не доступны пониманию людей самым благим образом. Добрый по отношению к своим рабам, милостивый по отношению к ним, облегчающий им жизнь, содержащий их, милующий их.
Упоминается в Коране: 3:164; 6:103; 12:100; 22:63; 28:4-5; 31:16; 33:34; 42:19; 52:26-28; 64:14; 67:14
Польза многократного поминания: Аллаh наградит ризком безгранично того, кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа по 133 раза, и все планы этого человека будут осуществлены без осложнений.
Чтобы избавиться от бедности, болезней, одиночества или жадности, желательно совершить омовение в соответствии с сунной Пророка Мухаммада (соллаллаhу ‘алейhи ва саллям), выполнить 2 ракаата нафль (дополнительного) намаза, а потом повторить это Имя Аллаhа 100 раз.

аль-Хабир – Постигнувший, Сведущий, Разбирающийся.

الخبير Он, который знает самое сокровенное во всех вещах и их внутреннюю суть. Знающий тайное так же, как и явное, знающий как внешнее проявление, так и внутреннее содержание; тот, для которого не существует тайного; тот, от чьих знаний ничто не уходит, не отдаляется; тот, кто знает то, что было, и то, что будет. Сведущий, Знающий тайное и явное; Тот, Кто знает то, что было и то, что будет. Человек, познавший это имя Аллаха, покорен своему творцу, так как он лучше всех знает о всех наших деяниях, как явных, так и скрытых.
Упоминается в Коране: 3:180; 6:18, 103; 17:30; 22:63; 25:58-59; 31:34; 34:1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11
Польза многократного поминания: Кто с искренностью повторит это прекрасное Имя Аллаhа в течение четырёх дней много раз, тому Аллаh даст постигнуть сокровенное. А многократное повторение эффективно для избавления от ненасытных желаний и вредных привычек.

аль-Халим – Переносящий, Спокойный, Снисходительный, Кроткий.

الحليم Он, который милостиво переносит все. Тот, кто освобождает от мучений, проявивших ослушание; тот, кто даёт блага как проявившим покорность, так и ослушавшимся; тот, кто видит ослушание своих повелений, однако им не овладевает гнев, и он не спешит с возмездием, несмотря на всё своё могущество. Человек, познавший это имя Аллаха, мягок и кроток в общении, не гневается и не поступает легкомысленно.
Упоминается в Коране: 2:225, 235, 263; 3:155; 4:12; 5:101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17
Польза многократного поминания: Кто напишет это прекрасное Имя Аллаhа на бумаге, намочит её в воде и этой водой побрызгает на что-либо, то благословение и защита будет на этой вещи. А если при посеве это Имя Аллаhа написать на бумаге и положить в засеянное место, то урожай будет сохранен от вреда, инша-Аллаh.

аль-Азым – Великий, Величайший, Великолепный.

العظيم Он, который великий. Величию которого нет начала и нет конца; высоте которого нет границ; тот, которому нет подобного; тот, чью подлинную сущность и величие, которые превыше всякой вещи, не в силах постичь никто, ибо это превыше возможностей разума творений. Человек, познавший это имя Аллаха, возвеличивает его, унижается перед ним и не возвеличивает себя ни в собственных глазах, ни перед кем-либо из созданий Всевышнего.
Упоминается в Коране: 2:105, 255; 42:4; 56:96
Польза многократного поминания: Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа, тот будет награжден уважением и почетом, инша-Аллаh.

аль-Гафур - Всепрощающий, Милующий, Много прощающий, Исповедитель грехов.

الغفور Он, который все прощает. Тот, кто прощает грехи своим рабам. если они покаются. Он, который благодарен и воздает за деяния сделанные для Него.
Упоминается в Коране: 22:173, 182, 192, 218, 225-226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6:145; 8:69; 16:110, 119; 35:28; 40:3; 41:32; 42:23; 57:28; 60:7
Польза многократного поминания: Кто часто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа, тот вылечится от головных болей и простуды, и его печали и горести уйдут, инша-Аллаh. Более того, Аллаh благословит его богатством и детьми. И Аллаh простит грехи тому, кто искренно говорит, "Йя Рабби игфирли".

аш-Шакур - Благодарный, Вознаграждающий.

الشكور Он, который благодарен и воздает за деяния сделанные для Него. Воздающий большую награду рабам своим за их малое богослужение, доводящий до совершенства слабые деяния, Прощающий их. Человек, познавший Аллаха посредством этого имени, благодарит своего создателя за его блага в мирской жизни и использует их для достижения его довольства, но ни в коем случае не в неповиновении ему, а также благодарит те создания Господа, которые были добродетельны к нему.
Упоминается в Коране: 4:40; 14:7; 35:30, 34; 42:23; 64:17
Польза многократного поминания: Аллаh удалит финансовые, физические, духовные и др. сложности у повторяющего это прекрасное Имя Аллаhа 41 раз ежедневно. А когда тяжело на сердце, рекомендуется повторить это Имя 41 раз над водой, которой нужно после этого умыться. Тогда Аллаh облегчит ситуацию, и читающий это Имя сможет владеть собой.

аль-’Алий - Возвышенный, Высочайший, Высокочтимый.

العلى Он, который выше всех. Тот, высочество которого неоценимо высокое; тот, у кого нет равных, нет соперников, нет сотоварищей; тот, кто выше всего этого, тот, чьи сущность, мощь и сила наивысочайшие.
Упоминается в Коране: 2:255; 4:34; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; 41:12; 42:4, 51; 48:7; 57:25; 58:21; 87:1
Польза многократного поминания: Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа ежедневно и, написав его, будет хранить при себе, то Аллаh возвысит читающего, увеличит его богатство и исполнит его законные желания. А многократно и регулярно читающему это Имя Аллаh укрепит иман и облегчит достижение заветной цели.

аль-Кабир - Величайший.

الكبير Он, который самый великий. Тот, Которого никто и ничто не может ослабить; Тот, с Которым нет сходных. Тот, у которого в качествах и делах наличествует истинное величие; не нуждающийся ни в чём;
Упоминается в Коране: 4:34; 13:9; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12
Польза многократного поминания: Тот, кого уволили с работы, пусть попостится 7 дней, повторяя это прекрасное Имя Аллаhа в каждый из дней по 1000 раз. Тогда, инша-Аллаh, этого человека вернут на работу с почётом. А для уважения читать по 100 раз ежедневно.

аль-Хафиз - Хранитель.

الحفيظ Он, который охраняет все вещи в мелочах и временами от несчастия и бед.
Упоминается в Коране: 11:57; 12:55; 34:21; 42:6
Польза многократного поминания: Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа часто и ежедневно, того Аллах сохранит от потерь, вреда и риска. И будет защищен от бедствий тот, кто читает это Имя Аллаhа по 16 раз ежедневно.

аль-Мукъит - Выдерживающий, Стойкий.

المقيت Он, который поддерживает спокойствие.
Упоминается в Коране: 4:85
Польза многократного поминания: Желания человека исполнятся, если он выпьет воду, на которую дунет после повторения этого прекрасного Имени Аллаhа 7 раз. А имеющий непослушного ребёнка пусть повторит много раз это Имя Аллаhа над водой, которую затем даст выпить этому ребенку. Тогда он изменится к лучшему, инша-Аллаh.

аль-Хасиб - Знающий, Знатный.

الحسيب Он, который знает все деяния людей до мелочей, что они сделали за свою жизнь.
Упоминается в Коране: 4:6, 86; 6:62; 33:39
Польза многократного поминания: Кто боится кого-то или чего-то, пусть повторяет это прекрасное Имя Аллаhа в течение 7 дней, начиная с четверга, по 70 раз утром и вечером, произнося в 71-й раз следующее: “Хасбияллаhуль-Хасиб”. И читающий будет защищён от этого зла, инша-Аллаh.

аль-Джалиль - Величественный, Славный.

الجليل Он, который имеет святость и власть.
Упоминается в Коране: 7:143; 39:14; 55:27
Польза многократного поминания: Аллаh наградит почётом того, кто напишет это прекрасное Имя Аллаhа на бумаге или на ткани, и будет хранить это.

аль-Карим - Великодушный, Щедрый.

الكريم Он, который добрый и щедрый.
Упоминается в Коране: 23:116; 27:40; 76:3; 82:6-8; 96:1-8
Польза многократного поминания: Кто желает быть уважаем благочестивыми людьми, пусть повторяет это прекрасное Имя Аллаhа перед сном, пока не уснет.

ар-Ракъиб - Стоящий на страже.

الرقيب Он, который обозревает все создания и каждое деяние под Его контролем.
Упоминается в Коране: 4:1; 5:117; 33:52
Польза многократного поминания: Чтобы семья и состояние были защищены от бед, рекомендуется повторять это прекрасное имя Аллаhа 7 раз, дуя на них. И повторять это Имя для собственной защиты.

аль-Муджиб - Исполняющий.

المجيب Он, который реагирует на каждую нужду.
Упоминается в Коране: 2:186; 7:194; 11:61
Польза многократного поминания: Дуа верующих, инша-Аллаh, будут приняты, если это прекрасное Имя Аллаhа читать постоянно.

аль-Васеъ - Всеобъемлющий.

الواسع Он, который имеет беспредельные возможности.
Упоминается в Коране: 2:115, 247, 261, 268; 3:73; 4:130; 5:54; 24:32; 63:7
Польза многократного поминания: Пусть повторяет это прекрасное Имя Аллаhа многократно тот, кто стремится к духовному росту и материальной независимости. А испытывающий сложности с заработком пусть часто читает это Имя Аллаhа, и у него появится доход, инша-Аллаh.

аль-Хаким - Мудрый.

الحكيم Он, который имеет мудрость во всех случаях и во всех деяниях.
Упоминается в Коране: 2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46:2; 51:30; 57:1; 59:22-24; 61:1; 62:1, 3; 66:2
Польза многократного поминания: Аллаh откроет двери мудрости и знаний повторяющему это прекрасное Имя многократно. Для осуществления желания рекомендуется многократно повторить это Имя Аллаhа. А также у читающего это Имя не будет трудностей в работе.

аль-Вадуд - Наиславнейший.

الودود Он, который самый славный.
Упоминается в Коране: 11:90; 85:14;
Польза многократного поминания: Кто повторит это прекрасное Имя Аллаhа 1000 раз и дунет на еду, которую съест сам вместе с супругой, то различиям между ними придёт конец, а взамен возникнут любовь и привязанность, инша-Аллаh. А для примирения двух людей надо накрыть стол и, глядя на пищу, произнести это Имя Аллаhа 1001 раз.

аль-Маджид - Любящий.

المجيد Он, который любит тех, кто делает добро и одаривает их своей щедростью.
Упоминается в Коране: 11:73; 72:3
Польза многократного поминания: Кто сильно заболеет, пусть постится 13, 14 и 15 дни лунного месяца, и после разговения повторит это прекрасное Имя Аллаhа многократно, дуя на воду, а затем выпьет ее. Инша-Аллаh, он скоро поправится. А часто читающий это Имя Аллаhа будет уважаем другими.

аль-Баис - Воскресающий.

الباعث Он, который дает жизнь всем живым существам в Судный день.
Упоминается в Коране: 2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11
Польза многократного поминания: Кто перед сном, положив руку на грудь, повторит это прекрасное Имя Аллаhа 100 или 101 раз, то его сердце наполнится мудростью и нуром. Также рекомендуется повторять это Имя для увеличения богобоязненности.

аш-Шахид - Свидетельствующий.

الشهيد Он, который присутствует везде и обозревает все сущее.
Упоминается в Коране: 4:33, 79, 166; 5:117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46:8; 48:28; 58:6-7; 85:9
Польза многократного поминания: У непослушной супруги (детей) улучшится характер, если положить руку на её (их) лоб, повторит это прекрасное Имя Аллаhа 21 раз и затем дунуть на неё (них).

аль-Хаккъ - Высшая истина.

الحق Он, без которого существование не может измениться.
Упоминается в Коране: 6:62; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25; 31:30
Польза многократного поминания: У кого пропал или скрылся кто-то из родных, или кого-то украли, пусть напишет это прекрасное Имя Аллаhа во всех четырех углах квадратного листа бумаги и, перед началом утреннего намаза, положит этот лист на свои ладони и прочтет дуа. Инша-Аллаh, пропавший скоро вернется (или украденную вещь вернут).

аль-Вакиль - Управляющий, Уполномощенный.

الوكيل Он, который делает все для решения всех проблем самым лучшим образом.
Упоминается в Коране: 3:173; 4:81; 4:171; 6:102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33:3, 48; 39:62; 73:9
Польза многократного поминания: Кто боится приближающего несчастья, пусть повторяет это прекрасное Имя Аллаhа многократно, и он будет под защитой, инша-Аллаh. А тот, кто боится утонуть в воде, сгореть при пожаре или т.п. пусть повторяет это Имя, и он будет защищен, инша-Аллаh.

аль-Къави - Наисильнейший.

القوى Он, который самый сильный.
Упоминается в Коране: 2:165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21
Польза многократного поминания: Кто по-настоящему подвергается преследованию или угнетению, пусть повторит это прекрасное Имя Аллаhа многократно с намерением противостоять притеснителю, и ситуация изменится к лучшему. Но предпринять это можно только при оправдательных обстоятельствах.

аль-Матин - Стойкий, Твердый.

المتين
Упоминается в Коране: 22:74; 39:67; 51:58; 69:13-16
Польза многократного поминания: Женщина, у которой грудь не выделяет молоко, пусть выпьет воду, в которой намочена бумага с этим прекрасным Именем Аллаhа. И её грудь наполнится молоком. Также по воле Аллаhа неприятности исчезнут у того, кто часто повторяет это Имя.

аль-Вали - Поддерживающий друг, Знающий друг.

الولي Он, который друг своих истинных слуг.
Упоминается в Коране: 2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28; 45:19
Польза многократного поминания: У часто повторяющего это прекрасное Имя Аллаhа Увеличится духовность. А тому, жена которого имеет плохой характер, надо повторять это Имя многократно в её присутствии. И она изменится в лучшую сторону.

аль-Хамид - Стоящий прославления.

الحميد Он, который единственный драгоценный и прославленный, и благодаримый всеми живущими.
Упоминается в Коране: 4:131; 14:1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34:6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60:6; 64:6; 85:8
Польза многократного поминания: Плохие привычки поменяются на хорошие у того, кто читает это прекрасное Имя Аллаhа в уединении по 93 раза в течение 45 последовательных дней. Часто повторяющий это Имя Аллаhа будет любим и уважаем.

аль-Мухсы - Знающий, Ведающий.

المحصى Он, который знает число всех вещей и ведает каждой из них.
Упоминается в Коране: 19:94; 58:6; 67:14
Польза многократного поминания: Кто повторяет это Имя 20 раз ежедневно и при этом дует на 20 частей хлеба, тому все станут помогать, инша-Аллаh.

аль-Мубдиъ - Создатель.

المبدئ Он, который создал все существа из ничего и без образа и подобия.

Польза многократного поминания: Чтобы у жены не случилось выкидыша или преждевременных родов, надо положить свою руку на её живот во время сухура (т.е. до времени наступления утреннего намаза) и искренне повторить это Имя 99 раз.

аль-Муид - Обновляющий.

المعيد Он, который восстанавливает все сущее.
Упоминается в Коране: 10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13
Польза многократного поминания: Если кто-то пропал, надо искренне повторить это прекрасное Имя Аллаhа 70 раз в каждый угол дома, когда все спят. Инша-Аллаh, пропавший вернется в течение 7 дней или его местонахождение станет известно.

аль-Мухьи - Дающий жизнь.

المحيي Он, который дает жизнь и здоровье.
Упоминается в Коране: 2:28; 3:156; 7:158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36:78-79; 41:39; 57:2
Польза многократного поминания: Если искренне повторить это прекрасное Имя Аллаhа многократно и дунуть на больного человека (можно самому на себя), то Аллаh благословит исцелением болезни. А для улучшения своего характера желательно прочитать это Имя на руки и провести ими по телу.

аль-Мумит - Умерщвляющий (Усыпляющий).

المميت
Упоминается в Коране: 3:156; 7:158; 15:23; 57:2
Польза многократного поминания: Кто не может контролировать себя, пусть положит свою руку на грудь и повторит это прекрасное Имя Аллаhа до тех пор, пока не уснёт. И ему будет дана сила контролировать себя. А для защиты от горестей в Ахыра рекомедуется читать это имя многократно.

аль-Хайй - Живущий.

الحي Он, который все знает и Его сила достаточна для чего угодно.
Упоминается в Коране: 2:255; 3:2; 20:58, 111; 25:58; 40:65
Польза многократного поминания: Кто желает хорошего здоровья, пусть повторяет это прекрасное Имя Аллаhа по 3000 раз ежедневно. А для исцеления какой-либо болезни, надо написать это Имя муском и розовой водой на бумаге и замочить в воде, которую предложить выпить больному.

аль-Къайюм - Вечносущий.

القيوم Он, который вечно существует.
Упоминается в Коране: 2:255; 3:2; 20:111; 35:41
Польза многократного поминания: Аллаh наградит почётом, уважением и богатством и сбережёт от неприятностей того, кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа многократно и искренне. А продолжительное повторение "Йя Хайюю Йя Къайююму" после намаза-фаджр до восхода солнца удалит лень, апатичность и вялость.

аль-Ваджид - Находящий.

الواجد Он, который находит что захочет.
Упоминается в Коране: 38:44
Польза многократного поминания: Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа постоянно во время принятия пищи, то такая еда станет источником силы и нура. А для успокоения души и улучшения настроения произносить это Имя многократно.

аль-Маджид - Славный, Благородный.

الماجد Он, чья возвышенность велика, кто благотворителен и Его возможности обширны.
Упоминается в Коране: 11:73; 85:15
Польза многократного поминания: Кто повторит это прекрасное Имя Аллаhа в уединении много раз таким образом, что будет испытывать необычное духовно-возвышенное состояние, то свет веры станет очевиден ему, инша-Аллаh.

аль-Вахиду аль-Ахад - Один, Единственен, Единый.

الواحد الاحد Он, кто один в делах своих. Он не имеет равных. Единственный в Своей сущности; Тот, у Кого нет равных, нет сотоварищей.
Упоминается в Коране: 2:133, 163, 258; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18:110; 22:73; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6
Польза многократного поминания: Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа 1000 раз ежедневно, у того любовь и страх перед земной жизнью уйдет, инша-Аллаh. А если Имя “Йя-Ахаду” произнести 1000 раз в день, находясь в одиночестве, то ангелы передадут Аллаhу просьбу читающего. Повторяющему это Имя Аллаhа по 1000 раз откроется сокровенное. Также это даст благословение Аллаhа, мир и спокойствие.

ас-Самад - Вечный.

الصمد Он, кто единственное сущее. Кому надо Он направит мысли, если у кого-либо возникла нужда и от которых нужно избавиться.
Упоминается в Коране: 6:64; 27:62; 112:1-2
Польза многократного поминания: Кто в позиции саджда перед началом намаза-фаджр (утреннего) повторит это прекрасное Имя Аллаhа 115 раз, тот приобретёт честность и правдивость. А если, находясь в состоянии омовения, повторять это Имя Аллаhа очень много раз, это поможет обрести независимость от всего земного.

аль-Къадир - Искусный, Способный.

القادر Он, который способен сотворить, что угодно и как Он захочет.
Упоминается в Коране: 6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70:40-41; 75:40; 86:8
Польза многократного поминания: Кто повторит это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз после выполнения 2 ракаатов дополнительного намаза, тот одержит победу над врагами. Если повторять это Имя 41 раз до того, как начать сложное дело, то оно легко осуществится. А частое искреннее чтение этого Имени способствует осуществлению желания.

аль-Мукътадир - Могущественный.

المقتدر Он, который более могуч.
Упоминается в Коране: 18:45-46; 28:38-40; 29:39-40; 43:42, 51; 54:42, 55
Польза многократного поминания: Поставленная задача будет выполнена без трудностей, если как проснёшься, повторишь это прекрасное Имя Аллаhа 20 раз или более. А частое повторение этого прекрасного Имени Аллаhа поможет распознавать правду.

аль-Мукъаддим - Предоставляющий, Подающий.

المقدم
Упоминается в Коране: 16:61; 17:34; 50:28
Польза многократного поминания: Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа постоянно, тому Аллаh даст смелость, отвагу и защиту от врага, (не забывайте, что собственное эго - злейший враг человека). А кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа часто, тот станет послушным и смиренным.

Мы понимаем, что количество имен Аллаха совершенно неисчислимо нашим ограниченным разумом. Нам, по Милости Всевышнего Творца, известны только 99 имен Аллаха. Здесь вы сможете узнать перевод на русский язык и значение девяносто девяти имен Всевышнего Аллаха.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего, говорил:

«У Аллаха девяносто девять имён, на один меньше ста. Кто их выучит, войдёт в Рай.» Хадис от Абу Хурайры, св. хадисов аль-Бухари и Муслима.

Всевышний Творец в Коране говорит:

У Аллаха (у Бога) есть прекрасные имена, и вы можете обращаться к Нему, используя их (обращайтесь же к Нему, используя их). Оставьте (покиньте, пройдите мимо) тех, кто [преднамеренно] совершает что-то неверное (греховное) касательно Его имён [говоря, например, что множество имён указывает на множество богов]. [Не сомневайтесь и не беспокойтесь] им [этим духовно нищим и неразумным людям] сполна воздастся за то, что они делали [против святости Творца]. Священный Коран, 7:180

Каждый уверовавший мусульманин должен знать 99 имен Аллаха. Имена Всевышнего обычно упорядочивают согласно порядку их упоминания в Священном Коране либо согласно арабскому алфавиту. Коран предписывает использовать имена Аллаха в молитвах, дуа и поминании Аллаха (зикре). В списках имена Аллаха обычно приводятся с определенным артиклем арабского языка «аль-». Но если какое-либо имя Аллаха в молитве упоминается не в составе фразы, а само по себе, то вместо «аль-» произносится «йа-» (например, «Йа Джалиль» – «О, Величественный!»).

Толкование 99 имен Аллаха: список с переводом

Значение 99 имен Аллаха:

1. Аллах الله Единый Бог
   Самое великое имя Аллаха, указывающее на его божественную сущность, инаковую множественным вещам сотворённого мира. Коран начинается со слов: араб. - بسم الله الرحمن الرحيم - «Бисмилляhи РуахӀмани, РуахӀим», что обычно переводят «С именем (или Во имя) Аллаха Всемилостивого и Милосердного». Исламские теологи подчёркивают, что важно правильно произносить это имя. Этим именем не называют больше никого. . (абджадия 66)
2. Ар-Рахман الرَّحْمَنِ Всемилостивый
   Милостивый, то есть обладающий широчайшей милостью и благами, Милостивый на этом свете ко всем Своим созданиям: и к тем, кто достоин милости, и к тем, кто не достоин её, то есть к верующим и неверующим, мусульманам и немусульманам. Этим именем также не нарекают больше никого. Имя Ар-Рахман входит в состав первых трёх имён, которыми обозначен Бог в Коране, наряду со словами Аллах и Ар-Рахим.
3. Ар-Рахим الرحيم Милосерднейший
   Одно из трёх имён Бога, наряду с именами Аллах и Рахман. Проявляющий всегда милость, Обладающий бесконечной милостью; Проявляющий на том свете милость только к уверовавшим, покорным рабам.
   Это имя указывает на особую милость Господа к верующим. Он проявил к ним великую милость: во-первых, когда сотворил их; во-вторых, когда наставил на прямой путь и даровал веру; в-третьих, когда осчастливит их в последней жизни; в-четвёртых, когда дарует им милость лицезреть Свой лик, как это описано во-многих аятах, говорящих о том что у Аллаха есть рука,ступня и т.п. Но надо знать, что всему этому нет какого либо подобия и не с чем Его даже сравнить. Признавать наличие лика, руки, голени(пример из Корана(48:10) Воистину, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. рука Аллаха – над их руками; (68:42) В тот день, когда обнажится голень Аллаха, их призовут пасть ниц, но они не смогут сделать этого.) и т.п. мы обязаны, но сравнивать с собой и представлять является тяжким грехом.). Человек, познавший Аллаха посредством этих двух имён (Ар-Рахмаану и Ар-Рахииму), прилагает свои усилия на пути избавления заблудших и грешников от гнева Аллаха и Его наказания, выводя их к Его прощению и милости, и на пути удовлетворения нужд людей, оказывая им помощь и молясь за них Аллаху. Аллах - Милостивый, и милость Его объемлет всякую вещь и опережает Его гнев. Он повелел верующим быть милосердными к другим творениям, и Сам любит Своих милосердных последователей.
4. Аль-Малик الملك Аль-Малик Владыка
   Аллах самодостаточен в Своей сущности и абсолютно не нуждается ни в одном из Своих творений, в то время как все они нуждаются в Нём и находятся в Его власти. Аллах - абсолютный Владыка, у Которого нет сотоварища, и никто не смеет давать Ему указания. Он ни у кого не ищет помощи. Он одаряет из Своих владений кого хочет и чем хочет. Он делает, что хочет, творит, что хочет, одаряет, кого хочет, и удерживает, кого хочет.
   Человек, познавший это имя Всевышнего Аллаха, овладевает своей душой и телом и не позволяет страстям, гневу или капризам завладеть ими, а подчиняет свой язык, свой взор и все своё тело для довольства их истинного Владыки. (абджадия 121)
5. Аль-Куддус القدوس Аль-Куддус Святой (Безошибочный, Свободный от недостатков)
   Чистый от недостатков, от виновности, от всего недостойного; Недоступный для интеллекта творений и Чистый от того, что может вообразить человек; Далёкий от всех качеств, которые могут быть постигнуты чувствами человека либо представлены в нашем воображении и наших мыслях, а тем более, - Далёкий от всех пороков и недостатков.
   Он превыше того, чтобы иметь подобных Себе, равных Себе или сходных с Собой. Польза же, которую раб получает, познав это имя, выражается в том, что он очищает свой разум от ложных представлений, своё сердце - от сомнений и болезней, злобы и ненависти, зависти и высокомерия, показухи, приобщения к Аллаху сотоварищей, жадности и скупости - то есть всего, что относится к недостаткам человеческой души. (абджадия 201)
6. Ас-Салям السلام Миротворец (Дающий мир и безопасность своим созданиям)
   Наделяющий миром и благополучием Свои творения; Тот, сущности Которого не присущи недостатки, временность, исчезновение; Тот, Чья сущность лишена всех пороков, атрибуты - всех недостатков, а деяния - всякого зла. Всё благополучие, которое получает раб и остальные творения, исходит от Него. Человек, познавший это имя Всевышнего Аллаха, избавляет своё сердце от всего, что оскорбляет достоинство Аллаха, веру в Него и Его Шариат. (абджадия 162)
7. Аль-Му`мин المؤمن Верный (Надёжный) Верный договору со Своими рабами, Спасающий от мучений Своих верных рабов (аулия).Тот, от Кого исходят безопасность и спокойствие посредством указания Им на средства их достижения и преграждения Им путей страха и вреда. Только Он дарует безопасность, и спокойствие наступает только по Его милости. Он даровал нам органы чувств, являющиеся средствами для нашего благополучия, указал нам путь к нашему спасению, даровал лекарства для нашего исцеления, еду и питьё для нашего существования.И уверовали мы в Него также по Его милости, ибо только Он хранит безопасность всех творений, и все они надеются на Его помощь и защиту. (абджадия 167)
8. Аль-Мухаймин (Подчиняющий себе) 59:23;
   Тот, Кто оберегает, владеет, управляет и наблюдает за деяниями, жизнью и пропитанием каждого из всех Своих созданий - малых и больших, великих и ничтожных. Человек, познавший это имя Аллаха, благоговеет перед Ним, не противится Его воле и ни в коем случае не ослушивается Его. (абджадия 176) ,
9. Аль-‘Азиз (Великий , Непобедимый) 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23-24;
   Тот, у Кого особое величие, Одерживающий победу над всеми, существование, сходное с Его существованием, абсолютно невозможно.
   Всевышний Аллах - Один, у Него нет сотоварищей, и нужда Его творений в Нём огромна; ни один из нас не в состоянии обойтись без Него. Если бы Его не было, то и нас не было бы. (абджадия 125),
10. Аль-Джаббар (Обладающий силой , Управляющий всем по Своей Воле) 59:23; 68:19-20, 26-33;
    По воле Которого происходит всё, воля Которого не остаётся неосуществлённой;Тот, Который укрощает творения (то есть всё сущее); Тот, воле Которого подчинены абсолютно все творения, однако Сам Он не подчиняется ничьей воле и никто не в состоянии выйти из-под Его власти. Он сокрушает тиранов, пытающихся посягнуть на Его право и права Его творений, и подчиняет их Своей собственной воле так же, как Он всех подчинил смерти. (абджадия 237),
11. Аль-Мутакяббир (Единый Обладатель Истинного Величия) Превосходящий 2:260; 7:143; 59:23;
    Превосходящий все творения; Тот, качества Которого выше качеств творений, чист от качеств творений; Единственный Обладатель Истинного величия; Тот, Кто находит все Свои создания ничтожными по сравнению со Своей сущностью, ибо гордости не достоин никто, кроме Него. Его гордость проявляется в том, что Он не позволяет никому претендовать на сотворение и оспаривать Его повеления, власть и волеизъявление. Он сокрушает всех, высокомерно относящихся к Нему и Его созданиям. Человек, познавший это имя Аллаха, не проявляет жестокости и высокомерия к созданиям Аллаха, ибо жестокость - это насилие и несправедливость, а высокомерие - это самовозвеличивание, презрение к другим и посягательство на их права. Жестокость не относится к качествам праведных рабов Аллаха. Они обязаны подчиняться и покоряться своему Властителю. (абджадия 693),
12. Аль-Халик (Создатель) Размеряющий (Архитектор) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
    Тот, Кто творит по-настоящему, без примера и прообраза и определяет судьбу для созданий; Тот, кто создаёт, что хочет, из ничего; Тот, кто создал мастеров и их мастерство, квалификацию; Тот, кто предопределил меру всех созданий ещё до их существования и наделил их качествами, необходимыми для существования. (абджадия 762),
13. Аль-Бари‘ (Создающий без изъянов) Создатель (Строитель) 59:24
    Тот, Кто по Своему могуществу сотворил всё сущее; Он - Творец, Который создал всё из небытия по Своему предопределению. Для этого Ему не надо прилагать каких-либо усилий; Он говорит чему-либо: «Будь!» и оно сбывается. Познавший это имя Всевышнего не поклоняется никому, кроме своего Создателя, обращается только к Нему, ищет помощи только у Него и просит то, в чём нуждается, только у Него. (абджадия 244),
14. Аль-Мусаввир (Придающий всему форму) Формирующий (Скульптор) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
    Логос, Ум, София - источник смыслов и форм; Тот, Кто придаёт формы и образы творениям; Тот, Кто дал каждому творению Свою неповторимую, отличную от других таких же творений форму, рисунок. (абджадия 367),
15. Аль-Гаффар (Прощающий и скрывающий грехи) Снисходительный (Укрывающий грехи) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
    Тот, Кто является единственным прощающим и утаивающим прегрешения творений, прощающим и на этом и на том свете; Тот, Кто делает явными прекрасные черты Своих рабов и покрывает их недостатки.Он скрывает их в мирской жизни и воздерживается от воздаяния за грехи в жизни будущей. Он скрыл у человека, за его прекрасной внешностью то, что порицаемо взором, Он обещал тем, кто обращается к Нему, искренне каясь о совершённом, заменить их грехи на благие деяния. Человек, познавший это имя Аллаха, скрывает у себя всё порочное и скверное и покрывает пороки других творений, обращаясь к ним с прощением и снисхождением. (абджадия 312),
16. Аль-Каххар (Уничтожающий непослушных) Господствующий 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
    Тот, Кто Своим высочеством и могуществом укрощает творения; Тот, Кто заставляет делать то, что хочет, независимо от того, желают этого или не желают творения; Тот, Чьему величию покорны творения. (абджадия 337),
17. Аль-Ваххаб (Дарующий безвозмездно) Даритель (Податель милостыни) 3:8; 38:9, 35;
    Тот, Кто дарует бескорыстно, Кто дарует блага рабам Своим; Тот, Кто, не дожидаясь просьбы, дарует необходимое; Тот, у Кого блага в изобилии; Тот, Кто дарует постоянно; Тот, Кто одаряет все Свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей. Подобным качеством не обладает никто, кроме Всевышнего Аллаха. Человек, познавший это имя Аллаха, целиком посвящает себя служению своему Господу, не стремясь при этом ни к чему, кроме Его довольства. Он совершает все свои деяния только ради Него и бескорыстно одаряет нуждающихся, не ожидая от них ни награды, ни благодарности. (абджадия 45),
18. Ар-Раззак (Дающий блага и пропитание) Наделяющий 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
    Бог - наделяющий средствами к существованию; Тот, Кто сотворил средства к существованию и наделил ими Свои создания. Он наделил их дарами как осязаемыми, так и такими как разум, знание и вера в сердце. Тот, Кто сохраняет жизнь живых творений и налаживает её. Польза же, которую получает человек, познавший это имя Аллаха, состоит в знании того, что никто, кроме Аллаха, не в состоянии даровать удел, и он уповает только на Него и стремится стать причиной ниспослания пропитания другим созданиям. Он не стремится получить удел Аллаха в том, что Он запретил, а терпит, взывает к Господу и трудится для получения удела в дозволенном. (абджадия 339),
19. Аль-Фаттах (Открывающий врата добра и блага) Открывающий (Разъясняющий) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
    Тот, Кто раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их; Тот, у Кого ключи от сокровенных знаний и небесных благ. Он раскрывает сердца верующих для познания Его и любви к Нему, открывает нуждающимся врата для удовлетворения их потребностей. Человек, познавший это имя Аллаха, помогает созданиям Аллаха отвести вред и удалить зло и стремится стать поводом для раскрытия перед ними врат небесных благ и веры. (абджадия 520),
20. Аль-‘Алим (Всезнающий) Всезнающий 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
    Тот, Кто знает все обо всём, Постигшие это имя, стремятся к знаниям. (абджадия 181),
21. Аль-Кабид (Забирающий души) Уменьшающий (Ограничивающий) 2:245; 64:16-17;
    Тот, кто по Своему справедливому порядку сужает (уменьшает) блага, кому хочет; Тот, кто удерживает души в Своей власти, подчинив их смерти, владеет благодеяниями Своих искренних рабов и принимает служения их, удерживает сердца грешников и лишает их возможности познать Его из-за их непокорности и высокомерия.Человек, познавший это имя Аллаха, удерживает своё сердце, своё тело и окружающих от прегрешений, зла, плохих деяний и насилия, увещевая, предостерегая и устрашая их. (абджадия 934),
22. Аль-Басит (Дающий средства к существованию и продлевающий жизнь) Увеличивающий (Распределяющий) 2:245; 4:100; 17:30;
    Тот, кто доставляет созданиям жизнь, одарив их тела душами, и доставляет щедрый удел как слабым, так и богатым.Польза же от познания этого имени Аллаха состоит в том, что человек обращает своё сердце и тело к добру и призывает к этому других людей путём проповедования и прельщения. (абджадия 104),
23. Аль-Хафид (Унижающий неверующих) Принижающий 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
    Унижающий всех тех, кто нечестив, кто восстал против истины. (абджадия 1512),
24. Ар-Рафи‘ (Возвышающий уверовавших) Возвышающий 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
    Возвышающий уверовавших, которые заняты богослужением; Удерживающий на высоте небо и облака. (абджадия 382),
25. Аль-Му‘из (Усиливающий ,Возвеличивающий) 3:26; 8:26; 28:5;
    Дающий силу, мощь, победу тому, кто хочет, возвышая его. (абджадия 148),
26. Аль-Музилль (Ослабляющий ,Свергающий) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
    Принижающий того, кого хочет, лишив его силы, мощи и победы. (абджадия 801)
27. Ас-Сами‘ (Всеслышащий ) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
    Тот, Кто слышит и самое утаённое, самое тихое; Тот, для Кого не существует невидимое среди видимого; Тот, Кто объемлет Своим видением даже самое мельчайшее. (абджадия 211),
28. Аль-Басыр (Всевидящий ) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
    Тот, Кто видит открытое и скрытое, явное и тайное; Тот, для Кого не существует невидимое среди видимого; Тот, Кто объемлет Своим видением даже самое мельчайшее. (абджадия 333),
29. Аль-Хакам (Решающий , Высший Судья, Отделяющий хорошее от плохого) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
    Тот, Кто судит созданных так, как хочет; Тот, Кто различает истинное от ложного, не соответствующего истине; Тот, Чьё предопределение никто не в состоянии отвергнуть, избежать; Тот, Чью мудрость никто не в состоянии оценить, понять, в Чьи решения никто не в состоянии вникнуть; Наивысший Судья, Чьё постановление никто не в силах отвергнуть и Чьему решению никто не в силах воспрепятствовать.Его постановления совершенно справедливы, а решения всегда имеют силу. Он обладает совершенной мудростью, знает сущность всего происходящего и его результаты. Человек, познавший это имя Аллаха, осознает то, что он находится в абсолютной власти Аллаха и подчинён Его воле. Раб Аллаха знает, что Его религия - самая справедливая и самая мудрая, и поэтому он живёт этой религией и ни в коем случае не противоречит ей. Он знает, что все деяния и повеления Аллаха заключают в себе наивысшую мудрость, и никогда не противится им. (абджадия 99),
30. Аль-‘Адль (Справедливый ). Тот, у Кого порядок, решения, дела справедливы; Тот, Кто сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным; Тот, Кто чист от несправедливости в своих делах и решениях; Дающий каждому по заслугам; Тот, Кто является источником наивысшей справедливости. Со своими врагами Он обходится справедливо, а к своим праведным рабам Он милостив и милосерден,
31. Аль-Лятыф (Оказывающий милость рабам ). Добрый по отношению к Своим рабам, Милостивый по отношению к ним, Облегчающий им жизнь, Содержащий их.
32. Аль-Хабир (Всесведующий ). Знающий тайное так же, как и явное, Знающий как внешнее проявление, так и внутреннее содержание; Тот, для Которого не существует тайного; Тот, от Чьих знаний ничто не уходит, не отдаляется; Тот, Кто знает то, что было, и то, что будет.
33. Аль-Халим (Снисходительный ). Тот, кто освобождает от мучений, проявивших ослушание; Тот, Кто даёт блага как проявившим покорность, так и ослушавшимся; Тот, Кто видит ослушание своих повелений, однако Им не овладевает гнев, и Он не спешит с возмездием, несмотря на всё своё могущество. Человек, познавший это имя Аллаха, мягок и кроток в общении, не гневается и не поступает легкомысленно.
34. Аль-‘Азым (Величайший ). Величию которого нет начала и нет конца; высоте которого нет границ; тот, которому нет подобного; тот, чью подлинную сущность и величие, которые превыше всякой вещи, не в силах постичь никто, ибо это превыше возможностей разума творений.
35. Аль-Гафур (Много прощающий ). Тот, кто прощает грехи своим рабам. если они покаются.
36. Аш-Шакур (Вознаграждающий больше заслуженного). Воздающий большую награду рабам своим за их малое богослужение, доводящий до совершенства слабые деяния, прощающий их.
37. Аль-‘Алий (Возвышенный , Возвышающий). Тот, высочество Которого неоценимо высокое; Тот, у Кого нет равных, нет соперников, нет сотоварищей и сотоварищей; Тот, Кто выше всего этого; Тот, Чьи сущность, мощь и сила наивысочайшие.
38. Аль-Кябир (Великий , Тот, перед кем все ничтожно). Тот, у которого в качествах и делах наличествует истинное величие; не нуждающийся ни в чём; Тот, Которого никто и ничто не может ослабить; Тот, с которым нет сходных.
39. Аль-Хафиз (Оберегающий , Хранитель). Охраняющий всё сущее, каждое сущее, включая наимельчайшие субстанции; Тот, Чьё покровительство нескончаемо, бесконечно; Тот, Кто охраняет и содержит всякое сущее.
40. Аль-Мукыт (Поддерживающий , Создатель благ). Распоряжающийся всем необходимым для жизнеобеспечения; Доводящий это до Своих созданий, Определяющий его количество; Дающий помощь; Могущественный.
41. Аль-Хасиб (Берущий отчет ). Достаточный для рабов своих; достаточный всякому, кто на Него уповает. Он насыщает рабов своих по своей милости, отводит их от беды. Он достаточен, чтобы в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином. В Нём нуждаются все Его создания, ибо Его достаточность вечна и совершенна.
42. Аль-Джалиль (Обладатель величайших Атрибутов, Величественный ). Тот, у Кого истинное величие и все совершенные качества; чистый от всяких недостатков.
43. Аль-Кярим (Щедрейший ). Тот, у кого не уменьшаются блага, сколько бы ни дал; ценнейший, охватывающий всё ценное; Тот, у Кого каждое деяние достойно высочайшей похвалы; Тот, Кто исполняет свои обещания и одаряет не только сполна, но и добавляет из своей милости даже тогда, когда исчерпываются все желания созданий. Его не беспокоит то, кого и чем Он одарил, и Он не губит тех, кто укрылся у Него, ибо щедрость Аллаха абсолютна и совершенна.
44. Ар-Ракыб (Наблюдающий ). Следящий за состоянием своих созданий, знающий все их деяния, фиксирующий все их деяния; Тот, от контроля Которого никто и ничто не уходит.
45. Аль-Муджиб (Принимающий молитвы и просьбы). Отзывающийся на молитвы и просьбы. Он облагодетельствует своего раба ещё до того, как он к нему обратится, отвечает на его мольбу ещё до того, как его постигнет нужда.
46. Аль-Васи‘ (Обладатель неограниченной Милости и Знаний ). Тот, блага Которого широки для созданий; Тот, милость Которого велика для всякого сущего.
47. Аль-Хаким (Мудрейший , Обладатель Мудрости). Тот, Кто всё делает мудро; Тот, у Кого дела правильные; Тот, Кто знает суть, внутреннее содержание всех дел; Тот, Кто хорошо знает мудрое решение, предопределённое им самим; Тот, у Кого все дела, все решения, справедливые, мудрые.
48. Аль-Вадуд (Любящий Своих верующих рабов). Любящий свои творения и любимый для сердец «аулия»
49. Аль-Маджиид (Славный , Самый Почётный). Наивысочайший по величию; тот, у кого добра много, кто даёт щедро, от кого польза великая.
50. Аль-Ба‘ис (Воскрешающий после смерти и ниспосылающий пророков). Воскрешающий создания в День Суда; тот, кто посылает к людям пророков, отправляет помощь рабам своим.
51. Аш-Шахид (Свидетель всему). Зорко и бдительно следящий за миром. Слово «шахид» родственно понятию «шахада» - свидетельство. Он - Свидетель происходящего, от Которого не может утаиться ни одно событие, сколь малым и ничтожным бы оно ни было. Свидетельствовать - означает не является тем, о чём свидетельствуешь.
52. Аль-Хакк (Истинный ). Устанавливающий истинность истинного через свои слова (калима); Тот, Кто устанавливает истинность своих друзей.
53. Аль-Вакиль (Покровитель, Доверенный). Тот, на Кого следует полагаться; достаточный для полагающихся только на Него; Кто радует надеющихся и полагающихся только на Него.
54. Аль-Кавий (Всесильный ). Обладатель полной, совершенной мощи, побеждающий; Тот, Который не проигрывает; Тот, у Кого сила выше всякой другой силы.
55. Аль-Матин (Непоколебимый , Обладатель Великой Силы, Могущественный). Не нуждающийся в средствах для осуществления своих решений; не нуждающийся в помощи; Тот, Кому не нужен помощник, сотоварищ.
56. Аль-Валий (Друг, Сподвижник, Помогающий верующим). Тот, Кто благоприятствует подчинившимся, помогающий тем, кто любит их; укрощающий врагов; поручающийся за деяния созданий; охраняющий созданных.
57. Аль-Хамид (Достохвальный , Достойный восхваления). Достойный всех похвал по причине своего совершенства; обладатель вечной славы.
58. Аль-Мухсы (Учитывающий , Все считающий). Тот, Кто своими знаниями определяет границы для всего сущего; Тот, от Кого ничего не ускользает.
59. Аль-Мубди` (Создающий ). Тот, Кто с самого начала, без примера и прообраза сотворил всё сущее.
60. Аль-Му‘ид (Возвращающий ). Повторяющий, придающий всему созданному устойчивость, возвращающий; тот, кто возвращает всё живое в мёртвое состояние, а затем на том свете оживляет их, возвращая к жизни.
61. Аль-Мухьи (Оживляющий , Воскрешающий, Дающий жизнь). Тот, Кто творит жизнь; Тот, Кто даёт жизнь любой вещи, которой хочет; Тот, Кто создал творения из ничего; Тот, Кто оживит и после смерти.
62. Аль-Мумит (Умерщвляющий ). Тот, Кто предписал смерть всем смертным; Тот, кроме Которого нет умерщвляющего; Тот, Кто укрощает рабов своих смертью когда хочет и как хочет.
63. Аль-Хай (Живущий , Бодрствующий, Вечно Живой). Вечно живой; Тот, жизни которого нет начала и нет конца; Тот, Кто всегда был живым и останется навечно живым; живой, не умирающий.
64. Аль-Кайюм (Самостоятельный , Независимый, Дающий существование всему созданному). Независимый ни от кого и ни от чего, не нуждающийся ни в ком и ни в чём; Тот, Кто заботится обо всём; благодаря которому существует всё сущее; Тот, Кто сотворил творения и содержит их; Тот, Кто владеет знанием обо всём.
65. Аль-Ваджид (Богатый , Вершащий то, что пожелает). Тот, у Которого всё сущее, для Которого отсутствует понятие «недостающее», «недостаточность»; Тот, у Которого сохраняются все дела, не пропадает ничего; Тот, Кто разумеет всё.
66. Аль-Мааджид (Наиславнейший , Тот, чьи Щедрость и Величие велики). Тот, у Кого полное совершенство; Тот, у Кого прекрасное величие; Тот, у Кого качества и дела велики и совершенны; проявляющий щедрость и милость по отношению к своим рабам.
67. Аль-Вахид (Единый ). Нет никого кроме Него и никого равного Ему.
68. Ас-Самад (Самодостаточный , ни в чем не нуждающийся). Символизирует вечность и независимость Аллаха. Он Тот, Которому все подчиняются; Тот, без Чьего ведома не происходит ничего; Тот, в ком нуждаются все во всём, а сам Он не нуждается ни в ком и ни в чём.
69. Аль-Кадир (Обладатель мощи ). Тот, Кто может сотворить из ничего и может уничтожить сущее; Тот, Кто может создать бытие из небытия и может превратить в небытиё; делающий всё мудро.
70. Аль-Муктадир (Всемогущий , Устраивающий все наилучшим образом). Тот, Кто устраивает дела для созданий наилучшим образом, так как никто этого не может.
71. Аль-Мукаддим (Выдвигающий вперед кого пожелает). Выдвигающий вперёд всё то, что должно быть впереди; выдвигающий вперёд достойных рабов своих.
72. Аль-Муаххир (Отодвигающий назад). Отодвигающий назад всё то, что должно быть позади; тот, кто отодвигает назад по своему разумению и по своей воле неверных, нечестивцев и всех тех, кто должен быть отодвинут назад.
73. Аль-Авваль (Безначальный ). Первый, Безначальный и Предвечный. Тот, Кто предшествовал всем созданным мирам.
74. Аль-Ахир (Бесконечный ). Тот, Кто останется после уничтожения всего сотворённого; Тот, Кому нет конца, вечно остающийся; Тот, Кто уничтожает всё; Тот, после Которого не будет ничего, кроме Него, Вечного Бессмертного Всемогущего Бога, Творца всех времён, народов и миров.
75. Аз-Захир (Явный , Тот, Чье существование очевидно). Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о Его существовании.
76. Аль-Батын (Скрытый , Тот, Кто на этом свете невидим). Тот, Кто знает как явное, так и скрытое обо всём; Тот, Чьи признаки явственны, а Сам на этом свете невидим.
77. Аль-Валий (Правящий , Властвующий над всем). Властвующий над всем сущим; Тот, Кто осуществляет всё по своему желанию и мудрости; Тот, Чьи решения осуществляются везде и всегда.
78. Аль-Мута‘али (Высочайший , Свободный от недостатков). Тот, Кто выше клеветнических измышлений, выше сомнений, возникающих у созданных.
79. Аль-Барр (Благостный , Тот, Чья милость велика). Тот, Кто делает добро для рабов своих, милостив для них; дающий тем, кто просит, проявляя милость к ним; верный договору, обещанию для созданных.
80. Ат-Тавваб (Принимающий покаяние ). Принимающий покаяние слуг, благоприятствующий им в покаянии, приводящий их к покаянию, способный усовестить, побудить к покаянию. Отвечающий на мольбы; прощающий грехи покаявшихся.
81. Аль-Мунтакым (Карающий , Воздающий непокорным). Ломающий хребет ослушавшимся; мучающий нечестивцев, но только после оповещения и предупреждения, если не опомнились.
82. Аль-Афувв (Прощающий ). Тот, Кто извиняет за прегрешения и стирает их; очищает плохие деяния; Тот, Чья милость широка; делающий добро и непослушным, не спеша с наказанием.
83. Ар-Рауф (Снисходительный ). Лишённый грубости, проявляющий сострадание и жалость ко всем созданиям в этой жизни и к некоторым из них в вечной жизни из числа приближенных Ему верующих.
84. Аль-Малику’ль-мульк (Истинный Владыка всего сущего). Царь царств; всевластный царь сущего царства; тот, кто делает то, что хочет; нет никого, кто бы мог игнорировать, отвести его решения; нет никого, кто мог бы не одобрять, критиковать, ставить под сомнение его решение.
85. Зу’ль-Джаляли ва’ль-Икрам (Обладатель истинного Величия и Щедрости ). Обладатель особого величия и щедрости; обладатель совершенства; всё величие принадлежит Ему, и все щедроты исходят от Него.
86. Аль-Муксит (Справедливый ). Тот, у Кого все решения мудры и справедливы; мстящий притеснителям за притеснённых; устанавливающий совершенный порядок, радующий притеснителя после того, как обрадовал притеснённого и тот простил.
87. Аль-Джами‘ (Уравновешивающий противоречия). Тот, Кто собрал все совершенства сущности, качеств и дел; Тот, Кто собирает все творения; Тот, Кто собирает на том свете в местности Арасат.
88. Аль-Ганий (Богатый , не нуждающийся ни в ком). Богатый и не нуждающийся ни в чём; Тот, в Ком нуждаются все.
89. Аль-Мугни (Обогащающий ). Дающий блага слугам; Тот, Кто обогащает, кого хочет; достаточный для созданных.
90. Аль-Мани‘ (Ограждающий ) Предотвращающий, Удерживающий, Запрещающий. Тот, Кто не даёт тому, кому не хочет дать, чтобы испытать его или чтобы удержать, защитить его от плохого.
91. Ад-Дарр (Сокрушающий) . Лишающий Своих благ тех, кого пожелает. Стирающий царства и народы с лица земли, насылающий эпидемии и стихийные бедствия на грешников, испытывающий творения.
92. Ан-Нафи‘ (Благотворитель ) Приносящий много пользы тому, кому Он пожелает, исходя из Собственных решений; Тот, без Чьего ведома никто не в состоянии принести пользу.
93. Ан-Нур (Просветляющий ) Дарующий свет веры. Тот, Кто является светом небес и земли; Тот, Кто освещает творениям истинный путь; показывает свет истинного пути.
94. Аль-Хади (Ведущий, Направляющий на путь истины того, кого Он пожелает). Ведущий верным путём; Тот, Кто истинными высказываниями наставляет созданных на истинный путь; Тот, Кто оповещает созданных об истинном пути; Тот, Кто подводит сердца к познанию себя; Тот, Кто подводит тела созданных к богослужению.
95. Аль-Бади‘ (Создающий наилучшим образом). Тот, для Которого нет равных, Которому нет подобных ни в сущности, ни в качествах, ни в повелениях, ни в решениях; Тот, Кто творит всё без примера и прообраза.
96. Аль-Бакы (Вечный , Бесконечный). Остающийся навечно; Тот единственный, Кто остаётся навечно; Тот, существование Которого вечно; Тот, Кто не исчезает; Тот, Кто остаётся бесконечно, навсегда.
97. Аль-Варис (Наследник ). Истинно наследующий. Наследник всего сущего; тот, Кто остаётся навечно, Которому остаётся наследство всех Его творений; Тот, у Кого остаётся вся власть после исчезновения Его творений; Тот, Кто наследует мир и всё сущее в нём.
98. Ар-Рашид (Разумный ). Направляющий на правильный путь. Направляющий на правильный путь; Тот, Кто даёт счастье тому, кому хочет, направляя его на истинный путь; Тот, Кто отдаляет того, кого хочет, по установленному им порядку.
99. Ас-Сабур (Терпеливый ). Тот, у Кого велики кротость и терпение; Тот, Кто не спешит мстить ослушавшимся; Тот, Кто отсрочивает наказание; Тот, Кто не делает ничего раньше срока; Тот, Кто делает всё в своё время.

99 имен Аллаха: список в фотографиях

Имена Всевышнего Творца для заучивания в фотографиях (фото для запоминания).

99 имен Аллаха

Имена Всевышнего

Имена Всевышнего

Имена Всевышнего Творца

девяносто девять имен Аллаха

Видео ролик для заучивания и правильного произношения имен Всевышнего Аллаха. Видео будет полезным для русскоязычных ин ща Аллах.

Мы должны стараться делать как можно добрых дел всевозможными способами, так как мусульманин обязан творить благое. Получайте знания и обучайте других людей. (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

«Самые лучшие из людей – это самые полезные для людей»

Пророк Мухаммад (салаллаху алейхи уа ссалям) сказал:

«Кто обучит каким-либо знаниям, тот получит награду такую же, как тот, кто делает (добрые дела) в соответствии с (полученными) знаниями, при этом награда самого делающего не уменьшится».

В наши времена, к сожалению, размышляют о сущности Аллаха Свят Он и Велик. Поистине нужно остерегаться этого. Чтобы верующие не впадали в заблуждения и крайности им следует отказаться от размышлений о сущности Всевышнего. О сущности Всевышнего Творца знает лишь Сам Аллах. Хороший насихат по поводу этого вопроса дал сподвижник Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) Ибн Аббас, который сказал:

«Размышляйте о созданиях Аллаха и воздерживайтесь от размышлений о Его сущности».

Ассаляму Алейкум уа рахатуЛлахи уа Баракатух дорогие братья и сестры.

Если информация была полезной для вас, пожалуйста поделитесь на своей странице.

Не забудьте при копировании материалов сайта указать на источник с активной ссылкой!

На этой странице выдержки из Корана, описывающие имена Всевышнего. Также Вы узнаете о том, повторение какого имени Бога, что может Вам даровать при смиренном отношении к нему.

Ниже даются описания всех 99 имён Всевышнего. А также что они милостиво могут Вам дать. Речь идёт только о 99 именах, хотя у Всевышенго их много. Но именно эти Он выделил для Человека, как особенно важные для него. Некоторые Свои имена Аллах являл лишь избранным - пророкам и ангелам. Есть имена, которых Аллах утаил от нас, это имена, которые ведомы только Ему или особым избранным.

Все имена Бога - описывают Его славу. Но это не значит, что мы можем сами придумать Его имена. Например восхвалив какое-то его качество, каким-то словом и решив, что оно подойдёт для Его имени. Нет. Аллах сам дал нам Свои имена. И только их мы должны использовать, а не придумывать свои, какие нам захочется, даже не смотря на то, что они тоже восхваляют Бога, описывая Его величие.

Также важно понимать значение каждого имени Всевышнего, поэтому читайте описание (оно даётся внизу к каждому имени Всевышнего).

Прослушать красивое исполнение главного имени Аллаха:

Можно слушать все 99 имён за один раз (например каждый день), это тоже очень благотворно. Нажмите на воспроизведение, чтобы прослушать все 99 имён Аллаха за один раз:

Как практиковать повторение имён Всевышнего?

Короткий список для чего читается то или иное имя Всевышнего:

Единый - самое великое имя Бога, указывающее на его Божественную сущность, инаковую множественным вещам сотворенного мира. Коран начинается со слов: «Бисмиллях ир-Рахман, ир-Рахим», что обычно переводят «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного». Исламские теологи подчёркивают, что важно правильно произносить это имя. Этим именем не называют больше никого.

Все виды сомнений и неуверенности будут удалены из сердца того, кто повторяет это Имя 1000 раз ежедневно, а взамен прочно укрепятся определенность и вера. Также очень эффективно для исцеления неизлечимых заболеваний.

Это прекрасное Имя Аллаха очень эффективно для улучшения памяти и для избавления от жестокости в сердце и невнимательности в религиозных вопросах, если это имя читать 100 раз - 5 раз в день после молитвы.

Кто читает это прекрасное Имя Аллаха 100 раз - 5 раз в день после молитвы, тот будет избавлен от всех бед.

Человек станет финансово-независимым, если станет читать это прекрасное Имя Аллаха многократно после полудня.

Человек, познавший это имя Всевышнего Аллаха, избавляет своё сердце от всего, что оскорбляет достоинство Аллаха.

Аллах защитит от всех бедствий того, кто читает многократно это прекрасное Имя Аллаха. А если прочитать это Имя 160 раз и дунуть на больного человека, то Аллах восстановит его здоровье.

Кто произнесет это прекрасное Имя Аллаха 630 раз, пребывая в состоянии понимания величия Аллаха, того Аллах защитит от всех бед. Также желательно повторять это Имя для защиты.

Аллах наградит почетом и независимостью того, кто читает это прекрасное Имя Аллаха по 40 раз в течение 40 последовательных дней. Не будет недостатка или нужды ни в ком и ни в чём у повторяющего это имя.

Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаха утром и вечером по 226 раз, тот будет защищен от притеснения со стороны тиранов и деспотов. Часто читающему это прекрасное Имя Аллаха не придется ничего делать против своей воли, и он будет защищен от жестокости и трудностей.

Кто повторит это прекрасное имя Аллаха в течение 7 последовательных дней ежедневно по 100 раз, того Аллах защитит от всех напастей. А кто сформирует у себя привычку продолжительного повторения этого прекрасного имени Аллаха в ночные часы, то Аллах создаст ангела с целью, чтобы тот поклонялся Аллаху в пользу этого человека.

Кто повторит это прекрасное Имя Аллаха 100 раз после молитвы в пятницу, тот может скоро ожидать прощения Аллаха. Также рекомендуется читать это прекрасное Имя Аллаха многократно для прощения.

Кто дунет во все 4 угла дома после произнесения этого Имени 10 раз в каждый угол до утренней молитвы, тому Аллах откроет все двери благополучия. А многократно читающий это прекрасное Имя Аллаха будет в достатке.

Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаха многократно, тому Аллах откроет двери знаний и мудрости и наполнит его сердце нуром (силой веры). Особенно рекомендуется повторять это прекрасное Имя Аллаха по вечерам.

Кто ежедневно поднимает руки в дуа после намаза-духа (молитва во время с восхода соднца до полудня) и повторяет это прекрасное Имя Аллаха 10 раз, затем проводит руками по лицу после дуа (произнесения своей просьбы к Богу), того Аллах наградит самостоятельностью и защитит от одиночества.

Того, кто произносит дуа (просьбу) для защиты после повторения этого прекрасного Имени Аллаха 75 раз, Аллах защитит от зла врагов, притеснителей и завистников.

Аллах улучшит зрение и даст свой лучезарный свет читающему это прекрасное Имя Аллаха 100 раз после намаза-джума (пяничная молитва). И Аллах даст уважение в обществе повторяющему это Имя Аллаха после намаза-сунна (молитвы), но до намаза-джума (до пятничной молитвы).

Повторяющему это прекрасное Имя Аллаха 99 раз в состоянии омовения в последней части ночи, Аллах наполнит сердце нуром (своим сиянием) и даст осознать сокровенное. Особенно хорошо повторять это Имя многократно и вдохновенно в ночь с четверга на пятницу.

Кто напишет (можно просто пальцем) это прекрасное Имя Аллаха на 20 кусках хлеба в ночь с четверга на пятницу или в пятницу и съест это, то все создания Аллаха станут содействовать этому человеку. А если это Имя повторять по 20 раз в ночь на пятницу, то это станет способствовать увеличения искренности и верности друзей.

Кто с искренностью повторит это прекрасное Имя Аллаха в течение четырёх дней много раз, тому Аллах даст постигнуть сокровенное. А многократное повторение эффективно для избавления от ненасытных желаний и вредных привычек.

Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаха, тот будет награжден уважением и почетом.

Кто часто повторяет это прекрасное Имя Аллаха, тот вылечится от головных болей и простуды, и его печали и горести уйдут. Более того, Аллах благословит его богатством и детьми. И Аллах простит грехи тому, кто искренно говорит, "Йя Рабби игфирли".

Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаха ежедневно и, написав его, будет хранить при себе, то Аллах возвысит читающего, увеличит его богатство и исполнит его законные желания. А многократно и регулярно читающему это Имя Аллах укрепит иман (веру) и облегчит достижение заветной цели.

Дуа (просьбы) верующего (верующей), будут приняты, если это прекрасное Имя Аллаха читать постоянно.

Аллах наградит почётом того, кто напишет это прекрасное Имя Аллаха на бумаге или на ткани, и будет хранить это.

Пусть повторяет это прекрасное Имя Аллаха многократно тот, кто стремится к духовному росту и материальной независимости. А испытывающий сложности с заработком пусть часто читает это Имя Аллаха, и у него появится доход.

У кого пропал или скрылся кто-то из родных, или кого-то украли, пусть напишет это прекрасное Имя Аллаха во всех четырех углах квадратного листа бумаги и, перед началом утреннего намаза (молитвы), положит этот лист на свои ладони и прочтет дуа (просьбу). Пропавший скоро вернется (или украденную вещь вернут), всё найдётся.

Женщина, у которой грудь не выделяет молоко, пусть выпьет воду, в которой намочена бумага с этим прекрасным Именем Аллаха. И её грудь наполнится молоком. Также по воле Аллаха неприятности исчезнут у того, кто часто повторяет это Имя.

Плохие привычки поменяются на хорошие у того, кто читает это прекрасное Имя Аллаха в уединении по 93 раза в течение 45 последовательных дней. Часто повторяющий это Имя Аллаха будет любим и уважаем.

Кто повторяет это Имя 20 раз ежедневно и при этом дует на 20 частей хлеба, тому все станут помогать.

Если искренне повторить это прекрасное Имя Аллаха многократно и дунуть на больного человека (можно самому на себя), то Аллах благословит исцелением болезни. А для улучшения своего характера желательно прочитать это Имя на руки и провести ими по телу.

Кто желает хорошего здоровья, пусть повторяет это прекрасное Имя Аллаха по 3000 раз ежедневно. А для исцеления какой-либо болезни, надо написать это Имя муском и розовой водой на бумаге и замочить в воде, которую предложить выпить больному.

Кто повторит это прекрасное Имя Аллаха в уединении много раз таким образом, что будет испытывать необычное духовно-возвышенное состояние, то свет веры станет очевиден ему.

Кто в позиции саджда (поклона, касаясь лбом пола) перед началом намаза-фаджр (утренней молитвы) повторит это прекрасное Имя Аллаха 115 раз, тот приобретёт честность и правдивость. А если, находясь в состоянии омовения, повторять это Имя Аллаха очень много раз, это поможет обрести независимость от всего земного.

Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаха постоянно, тому Аллах даст смелость, отвагу и защиту от врага, (не забывайте, что собственное эго - злейший враг человека). А кто повторяет это прекрасное Имя Аллаха часто, тот станет послушным и смиренным.

Кто желает ребенка, пусть повторяет это прекрасное Имя Аллаха по 40 раз ежедневно. Если повторять это Имя 1000 раз в течение (40) пятниц, то: 1) если путешественник сам повторяет это прекрасное Имя Аллаха, то вернется обратно достойно и благополучно; 2) читающий будет предохранен от вреда и ущерба; 3) Аллах исполнит просьбу читающего.

*Намаз-ишрак: Количество ракаатов: от 2 до 4. Время выполнения: через 15-20 минут после восхода солнца.

Благодаря постоянному повторению этого прекрасного Имени Аллаха, все проблемы читающего скоро будут решены. Более того, даже будут восстановлены утерянные силы и достоинство.

Кто станет повторять это прекрасное Имя Аллаха по 7 раз ежедневно, тот будет защищен от совершения таких больших грехов, как употребление алкоголя или легкомысленных связей. Благодаря постоянному повторению этого Имени любовь к земному уйдёт, а если прочесть 7 раз и дунуть на новорожденного, то он будет защищен от зла.

Аллах простит того, кто повторяет это прекрасное Имя Аллаха многократно. Очень рекомендуется читать после повторения этого прекрасного Имени следующее дуа (просьбу): “Аллахумма иннакя афуввун, тухыббуль-афва, фафу аннии.” Перевод: “О Аллах. Ты - Прощающий. Ты любишь прощать. Так прости меня.”

Аллах даст честь, уважение и независимость тому, кто многократно повторяет это прекрасное Имя Аллаха.

Материальное и духовное богатство будет дано тому, кто прочтет это прекрасное Имя Аллаха 1111 раз до и после чтения 11 раз салавата-дуруд (т. е. салатуль-ибрахимия или последняя часть тахията - то, что читается во всех намазах после тахийята в последнем ракаате).

Значение встречающихся слов в тексте написнао .

Идин из самых известных святых в Индии - Ширди Саи Баба - был мусульманином.